FRIEDRICH NIETZSCHE

CONTEXTO
1844-1900
Röcken, Sajonia, Alemania.
– Universidad
– Filología clásica.
– 1889 → Internado

ETAPAS
CRÍTICO (ARTÍSTICO):
El nacimiento de la tragedia por el espíritu de la música (1872)
Consideraciones intempestivas (1873-1876)
ILUSTRADO
Humano, demasiado humano (1878)
Aurora (1881)
POSTCRÍTICO
Así hablaba Zaratustra (1883-1884)
Más allá del bien y del mal (1886)
La gaya ciencia (1887)
La genealogía de la moral (1887)

Sobre verdad y mentira en sentido extra moral

La voluntad de poder

CONTEXTO HISTÓRICO
Revolución industrial (siglo XIX)
– Segunda revolución: gasóleo, gasolina, acero, aluminio, electricidad
– Capitalismo financiero

Revoluciones y contrarrevoluciones
– Revoluciones democráticas
– Revoluciones liberales y nacionalistas

Movimientos obreros

Fundación de la Primera Internacional

Alemania, primera potencia europea

CONTEXTO SOCIOCULTURAL
Romanticismo
– Crítica de la razón como fuente absoluta del conocimiento
– Exaltación de la naturaleza y de la vida
– Análisis histórico de la cultura
– Exaltación nacionalista y de las tradicionales
Positivismo
– Confianza en el progreso y capacidad de la ciencia
○ Augusto Comte: sociología como física social
○ Wilhem Wundt : psicología experimental
○ Charles Darwin: teoría de la evolución: selección natural
CONTEXTO FILOSÓFICO
Idealismo alemán → desarrollo de los ideales de la Ilustración (Hegel y
Schelling)
Materialismo de la izquierda hegeliana: Feuerbach
Positivismo: Comte
Materialismo histórico y dialéctico: Marx y Friederich Engels
Historicismos y vitalismos Schopenhauer, Nietzsche

PENSAMIENTO

“Así habló Zaratustra”

Transformaciones del espíritu:
EL CAMELLO:
Platonismo hasta finales de la modernidad.
- Humildad, el sometimiento, el saber
soportar con paciencia las pesadas cargas,
la carga de la moral del resentimiento hacia
la vida.
EL LEÓN: Hombre crítico, nihilista activo
que destruye los valores establecidos, toda la cultura y estilo vital
occidental.
EL NIÑO (SUPERHOMBRE): Hombre que sabe de la inocencia del devenir, que
inventa valores, que toma la vida como juego, como afirmación, es el sí
radical al mundo dionisíaco.

ETAPAS:

MUERTE DE DIOS
LA CREENCIA EN DIOS (y todos los absolutos) ha muerto, pues no quiere decir
que haya existido.
Crítica-destructiva a la religión cristiana
– Por su función de pilar de la cultura occidental.

Religión cristiana → platónica

Fe + razón
Verdades reveladas por Dios + logros racionalizadores paganos.

La fe lleva al ser humano a cerrar los ojos a la realidad.

El cristianismo debilita al ser humano (lo hace un ser compasivo) y niega la
vida. → Le quita la virtud

LA MUERTE DE DIOS, en la Gaya ciencia

– Con esto → muerte de la metafísica platónica en la cultura occidental
(sentido erróneo de la vida)
– Lleva a la libertad de espíritu → libertad del ser humano → más allá del
bien y del mal

Errores tras la muerte de Dios: atarse a otros absolutos

– Ciencia (Crítica a la filosofía positivista)
– Estado (Crítica al liberalismo y al socialismo)
– Cualquier ídolo que quite su libertad e individualidad → perder sentido
verdadero de su vida.

Principales aspectos de esta concepción:

1) Dios no crea al hombre sino el hombre a Dios.
2) La creencia en Dios sirve para dar un consuelo a los hombres de la
miseria y sufrimiento existente en este mundo; es una consecuencia de la
 vida decadente e incapaz de aceptar el mundo en su dimensión trágica; la
idea de Dios es un refugio para los que no pueden aceptar la vida.
3) “Muerte de Dios”: Nietzsche considera que estamos ante un
acontecimiento actual; estamos en un tiempo histórico clave pues en él
observamos la necesidad de su final.
4) “Concepto de Dios”: Nietzsche se refiere al dios del cristianismo, pero
también a todo aquello que puede sustituirle, representa lo Absoluto.
○ Dios es la metáfora para expresar la realidad que se presenta como la
Verdad y el Bien, como el supuesto ámbito objetivo que puede servir
de referente a la existencia por encontrarse más allá de ésta y darle
un sentido.
○ Todo aquello que sirve a los hombres para dar un sentido a la vida,
pero que sin embargo se pone fuera de la vida, es semejante a Dios:
la Naturaleza, el Progreso, la Revolución, la Ciencia.
○ Dios ha muerto = los hombres viven desorientados.
1) Consecuencia de la “muerte de Dios”: para Nietzsche con dicha “muerte”
podemos y debemos vivir sin lo absoluto, en la “inocencia del devenir”.
Es la condición para la aparición del superhombre.

