13 Mitzvot Benei Abraham

Las Mitzvot
Benei Abraham
Organizado por
El Moreh Gaddiel Matvil Ben Ariel
(GAMBAEL)
Del Hombre para con HASHEM

1. Saber que hay un HASHEM. (Shemot 20:2; Devarim 5:6)
2. Saber que Él es Uno. (Devarim 6:4)
3. Amor a HASHEM. (Devarim 6:5)
4. Temor a HASHEM. (Devarim 6:13)
5. Imitar sus acciones (Devarim 28:9)
6. Brit Milá (Bereshit 17:10)
7. No pensar que hay más dioses aparte de Él (Shemot 20:3)
8. No seguir a los deseos que pueden acarrear extravíos morales (Devarim
15:39)
9. Colgar mezuzá en las jambas de las puertas de casas y ciudades. (Devarim
6:9)
10. Atar Tzitzit en las puntas de las ropas de cuatro puntas. (Bemidbar 15:38)
11. No poner a HASHEM a prueba (Devarim 6:16)
12. No retrasarse en cumplir las promesas a HASHEM (Devarim 23:22)
13. Respecto al nombre de HASHEM:
• Santificarlo. (Vaikrá 22:32)
• No maldecirlo. (Vaikrá 24:16)
• No profanarlo (Vaikrá 22:32)
• No borrar o destruir nada con el nombre de HASHEM o cosas asociadas con
Su nombre (Devarim 12:4)
• No hacer falsas profecías en nombre de HASHEM.
• Jurar en Su nombre, en caso de exigencia legal. (Devarim 10:20)
14. Adorar y servir solamente a HASHEM. (Shemot 23:25; Devarim
13:5)
15. Adorarlo de acuerdo a lo que El ordena. (Devarim 11:22)
16. Bendecir después de cada comida. (Devarim 8:10)
17. Recitar el Shemá por las mañanas y las noches. (Devarim 6:2)
18. Ponerse tefilín sobre cabeza (Shemot 13:9; Shemot 13:16; Devarim
6:8; Devarim 11:18)
19. Ponerse tefilín sobre brazo (Shemot 13:9; Shemot 13:16; Devarim
6:8; Devarim 11:18)
20. Los cohanim bendecían al pueblo durante los servicios matinales.
(Bemidbar 6:23)
21. Confesar ante HASHEM todos los pecados cometidos (Vaikrá 5:5)
22. No añadir ni quitar nada de la Toráh (Devarim 13:1: Devarim 3:2)
Ética y relaciones interpersonales

1. Andar por los caminos de HASHEM. (Devarim 28:9)
2. Amar al prójimo como a sí mismo. (Vaikrá 19:18)
3. Amar al prosélito (converso) (Devarim 10:19)
4. No codiciar la esposa de otro (Shemot 20:14)
5. No codiciar las pertenencias de otro (Shemot 20:14)
6. Dar caridad a los judíos pobres y no endurecer el corazón con ellos (Devarim
15:7,8)
7. Ceder dinero para los judíos y para los pobres judíos en todo tiempo (Shemot
22:24; Devarim 15:8)
8. No ignorar los objetos extraviados por otro y devolverlos a su dueño (Vaikrá
22:3; Shemot 23:4)
9. No pegar o atacar a nadie.
10. No maldecir a nadie (Vaikrá 19:14)
11. No odiar de corazón (Vaikrá 19:17)
12. No oprimir al prójimo verbalmente, tampoco al converso (Vaikrá 25:17;
Shemot 22:20)
13. No avergonzar a nadie (Vaikrá 19:17)
14. No desamparar al levita (Devarim 12:19)
15. No negarle al menesteroso todo lo que precise (Devarim 15:7,8)
16. No infligir sufrimiento a los huérfanos y viudas (Shemot 22:21)
17. Enmendar al equivocado de manera firme (Vaikrá 19:17)
18. No castigar más de lo correcto (Devarim 25:2,3)
19. No murmurar acerca del prójimo (Vaikrá 19:16)
20. No vengarse del prójimo (Vaikrá 19:18)
21. No tener rencor ni odiar (Vaikrá 19:18)
22. No poner obstáculos delante de nadie (Devarim 22:8)
23. No confundir ni llevar a error al prójimo voluntariamente (Vaikrá 19:14)
24. No abstenerse de rescatar a las personas en peligro (Vaikrá 19:16)
25. Salvar al perseguido de muerte incluso si debe matar al perseguidor
(Devarim 25:12)
26. Honrar al Cohén. (Vaikrá 21:1-8)
27. Alivianar el peso al hombre o animal que llevan carga excesiva (Shemot
23:5)
28. No obviar y ayudar a un hombre o animal a levantar su carga caída (Devarim
22:4)
29. Cumplir las promesas expresadas oralmente (Devarim 23:24)
30. Anular las promesas sólo de acuerdo al procedimiento dictado por la Toráh
(Bemidbar 30:3)
31. No violar juramentos (Vaikrá 19:12)
32. No prometer en vano (Shemot 20:7)
33. No violar promesas (Bemidbar 30:3)
34. No distorsionar los límites del terreno (Devarim 19:14)
35. No retener la propiedad de otro (Vaikrá 19:13)
Conocimiento
1. Estudiar Toráh (Devarim 6:7)
2. Enseñar Toráh. (Devarim 6:7)
3. Escuchar y acatar lo expresado por los sabios de la propia generación.
(Devarim 11:22)
4. Honrar a los estudiosos de la Toráh y a los ancianos (Vaikrá 19:32)
5. Adherirse a los estudiosos de la Toráh. (Devarim 11:22)
6. Escribir un rollo de la Toráh. (Devarim 31:17)
7. Obedecer las palabras de los profetas verdaderos (Devarim 18:15)
8. No enseñar en estado de embriaguez (Vaikrá 10:9-11)
Justicia
1. No asesinar (Shemot 20:13; Devarim 5:17)
2. No secuestrar (Shemot 21:16; Shemot 20:13)
3. No hurtar (Vaikrá 19:13)
4. No rapiñar (Vaikrá 19:11)
5. Devolver lo hurtado (Vaikrá 5:23)
6. No renegar de lo que se adeuda (Vaikrá 19:11)
7. No renegar de lo que se posee de otro (Vaikrá 19:11)
8. Indemnizar por lesiones provocadas al prójimo (Shemot 21:18,19)
9. Indemnizar por los daños provocados a terceros por un animal de propiedad
(Shemot 21:28; Shemot 22:4)
10. Indemnizar por los daños provocados a terceros por un pozo abierto en
propiedad privada (Shemot 21:34)
11. Indemnizar el ladrón por los daños y prejuicios provocados a terceros
12. Indemnizar por los daños provocados a terceros por un incendio de un fuego
encendido intencionalmente (Shemot 21:28)
13. Indemnizar por la pérdida de un objeto dejado en custodia gratuita (Shemot
22:6)
14. Juzgar en caso de pérdida de objeto dejado en custodia paga o en
arrendamiento (Shemot 22:9)
15. Juzgar acerca de los casos de objeto tomados en préstamo (Shemot 22:13)
16. Juzgar acerca de los casos de operaciones de compra y venta (Shemot
25:14)
17. Juzgar en las disputas que puedan surgir entre demandante y demandado
(Shemot 22:8)
18. No testimoniar falsamente (Shemot 20:13)
19. Castigar al que testificó en falso con el castigo que se le hubiera impuesto al
inocente por él acusado (Devarim 19:19)
20. Jurar un juramento en nombre de HASHEM cuando sea requerido por la
corte. (Devarim 10:20)
21. Tener jueces para decidir en las materias de: compras, ventas, herencias,
préstamos, contratos, empleo, daños, asaltos, robos, violaciones y asesinatos
(Devarim16:18)
15. Los jueces deciden por mayoría (Shemot 23:12)
16. Aceptar las sentencias del Tribunal Supremo de Justicia (Devarim 17:11)
17. Conseguir jueces adecuados a la materia (Devarim 1:17)
18. No blasfemar a un juez, ni a una autoridad (Shemot 22:27)
19. La corte no puede castigar a nadie que fuera obligado a cometer un crimen
(Bemidbar 22:26,27)
20. Brindar testimonio siempre que sea necesario (Vaikrá 5:1)
21. La pena capital se aplica en base al menos a dos testigos aptos (Shemot
23:7)
22. Que los testigos no opinen (Bemidbar 35:30)
23. Los jueces deben interrogar cuidadosamente a los testigos (Devarim 13:15)
24. Los jueces deben ser imparciales en su sentencia (Vaikrá 19:15)
25. Un juez no debe:
• dictaminar un juicio injusto (Vaikrá 19:15)
• aceptar el testimonio de una persona inmoral (Shemot 23:1)
• prestar atención a una de las partes en ausencia de la otra (Shemot 23:1)
• decidir basado en el testimonio de una sola persona o de un familiar cercano
Devarim 24:16; Devarim 19:15)
• favorecer a un pobre, o al poderoso en un caso de uno contra otro (Vaikrá
19:13-21: Shemot 23:3)
• temer a los litigantes (Devarim 1:17)
• decidir en contra de un pecador pero inocente en este caso (Shemot 23:6)
• juzgar inamistosamente al huérfano, al converso o a la persona viuda
(Devarim 24:17)
• aceptar soborno o chantaje de una de las partes (Shemot 23:8)
• decretar pena capital con mayoría de un solo juez (Shemot 23:2)
• rever su sentencia el juez que declaró inocente al culpable de pena capital
(Shemot 23:2)
26. Distintas formas de pena capital:
• Espada (Shemot 21:20)
• Estrangulación (Shemot 21:16)
• Incineración (Vaikrá 20:14)
• Apedreamiento (Devarim 22:24)
27. Colgar el cadáver del blasfemo e idólatra por unas horas (Devarim
21:22)
28. Sepultar a los ejecutados el mismo día de cumplida su pena
(Devarim 21:23)
29. No condenar a pena capital sin antes proceder con un juicio
(Bemidbar 35:12)
30. No conmutar la pena capital a cambio de dinero (Bemidbar 35:31)
31. No tener piedad de quien persigue a otro para dañarlo (Devarim
25:11,12)
32. El que cometió homicidio involuntario debe huir a las ciudades
refugios, sin condolerse el juez por ello (Bemidbar 35:25,32)
33. Juzgar en lo relativo a herencias (Bemidbar 27:8)
Comercio y préstamos
1. Ser honesto en las compras y ventas (Vaikrá 25:14)
2. No estafar ni en la compra ni en la venta a un converso (Shemot 22:20)
3. Poseer pesa, balanzas y medidas justas (Vaikrá 19:36)
4. No engañar con pesos y medidas (Vaikrá 19:35)
5. No poseer pesos o medidas falsas (Devarim 25:14)
6. No recargar interés a un judío o prestarle a interés (Devarim 25:37)
7. No recibir un préstamo a interés de un judío (Devarim 23:20)
8. No ser testigo ni garante de préstamo a intereses entre judíos (Shemot 22:24)
9. No demandar un recargo por una deuda si se sabe que el deudor no posee
para pagar el recargo (Shemot 22:24)
10. No tomar como garantía:
• equipamiento cuando se sabe que es para el sostenimiento de vida personal;
• equipamiento para preparar comida (Devarim 24:6)
• cualquier cosa de una viuda (Devarim 24:17)
11. No utilizar la fuerza para obtener los antedichos elementos
(Devarim 24:10)
12. No negarse a devolver la garantía cuando sea necesaria para el
que la entregó (Devarim 24:12)
13. Cancelar los prestamos en el séptimo año (Shemitá) (Devarim
15:2)
14. Devolver el objeto tomado como prenda cuando se sabe que el
dueño lo precisa urgentemente (Shemot 22:25; Devarim 24:15)
15. Pagar el salario jornal en el tiempo convenido (Devarim 24:15)
16. No oprimir al asalariado ni retener su paga (Vaikrá 19:13)
17. El jornalero puede comer de lo que está cosechando en el
momento de su trabajo (Devarim 23:25,26)
17. Está permitido prestar a interés a los no judíos y está permitido
usar la presión legal para cobrar (Devarim 23:21)
Tiempos
A. Determinar y consagrar los comienzo de mes y contar los años (Shemot 12:2)
B. SHabbat
1. Descansar, y no trabajar (actos creativos) en el día séptimo consagrándolo
2. Permanecer dentro de los límites de la ciudad (Shemot 16:29)
3. No dictar ni ejecutar una sentencia en Shabbat (Shemot 35:3)
4. Declarar verbalmente la santidad del Shabbat. (Shemot 20:8)
C. Festividades y conmemoraciones
1. Celebrar los Shalosh Regalim (Shemot 23:17)
2. No trabajar y descansar en:
• primer y séptimo día de Pesaj (Shemot 12:16);
• Shavuot (Vaikrá 23:21);
• Rosh HaShaná (Vaikrá 23:24);
• Iom Kippur (Vaikrá 16:29);
• primer día de Sucot (Vaikrá 23:35);
• Sheminí Atzeret (Vaikrá 23:36).
3. Pesaj:
• Comer matzá en la primera noche de Pesaj. (Shemot 12:18)
• Narrar acerca de la salida de Mitzraim, en la primera noche de Pesaj. (Shemot
13:8)
• Destruir el jametz sobrante el día anterior a Pesaj. (Shemot 12:15)
• No comer jametz o productos mixturados con este durante los siete días de
Pesaj, y desde la noche previa a la festividad (Shemot 13:3; Shemot 12:20;
Devarim 16:3)
• No poseer, ni ver jametz durante los siete días de la fiesta (Shemot 12:19;
Shemot 13:7)
4. Oír el sonido del Shofar en Rosh HaShaná (Bemidbar 29:1)
5. Afligir el alma en Iom Kippur (Vaikrá 16:29)
6. Morar en una Sucá durante los siete días de la festividad (Vaikrá
23:42)
7. Tomar las Cuatro Especies en Sucot (Vaikrá 23:40)
8. Regocijarse en los tres festividades mayores (Pesaj, Shavuot, Sucot).
(Devarim 16:14)
9. Llevar la cuenta del Omer (Vaikrá 23:15)
Familia y matrimonio
1. Honrar al padre y a la madre (Shemot 20:12)
2. Temer reverentemente a la madre y al padre (Vaikrá 19:3)
3. No pegar a los padres (Shemot 21:15)
4. No maldecir a los padres (Shemot 21:17)
5. Tener descendencia (Bereshit 1:28; Bereshit 9:7)
6. Dolerse en la muerte de los familiares próximos.
7. Un cohén no puede tener contacto con cadáveres, excepto los de sus
familiares más próximos.
8. Reglas maritales:
• Luego del casamiento se puede mantener relaciones sexuales, no antes o
fuera del matrimonio (Devarim 24:1,2; Devarim 23:18)
• El marido se debe consagrar el primer año de casamiento a su esposa
(Devarim 24:5)
• El marido no puede denegar alimentos, vestimentas o derechos sexuales a su
esposa.
• Un hombre no se puede casar con una mujer y su hija (o nieta) al mismo
tiempo. (Recordar que de acuerdo a la Toráh está permitido para el hombre la
poligamia).
• Un hombre no puede contraer enlace nuevamente con su ex mujer, si está ya
se casó con otro hombre luego (Devarim 24:4)
• Un cohén tiene restringido el casamiento con ciertas mujeres (preguntar a su
rabino por los detalles exactos).