NIHILISMO
Como decadencia vital:
Cultura nihilista → cree en una realidad absoluta (valores de Verdad y Bien)
Cristianismo → Absoluto = Dios
Cristiano → dirige su pasión y esperanza a algo inexistente. Fuera de sí.
Desprecia la única realidad existente, del mundo percibido, de la vida.
Activo:
En Nietzsche es una fase
Destrucción completa de todos los valores vigentes y su sustitución por unos
radicalmente nuevos.
Sentido→ reencuentro con el sentido de la tierra, aparición de nueva moral →
aparición superhombre.
Pasivo:
Consecuencia de la muerte de Dios
Negación → valores que se basan en algo objetivo y trascendente → sentido a
la existencia
Crisis del sentido → convencimiento de que la existencia carece de sentido.
Desesperación, inacción, renuncia al deseo, suicidio.

SUPERHOMBRE
“La transmutación de los valores es la superación de la moral de esclavos
para recuperar de nuevo la moral aristocrática y el triunfo del código moral del
superhombre”

Moral de señores Moral de esclavos

Voluntad de jerarquía, excelencia,
amor a la diferencia, persona que crea
valores
Mundo griego antiguo → superhombre
Huyen del rigor de la vida.
Voluntad de igualdad, resentimiento
contra la vida superior, censura a la
excepción, glorifica lo que hace
soportable la vida a los débiles de
espíritu, altruismo, hermandad entre
los hombres con los valores dados.
Cristianismo, judaísmo-

Invertir la tabla de valores →

Superar la moral occidental (renuncia y resentimiento a la
vida)
Nuevos valores → SI A LA VIDA.
Superhombre: el hombre nuevo que aparece tras la “muerte de Dios”
(caracterización ambigua)
– Es fiel a los valores de la vida (sentido de la tierra)

A
– DIFERENCIA ENTRE HOMBRES: el superhombre es un ser superior (no
socialista ni crist. Igualitario)
– MORAL DE VIOLENCIA: falta de compasión, gusto por la acción, combate y
guerra.
– DESPRECIO POR LOS DÉBILES
Crítica (oposición nazi)
– DEBE SUPERARSE AL HOMBRE CON ”MORAL DE REBAÑO” → fomenta el
desprecio por la vida, corporeidad y diferencia entre personas.
– PRESCINDE ABSOLUTAMENTE DE LA CREENCIA DE CUALQUIER ABSOLUTO
(Dios, raza, estado)
Nietzsche no cree en lo universal. El individuo sobre el grupo.
– ESTADO → conducta despersonalizada. El sometido pierde su
individualidad, creatividad y libertad.

B (conducta moral)
– RECHAZA LA MORAL DE ESCLAVOS: humildad, mansedumbre, prudencia
(cobardía) castidad, paciencia (por sometimiento a un mandato), rencor.
– RECHAZA LA CONDUCTA GREGARIA: moral de rebaño → siguen morales ya
establecidas en vez de crear las suyas.
– CREA VALORES: Son creación del ser humano. Pocos los crean, otros los
siguen.
El superhombre ha de inventar sus normas morales. Los valores son fieles
al mundo de la vida, permite expresar su peculiaridad, personalidad y
riqueza.
– VIVE EN LA FINITUD → no cree en ninguna realidad trascendente, destino,
grupo. No cree q haya un sentido de la vida mas allá del que él mismo le da.
Acepta la vida con sus limitaciones (defectos). Acepta el sufrimiento, la
muerte (dionisíaco)
– LE GUSTA EL RIESGO: No le preocupa el placer ni el dolor, ni propio ni ajeno,
es duro consigo mismo y con los demás. No huye del sufrimiento: son
experiencias que enriquecen.
– ES CONTRARIO AL IGUALITARISMO: No tiene miedo a la diferencia,
desarrolla lo más propio de sí mismo.
– AMA LA INTENSIDAD DE LA VIDA: La alegría, el entusiasmo, la salud, el
amor sexual, belleza corporal y espiritual.
– EL SUPERHOMBRE ES LA AFIRMACIÓN ENÉRGICA DE LA VIDA Y EL CREADOR Y
DUEÑO DE SI MISMO Y DE SU VIDA, ES UN ESPÍRITU LIRBE

REALIDAD

Clasificación de la Grecia arcaica de Homero

La realidad tiene un doble rostro:
Apolo, dios de la juventud, la belleza y las artes, era también, según Nietzsche,
el dios de la luz, la claridad y la armonía, y representaba la individuación, el
equilibrio, la medida y la forma, el mundo como una totalidad ordenada y
racional.

Dionisos, dios del vino y las cosechas, de las fiestas presididas por el exceso,
la embriaguez, la música y la pasión, y según Nietzsche, el dios de la confusión,
la deformidad, el caos, la noche, los instintos, la disolución de la
individualidad; los griegos representaban en Dionisos una dimensión
fundamental de la existencia, que expresaron en la tragedia y que fue
relegada en la cultura occidental: la vida en sus aspectos oscuros, instintivos,
irracionales, biológicos.
Dionisíaco era la verdad. Debía haber un equilibrio entre lo apolíneo y lo
Dionisíaco

NIETZSCHE: Es imposible la seguridad racional que pretende la filosofía → el

mundo es dinámico y cambiante

Heráclito: Todo está en continuo movimiento.