• No casarse con una persona no judía (Devarim 7:3; Devarim 2:4; Devarim
23:8)
• Una persona que sea producto de una relación adultera o incestuosa no puede
casarse con la mayoría de las mujeres judías (preguntar a un rabino) (Devarim
23:3)
• Un eunuco u hombre con el pene cercenado no puede casarse con una mujer
judía, a no ser que haya nacido con esa condición física (Devarim 23:2)
• Que la viuda sin hijos no case a no ser con el hermano de su difunto marido
(Devarim 25:5)
• Si un hermano vive, mientras el casado murió dejando una viuda sin hijos, el
sobreviviente debe casarse con la viuda. (Consular con un rabino) (Devarim
25:5)
• De no ocurrir lo antedicho proceder con la jalitzá (Devarim 25:9)
• Entregar el hombre a la mujer un Guet (documento de divorcio) para liberar a
la pareja del matrimonio (Devarim 24:1)
• Quien violó a una mujer y la desposó no la divorcie de por vida (Devarim
22:29)
• Quien propaló falsos rumores acerca de su esposa no la divorcie de por vida
(Devarim 22:19)
9. No tener relaciones sexuales con:

(Vaikrá 18)
• En general:
• con personas del mismo sexo;
• una mujer casada con otro hombre;
• una mujer, a no ser que estén casados;
• una mujer en estado de impureza, o por menstruación o por haber dado a luz;
• un animal.
• Familiares:
• padre;
• madre o madrastra;
• hermana, media hermana, o cuñada;
• la hermana de la esposa, durante el período del matrimonio;
• hija o nuera;
• tía;
• nietos o nietas.
10. No tener ningún contacto físico próximo con ninguna mujer
prohibida.
11. Una mujer debe purificarse en un baño ritual (mikve) luego de su
período menstrual. (Vaikrá 15:19; Vaikrá 15:16)
12. Una mujer debe purificarse en un baño ritual (mikve) luego de
haber parido. (Vaikrá 2:6; Vaikrá 15:16)
13. Hijos:
• Redimir al primogénito. (Bemidbar 18:15)
• Circuncidar a todos los varones a la edad de ocho días (Bereshit 17:10)
14. Aquel que violó a una mujer la despose (Devarim 22:29)
15. Castigar con latigazos a quien difame a su mujer, y además no
pueda divorciarla (Devarim 22:13-19)
16. Juzgar a quien seduzca a una virgen (Shemot 22:15,16)
17. Que la mujer considerada infiel beba las `aguas amargas'
(Bemidbar 5:19)
Alimentos
(Shemot 21:28; Vaikrá 11; Vaikrá 23:14; Vaikrá 19:23; Devarim
14:7,10,11,19,21; Devarim 22:9)
1. La mayoría de los productos no kasher no deben ser comidos nunca.

No comer:
• cualquier animal básicamente permitido que haya muerto natural o
artificialmente pero no de acuerdo a la ley;
• cualquier animal herido o muerto por otro animal (Shemot 22:30)
• cualquier parte de un animal que permanece con vida (Devarim 12:23)
• humanos;
• sangre (Vaikrá 7:26)
• alimañas voladoras;
• alimañas rastreras;
• alimañas acuáticas o anfibias;
• insectos que parasitan en verduras y frutas;
• parásitos de lo putrefacto.
2. Ciertas cosas que podrían comerse en casos muy especiales, a
pesar de estar prohibida su ingesta.
3. No comer:
• carne no kasher;
• aves de corral no kasher;
• seres marinos no kasher;
• comer carne cocida en leche; o cocinarlos juntos; (Shemot 23:19; Shemot
34:26)
• la grasa que recubre el estómago, el hígado, y el riñón (Vaikrá 7:23)
• la arteria ciática (Bereshit 32:33)
4. Examinar todos los alimentos para constatar su calidad de apto o no
para el consumo.
5. Faenar al animal ritualmente (Devarim 12:21)
6. Cubrir la sangre de los animales faenados ritualmente (Vaikrá 17:13)
7. No comer ni beber de forma ordinaria o por demás comedida
(Devarim 21:20)
8. No comer en Iom Kipur (Vaikrá 23:27-29)
9. No comer jametz o mezclado con jametz durante Pesaj (Shemot
13:3; Shemot 12:20)
10. No comer jametz la víspera de Pesaj (Devarim 16:3)
Idolatría
1. Ídolos
1. No indagar en temas de idolatría (Vaikrá 19:4; Devarim 4:19)
2. No hacer grabados de figuras humanas (Shemot 20:20)
3. No adorar o servir ídolos de ninguna manera (Shemot 20:5)
4. No hacer un ídolo para uso propio (Shemot 20:4)
5. No hacer ídolos para otro (Vaikrá 19:4)
6. No erigir monumentos destinados a la idolatría (Devarim 16:22)
7. No plantar árboles en el Santuario o próximos al altar (Devarim 16:21)
8. No sacrificar personas en honor a dioses (Vaikrá 18:21)
9. No jurar en nombre de ídolos (Shemot 23:13)
10. No consumir nada dedicado a un ídolo, ni enriquecerse con ello (Devarim
7:26)
11. No tomar vino usado por idólatras (Devarim 32:38)
12. No beneficiarse con nada de los ídolos, ni como adornos o decoración
(Devarim 7:25)
13. Destruir a los ídolos y sus accesorios (Devarim 12:2)
14. No pactar con los pueblos idólatras cananeos (Devarim 7:1,2)
15. No permitir enlaces matrimoniales con idólatras o su descendencia directa
(Devarim 7:3; Devarim 2:4)
16. No permitir que se continúe la idolatría en la tierra de Israel (Shemot 23:33)
17. Erradicar de raíz la idolatría en la Tierra de Israel (Devarim 20:16,17;
Devarim 7:2)
18. Destruir las ciudades idólatras (Devarim 13:17)
19. No reedificar las ciudades idólatras, ni obtener provecho de ellas (Devarim
13:17,18)
20. No profetizar ni prestar oídos a quienes profetizan en nombre de dioses
(Devarim 18:20; Devarim 13:4)
21. No profetizar en falso (Devarim 18:20)
22. No temer castigar al falso profeta (Devarim 18:22)
23. No inculcar a nadie para que adore dioses (particular o colectivo) (Shemot
23:13; Devarim 13:14; Devarim 13:7)
24. No contenerse en llevar a un portavoz de la idolatría frente a la justicia en
todos sus sentidos (Devarim 13:9)
25. Odiar por siempre, no tener piedad ni proteger jamás a aquel que indujo a
alguno a la idolatría (Devarim 13:9)
26. No hacerse cortes en la carne o pelarse en honor a los ídolos o como
muestra de duelo frente a la muerte (Devarim 14:1)
27. No inclinarse frente a rocas talladas (Vaikrá 26:1)
28. No seguir las costumbres paganas de ninguna manera (Vaikrá 20:23)
29. No tatuar el cuerpo (Vaikrá 19:28)
30. No rasurar los extremos de la cabeza en círculo (Vaikrá 19:27)
31. No rasurar el rostro con navaja (Vaikrá 19:27)
32. No dejar con vida a los brujos (Shemot 22:17)
2. Prácticas ocultas:
1. No practicar conjuros, hechizos, adivinaciones o actos mediúmicos, la magia,
brujería, realizar encantamientos o sortilegios. (Vaikrá 19:31; Devarim 18:10;
Devarim 18:11)
2. No predecir el futuro con la astrología, ni actuar de acuerdo a vaticinios
astrológicos (Devarim 18:10)
Guerra
1. Aniquilar la descendencia de Amalek (Devarim 25:19)
2. Recordar y no olvidar el daño causado por Amalek (Devarim 25:17,19)
3. Ir a las guerras no obligatorios cuando sea necesario (Devarim 20:10)
4. No destruir los árboles frutales en la guerra (Devarim 20:19)
5. Designar un cohén para que se dirija al pueblo antes de salir a la guerra
(Devarim 20:2)
6. Designar un lugar fuera del campamento para la higiene personal de los
soldados (Devarim 23:13)
7. Ir armados y con palas para cavar a la batalla (Devarim 23:10, 14)
8. Tratar a la mujer tomada prisionera de acuerdo a las reglas de la Toráh
(Devarim 21:10-14)
9. No hacer las paces con amonitas y moabitas (Devarim 23:7)
10. No temer salir a la guerra contra el enemigo pagano (Devarim 7:21)
Varias
1. Alejar los peligros de la morada (Devarim 22:8)
2. No vestir lana y lino conjuntamente (Devarim 22:11)
3. Un hombre no debe vestir vestidos (o artículos) femeninos (Devarim 22:5)
4. Una mujer no debe vestir ropa masculina (Devarim 22:5)
3. No castrar animales o personas (Vaikrá 22:24)
4. No morar permanentemente en la tierra de Mitzraim (Devarim 17:16)
5. No tomar crías o huevos estando la ave madre en el nido, sino que ahuyentar
a la madre (Devarim 22:6,7)
CLASIFICACION ENTRE LOS POSITIVOS Y LOS NEGATIVOS
LOS 365 PRECEPTOS NEGATIVOS
1 No creer en otro que en Di-s

2 No hacer ídolos para el culto
3 No hacer ídolos para el culto de otro
4 No hacer figuras humanas en estatuas
5 No arrodillarse ante un ídolo
6 No rendir culto alguno a los ídolos
7 No entregar nuestros hijos al "Molej"
8 No practicar la adivinación del "Ov"
9 No practicar la adivinación del "Idoní"
10 No estudiar los cultos idóatras
11 No hacer un pedestal
12 No hacer piedras para arrodillarnos sobre ellas
13 No plantar árboles en el Santuario
14 No jurar por un ídolo
15 No convocar a la gente a la idolatría
16 No instigar a un judío a la idolatría
17 No amar, el instigado, al instigador
18 No acallar, el instigado, su rencor al instigador
19 No salvar, el instigado, al instigador
20 No abogar, el instigado, a favor del instigador
21 No callar, el instigado, acusación del instigador
22 No tener provecho de ornamentos usados para la idolatría
23 No reconstruir la "Ciudad Apóstata"
24 No usar ni sacar provecho de los bienes de una "Ciudad Apóstata"
25 No incrementar nuestra fortuna con la idolatría
26 No profetizar en nombre de un ídolo
27 No profetizar falsamente
28 No prestar atención al que profetiza en nombre de un ídolo
29 No temer al falso profeta
30 No emular las costumbres de los gentiles
31 No practicar la adivinación
32 No regular nuestras acciones según las estrellas
33 No adivinar por presagios
34 No practicar la brujería
35 No practicar sortilegios
36 No preguntar al "Ov"
37 No preguntar al "Idoní"
38 No requerir información de los muertos
39 No vestir, las mujeres, prendas de hombres
40 No vestir, los hombres, prendas de mujeres
41 Prohibición de tatuaje
42 No vestir mezcla de lana y lino
43 No rasurar las sienes
44 No rasurar la barba
45 No hacerse cortes en el cuerpo
46 No vivir en Egipto
47 No aceptar opciones contrarias a la Torá
48 No concertar pactos con los siete pueblos canaaneos
49 No dejar con vida a un integrante de los siete pueblos
50 No sentir compasión por los idólatras
51 Que no moren idólatras en nuestra tierra
52 Prohibición de matrimonios mixtos
53 Prohibición de matrimonio con los varones de Amón y Moav
54 No despechar al edomita
55 No despechar al Egipcio
56 No hacer paz con Amón y Moav
57 No talar arboles frutales durante el sitio
58 No temer a los herejes, en la guerra
59 No olvidar lo que nos hizo Amalek
60 No blasfemar
61 No volar un "Shevuat Bitúi"
62 No jurar en vano
63 No profanar el nombre de Di-s
64 No poner a Di-s a prueba
65 No destruir casa de servicios a Di-s, escrituras sacras o nombres de Di-s
66 No dejar al ejecutado durante la noche
67 No interrumpir la guardia del Santuario
68 Que el Sumo Sacerdote no ingrese indiscriminadamente al Santuario
69 Que un Sacerdote defectuoso no ingrese al Santuario
70 Que un Sacerdote defectuoso no preste servicio en el Santuario
71 Que un Sacerdote temporariamente defectuoso no preste servicio en el
Santuario
72 No intercambiar entre sí, Kohanim y Levitas, las labores que les han sido
designadas
73 No ingresar al Santuario ni emitir juicio en estado de ebriedad
74 Que un ajeno al sacerdocio no haga el servicio
75 Que el Sacerdote impuro no rinda servicio en ese estado
76 Que el Sacerdote"Tevul lom" no rinda servicio antes de caer la noche
77 Que ningún impuro ingrese al Santuario
78 Que ningún impuro ingrese al Monte del Templo
79 No construir el Altar con piedras labradas
80 No ascender con escalones al Altar
81 No apagar el fuego del Altar
82 No traer ofrendas sobre el Altar de Oro
83 No hacer óleo como el Oleo de Unción
84 No ungir con el óleo elaborado por Moisés a otros que no sean Sumo Kohanim
o Reyes
85 No imitar el incienso para lograr para lograr su aroma
86 No retirar las varas de las argollas del Arca
87 No desmontar el "Joshen" de sobre el"Efod"
88 No romper la boca de la toga del Sumo Sacerdote
89 No ofrendar sacrificio fuera del Santuario
90 No faenar sacrificios fuera del Santuario
91 No consagrar defectuosos al Altar
92 No faenar defectuosos como sacrificios
93 No verter la sangre de los defectuosos sobre el Altar
94 No incinerar las partes de los defectuosos
95 No ofrendar defectuosos pasajeros
96 No ofrendar sacrificios de gentiles si tienen defectos
97 No poner defectos en los sacrificios
98 No ofrendar levadura o miel sobre el Altar
99 No ofrendar sacrificios sin sal
100 No ofrendar paga de prostituta o costo de perro sobre el Altar
101 No sacrificar al animal y a su cría el mismo día
102 No poner aceite en la ofrenda cerealera del pecador
103 No poner incienso en la ofrenda cerealera del pecador
104 No embeber en aceite la ofrenda de la "Sotá"
105 No poner incienso en la ofrenda de la "Sotá "
106 No trocar un animal sagrado por otro que no lo es
107 No alterar el destino de los sacrificios
108 No rescatar el primogénito del animal puro
109 No vender el diezmo de los animales
110 No vender vienes consagrados por propia imposición
111 No rescatar el "Jérem" de tierras
112 No separar la cabeza del cuerpo de un ave "Jatat" durante la "Meliká"
113 No hacer trabajo con las Santidades
114 No esquilar las Santidades
115 No sacrificar el Cordero Pascual teniendo "Jametz"
116 No dejar que las partes del Cordero Pascual a sacrificar pasen la noche
117 No dejar de la carne del sacrificio Pascual para el día siguiente
118 No dejar de la carne del sacrificio "Jaguigá", más de dos días
119 No dejar de la carne del sacrificio del Segundo Pesaj para el día siguiente
120 No dejar del sacrificio "Toda" para el día siguiente
121 No quebrar ningún hueso del Sacrificio Pascual
122 No quebrar ningún hueso del Segundo Sacrificio Pascual
123 No sacar de la carne del Sacrificio Pascual del lugar donde será comido
124 No hornear los remanentes de la "Minjá" como "Jametz"
125 No Comer el Sacrificio Pascual hervido o crudo
126 No dar de comer el Sacrificio Pascual al "Guer Toshav"
127 Que el incircunciso no coma del Sacrificio Pascual
128 No dar de comer del Sacrificio Pascual a un judío apóstata
129 Que el impuro no coma de las Santidades
130 No comer de las Santidades que se impurificaron
131 No comer las Santidades cuyo lapso de consumisión caducó
132 No comer Santidades invalidadas por el pensamiento
133 Que ningún ajeno al sacerdocio coma "Terumá"
134 Que quien recide con un Kohén o fue contratado por él no coma de la "Terumá"
135 Que el incircunciso no coma de la "Teruma"
136 Que el Sacerdote impuro no coma "Terumá"
137 Que la "Jalalá" no coma de las Santidades
138 No comer de la "Minjá" de un Sacerdote
139 Que el Sacerdote no coma de los "Jatat" que se hacen en el interior del
Santuario
140 No comer de los sacrificios invalidados para el Altar
141 No comer "Maaser Shení" del cereal, fuera de Jerusalén
142 No consumir el "Maaser Shení" del vino fuera de Jerusalén
143 No consumir el "Maaser Shení" del aceite fuera de Jerusalén
144 No comer del primogénito fuera de Jerusalén
145 No comer "Jatat" ni "Asma" fuera del Santuario
146 No comer de la ofrenda "Olá"
147 No comer de las ofrendas de Santidad Menor antes del vertido de su sangre
sobre el Altar
148 Que el Kohén no coma las primicias fuera de Jerusalén
149 Que el ajeno al sacerdocio no coma de las ofrendas de Santidad Mayor
150 No comer "Maaser Shení" en estado de impureza
151 No comer "Maaser Shení" estando de duelo
152 No gastar el dinero correspondiente al "Maaser Sení" salvo en comida y
bebida
153 No comer "Tevel"
154 No alterar el orden en las ofrendas vegetales
155 No retrazar las promesas adeudadas
156 Que la peregrinación no sea sin traer ofrenda
157 No violar lo que nos hemos autoimpuesto
158 Que el Sacerdote no se case con una "Zoná"
159 Que el Sacerdote no se case con una "Jalalá"
160 Que el Sacerdote no se case con una divorciada
161 Que el Sumo Sacerdote no se case con una viuda
162 Que el Sumo Sacerdote no tenga relación íntima con una mujer divorciada
163 Que los Kohanim no ingresen al Santuario con el cabello desgreñado
164 Que los Kohanim no ingresen al Santuario con vestimentas rasgadas
165 Prohibición, para los Kohanim, de abandonar el Santuario durante el
servicio
166 Prohibición, para el Sacerdote, de impurificarse por muertos no parientes
167 Prohibición, para el Sumo Sacerdote, de estar bajo un mismo techo con un
muerto
168 Prohibición, para el Sumo Sacerdote, de impurificarse por muerto alguno
("tumat met lekohen gadol")
169 Prohibición, para los Levitas, de tomar parte de tierra de Israel
170 Prohibición, para los Levitas, de tomar parte del botín de guerra
171 No arrancarse el cabello de la cabeza por un muerto
172 No comer animales o bestias impuras
173 No comer seres acuáticos impuros
174 No comer seres voladores impuros
175 No comer insectos voladores
176 No comer insectos terrestres
177 No comer insectos que surgen de la podredumbre
178 No comer seres vivos que surgen en los vegetales
179 Prohibición, global de comer insectos
180 No comer "Nevelá"
181 No comer "treifá"
182 No comer un miembro de un animal vivo
183 No comer el nervio ciático
184 No ingerir sangre
185 No comer grasas prohibidas
186 No cocinar carne en leche
187 No comer carne con leche
188 No comer del toro lapidado
189 No comer pan de la nueva cosecha
190 No comer grano tostado de la nueva cosecha
191 No comer grano fresco de la nueva cosecha
192 No comer "Orlá"
193 No comer de las mezclas del viñedo
194 No beber "Iáin Nésej"
195 Prohibición de gula
196 No comer en Iom Kipur
197 No comer Jametz en Pesaj
198 No comer mezcla de Jametz
199 No comer Jametz luego del mediodía del 14 de Nisán
200 Que en Pesaj no sea visto Jametz
201 Que no haya Jametz
202 Prohibición, para el Nazir, de beber vino
203 Prohibición, para el Nazir, de comer uvas
204 Prohibición, para el Nazir, de comer pasas de uvas
205 Prohibición, para el Nazir, de comer pepitas de uva
206 Prohibición, para el Nazir, de comer de comer cáscara de uva
207 Prohibición, para el Nazir, de tener contacto directo con un muerto
208 Prohibición, para Nazir, de impurificarse con un muerto estando bajo el
mismo techo
209 Prohibición, para Nazir, de cortar el cabello de su cabeza
210 No cosechar todo lo sembrado
211 No recoger todas las espigas que caen que caen durante la cosecha
212 No recolectar todas las uvas del viñedo
213 No recolectar todas las uvas caídas
214 No tomar la gavilla olvidada
215 No sembrar mezcla de semillas
216 No sembrar cereales o legumbres en el viñedo
217 No aparear animales de distinta especie
218 No yuntar animales de diferente especie
219 No impedir que el animal coma del producto con que está trabajando
220 No trabajar la tierra en el Séptimo Año
221 No trabajar los árboles en el Séptimo Año
222 No cosechar lo que crece por sí mismo en el Séptimo Año
223 No recolectar el fruto del árbol del Séptimo Año
224 No trabajar la tierra en el Año de Jubileo
225 No cosechar lo que crece por sí mismo en el Año de Jubileo
226 No recolectar los frutos del árbol en el Año de Jubileo
227 Prohibición de venta eterna de las tierras de Canáan
228 Prohibición de venta de las áreas destinadas a los Levitas
229 No abandonar al Levita
230 No exigir el pago de deudas en el Año de Remisión
231 No negar un préstamo a causa del Ano de Remisión
232 No negar caridad
233 No dejar en libertad al siervo hebreo con las manos vacías
234 No exigir pago a quien pidió préstamo, si sabemos que no tiene con qué pagar
235 No prestar con interés
236 No pagar con interés
237 No ser partícipe de un préstamo con interés
238 No retrasar la paga de un jornalero
239 No tomar prenda de garantía del deudor por propia mano
240 No retener prenda cuando su dueño la necesita
241 No tomar prenda d garantía de una viuda
242 No tomar como prenda de garantía elementos con que se preparan alimentos
243 Prohibición de secuestro
244 No hurtar valores monetarios
245 Prohibición de robo
246 No robar tierras corriendo sus límites
247 No retener el pagos de deudas
248 No negar deudas
249 No jurar en falso
250 No causar aflicción en el comercio
251 No causar aflicción con la palabra
252 No afligir con palabras al converso
253 No afligir al converso
254 No devolver a su dueño al esclavo que huyó a la tierra de Israel
255 No afligir al esclavo que escapó de la tierra de Israel
256 No afligir viudas y huérfanos
257 No encomendar al siervo hebreo tareas vergonzosas
258 No vender al siervo hebreo en subasta pública
259 No atarear al siervo hebreo en faenas innecesarias
260 No permitir al gentil el maltrato de un siervo hebreo
261 Prohibición de reventa de la sierva hebrea
262 No oprimir a la sierva hebrea
263 No vender a la "lefat Toar"
264 No esclavizar a la "lefat Toar"
265 Prohibición de adquisición por codicia
266 No ansiar el patrimonio ajeno
267 No comer de aquello con que trabaja, si no es conclusión del trabajo
268 No tomar de patrón más que lo que come
269 No desentenderse de un objeto extraviado
270 No abandonar a quien está atrapado bajo su carga
271 No engañar en las medidas de longitud, peso y volumen
272 No poseer medidas inexactas
273 Prohibición, para el juez, de tergiversar el juicio
274 Prohibición, para el juez, de aceptar soborno
275 Prohibición, para el juez, de favorecer a uno de los litigantes
276 Prohibición, para el juez, de dejarse amedrentar en un juicio
277 Prohibición, para el juez, de apiadarse del pobre en su juicio
278 Prohibición, para el juez, de torcer el juicio en contra de un pecador
279 Prohibición, para el juez, de ser compasivo con ciertos delincuentes
280 Prohibición, para el juez, de torcer el juicio de prosélitos y huérfanos
281 Prohibición, para el juez, de oír a uno de los litigantes en ausencia del
otro
282 No sentenciar a muerte con mayoría de un solo juez
283 Prohibición, para el juez, de basar su dictamen en el criterio de otro juez
284 No nombrar como juez a quien no es experto en la sabiduría de la Torá
285 Prohibición de falso testimonio
286 No aceptar el testimonio de un pecador
287 No aceptar el testimonio de parientes
288 No aplicar pena con el testimonio de un solo testigo
289 Prohibición de asesinato
290 No castigar en base a conjeturas
291 Prohibición de que el testigo omita opinión
292 No matar a un asesino sin juicio previo
293 No apiadarse del perseguidor
294 No castigar a quien transgredió por fuerza mayor
295 No aceptar rescate de un homicida premeditado
296 No aceptar rescate de un asesino involuntario
297 No eludir salvar a otro judío
298 No dejar obstáculos peligrosos
299 No engañar a otro con una opinión
300 Prohibición, para el juez, de azotar con dureza
301 No contar chismes
302 No odiar
303 No avergonzar
304 No vengarse
305 No guardar rencor
306 No tomar un nido completo
307 No rasurar los cabellos del "Nétek"
308 No destruir las señales de "Tzaráat"
309 No sembrar y trabajar la tierra en "Nájal Eitán"
310 No dejar con vida al que comete brujerías
311 No sustraer al marido de su hogar, en el primer año de matrimonio
312 No apartarse de lo que ordenan los Sabios
313 No agregar a la Torá
314 No restar a la Torá
315 No maldecir al juez
316 No maldecir al líder
317 No maldecir a cualquier judío
318 No maldecir a los padres
319 No golpear a los padres
320 No hacer trabajos en Shabat
321 No Salir del Perímetro Sabático
322 No aplicar la pena de muerte en Sabat
323 No hacer trabajo en el primer día de Pesaj
324 No hacer trabajo en el Séptimo día dePesaj
325 No hacer trabajo en Shavuot
326 No hacer trabajo en Rosh HaShaná
327 No hacer trabajo en el primer día de Sucot
328 No hacer trabajo en Sheminí Atzeret
329 No hacer trabajo en Iom Kipur
330 No mantener relación íntima con su madre
331 No mantener relación íntima con su madrastra
332 No mantener relación íntima con su hermana
333 No mantener relación íntima con la hija de la esposa de su padre
334 No mantener relación íntima con la hija de su hijo
335 No mantener relación íntima con la hija de su hija
336 No mantener relación íntima con su hija
337 No mantener relación íntima con la hijastra
338 No mantener relación íntima con la hija de su hijastro
339 No mantener relación íntima con la hija de su hijastra
340 No mantener relación íntima con la tía paterna
341 No mantener relación íntima con la tía materna
342 No mantener relación íntima con la tía política
343 No mantener relación íntima con la nuera
344 No mantener relación íntima con la esposa de su hermano
345 No mantener relación íntima con la hermana de su esposa
346 No mantener relación íntima con la mujer menstruante
347 Prohibición de adulterio
348 Prohibición, para el hombre, de relación íntima con animales
349 Prohibición, para la mujer, de relación íntima con animales
350 Prohibición de relación íntima entre hombres
351 No mantener relación íntima con su padre
352 No mantener relación íntima con el hermano de su padre
353 Prohibición de contacto físico con alguna de las mujeres prohibidas
354 Prohibición de relación íntima entre un "Mamzer" y una mujer judía
355 No manterner relación íntima sin " Ketubá" ni "Kidushín"
356 No retomar a la propia mejer divorciada si se casó con otro
357 Que la "lebamá" no se case con otro hombre
358 Que el violador no divorcie a la mujer violada
359 Que el difamador no divorcie a la mujer que difamó
360 Prohibición del matrimonio para el hombre castrado
361 Prohibición de castración
362 No nombrar un rey que no es de simiente judía
363 Prohibición, para el rey, de tener muchos caballos
364 Prohibición, para el rey, de tener muchas esposas
365 Prohibición, para el rey, de tener demasiado dinero personal
Preceptos positivos
LOS 248 PRECEPTOS POSITIVOS

1. Creer en Di-s
2. Creer en la Unidad de Di-s
3. Amar a Di-s
4. Temer a Di-s
5. Servir a Di-s
6. Apegarse a los Sabos
7. Jurar con el Nombre de Di-s
8. Emular a Di-s
9. Santificar el Nombre de Di-s
10. Lectura diaria del "Shemá"
11. Enseñar y estudiar la Torá
12. Los Tefilín de la cabeza
13. Los Tefilín de la mano
14. "Tzitzit"
15. "Mezuzá"
16. Reunión del pueblo en el Santuario, en Sucot
17. Que el Rey escriba un Rollo de la Torá para sí
18. Que cada varón tenga un Rollo de la Torá propio
19. Bendición después de la comida
20. Construcción de un Santuario
21. Temor del Santuario
22. Exaltar y guardar el Santuario
23. Que los Levitas cumplan ciertas labores específicas en el Templo
24. Lavado de los Kohanim antes de su ingreso al Santuario
25. Encendido de la "Menorá"
26. La Bendición Sacerdotal
27. El Pan de la Proposición
28. Poner el incienso diariamente sobre el Altar de Oro
29. El fuego perpetuo del Altar
30. Quitar las cenizas del Altar
31. Sacar del Santuario a lo impuros
32. Honrar a los descendientes de Aarón Hakohén
33. Las vestimentas sacerdotales
34. Que los Kohanim transporten el Arca sobre sus hombros
35. Elaborar óleo para ungir al Sumo Sacerdote
36. Turnos sacerdotales
37. Que los Kohanim se impurifiquen por determinados parientes fallecidos
38. Que el Sumo Sacerdote se case con una mujer virgen
39. El sacrificio perpetuo
40. La ofrenda "Minjá" del Sumo Sacerdote
41. Ofrenda Adicional de Shabat
42. Ofrenda Adicional al inicio del nuevo mes hebreo
43. Ofrenda Adicional de Pesaj
44. La Ofrenda del "Omer"
45. El sacrificio Adicional de Shavout
46. Los dos panes de Shavout
47. El sacrificio Adicional de Rosh Hashaná
48. El sacrificio Adicional de Iom Kipur
49. Servicio de Iom Kipur en el Santuario
50. La ofrenda Adicional de Jag Hasucot
51. La ofrenda Adicional de Shminí Atzeret
52. Las tres peregrinaciones anuales
53. Traer la Ofrenda "Reiá" en los festivales de peregrinación
54. Alegría en los festivales de peregrinación
55. Sacrificar el Cordero Pascual el 14 de Nisán
56. Comer el Cordero Pascual en la noche del 15 de nisán
57. Sacrificio del segundo Cordero Pascual
58. Comer Segundo Cordero Pascual con Matas y Maror
59. Sonar las trompetas en el Santuario
60. Que todo sacrificio de animal sea mayor de ocho días de vida
61. Que los sacrificios sean físicamente perfectos
62. Ofrendar sal con cada sacrificio
63. El sacrificio "Olá"
64. El sacrificio "Jatat"
65. El sacrificio "Asma"
66. El sacrificio "Shlamín"
67. La ofrenda "Minjá"
68. Sacrificio del Tribunal, si erró en determinados veredictos
69. Que ciertos pecadores ofrenden un sacrificio "Jatat"
70. Que ante la duda, ciertos pecadores ofrenden un sacrificio "Asma Talúi
71. Que determinados pecadores ofrenden un sacrificio "Asma"
72. Que ciertos pecadores ofrenden un sacrificio "Olé velored"
73. La confesión
74. El sacrificio del "zav"
75. El sacrificio de la "zavá"
76. El sacrificio de la parturienta
77. El sacrificio del "metzorá"
78. Separar el diezmo del ganado que nació este año
79. Consagración de los primogénitos
80. Rescatar al primogénito humano
81. Redimir al burro primogénito
82. Decapitar al burro primogénito, si no lo rescata
83. Traer en el primer festival de peregrinación las ofrendas adeudadas