Sócrates y Platón: Desvirtúan la realidad, la manifiestan como expresión de
lo apolíneo.
Destruyeron lo dionisíaco en afán por racionalizar hasta lo irracional →
Ontología Dualista

Ontología dualista (Platón):

Divide lo real en dos mundos.
– Mundo metafísico de las ideas (cognoscible con la razón) – mundo real-
– Mundo físico sensible de lo cambiante, - reflejo de lo real –
despreciable.

Platón → Hegel = han disfrazado el sentido de la vida y la verdad.

La realidad en verdad es (para Nietzsche) la tierra y la vida.

CONOCIMIENTO
Perspectivismo → relativismo y subjetivismo

CRÍTICA A LA CIENCIA: el conocimiento como perspectiva (parte de la crítica

Occidental)

“Un mundo siempre cambiante no puede ser determinado en leyes racionales y

universales”
→ Metafísica → verdad se encuentra en categorías, juicios y
razonamientos.

Perspectivismo: NO EXISTE LA OBJETIVIDAD

“Cada ser humano se enfrenta a la realidad desde sus circunstancias
vitales”.

El mundo no se puede conocer, se puede interpretar.

Conocimiento objetivo → ABSURDO

Prescindir de la situación vital de un sujeto, rasgos físicos, psicológicos,
históricos o biográficos

IMPOSIBILIDAD DE UN CRITERIO DE VERDAD:

No existe ningún dato o experiencia no contaminado por un punto de vista,
una interpretación.

El mundo de la mente está tan influido por prejuicios como el mundo exterior.

Conocimiento:
Ciencia → NO → lenguaje metafísico-abstracto
Arte - Literatura → SI → metáfora → tiene la capacidad de manifestar la
experiencia sensible del hombre.

MORAL - VITALISMO
Ética del superhombre
Vitalismo: La vida es irreductible a cualquier categoría extraña a ella misma.
VITALISMO BIOLÓGICO → Papel del cuerpo, instintos, irracionalidad,
naturaleza, fuerza, lucha por subsistencia
EL VALOR DE LA VIDA RADICA EN SI MISMA

O y G → Vitalismo biográfico e histórico → conjunto de experiencias humanas

en el tiempo, en dimensión personal o biográfica, en su dimensión social o
histórica.

ETERNO RETORNO
Todos los acontecimientos del mundo, todas las situaciones pasadas, presentes y
futuras se repetirán eternamente.

Causa:
Cantidad de fuerza en el mundo → FINITA
Tiempo → INFINITO
Combinación → REPETICIÓN DE MODO INFINITO.

Sentido:
Tesis del eterno retorno → expresión de la máxima reivindicación de la vida.
Vida: fugacidad → [nacimiento, duración, muerte] → se repite infinitamente

HACER DE LA VIDA UN ABSOLUTO, TOMAR DECISIONES EN FUNCIÓN DE TENER QUE

VIVIRLAS INFINITAS VECES.

VOLUNTAD DE PODER
Principio básico de la realidad a partir del cual se desarrollan todos los seres,
La fuerza primordial que busca mantenerse en el ser, y ser aún más.

Todas las cosas tienen un fondo primordial → afán de existencia (instinto de

supervivencia)
La Voluntad de Poder, coincide con El nacimiento de la tragedia

Características de la realidad, el ser → la voluntad de poder:

– Irracionalidad:
Razón como dimensión de la realidad, no la más verdadera ni profunda.
No debe tener la última palabra→ está subordinada al servicio de otras
instancias más básicas (instintos o emociones)
– Inconsciencia:
La fuerza primordial que determina el curso de las cosas no es
consciente
Puede manifestarse así esporádica y fugazmente → no tiene carácter
sustantivo.
– Falta de finalidad
Las manifestaciones, modificaciones y consecuencias (de la FP) no
tienen ningún objetivo.
No tienen un destino.
– Impersonalidad:
Fuerza de poder → cúmulo de fuerzas que buscan la existencia y el ser
más, enfrentándose y anulándose.

NUESTRO CONCEPTO DE VOLUNTAD:

La fuerza gracias a la cual dirigimos nuestra conducta y con la que somos
capaces de realizar nuestros fines conscientes.
ARISTÓTELES-TOMAS → facultad del alma
PSICOLOGÍA ACTUAL → facultad de la mente.
La voluntad se conoce por introspección.
NIETZSCHE → La voluntad es una simplificación de un complejo juego de
causas y efectos.
Hay una pluralidad de instintos, pulsiones, inclinaciones diversas.
A la consciencia solo llegan los resultados de estos enfrentamientos.
“Es cualquier fuerza, inorgánica, orgánica, psicológica y tiene a su
autoafirmación. No se trata de voluntad de existir, si no de ser más (que la
otra fuerza). Es el fondo primordial de la existencia y de la vida”-