84. Que todos los sacrificios se ofrenden sólo en el Santuario
85. Traer todos los sacrificios adeudados desde fuera de la tierra de Israel, al
Santuario
86. Redimir las santidades que han contraído defecto
87. Santidad del animal sustituto
88. Que los Kohanim coman el remanente de la "Minjá"
89. Que los Kohanim coman de los sacrificios
90. Incinerar las santidades que se impurificaron
91. Incinerar las santidades cuyo lapso de consumición caducó
92. Que el "nazir"deje crecer todo el pelo de su cabesa
93. Obligaciones del "nazir" al finalizar su "nezirut"
94. Cumplir lo que se dijo
95. Anulación de las promesas
96. Impureza de la "nevelá"
97. Impureza de los ocho tipos de seres que se arrastran
98. Impureza de alimentos y líquidos
99. Impureza de la "nidá"
100. Impureza de la parturienta
101. Impureza del "metzorá"
102. Impureza de la prenda afectada con "tzaráat"
103. Impureza de la casa afectada con "tzaráat"
104. Impureza del "zav"
105. Impureza del semen
106. Impureza de la "zavá"
107. Impureza por el muerto
108. "Mei nidá"
109. Purificación mediante inmersión en la "mikvé"
110. Proceso de purificación del "metzorá"
111. Rasurado del "metzorá"
112. Distinción del "metzorá"
113. La vaca roja
114. Imposición de donaciones según el valor de hombres
115. Imposición de donaciones según el valor de animales impuros
116. Imposición de donaciones según el valor de viviendas
117. Imposición de donaciones según el valor de los campos
118. Pago de un quinto adicional al comer santidades sin querer
119. Los frutos del cuarto año
120. Dejar las puntas del campo a los pobres y extranjeros
121. "Léket"
122. Dejar para el extranjero, la viuda y el huerfano, las gavillas olvidadas
123. Dejar el remanente de la vendimia a los pobres
124. Dejar a los pobres las uvas que caen durante la vendimia
125. Separar las primicias
126. Separar la "Gran Terumá"
127. Separar el primer diezmo de los productos vegetales
128. Separar el segundo diezmo
129. Separar, los Levitas, el "diezmo del diezmo"
130. El diezmo de los pobres
131. Verbalización del cumplimiento de los deberes
132. Narrar las bondades Divinas al traer los "bikutím"
133. Separar y entregar "Jalá" al Sacerdote
134. Enajenarse de lo que hace crecer la tierra en el año de "Semita"
135. Cesar el trabajo de la tierra en el año sabático
136. Consagración del Año 50º
137. Preceptos del Año de Jubileo
138. Regreso de las tierras vendidas, en el Año de Jubileo, a sus dueños
originales
139. Lapso de rescate para campos vendidos que se encuentran dentro de la
muralla
140. Contar los años de la "Semita"
141. Perdonar las deudas en el año de remisión
142. Exigir los pagos de deudas de gentiles
143. Entregar al Sacerdote ciertas partes de todo animal puro que se faena
144. Separar y entregar al Sacerdote lo primero de la esquila
145. Consagración autoimpuesta a bienes nuestros
146. Degollado ritual de los seres vivos
147. Cubrir la sangre durante la "shejitá"
148. Liberar a la madre cuando se toma su nido
149. Señales de "kashrut" en los animales
150. Señales de "kashrut" en los seres voladores
151. Señales de "kashrut" en las langostas
152. Señales de "kashrut" en los seres acuáticos
153. Calcular meses y años
154. Descanso sabático
155. Santificación del Shabat
156. Erradicar el "jametz"
157. Narrar el Exodo de Egipto
158. Comer Matzá
159. Descanso en el primer día de Pesaj
160. Descanso en el séptimo día de Pesaj
161. La cuenta del Omer
162. Descanso en "Atzeret"-Shavout--
163. Descanso en el primero de Tishrei, Rosh Hashaná
164. Ayuno de Iom kipur
165. Descanso de Iom kipur
166. Descanso en el primer día de Sucot
167. Descanso en octavo día de Sucot
168. Morar en la Sucá
169. Tomar el Lulav
170. Oír el Shofar
171. Entregar el Medio Shekel
172. Acatar las ordenanzas de todo profeta
173. Nombrar un rey
174. Acatar las ordenanzas del Gran Tribunal
175. Que en caso de discusión entre Sabios, se siga a la mayoría
176. Nombrar jueces
177. Tratar con igualdad a los litigantes
178. Obligación prestar testimonio
179. Indagación de los testigos
180. Castigar a los falsos testigos con la pena que pretendieron para el acusado
181. Decapitado de la ternera
182. Separación de las Ciudades de Refugio
183. Dar a los Levitas ciudades de resistencia
184. Quitar los escollos y obstáculos de nuestros lugares de resistencia
185. Destruir todo lo relacionado con la idolatría
186. Destrucción de la Ciudad Apóstata
187. Destrucción de los siete pueblos canaaneos
188. Destruir la simiente de Amalek
189. Recordar lo que nos hizo Amalek
190. Leyes de la guerra optativa
191. Nombrar un Sacerdote para la batalla
192. Disponer de un lugar fuera del campamento
193. Llevar herramientas para cavar junto con las armas
194. Devolución de lo robado
195. Caridad
196. Bonificar al esclavo hebreo y ayudarle cuando recobra su libertad
197. Prestar al pobre
198. Prestar al gentil con interés
199. Devolver a su dueño la prenda de garantía cuando éste la necesite
200. Pagar al jornalero en el mismo día
201. Que el obrero pueda comer de aquello con lo que trabaja
202. Descargar al animal que sucumbió debido a su carga
203. Ayudar a cargar sobre el animal o sobre la persona
204. Devolver a su dueño lo extraviado
205. Reprender al pecador
206. Amar al prójimo
207. Amar al prosélito
208. Exactitud de pesas, balanzas y medidas
209. Honrar a los Sabios
210. Honrar a los padres
211. Temer a los padres
212. Procrear
213. El matrimonio
214. Que el marido se consagre a su mujer en el primer año de matrimonio
215. Circuncidar a los hijos
216. Ley del Levirato
217. "Jalitzá"
218. Que el violador se case con la mujer violada
219. Ley del difamador
220. Ley del que seduce
221. Ley de la mujer cautiva
222. Ley del divorcio
223. Ley de la sospechosa de adulterio
224. Aplicar la pena de azotes
225. Destierro del asesino involuntario
226. Aplicar a ciertos transgresores la pena de muerte con la espada
227. Aplicar a ciertos transgresores la pena de muerte por asfixia
228. Aplicar a ciertos transgresores la pena de muerte con el fuego
229. Aplicar a ciertos transgresores la pena de muerte con lapidación
230. Colgar a ciertos ejecutados luego de cumplida la sentencia
231. Enterrar a los ejecutados por el Tribunal
232. Ley del siervo hebreo
233. Casarse con la sierva hebrea
234. Rescate de la sierva hebrea
235. Ley del esclavo canaaneo
236. Leyes de multas indemnizatorias por lesiones
237. Ley de daños ocasionados por el toro
238. Ley de daños ocasionados por un pozo
239. Aplicación de castigos al ladrón
240. Ley de daños ocasionados por el pastoreo del ganado propio en campo ajeno
241. Ley de daños ocasionados por el fugo
242. Ley del cuidador gratuito
243. Ley del cuidador a sueldo y el obrero
244. Ley del prestatario
245. Leyes de compra-venta
246. Ley de los litigantes
247. Salvar la vida al perseguido
248. Leyes de las herencias
LAS MITZVOT
CON SUS EXPLICACIONES
Mitzvot 1 al 100
Cuando, donde y El sentido

Se encuentra
La Mitzvá quien debe de la Mitzvá
en la Perasha
cumplirla (Precepto)
Para que el mundo
se encuentre
1. Tener En todo momento y habitado, además
Bereshit
hijos lugar por esta mitzvá se
observan todas las
otras mitzvot
Quizo D-s fijar una
señal en el cuerpo,
Sólo hombres en para separarlos de
2. Brit Milá,
Lej Leja todo momento y los otros pueblos
Cirunsición.
lugar físicamente al igual
que
espiritualmente
Es una señal para
el Pueblo de Israel
3. No comer que a pesar de
Hombres y mujeres
la vena del haber soportado
Vayishlaj en todo momento y
muslo (gid sufrimientos en el
lugar
hanashe) exilio, pronto nos
salvará la luz del
Mashiaj
4. Santificar Bo En todo lugar y Para que el Pueblo
de Israel festeje los
jaguim en las
el mes por época que habían
fechas correctas,
intermedio sabios
Däs ordenó hacer
de la Luna experimentados
Pesaj en primavera
(en Israel)
Para que
recuerden los
5. Santificar Hombres y mujeres
Yehudím los
el corderito Bo en el tiempo del
grandes milagros
para Pesaj Bet Hamikdash
que Däs hizo en la
salida de Egipto
Para que recuerden
6. Comer la los Yehudím los
Hombres y mujeres
carne de la grandes milagros
Bo en el tiempo del
ofrenda de que Däs hizo al
Bet Hamikdash
Pesaj sacarnos de la
esclavitud
Recordar la salida
7. Comer la de Egipto. Fuimos
ofrenda de Hombres y mujeres ordenados comerlo
Pesaj Bo en el tiempo del asado ya que así
únicamente Bet Hamikdash acostumbraban los
asado. reyes y grandes
personas
Recordar la salida
de Egipto, así
8. No dejar
Hombres y mujeres fuimos ordenados
sobrantes de
Bo en el tiempo del ya que los reyes no
la ofrenda de
Bet Hamikdash suelen dejar
Pesaj
sobrantes de sus
comidas.
Para recordar los
9. Eliminar el Hombres y mujeres
milagros como esta
jametz Bo en todo momento y
escrito el al
(fermento) lugar
ofrenda de Pesaj.
Recordar la salida
de Egipto y que por
salir tan
10. Comer En todo momento y
Bo rápidamente no
matzá lugar
dimos tiempo a la
masa para que se
eleve
11. Que no Bo Hombres y mujeres Recordar la salida
de Egipto y que por
se encuentre
salir tan
jametz en
en todo momento y rápidamente no
nuestra
lugar dimos tiempo a la
propiedad en
masa para que se
Pesaj
eleve
Para remarcar el
recuerdo de los
12. No comer
milagros ocurridos
nada que Hombres y mujeres
a la salida de
contenga Bo en todo momento y
Egipto, la Torá nos
jametz lugar
advirtió,
(fermeto)
alejándonos del
Jametz (fermento)
13. No dar
de comer la Para recordar los
ofrenda de milagros ocurridos
Hombres y mujeres
Pesaj a un en Egipto, no debe
Bo en el tiempo del Bet
Yehudí comer al ofrenda
Hamikdash
Meshumad, aquel que nego a
que niega a Däs.
Däs.
14. No dar Por ser que esta
de comer la ofrenda nos
ofrenda de recuerda el pacto
Hombres y mujeres
Pesaj a un con D-s. Es
Bo en el tiempo del
Guer Toshab, coherente que sólo
Bet Hamikdash
habitante de participen las
Israel, no personas de Emuná
judío. completa en D-s
Puesto que nos
15. No sacar
convertimos en
carne de la En el tiempo del Bet
personas y
Ofrenda de Bo Hamikdash,
señores, es digno
Pesaj fuera hombres y mujeres
comerlo en una
de su lugar
gran congregación.
Puesto que nos
convertimos en
16. No
personas libres e
romper En el tiempo del Bet
importantes. No es
hueso alguno Bo Hamikdash,
normal de un rey o
de la Ofrenda hombres y mujeres
persona importante
de Pesaj
chupar y romper
huesos.
Por ser esta
17. Un
ofrenda nos
hombre que
recuerda el pacto
no tiene Brit
En el tiempo del Bet con D''s. Es
Milá no Bo
Hamikdash coherente que sólo
puede comer
participen las
de la Ofrenda
personas de Emuná
de Pesaj
completa en D''s.
Al entregar la
18. Santificar
persona los
los animales
primogénitos de los
primogénitos
animales,
en Israel. En Bo Sólo En Israel
demuestra que
animales
todo le pertenece a
puros y el
D''s y de Él recibe
burro
lo que posee.
Para remarcar el
19. No comer recuerdo de los
en Pesaj milagros ocurridos
En todo tiempo y
jametz de los a la salida de
Bo lugar hombres y
5 diferentes Egipto, la Torá nos
mujeres
tipos de advirtió,
cereales. alejándonos del
Jametz (fermento)
Bo En todo tiempo y Para remarcar el
lugar, hombres y recuerdo de los
mujeres milagros ocurridos
20. No tener
a la salida de
jametz en
Egipto, la Torá nos
Pesaj
advirtió,
alejándonos del
Jametz (fermento)
21. Relatar la Bo En todo tiempo y Recordar los
salida de lugar, hombres y milagros ocurridos
Egipto mujeres en Egipto, es una
base fundamental
en la vida de un
Yehudí
22. Rescatar Bo En todo momento y Para que recuerden
primogénito lugar, hombres y los Iehudím el
del burro mujeres. Sólo si un milagro que realizó
israel es poseedor H` a los Iehudím a
del animal esta la salida de Egipto,
obligado, no Cohen matando a los
ni Levi primogénitos de los
Egipcios
23 Desnucar Bo En todo momento y Para que recuerden
el lugar, hombres y los Iehudím el
primogénito mujeres. Sólo si un milagro que realizó
del burro, si israel es poseedor H` a los Iehudím a
no se quiere del animal esta la salida de Egipto,
rescatarlo. obligado, no Cohen matando a los
ni Levi primogénitos de los
Egipcios
24 No Beshalaj En todo momento y Para que
transitar lugar, hombres y recordemos y
fuera de los mujeres. sepamos, que el
límites de la mundo es
ciudad en renovado. Esta
Shabat escrito que "cesó
H` de crear en el
Séptimo día". En
recuerdo es digno
que estemos en
solo lugar
Tal mitzvá no
necesita
En todo momento,
25. Tener fe explicación, es
Itro instante y lugar.
en H` sabido que la fe en
Hombres y mujeres
H` es la base de
nuestra religión
26. Creer El que no cree en
En todo momento,
pura y H` es como si
Itro instante y lugar.
exclusivamen estuviera en contra
Hombres y mujeres
te en H` de la Torá
Aunque sólo los
fabrique o venda
En todo momento y esta prohibido.
27. No hacer
Itro lugar, hombres y Esta prohibición
ídolos
mujeres apunta a alejar a la
persona de la
idolatría.
28. No
Aunque la manera
adorar a En todo momento y
de adorarlos sea
otros Dioses Itro lugar, hombres y
ordinaria y
de ninguna mujeres
despreciable.
forma.
29. No jurar Itro En todo momento y Está prohibido
recordar el nombre
de H` en vano.
lugar, hombres y
en vano Para reforzar
mujeres
nuestra fe y
temerlo siempre.
Recordarlo por
intermedio del
vino, como un acto
30. Santificar En todo momento y
de importancia.
el Shabat con Itro lugar, hombres y
Debemos tener fe
palabras mujeres
que H` renueva el
mundo
constantemente
En este día
debemos estar
31 No En todo momento y libres para pensar
trabajar en Itro lugar, hombres y y tener fe en H`
Shabat mujeres que renueva el
mundo
constantemente.
Debemos
32. Respetar En todo momento y agradecer y
a nuestros Itro lugar, hombres y respetar a quienes
padres mujeres nos hacen favores
constantemente.
En todo momento y
El motivo es obvio
33. No matar Itro lugar, hombres y
y muy simple
mujeres
Que el mundo
En todo momento.
34. No continúe su curso
Recae sobre todos
cometer Itro normalmente y
los seres humanos
adulterio cada persona sepa
judíos y gentiles
de quien desciende
En todo momento y
Razón obvia por
35. No raptar Itro lugar, hombres y
toda persona
mujeres
36. No Itro En todo momento y Que seamos
atestiguar lugar, sólo en conscientes que la
falsamente hombres, puesto mentira es
que pueden abominable y
atestiguar. despreciable ante
el ojo de las
personas.
También porque
por el testimonio
verdadero el
mundo se
mantiene
Ya que el mal
En todo momento y pensamiento de las
37. No
Itro lugar, hombres y personas es el que
codiciar
mujeres provoca los
problemas
38. No crear
estatuas
aunque sea En todo momento y Para alejar a la
sólo para Itro lugar, hombres y persona de la
adornar (por mujeres idolatría
ejemplo una
caja)
Ya que la función
39.No
Hombres y mujeres del altar es traer
construir el
Itro en el tiempo del Bet paz y no guerra ni
altar con
Hamikdash muerte (con la
materiales
espada ö metal)
40.Subir al
altar a travez
Hombres y mujeres Fijar en nuestra
de una
Itro en el tiempo del Bet alma temor y
rampa en
Hamikdash respeto por H`
lugar de
escaleras
Fuimos advertidos
y debemos
apiadarnos ya que
41.Ser justo él se encuentra
con el Sólo en hombres en bajo la orden de su
Itro
esclavo el año del Iobel patrón, es por esa
Yehudí razón que debemos
comportarnos tal
como nos enseña
la perasha
42. El Itró Sólo en hombres Fuimos advertidos
precepto con cuando se y debemos
respecto al acostumbra el Iobel apiadarnos ya que
esclavo judío él se encuentra
bajo la orden de su
patrón, es por esa
razón que debemos
comportarnos
como nos enseña
la perasha
Es una Mitzvá para
43.Casarse Sólo en hombres
el patrón casarse
con una Mishpatim cuando se
con ella y hacerla
esclava judía acostumbra el Iobel
una señora libre
El patrón debe
ayudar a la esclava
44.Liberar a Sólo en hombres
judía
la esclava Mishpatim cuando se
monetáriamente
judía acostumbra el Iobel
para que regrese
con su padre.
Nos ordenó
45.No vender Sólo en hombres
comportarnos con
a una esclava Mishpatim cuando se
ella con piedad y
judía acostumbra el Iobel
respeto
46.No Así se acostubra a Estas son las
disminuir su cumplir con obligaciones que
sustento, su cualquier esclava en debe cumplir un
Mishpatim
ropa y su todo momento, hombre con su
relación lugar, y sólo esclava y con su
matrimonial hombres esposa.
Sólo en Israel Si la gente no
47. Ahorcar cuando se temiese al Bet Din,
Mishpatim
al culpable sentenciaban casos se matarían unos a
de vida o muerte otros.
Castigar a aquellas
personas de baja
moral que levantan
48.No Hombres y mujeres la mano a las
golpear a los Mishpatim en todo momento y personas que lo
padres lugar. trajeron al mundo
por Voluntad
Divina y hacen por
él tantos favores.
Es algo obvio que
si no hay justicia y
49. El Solo se juzgan las
juicios, las
precepto de Mishpatim multas si hay un Bet
personas no
las multas Din especial.
pueden convivir en
paz y armonia
50. El Mishpatim Sólo los hombres Así todo tan
tribunal debe pueden formar detallado y con
parte del Bet Diny tanto cuidado,
matar con
en la epoca que se aumenta nuestro
espada al
dictaminan casos de mérito desde el
culpable.
vida o muerte. Gran Templo.
Se
Cuando, donde y
encuentra El sentido de la
La Mitzvá quien debe
en la Mitzvá (Precepto)
Cumplirla
Perasha
51. El precepto de
Sólo hombres, las Juzgar el din del
juzgar por los
Mishpatim mujeres no toro dañador e idem
daños de los
juzgan. anterior
animales.
Debemos estar
52. No comer un conscientes de de
En el tiempo del
toro que será que todo lo que
juzgado de 23
apedreado, aun Mishpatim provoco un mal es
personas.Hombres
que le hayan despreciable a los
y mujeres.
hecho Shejita ojos de Hashem y
de las personas.
53. El tribunal
debe juzgar a los Únicamente Todos los preceptos
que crean daños Mishpatim hombres pueden relacionados con la
por intermedio de ser jueces. justicia son logicos
un pozo.
54. El tribunal
debe juzgar al
ladrón con una Únicamente Todos los preceptos
multa monetaria o Mishpatim hombres pueden relacionados con la
con pena de ser jueces. justicia son logicos
muerte. (según el
caso)
55. El tribunal
Únicamente Todos los preceptos
debe juzgar casos
Mishpatim hombres pueden relacionados con la
de incendio,
ser jueces. justicia son logicos
diente, etc.
56. El tribunal
Únicamente Todos los preceptos
debe juzgar a los
Mishpatim hombres pueden relacionados con la
hombres que crean
ser jueces. justicia son logicos
daños con fuego
57. El tribunal
debe juzgar lo Únicamente Todos los preceptos
relacionado con un Mishpatim hombres pueden relacionados con la
cuidador ser jueces. justicia son logicos
addonorem
58. El precepto del Únicamente Todos los preceptos
juzgado de realizar Mishpatim hombres pueden relacionados con la
juicios ser jueces. justicia son logicos
Sólo hombres en
59. El precepto del
todo momento y Todos los preceptos
juzgado de realizar
Mishpatim lugar. Únicamente relacionados con la
juicios sobre
hombres pueden justicia son logicos
alquileres
ser jueces
Sólo hombres en
60. El precepto del
juzgado de realizar
juicios sobre
articulos prestados
ser jueces
Sólo hombres en
61. El precepto del
juzgado de juzgar
el caso de la mujer
virgen seducida
ser jueces
Sólo hombres y en
La brujería es muy
Israel donde haya
negativa y
un Bet Din de 23
62. No dejar con despreciable a los
Mishpatim personas
vida a una bruja ojos de H` y
capacitadas. Solo
provoca muchos
en el tiempo del
problemas
Bet Hamikdash
Desde el momento
de su converción
paso a ser uno más
63. No ofender a En todo momento
de nosotros. De esta
un converso Mishpatim y lugar, hombres
forma completamos
verbalmente y mujeres
la voluntad de H` de
favorecer a los
demas.
Esta es además de
En todo momento la transgreción que
64. No estafar a
Mishpatim y lugar, hombres comete un judío que
un converso
y mujeres estafa a cualquier
otro.
Esta es además de
En todo momento la transgreción que
64. No estafar a
Mishpatim y lugar, hombres comete un judío que
un converso
y mujeres estafa a cualquier
otro.
65.No provocar Mishpatim En todo momento Estas son personas
sufrimiento a un desprotegidas y no
y lugar, hombres
huérfano o a una tienen quien las
y mujeres
viuda defienda.
Esta Mitzvá es más
importante y uno
En todo momento
66.Prestar dinero a esta mas
Mishpatim y lugar, hombres
un pobre comprometido a
y mujeres
realizarla que la de
Tzedaká
67.No reclamar a
un pobre el pago Hashem quiere que
En todo momento
de una deuda tengamos piedad y
cuando éste no misericordiosa de
y mujeres
tiene con que nuestros semejantes
pagarle.
68.No reclamar a Hashem quiere que
un pobre el pago haya armonia entre
En todo momento
de una deuda las personas y que
cuando éste no no se apoderen unos
y mujeres
tiene con que de los bienes del
pagarle. otro.
Para quitar de los
En todo momento jueces el miedo de
69.No maldecir al
Mishpatim y lugar, hombres los acusados y
juez
y mujeres pueda dictaminar un
juicio justo.
El ser humano se
desprende al
En todo momento
70. No maldecir a cometer esta mala
H` acción, de todo lo
y mujeres
bueno que hay en
él.
Es imposible lograr
En todo momento
71. No maldecir al armonía entre las
líder (presidente) personas, si no hay
y mujeres
uno sobre todos.
72. No adelantar.
Hombres y
el plazo de las Al realizar las cosas
mujeres en la
cosechas. (Se ordenadamente, no
Mishpatim Tierra Israel,
refiere a la habrán equívocos ni
cuando habitan en
donación del confusiones.
ella Judíos.
diezmo)
El cuerpo es el
recipiente del alma,
73. No comer En todo momento
por esta razón la
Trefá (animal Mishpatim y lugar, hombres
Torá nos alejó de
defectuoso) y mujeres
toda cosa que nos
provoca un daño.
La mentira y el
engaño es
74. No escuchar el En todo momento
despreciable a los
alegato de uno de y lugar, sólo
ojos de H` y de las
los litigantes sin Mishpatim hombres ya que
personas. Esta
que el otro esté las mujeres no
situacion de
presente juzgan.
privilegio da lugar a
este problema.
Esta persona no se
75.Que no En todo momento
apiada por sí mismo,
atestigüe una Mishpatim y lugar, hombres
tampoco lo hará por
persona pecadora y mujeres
los demás.
76.No dictaminar
Debemos tratar de
un juicio de pena
Sólo rige para el imitar a H`, y el
capital, con sólo Mishpatim
juzgado siempre aplica
un juez de
mucha misericordia.
diferencia.
En todo momento No queremos que tal
77.No puede el
y lugar, sólo vez se este dejando
juez que primero
Mishpatim hombres ya que influenciar por la
absolvió, condenar
las mujeres no opinión de sus
a muerte
juzgan pares.
78.El precepto de
Para no dividir a la
ir detrás de la En todo momento
gente decidindo
mayoría (estando Mishpatim y lugar, hombres
cada uno, por
seguro que es lo y mujeres
diferentes caminos.
correcto)
En todo momento La Torá nos advierte
79.Esta prohibido y lugar, sólo de no apartarnos de
apiadarse de un Mishpatim hombres ya que la verdad en juicio
pobre en un juicio las mujeres no bajo ningún motivo
juzgan. o circunstancia
80.Desmontar una Mishpatim En todo momento Si la Torá nos
carga pesada del y lugar, hombres enseña enseñarnos
animal y mujeres. a ser piadosos por
un animal, no hay
necesidad de aclarar
que lo mismo
sucede con las
personas.
81.No defender a En todo momento La razón es lógica,

un malvado en su Mishpatim y lugar, sólo que debe haber
juicio hombres. igualdad en le juicio
Solo en la Tierra
82.No decidir el
de Israel, cuando
dictamen de un
Mishpatim se juzgaban La razón es lógica
juicio por intuición,
juicios de pena de
sino por testigos
muerte.
Nos esta prohibido
tomar soborno aún
Únicamente
83.No tomar para dictaminar lo
Mishpatim hombres pueden
soborno. correcto. Así nos
ser jueces
quitaremos esta
mala costumbre.
Para fijar en
84.La Mitzvá del nuestros corazones
Hombres y
año sabático conm y mente la idea de
Mishpatim mujeres, sólo en
respecto a las la renovación
Israel.
tierras (Shemitá) contínua del
mundocostumbre.
El concepto es igual
a todo lo referido en
85.El precepto de En todo momento
todos los preceptos
cesar de crear en Mishpatim y lugar, hombres
de Shabat. Doce
Shabat y mujeres
veces se reitera esta
orden en la Torá
De esta forma
En todo momento
86.No jurar por alejamos todo lo
una idolatría referente a la
y mujeres
idolatría
87.No incitar a En todo momento
otro judío a hacer Mishpatim y lugar, hombres Su motivo es obvio
idolatría y mujeres
No es correcto
presentarse delante
88.El precepto de En la época del del Todopoderoso
ofrendar en al Mishpatim Gran Templo, Sólo con las manos
festividades hombres vacías aún que El no
necesita de la
ofrenda.
89.La prohibición
Fuimos ordenados a
de acercar al
En la época del eliminar todo
ofrenda de Pesaj
Gran Templo, fermento , ya que
cuando todavía no Mishpatim
hombres y esta apartado para
eliminamos el
mujeres nosotros en esos
Jametz de nuestro
días
poder
El honor de la
90. No dejar los
ofrenda es comerla
restos que se En el tiempo del
dentro del tiempo
quemaban, de la Mishpatim Gran Templo, sólo
establecido, al
ofrenda de Pesaj los kohanim
dejarla estamos
para otro día
despreciándola
Se refiere al primer
fruto de cada arbol,
En el tiempo del
91. El precepto de al madurar lo
Gran Templo, solo
traer los Bikurim, llevamos al Gran
Mishpatim hombres y en los
primicias al Gran Templo y
frutos de la tierra
Templo asialegregarnos con
de Israel
la bondad del
Todopoderoso
El Todopoderoso
prohibe algunas
En todo momento
92. No cocinar mezclas que seguro
carne y leche nos dañan, por
y mujeres
motivos que sólo el
sabe.
93. No realizar
ningún pacto con
ninguno de los 7
En todo momento Para no tener
pueblos que
Mishpatim y lugar, hombres ningún tropiezo con
habitaban en
y mujeres la idolatria
Israel al momento
de que los Iehudim
entraron.
Sólo en Israel, en
94.No dejar Para no tener
todo momento,
Idolatria en la Mishpatim ningún tropiezo con
hombres y
Tierra de Israel la idolatria
mujeres
95. El precepto de T´rumá Sólo cuando la Es la casa en honor
construir el Gran mayoría del al Todopoderoso, allí
Santuario Pueblo de Israel se realizan las
están en la Tierra ofrendas y los rezos.
de Israel. Por su intermedio
logramos acercarnos
más hacia Él.
96. No quitar los Por ser que en el

laterales que Arca reposa la Torá
Sólo en el tiempo
servían para T´rumá debemos darle todo
del Gran Templo.
transportar el Arca el honor y el respeto
con las Tablas que merece.
El Todopoderoso nos
ordenó este
97. El precepto de
Sólo en el Tiempo precepto con el pan,
ubicar y acomodar
del Gran Templo y por ser este el
el Pan (Lejem T´rumá
a los hombres que principal sustento de
Hapanim) con su
son kohanim. la persona. De este
incienso
modo recibiremos la
Bendición Divina
Esto eleva el Honor
98. El precepto de
Sólo en el tiempo del lugar e infunde
preparar las velas
Tetzavé del Gran Santuario respeto en los ojos
del candelabro en
y los Kohanim. de quienes
el Gran Santuario
observan.
El Sacerdote por ser
que debe
99. El precepto de concentrarse en el
En el tiempo del
los Kohanim de proceso de expiación
Tetzavé Gran Templo, solo
vestir sus ropas de cada individuo
los Kohanim.
especiales que viene a él, debe
tener ropas
especiales.
El Sacerdote por ser
que debe
100. La prohibición
En el tiempo del concentrarse en el
de mover el
Gran Templo, proceso de expiación
Joshen del Efod. Tetzavé
hombres y de cada individuo
(Dos ropas del
mujeres. que viene a él, debe
Sumo Sacerdote).
tener ropas
especiales.
Mitzvot 101 al 200
La Mitzvá Se Cuando, El sentido de la Mitzvá

encuentra donde y (Precepto)
en la quien
Perasha debe
cumplirla
En el Por ser que el romper es
Tiempo del un uso de desprecio, aún
101. No romper el
Gran en un extremo o borde de
Meil (capa) del Tetzave
Templo, la ropa. No debemos
Sacerdote.
hombres y hacerlo en una ropa
mujeres. especial del Sacerdote
En el
102.El precepto de Tiempo del Todo lo que se refiere a
comer la carne de Gran las ofendas ayuda a
Tetzave
las ofrendas de Jatat Templo, nuestra perfección y
y Asham hombres y expiación.
mujeres.
En el
Tiempo del
Asi aumentamos el honor
103.El precepto de Gran
Tetzave y el respeto de la persona
ofrendar el incienso Templo,
hacia el Gran Templo
hombres y
mujeres.
En el
Tiempo del
de no ofrendar en el No debemos agregar no
Gran
altar de oro otra Tetzave disminuir las ordenes
Templo,
cosa que no sea el divinas.
sólo los
incienso
kohanim
En el
Tiempo del Todos daban la misma
105. El precepto de Gran moneda, así la
dar medio shekel Templo, participación en las
Ki Tisa
(moneda de antaño) todo ofrendas, que se
una vez al año hombre de compraban con lo
20 años en recaudado, era equitativa
adelante
En el
106. El precepto de Para engrandecer y dar
Tiempo del
purificarse las honor al Gran Templo y a
Gran
manso y los pies Ki Tisa todo lo que allí se hace.
Templo,
antes del servicio Por ello es digno lavarse
sólo los
del Gran templo la manos y los pies.
kohanim
107. El precepto de Ki Tisa En el Es la voluntad del
ungir con una Tiempo del Todopoderoso que el día
mezcla de aceite y Gran en que comienzan estos
hierbas aromáticas Templo, en sus funciones,
(Shemen hamishja) sobre todo hagamos una acción para
al sumo sacerdote y marcar este inicio influya
el pueblo
a los reyes en nosotros
108.Esta Prohibido
En
para un extraño
cualquier
usar el aceite de
lugar que
Ungimiento
este el Para aumentar la
(Shemen hamishja)
Ki Tisa aceite, en importancia de todo lo
que hizo Moshe
todo referente al Gran Templo
Rabenu.Sólo lo
momento,
pueden usar los
hombres y
kohanim y reyes de
mujeres
Israel
109. Esta prohibido
En el
hacer el aceite de
Tiempo del
Ungimiento Para aumentar la
Gran
(Shemen hamishja) Ki Tisa importancia de todo lo
Templo,
en las mismas referente al Gran Templo
sobre todo
cantidades que
el pueblo
figuran en la Tora
En
cualquier
110. No hacer las lugar, en
Debido a al importancia
mismas cantidades Ki Tisa todo
del mismo
del incienso momento,
hombres y
mujeres
En
cualquier
111. No comer ni lugar, en Para quitar todo lo
beber, lo ofrendado Ki Tisa todo relacionado con la
a una idolatría momento, idolatría de nuestras vidas
hombres y
mujeres
Hombres y Es una acción positiva
112. El precepto de mujeres en para nosotros trabajar los
no trabajar la tierra todo seis años y descansar el
Ki Tisa
de Israel cada año momento, séptimo, de esta forma
séptimo sólo en estamos demostrando
Israel nuestra fe en H`.
113. No comer Ki Tisa En El Todopoderoso prohibe
carne y leche juntos cualquier algunas mezclas que
lugar, en seguro nos dañan, por
todo motivos que sólo el sabe
momento,
hombres y
mujeres
La voluntad del
114. La prohibición Sólo en el
Todopoderoso es honrar
para el tribunal de tiempo del
al Shabat y que todos
juzgar un proceso Vayicrá gran
descansen en ese día,
de muerte en Templo y
aún los pecadores y
Shabat Hombres
culpables.
Por intermedio de las
Sólo en el
acciones externas y los
tiempo del
buenos pensamientos, las
gran
115. El precepto del personas mejoran sus
Vayicrá Templo y
sacrificio "Olá" actos, lo que se logra con
hombres
las ofrendas. Esta ofrenda
que sean
se consume en su
kohanim.
totalidad.
Sólo en el
tiempo del Como dijimos en el
116. El precepto de gran precepto anterior, por los
la ofrenda de Vayicrá Templo y actos se rigen los
"Minja" hombres corazones. Esta ofrenda
que sean tenía panes.
kohanim.
La levadura acrecienta su
Sólo en el
cantidad, así también la
tiempo del
miel, aumenta su calor.
117. No ofrendar gran
Por lo tanto son alejados
levadura o miel, Vayicrá Templo y
del Altar ya que
junto a las ofrendas hombres
representan el orgullo y la
que sean
vanidad, actitudes
kohanim.
despreciadas por H`.
Sólo en el
tiempo del Así esta todo completo,
118. No acercar gran como acostumbra la
ninguna ofrenda sin Vayicrá Templo y persona. Esto produce un
sal hombres acercamiento al
que sean Todopoderoso
kohanim.
119. El precepto de Vayicrá Sólo en el Así como la sal mantiene
salar la ofrenda tiempo del y hace perdurar a otros
gran elementos, así también
Templo y con las ofrendas: ayuda a
hombres la persona a salvar su
que sean alma para que se
kohanim. mantenga eternamente
En tiempos
120. El precepto de Una de las finalidades de
del gran
acercar una ofrenda la ofrenda es doblegar el
Templo,
por parte del alma en sus deseos y
Vayicrá cuando
juzgado si se aumentar la parte del
funcionaba
equivoca en un alma pensante, recta y
el Gran
dictamen pura.
Jurado
121. El precepto de
Una de las finalidades de
acercar una ofrenda En tiempos
la ofrenda es doblegar el
de "Jatat" a todo del gran
alma en sus deseos y
aquel que peca sin Vayicrá Templo,
aumentar la parte del
saber que esta hombres y
alma pensante, recta y
prohibido. Esto en mujeres
pura.
preceptos con Karet.
En todo Este precepto tiene
122. El precepto de momento, muchos beneficios, para
Vayicrá
prestar testimonio sólo las personas y la
hombres sociedad.
Otra de las finalidades de
la ofrenda es recordarle a
En tiempos
la persona el acto
123. El precepto de del gran
negativo que hizo, que
la ofrenda "Olé Vayicrá Templo,
pida perdón al
veiored" hombres y
Todopoderoso y que se
mujeres
cuide de transgredir en el
futuro.
En tiempos
124. El precepto de del Gran
Está prohibido separar la
no seccionar las Templo,
Vayicrá cabeza del cuerpo, aún
aves de la ofrenda kohanim y
para ofrendarlo
de Jatat. toda otra
persona
El aceite es símbolo de
grandeza, por lo tanto no
125. No mezclar En tiempos
corresponde que
aceite de oliva en la del Gran
Vayicrá acompañe la ofrenda de
ofrenda de panes de Templo; los
un pecador, quien debe
un transgresor kohanim
demostrar humildad y
sumisión
126. No mezclar Vayicrá En tiempos El concepto es similar al
leboná (cierta hoja del Gran del aceite de oliva
aromática) en la
Templo; los
ofrenda de panes de
kohanim
un transgresor
127.Si consumimos
En tiempos
algo que es Kodesh, Con esto la Torá apunta a
del Gran
santificado, que las personas tengan
Vayicrá Templo;
debemos agregar un más temor y respeto por
hombres y
quinto del valor por los objetos del Santuario.
mujeres
haberlo usado
128. El precepto de
En tiempos El Todopoderoso desea
la ofrenda de
del Gran que el ser humano sea
"Asham Talui", o sea
Vayicrá Templo; cuidadoso para no pecar y
en el caso en que
hombres y que esté atento a cada
uno no está seguro
mujeres acción que realiza.
sobre si pecó o no.
En tiempos Aún cuando la persona
129. El precepto de del Gran haya reconocido y
la ofrenda de Vayicrá Templo; aceptado que pecó, debe
"Asham Vadai" hombres y acercar una ofrenda como
mujeres. expiación
En todo
130. El precepto de momento y Su finalidad y necesidad
devolver y restituir Vayicrá lugar; es obvia e interpretada
lo robado hombres y por todos.
mujeres
Demostramos nuestro
En tiempos
131. El precepto de respeto hacia el Gran
del Gran
recoger las cenizas Tzav Templo. Es una mitzvá
Templo, los
del altar positiva mantener limpio
kohanim
el altar.
Se nos ordenó encender
el fuego aun cuando un
132. El precepto de En tiempos
fuego proveniente del
encender el fuego del Gran
Tzav Cielo caía todos los días
sobre el altar todos Templo, los
sobre el altar; de esa
los días kohanim
forma se ocultaba el
milagro.
En tiempos
133. Está prohibido del Gran Debía haber un fuego
apagar el fuego del Tzav Templo, encendido
altar hombres y permanentemente
mujeres
134. El precepto de Tzav En tiempos Es el honor de la ofrenda
comer los restos de del Gran comerla toda y no dejar
Templo, los
la ofrenda de Minjá restos
kohanim
La levadura acrecienta su
volumen. Así también la
En tiempos
135. No hacer que miel aumenta su calor.
del Gran
los restos de la Por lo tanto son alejadas
Tzav Templo,
ofrenda de Minjá se del Altar pues
hombres y
hagan Jametz representan el orgullo y la
mujeres
vanidad, actitudes
despreciadas por H`.
En tiempos
136. El precepto de
del Gran Por ser el representante
la ofrenda de Minjá
Templo, del Pueblo ante H`,
por parte del Sumo Tzav
sólo el corresponde que tenga
Sacerdote, todos los
Sumo una ofrenda exclusiva.
días
Sacerdote
En tiempos La finalidad de toda
137. Le está del Gran ofrenda es despertar el
prohibido al Sumo Templo, corazón del ofrendante,
Tzav
Sacerdote comer su sólo el por lo tanto si él mismo la
ofrenda de Minjá Sumo come, no se cumplirá esta
Sacerdote finalidad.
En tiempos Los motivos de este tipo
138.El precepto del
del Gran de preceptos se
Korbán/ofrenda de Tzav
Templo, los mantienen ocultos para
Jatat
kohanim nosotros.
139. Está prohibido En tiempos Los motivos de este tipo
comer la carne de la del Gran de preceptos se
Tzav
ofrenda Jatat, Templo, los mantienen ocultos para
llamada "interior". kohanim nosotros.
No cabe duda de que
En el existen en cada aspecto y
140. El precepto de
tiempo del en cada paso de las
todo lo relacionado
Tzav Gran ofrendas, motivos muy
a la ofrenda de
Templo, los especiales, pero ellos
"Asham"
kohanim están lejos de nuestra
comprensión
No cabe duda de que
En el existen en cada aspecto y
141. El precepto de
tiempo del en cada paso de las
todo lo relacionado
Tzav Gran ofrendas, motivos muy
a la ofrenda de
Templo, los especiales, pero ellos
"Shelamim"
kohanim están lejos de nuestra
comprensión
Por naturaleza toda carne
En el
se arruina al ser
tiempo del
142. No dejar restos abandonada. Debemos
Tzav Gran
de las ofrendas cuidar de que esto no
Templo, los
suceda por la santidad de
kohanim
la ofrenda
Para que la persona no se
143. El precepto de En el
asquee de la
quemar los restos tiempo del
descomposición, la Torá
de las ofrendas que Tzav Gran
ordena eliminarlos
se denominan Templo, los
totalmente y quemar la
"Kodashim" kohanim
carne que queda.
144. Está prohibido
El motivo de las ofrendas
comer una ofrenda En el
es corregir los
considerada Pigul tiempo del
pensamientos de la
(esto resulta de Gran
Tzav persona. Por lo tanto es
haber pensado Templo,
coherente que la ofrenda
comer la ofrenda hombres y
se anule si se tuvo un
fuera de su tiempo o mujeres
pensamiento extraño
lugar establecido)
En el Por ser que debemos dar
145. Está prohibido tiempo delmucha importancia y
comer carne de una Gran honor a las ofrendas, es
Tzav
ofrenda que se Templo, lógico que debamos
impurificó hombres y cuidar su pureza
mujeres espiritual
En el Para que la persona no se
146. El precepto de tiempo delasquee de la
quemar la carne de Gran descomposición, la Torá
Tzav
una ofrenda que se Templo, ordena eliminarla
impurificó hombres y totalmente quemando la
mujeres carne que queda-
Puesto que el cuerpo es el
En todo
medio para servir a H` y
147. Está prohibido tiempo y
a su vez contiene al alma,
comer el sebo del Tzav lugar ,
no podemos comer algo
animal hombres y
que lo perjudique, tal
mujeres
como el sebo.-
No sólo que la sangre
En todo
hace mal a la salud,
148. No ingerir la tiempo y
también que también
sangre de ningún Tzav lugar ,
transmite las
animal, bestia o ave hombres y
características negativas
mujeres
de los animales.
En el Por el respeto que
149. Esta prohibido
tiempo deldebemos tener hacia un
para los kohanim
Gran lugar tan Santo, no es
entrar al Gran Shemini
Templo, correcto entrar en el
Templo con el pelo
hombres como si estuviéramos de
largo
kohanim duelo.
Por el respeto que
En el debemos tener hacia un
150. Esta prohibido
tiempo del lugar tan Santo, no es
para los kohanim
Gran correcto entrar en el
entrar al Gran Shemini
Templo, como si estuviéramos de
Templo con ropas
hombres duelo. Hay que entrar
rotas
kohanim como lo haríamos a una
fiesta.
Cuando,
Se
donde y
encuentra El sentido de la Mitzvá
La Mitzvá quien
en la (Precepto)
debe
Perasha
cumplirla
En el
151. No deben los
tiempo del
kohanim salir del El salir y dejar el servicio
Gran
Gran Templo en el Sheminí por el motivo que fuera,
Templo,
momento del sería un desprecio.
hombres
servicio
kohanim
152.Le esta
prohibido al En el
No se debe entrar, ni
sacerdote entrar al Tiempo del
ocuparse de algo tan
Gran Templo si Gran
Shemini importante, si uno no
tomó vino y Templo,
está totalmente en sus
tampoco debe hombres y
cabales.
juzgar en ese mujeres.
estado
En todo Lo que comemos trae
153.El precepto de
momento y consecuencias directas en
revisar las señales
Sheminí lugar, nuestro cuerpo. Por eso
de un animal y
hombres y H` prohibió ciertos
bestias Casher
mujeres alimentos
En todo Todos los alimentos que
154. Está prohibido momento y la Torá prohibió seguro
comer todo animal y Sheminí lugar, dañan al cuerpo, al cual
bestia impura hombres y debemos cuidar por ser el
mujeres estuche del alma.
155. El precepto de Sheminí En todo Lo que comemos trae
revisar las señales lugar, nuestro cuerpo. Por eso
de los peces Casher hombres y H` prohibió ciertos
mujeres alimentos
156. Esta prohibido momento y consecuencias directas en
comer un pez Sheminí lugar, nuestro cuerpo. Por eso
impuro hombres y H` prohibió ciertos
mujeres alimentos
comer un ave Sheminí lugar, nuestro cuerpo. Por eso
impuro hombres y H` prohibió ciertos
mujeres alimentos
158. El precepto de
revisar los insectos
mujeres alimentos
159. El precepto de
revisar los insectos
mujeres alimentos
En todo
160. El precepto de momento y La fuente del cerebro es
la impureza de las Sheminí lugar, el alma y se daña con
comidas hombres y comidas prohibidas
mujeres
161. El precepto de En todo
la impureza que momento y La fuente del cerebro es
transmite un animal Sheminí lugar, el alma y se daña con
muerto sin ser hombres y comidas prohibidas
faenado (Nebela) mujeres
comer reptiles de la Sheminí lugar, nuestro cuerpo. Por eso
tierra hombres y H` prohibió ciertos
mujeres alimentos
163.Esta prohibido Sheminí En todo Lo que comemos trae
comer insectos momento y consecuencias directas en
pequeños que se lugar, nuestro cuerpo. Por eso
proliferan en las hombres y H` prohibió ciertos
semillas y en los mujeres alimentos
frutos.
164.Esta prohibido momento y consecuencias directas en
comer reptiles del Sheminí lugar, nuestro cuerpo. Por eso
agua hombres y H` prohibió ciertos
mujeres alimentos
165. Esta prohibido
comer reptiles que
se crean de la
putrefacción y
descomposición de
mujeres alimentos
los alimentos.
En todo
166.El precepto de momento y Nos ordenó H` alejarnos
la impureza de la Tazría lugar, hasta que pase esta
parturienta hombres y situación
mujeres
En el Debemos fijar en nuestra
167. Una persona tiempo del alma el temor a H` y a Su
impura no puede Gran santuario; por ello no es
Tazría
comer carne de las Templo, correcto comer una
ofrendas hombres y ofrenda en estado de
mujeres impureza
En el
Por medio de esta acción
168. El precepto de tiempo del
despertará su espíritu
la ofrenda de la Tazría Gran
para agradecer a H` por
mujer que dio a luz. Templo,
el milagro del parto.
Mujeres
Hombres y
Mujeres, en Deberá estar encerrado y
todo aislado unos días y así
169. El precepto de momento podrá meditar y
la impureza del Tazría en que arrepentirse de haber
leproso contemos pecado, siendo éste el
con pecado, motivo y causa
kohanim de este mal
expertos
170. Está prohibido Tazría Hombres y Así queda demostrado
cortar el pelo de la Mujeres, en que la persona debe
mancha de lepra todo soportar todo castigo y
momento sufrimiento que H` le
en que envía y no querer quitar
contemos su marca
con
kohanim
expertos
Hombres y
Mujeres, en
todo Al alejarse y diferenciarse
171. El leproso
momento de las personas, tomará
como todo impuro,
Tazría en que conciencia el ser humano,
debe dejarse el pelo
contemos que el pecado aleja a la
largo
con persona de todo lo bueno
kohanim
expertos
En las Para que la persona
172.El precepto de ropas de recapacite y se
Tazría
la lepra en las ropas hombres y arrepienta, antes de que
mujeres la lepra pase a su cuerpo
Hombres y
Mujeres, en
173. El precepto de todo
Para que el leproso pierda
la purificación del momento
su orgullo y vanidad,
leproso con ciertas Tazría en que
pudiendo así corregir sus
especies (orégano, contemos
actos
etc.) con
kohanim
expertos
Hombres y
Mujeres, en
174.El precepto del todo Al verse como un recién
leproso de depilarse momento nacido en que recién
todo el cuerpo en el Tazría en que comienza el pelo a crecer,
día séptimo de su contemos decidirá comenzar su vida
impurificación con de nuevo sin pecados
kohanim
expertos
Hombres y Así la persona se verá a sí
175. El precepto de
mujeres, misma como si recién
Tebilá (inmersión -
Tazría en todo hubiese sido creado, ya
purificación) para
momento y que en la Creación todo
los impuros
lugar estaba cubierto por agua.
Hombres y
176. El precepto del Por intermedio de la
mujeres en
leproso de acercar ofrenda el cuerpo se
Tazría el tiempo
una ofrenda cuando humilla y el alma se
del Gran
se cura. eleva.
Templo
En las
casas de
Así el Todopoderoso
hombres y
177. El precepto de advertía a las personas
mujeres,
la impureza de la para que se arrepintieran,
Tazría en Israel,
casa que tenía una antes de que tengan que
cuando
mancha (de lepra) sufrir el mal en sus
tengamos
propios cuerpos
sucesores
aptos
En todo
178. El precepto de momento y
la impureza del Zav lugar. (en Esto le sucede a la
que también puede el tiempo persona que se aparta del
Tazría
transmitirse e del Gran camino correcto y se
impurificar a otra Templo dedica a tomar y demás
persona u objeto. traía una
ofrenda).
Hombres y
Debe comenzar a purificar
mujeres,
179. El Zav traía y controlar sus deseos e
en el
una ofrenda al Tazría instintos. Con la ofrenda
tiempo del
curarse de la Ziva. debía comenzar a tomar
Gran
musar (reproche).
Templo
Esto sólo le ocurría a
180. El precepto de En todo aquel que era preso de
la impureza del Tazría momento y sus deseos; nos indica la
semen, accidental lugar Torá que el cuerpo está
impuro
181. El precepto de
la impureza de la Es una regla que el
En todo
Nidá, regla de la Todopoderoso aleja a su
Tazría momento y
mujer; también Pueblo de todas las
lugar
podía impurificar a impurezas
otros.
Como la parturienta, su
En todo estado actual puede
182. El precepto de
Tazría momento y dañar a muchas
la impureza de Ziva
lugar personas, sobre todo si
mantienen relaciones
183. La ofrenda que Tazría Hombres y Debe comenzar a purificar
debía traer el Zav al mujeres, y controlar sus deseos e
curarse en el instintos. Con la ofrenda
tiempo del debía comenzar a tomar
Gran musar (reproche).
Templo.
184. A los kohanim

En el
se los prohíbe entrar DAsí tendrán los kohanim
tiempo del
en todo momento al de D-s muy presente que
Ajaré Mot gran
lugar santo del el lugar es muy santo y
Templo y
Santuraio y más aún cuidan su respeto
kohanim
a un extraño
Uno de los favores
En el Divinos es que tengamos
185. El precepto del
tiempo del un día al año para expiar
servicio en el día de Ajaré Mot
Gran nuestros actos, cuando
Kipur
Templo también nos hubieramos
arrepentido.
186. No ofrendar Es Su voluntad Divina que
Kodashim fuera de En todo tengamos un lugar fijo
la Azará (lugar del Ajaré Mot momento y para acercar la ofrenda y
Santuario y Gran lugar preparar allí nuestros
Templo) corazones
En todo Por ser que la vida
187. El precepto de
momento y (Nefesh) depende de la
tapar la sangre al
Ajaré Mot lugar. sangre. Por lo tanto es
degollar un ave o
Hombres y digno y correcto taparla
una bestia casher
mujeres antes de comer
188. Está prohibido
casarse con alguna
En todo
mujer de las Que el mundo continue su
momento y
parientas, esposada, curso normalmente y
Ajaré Mot lugar.
y relaciones con una cada persona sepa de
Hombres y
mujer impura (no se quién desciende
mujeres
purificó de su
período menstrual)
189. No mantener En todo Aunque es algo obvio,
relaciones con su Ajaré Mot momento y también hay motivos
padre lugar. ocultos y profundos
madre lugar. ocultos y profundos
madrastra lugar. ocultos y profundos
192. No mantener Ajaré Mot En todo Aunque es algo obvio,
relaciones la momento y también hay motivos
hermana lugar. ocultos y profundos
relaciones con la Ajaré Mot momento y también hay motivos
hija de su hijo lugar. ocultos y profundos
hija de su hija lugar. ocultos y profundos
hija lugar. ocultos y profundos
196. No mantener
relaciones con su En todo Aunque es algo obvio,
hermana por parte Ajaré Mot momento y también hay motivos
de padre (media lugar. ocultos y profundos
hermana)
hermana del padre lugar. ocultos y profundos
198. No mantener
En todo Aunque es algo obvio,
relaciones con la
Ajaré Mot momento y también hay motivos
hermana de la
lugar. ocultos y profundos
madre
relaciones con el Ajaré Mot momento y también hay motivos
hermano del padre lugar. ocultos y profundos
200. No mantener
En todo Aunque es algo obvio,
relaciones con con
Ajaré Mot momento y también hay motivos
la esposa del
lugar. ocultos y profundos
hermano del padre
Mitzvot 201 al 300

Cuando,
Se
donde y
La Mitzvá quien
en la (Precepto)
debe
Perasha
cumplirla
relacions con la Ajare Mot momento y también hay motivos
nuera lugar ocultos y profundos
relacions con la Ajare Mot momento y también hay motivos
cuñada lugar ocultos y profundos
203. No mantener Ajare Mot En todo Aunque es algo obvio,
relacions con una
mujer y su hija; o
momento y también hay motivos
sea sólo puede
lugar ocultos y profundos
casarse con una de
ellas
204. No mantener
relacions con una En todo Aunque es algo obvio,
mujer y la hija de Ajare Mot momento y también hay motivos
su hijo; sólo con lugar ocultos y profundos
una puede
205. No mantener
relacions con una En todo Aunque es algo obvio,
mujer y la hija de Ajare Mot momento y también hay motivos
su hija; sólo con lugar ocultos y profundos
una puede
206. No mantener
relaciones con una En todo Aunque es algo obvio,
mujer y su Ajare Mot momento y también hay motivos
hermana, sólo con lugar ocultos y profundos
una puede
El Todopoderoso aleja de
207. No mantener
En todo Su Pueblo todo lo que
relaciones con una
Ajare Mot momento y tiene que ver con la
mujer que no se
lugar impureza que daña a la
purificó de su regla
persona.
Consistía en pasar al niño
por dos columnas de
fuego delante de cierto
208. No entregar a En todo ídolo. Este era su servicio
su hijo a la idolatría Ajare Mot momento y exclusivo. Por ser algo tan
del Molej lugar despreciable, H` lo
prohibió individualmente,
más allá de la prohibición
general de idolatría.
209. No mantener En todo Esto es algo muy
relaciones entre Ajare Mot momento y despreciable a los ojos de
hombres lugar H` y de la gente..
210. No mantener Ajare Mot En todo Por ser que es la Voluntad
relaciones los momento y Divina que todas las
hombres con lugar especies procreen y se
animales multipliquen; más aún los
humanos que son las
criaturas elegidas de la
Creación. Por ello no es
digno ni decoroso
mezclarse con el reino
animal.
Por que es la Voluntad
Divina que todas las
especies procreen y se
211.No mantener multipliquen; más aún los
En todo
relaciones las humanos que son las
Ajare Mot momento y
mujeres con criaturas elegidas de la
lugar
animales Creación. Por ello no es
digno ni decoroso
mezclarse con el reino
animal.
El padre y la Madre son
En todo
los que lo trajeron al
212.El precepto de momento y
mundo, por eso es digno y
temer al Padre y a Kedoshim lugar.
corresponde darles todo el
la Madre Hombres y
respeto y beneficio que
mujeres
esté a su alcance
213.No ir detrás de
En todo
la idolatría tanto
momento y Identificarse con la
sea con el
Kedoshim lugar. idolatría, es considerado
pensamiento, el
Hombres y como negar toda la Torá
habla y aún mirar
mujeres
está prohibido.
En todo
214. No crear una
momento y Identificarse con la
idolatría tanto para
Kedoshim lugar. idolatría, es considerado
uso personal como
Hombres y como negar toda la Torá
para otro
mujeres
Hombres y
mujeres en Por ser que la carne se
215. No comer lo
la tierra de deteriora con el tiempo,
que sobra de una
Kedoshim Israel y por H` nos ordena quemarla y
ofrenda fuera de su
los sabios, así resaltar la importancia
tiempo estipulado
fuera de de la ofrenda.
ella
Hombres y
mujeres en Así podemos adquirir
216. Dejar una
la tierra de buenas cualidades y
esquina de la
Kedoshim Israel y por tendremos un alma
cosecha para el
los sabios, bendito y un espíritu
pobre
fuera de solitario
ella
Hombres y
217. No cosechar la
esquina de la
siembra dejada
para los hombres
fuera de solitario
ella
Hombres y
218. Dejar el Leket. mujeres en Así podemos adquirir
las espigas (dos) la tierra de buenas cualidades y
que se caen de la Kedoshim Israel y por tendremos un alma
Hoz y de la mano al los sabios, bendito y un espíritu
cosechar fuera de solitario
ella
Hombres y
219. No tomar las
espigas que se caen
y se consideran
Leket
fuera de solitario
ella
Hombres y
220. Dejar la la tierra de buenas cualidades y
esquina del viñedo, Kedoshim Israel y por tendremos un alma
Peá. los sabios, bendito y un espíritu
fuera de solitario
ella
Hombres y
221. No cosechar
todas las uvas del
viñedo, sino dejar
la esquina
fuera de solitario
ella
Hombres y
222. Dejar el Prat mujeres en Así podemos adquirir
del viñedo. Son las la tierra de buenas cualidades y
uvas que se caen Kedoshim Israel y por tendremos un alma
en el momento de los sabios, bendito y un espíritu
la cosecha fuera de solitario
ella
Hombres y
223. No recoger el
Prat (2 uvas).
fuera de solitario
ella
En todo
momento y Esta es una Mitzva lógica
224. No robar
Kedoshim lugar. para la convivencia
dinero.
Hombres y humana
mujeres
En todo
225. No negar el
dinero de otros que
esta en nuestro
Hombres y humana
poder
mujeres
En todo
226. No jurar al Al hacerlo transgrede 2
momento y
negar el dinero de prohibiciones jurar en su
Kedoshim lugar.
otros que esta en nombre: de mentira, y
Hombres y
nuestro poder mentir propiamente dicho
mujeres
Aquel que jura en su
nombre Santo por algo
En todo que no es verdad,
momento y demuestra falta de temor
227. No jurar por
Kedoshim lugar. en Él.
mentiras
Hombres y Al hacerlo transgrede 2
mujeres prohibiciones jurar en su
nombre: de mentira, y
mentir propiamente dicho
En todo
228. No chantajear Kedoshim lugar. para la convivencia
Hombres y humana.
mujeres
En todo
229.No robar a la
vista (siendo visto)
Hombres y humana.
mujeres
230. No retrazar el Kedoshim En todo Él esta pendiente de su
pago de un momento y patrón, para tener su
empleado lugar. sustento.
Esta es una Mitzva lógica
Hombres y
para la convivencia
mujeres
humana.
En todo
El Todopoderoso nos privó
231. No maldecir a momento y
de dañar con nuestra
ningún Iehudi tanto Kedoshim lugar.
palabra, como lo hizo con
hombre o mujer Hombres y
la acción
mujeres
En todo
232.No hacer momento y Lo adecuado para la
equivocar a quien Kedoshim lugar. convivencia es dar un
no sabe algo Hombres y buen consejo
mujeres
Solo La justicia es necesaria
233.No cometer
hombres para la convivencia, la
injusticias en los Kedoshim
pueden ser armonía y la paz entre las
juicios
jueces personas
En todo
Es fundamental en un
234.No honrar a momento y
Kedoshim juicio mantener la
alguien en el juicio lugar. Sólo
igualdad de condiciones
hombres.
En todo
235. El precepto de momento y La justicia permite la
Kedoshim
juzgar con justicia lugar. Sólo convivencia en armonía
hombres.
En todo El Todopoderoso quiere el
momento y bien de las personas y su
236. No contar un
Kedoshim lugar. convivencia en paz. El
secreto
Hombres y rejilut, contar un secreto,
mujeres separa a las personas
En todo
Así como uno salva a
237. La obligación momento y
alguien, tal vez él también
de salvar a otro Kedoshim lugar.
un día será salvado. Así se
iehudí de la muerte Hombres y
asegura de convivencia
mujeres
En todo
momento y El odio, aún en el corazón,
238. No odiar a
Kedoshim lugar. es la causa de muchos
ningún iehudí
Hombres y males
mujeres
239. El precepto de Kedoshim En todo Esta acción genera la paz
reprochar a quien momento y y un bien a las personas.
no está haciendo lo lugar. La condición es que se
correcto Hombres y haga en privado para así
mujeres no avergonzarlo.
En todo
La vergüenza provoca un
momento y
240. No avergonzar gran sufrimiento a la
Kedoshim lugar.
a ningún iehudí persona, por eso H` nos
Hombres y
prohibe causarla
mujeres
La persona debe saber
En todo
fehacientemente y estar
momento y
convencido de que todo lo
241. No vengarse Kedoshim lugar.
que le sucede proviene de
Hombres y
H`. Por eso no debe
mujeres
vengarse.
No podemos recordar la
En todo
falta cometida hacia
momento y
242. No guardar nosotros ni aun en el
Kedoshim lugar.
rencor corazón. Así se evitan
Hombres y
muchas peleas y
mujeres
discusiones.
En todo
Así como uno se comporta
momento y
243. El precepto de con el prójimo, lo hacen
Kedoshim lugar.
amar a todo iehudí con él, lo que llevará a la
Hombres y
paz y a la unión de Israel.
mujeres
H` creó el mundo y a Sus
En todo
criaturas con una gran
244. No cruzar momento y
sabiduría e inteligencia.
animales de Kedoshim lugar.
Cada especie debe
diferentes especies Hombres y
preservarse tal cual Él la
mujeres
hizo
H` creó el mundo y a Sus
245. No injertar En todo
criaturas con una gran
árboles de momento y
sabiduría e inteligencia.
diferentes tipos ni Kedoshim lugar.
Cada especie debe
sembrar semillas Hombres y
preservarse tal cual Él la
diferentes. mujeres
hizo
246. No comer de En todo
la orlá, o sea los momento;
frutos que crecieron en la tierra Así anteponemos a D-s en
Kedoshim
de un árbol durante de Israel. nuestras alegrías
sus primeros 3 Hombres y
años. mujeres
247. El precepto de Kedoshim En tiempos H` nos ordenó llevar estos
llevar los frutos del del Gran frutos a Jerusalem y
Templo; en
la tierra de
comerlos en Su Santuario,
cuarto año Israel.
fuente de toda bendición
Hombres y
mujeres
Sólo en
Israel y en
Muchos de los pecados de
el tiempo
248. No comer ni la persona son
del
beber vino como un Kedoshim consecuencia de
Supremo
ebrio embriagarse durante la
Tribunal.
comida
Sólo
hombres
En todo
Acciones tontas y burdas
momento y
249. No hacer como creer y confiar en
Kedoshim lugar.
brujerías mentiras no son dignas de
Hombres y
un pueblo santo.
mujeres
En todo
250. No intentar Estas son actitudes vanas
momento y
afirmar que tal hora y tienden a arrastrar a la
Kedoshim lugar.
es buena o mala persona apartándola de la
Hombres y
para hacer algo fe absoluta en el Creador.
mujeres
Cuando,
Se
donde y
encuentra El sentido de la
La Mitzvá quien
en la Mitzvá (Precepto)
debe
Perasha
cumplirla
Nos está prohibido
En todo
emparejar la frente con
251. No quitar las momento y
Kedoshim las patillas, siendo ésta
patillas lugar, sólo
una costumbre de otros
hombres
pueblos.
En todo Es una costumbre
252. No afeitarse
momento y propia de pueblos
con navaja o con Kedoshim
lugar, sólo idólatras y de sus
hoja de afeitar
hombres kohanim
En todo
253. No escribir
momento y
tatuajes en nuestro Debemos alejarnos de
Kedoshim lugar,
cuerpo, al fallecer toda costumbre idólatra
hombres y
una persona
mujeres
254. El precepto de Kedoshim En todo Así se ablandará
temer del Templo momento y nuestro corazón y
lugar
aunque no
estaremos más
esté el
dispuestos cuando
(Mikdash). Gran
vayamos a rezar o a
Templo.
ofrendar sacrificios.
Hombres y
mujeres
En todo
Sin duda que estas
255. No practicar momento y
creencias vanas, alejan
cierta brujería Kedoshim lugar.
a la persona de su fe en
llamada "Ob". Hombres y
H`.
mujeres
En todo
256. No practicar momento y Tanto Ob como Ideoní,
cierta brujería Kedoshim lugar. tienen que ver con la
llamada "Ideoní". Hombres y idolatría
mujeres
El principal motivo de la
En todo
creación humana, es el
momento y
257. El precepto de de adquirir sabiduría.
Kedoshim lugar.
honrar a los sabios Por ende debe
Hombres y
respetarse a los que la
mujeres
poseen
El principal motivo de la
En todo
creación humana, es el
momento y
258. El precepto de de adquirir sabiduría.
Kedoshim lugar.
honrar a los sabios Por ende debe
Hombres y
respetarse a los que la
mujeres
poseen
En todo Así la persona se aleja
259. No engañar en
momento y del robo y del engaño,
las medidas en
Kedoshim lugar. algo totalmente
general (peso,
Hombres y reprobado por la
volumen, etc).
mujeres sociedad.
El padre y la madre son
En todo quienes lo trajeron al
momento y mundo, por lo tanto
260. No maldecir al
Kedoshim lugar. debe tenerles el
padre ni a la madre
Hombres y máximo respeto y
mujeres brindarles todos los
honores
261. El precepto de Kedoshim Sólo en el Esta muerte era por
castigar con "Shrefá" tiempo de ejemplo en las
(quemar con plomo), los relaciones prohibidas
a quien transgrede Tribunales
un precepto sujeto a de pena
este castigo capital
En todo Esto ayuda a mantener
262. No practicar las momento y una identidad propia.
costumbres de otros Kedoshim lugar. Rige tanto en la ropa
pueblos Hombres y como en otras
mujeres demostraciones
En todo Por ser que los kohanim
del Cohen comun de
momento y son elegidos para servir
impurificarse por un
Emor lugar. Sólo a Hashem, los apartó el
muerto, salvo los
Cohanim Todopoderoso de la
parientes detallados
hombres impureza
en la Torá
264. El precepto que
Así la persona concluirá
rige la impureza
que sus pecados
entre los cohanim y
provocaron ese
sus parientes. Así En todo
sufrimiento. Parientes:
También la Emor momento y
Padre, madre,
obligación de todo lugar.
hermano, hermana,
iehudí de enlutarse
hijo, hija, esposa y
por sus parientes
esposo
cercanos
de que un sacerdote
oficie cuando sólo Sólo
hizo el baño de kohanim en Debe estar totalmente
inmersión (tebilá) y Emor el tiempo puro para que su
le resta esperar la del Gran servicio sea apto
puesta del sol Templo
(último paso para su
purificacion final)
para un Cohen de
Así se podrá guardar el
casarse con una
Cohen de no ser
"Zoná" (mujer no En todo
incitado a apartarse del
judía, o judía casado Emor momento y
camino correcto y de la
con un hombre lugar
intención (cavaná)
prohibido para ella,
adecuada.
o que mantuvo
relación con un jalal)
para un Cohen de
Así se podrá guardar el
casarse con una
Cohen de no ser
"jalalá", así se En todo
incitado a apartarse del
considera a una Emor momento y
camino correcto y de la
mujer, hija de lugar
intención (cavaná)
Cohen, nacida de
adecuada.
cualquier casamiento
prohibido para él.
para un Cohen de
casarse con una Así se podrá guardar el
divorciada. Por ser Cohen de no ser
En todo
que los kohanim incitado a apartarse del
Emor momento y
fueron elegidos para camino correcto y de la
lugar
el servicio constante intención (cavaná)
delante de D-s, adecuada.
tienen determinadas
restricciones
Esto quiere decir darles
el honor de comenzar
algo primeros: elegir
269.El precepto de primero la mejor parte,
En todo
santificar los etc., o en las
Emor momento y
descendientes de bendiciones, etc. El
lugar
Aarón, los cohanim honor del patrón está
dado también cuando
uno honra a sus
descendientes.
270.La prohibición
para el Sumo El Cohen Gadol, de
Sólo en el
Sacerdote de máxima categoría y
tiempo del
ingresar a un lugar Emor elevación por sobre sus
Gran
techado donde yace compañeros, no puede
Templo
o se encuentra un impurificarse jamás.
muerto
271.La prohibición
para el Sumo El Cohen Gadol, de
Sólo en el
Sacerdote de máxima categoría y
tiempo del
impurificarse con Emor elevación por sobre sus
Gran
cualquier impureza compañeros, no puede
Templo
proveniente de un impurificarse jamás.
muerto
Para quien desempeña
272. El precepto
Sólo en el tan elevado puesto, no
para el Sumo
tiempo del es conveniente casarse
Sacerdote de Emor
Gran con una mujer cuyos
casarse sólo con una
Templo pensamientos pudieran
mujer virgen
fijarse en otro hombre.
273. La prohibición Surgen en torno al
Sólo en el
para el Sumo casamiento de una
tiempo del
Sacerdote de Emor viuda (para estos
Gran
casarse con una casos), pensamientos
Templo
viuda extraños.
para el Sumo Surgen en torno al
Sólo en el
Sacerdote de casamiento de una
tiempo del
mantener relaciones Emor viuda (para estos
Gran
con una viuda, aún casos), pensamientos
Templo
sin casarse con extraños.
ellada
Es conveniente que el
275. La prohibición representante para la
Sólo en el
para el Sumo expiación de nuestros
tiempo del
Sacerdote de oficiar Emor pecados, sea un
Gran
en el Gran Templo si hombre de buena
Templo
tiene un defecto apariencia y bello en
sus actos
Es conveniente que el
representante para la
expiación de nuestros
para un sacerdote de tiempo del
Emor pecados, sea un
oficiar con un Gran
hombre de buena
defecto pasajero Templo
apariencia y bello en
sus actos
Debemos enaltecer ese
Sólo en el lugar tan sagrado y por
para toda persona
tiempo del ser el sitio de la
con algún defecto de Emor
Gran perfección, no puede
entrar al Hejal (en el
Templo entrar en él quien no lo
Gran Templo)
es.
Para dar honor y
Sólo en el respeto al servicio de
tiempo del D-s, debemos buscar la
para un sacerdote de Emor
Gran máxima elevación; y la
oficiar si está impuro
Templo pureza es una categoría
importante
Cohanim,
hombres y
Así la persona valora
mujeres
más todo lo que se
279. La prohibición (solteras en
relaciona con lo santo.
para un Cohen la casa de
Emor Una de las categorías
impuro de comer su familia o
de todo alimento
Terumá cualquier
Kadosh es comerlo con
mujer
pureza
casado con
cohen)
Es parte de la categoría
de la Terumá (2% de la
cosecha que recibía el
cohen) que se consumía
para un extraño (no Hombres y
Emor sólo por los servidores
cohen) de comer mujeres
directos de D-s, sus
Terumá
familiares directos y
esclavos que hayan
adquirido.
para un peregrino
que vive con el Hombres y También estos se
Emor
Cohen o un mujeres consideran extraños
empleado del Cohen
de comer Terumá
Esto se refiere a un
282. La prohibición Cohen que no fue
para uno que no se Sólo circuncidado. Esto
Emor
le realizó el Brit Milá Cohanim también tiene que ver
de comer Terumá con la importancia de la
Terumá
de que una "Jalalá" En todo
coma Terumá momento y Esto también tiene que
(hija del matrimonio Emor lugar que ver con la importancia
de un Cohen con hay de la Terumá
una mujer prohibida Terumá
para él).
284. La prohibición Emor En la tierra Se refiere a toda
de comer "Tebel" de Israel, cosecha que todavía no
hombres y fue separada la Terumá
mujeres. y el diezmo. Para no
profanar los alimentos
santos, Terumá y
maaser, que estan
mezclados en el Tebel.
En el Debemos enaltecer ese
tiempo del lugar tan sagrado y por
Gran ser el lugar de la
de ofrendar animales Emor
Templo, perfección no puede
defectuosos al altar
hombres y entrar en él quien no lo
mujeres es
El sentimiento de una
En el
persona se despierta
286. El sacrificio tiempo del
Emor ante lo importante y lo
debe ser completo Gran
completo, de cualquier
Templo,
especie.
de causar un defecto En el Debemos enaltecer ese
con un animal tiempo del lugar tan sagrado y por
sacrificado para ser Gran ser el lugar de la
Emor
ofrendado. Esto Templo, perfección no puede
sería un desprecio a hombres y entrar en él quien no lo
las ofrendas mujeres es.
(Kodashim)
tiempo del lugar tan sagrado y por
de derramar la
Gran ser el lugar de la
sangre de un animal Emor
Templo, perfección no puede
defectuoso sobre el
hombres y entrar en él quien no lo
altar (Misbeaj)
mujeres es.
289. La prohibición tiempo del lugar tan sagrado y por
de degollar un Gran ser el lugar de la
Emor
animal defectuoso Templo, perfección no puede
como ofrenda hombres y entrar en él quien no lo
mujeres es.
En el
290. La prohibición tiempo del
No ofrendar las
de degollar un Gran
Emor menudencias de un
animal defectuoso Templo,
animal defectuoso
como ofrenda hombres y
mujeres
291. La prohibición Emor En todo Aquel que elimina el
de castrar cualquier momento y órgano reproductor,
especie animal lugar. está manifestando que
Hombres y quiere la disminución
del mundo y es
mujeres contrario a la voluntad
y de la creación Divina
292. La prohibición Cohanim.
de ofrendar un En el Se considera un
animal defectuosa Emor tiempo del desprecio ofrendar
que pertenece a un Gran animales defectuosos
gentil Templo
293. El precepto que Cohanim.
Sólo a partir de los 8
todo animal para ser En el
días se considera un
ofrendado debe Emor tiempo del
animal completo, antes
tener 8 días como Gran
no es útil para nada
mínimo Templo
En todo Debemos fijar en
momento y nuestro ser la cualidad
de degollar a un
Emor lugar. de la piedad y alejar la
animal (hembra) y
Hombres y crueldad que es muy
su cría el mismo día
mujeres negativa.
El pecado de profanar el
nombre del
Todopoderoso es muy
295. Está prohibido En todo grave y no es suficiente
realizar acción momento y arrepentimiento ni el
alguna que provoque Emor lugar. perdón del día de Kipur,
una profanación del Hombres y más los sufrimientos y
todopoderoso mujeres sólo se completa su
expiación (sumando los
3 ítems anteriores) con
la muerte
En todo
Todo aquel que no
entrega su vida por el
santificar el nombre Emor lugar.
servicio de su patrón,
Divino Hombres y
no es un buen esclavo.
mujeres
Así tendremos tiempo y
oportunidad para
En todo
meditar en todo lo
referente a la fiesta,
cesar de trabajar el Emor lugar.
sus milagros y así
primer día de Pesaj Hombres y
jerarquizarnos en
mujeres
nuestros pensamientos
lo ordenado por Él.
298. La prohibición Emor En todo Así recordarán los
de realizar trabajo momento y Yehudím los grandes
lugar.
alguno en el primer milagros y los contarán
Hombres y
día de Pesaj a sus hijos
mujeres
Cohanim. Este acto exclusivo nos
299. El precepto de
En el resaltará en nuestros
la ofrenda de Musaf
Emor tiempo del corazones la
(agregado) los 7
Gran importancia de estos
días de Pesaj
Templo días
Cohanim. Para que recuerden los
300. El precepto de
En el milagros y los
cesar de trabajar el
Emor tiempo del transmitan a sus hijos.
séptimo día de
Gran Amen de que es un dia
Pesaj.
Templo de reunion
Mitzvot 301 al 400
Se Cuando,
encuentra donde y El sentido de la
La Mitzvá
en la quien debe Mitzvá (Precepto)
Perasha cumplirla
Para que recuerden los
En todo milagros y los trasmitan
de realizar trabajo
Emor momento y a sus hijos. Amen de
alguno el séptimo
lugar que es un día de
día de Pesaj
reunión.
Para meditar sobre el
302. El precepto de En el tiempo gran favor que hace el
ofrenda del omer del Gran Todopoderoso con sus
Emor
(cierta cantidad) de Templo, solo criaturas, al proveerles
cebada hombres cada año cosecha para
subsistir.
Por ser la cosecha la
principal fuente de
En todo
303. La prohibición alimentación del ser
momento y
de comer la cosecha humano, es correcto
Emor lugar.
nueva antes del 16 sólo comenzar a comer;
Hombres y
de Nisan luego de la ofrenda
mujeres
Divina (la mencionada
en el precepto 302)
Esto se refiere a no
En todo
304. La prohibición hacer pan de trigo o
momento y
de comer horneado cebada, anes de la
Emor lugar.
de la nueva cosecha ofrenda del Omer por el
Hombres y
hasta el 16 de Nisan motivo mencionado en
mujeres
el precepto 303)
En todo
305. No comer
momento y "Carmel" : granos
"Carmel" de la
Emor lugar. tostados. El sentido es
nueva cosecha hasta
Hombres y idéntico al 302 y 303
el 16 de Nisan
mujeres
Fuimos ordenados de
iniciar un conteo de los
Según la
días que van desde
Tora es una
Pesaj hasta Shabuot,
306. El precpeto de obligación,
Emor para demostrar nuestro
contar el Omer en toda
interés y entusiasmo de
lugar y sólo
llegar al día tan
hombres
preciado de la entrega
de la Torá
Así demostramos que
En el tiempo
307. El precpeto de tenemos la plena
del Gran
la ofrenda de trigo confianza que D-s nos
Templo, en
en Shabuot (día de Emor controla y quiere
todo lugar,
la entrega de la alimentarnos,
sólo
Torá) renovando cada año la
hombres
cosecha
En todo
Así recordarán los
308. El precpeto de momento y
Iehudim los grandes
cesar de trabajar en Emor lugar.
milagros y los contarán
Shabat Hombres y
a sus hijos
mujeres
Por ser que el principal
En todo y fundamental tesoro
309. La prohibición momento y que tenemos es la Torá,
de realizar trabajo Emor lugar. que fue dada en este
alguno en Shabuot Hombres y día, debemos no hacer
mujeres nada y así demostrar su
exclusividad
En todo Por intermedio de la
310. El precepto de momento y cesantía laboral,
cesar de trabajar en Emor lugar. podemos tener tiempo
Rosh Hashana Hombres y para estudiar y escuchar
mujeres palabras de Torá
311. La prohibición En todo Por ser el día del juicio
de no hacer ningún momento y debemos estar con
trabajo el día Emor lugar. temor por el futuro y no
primero de Tishri Hombres y distraernos con otra
(Rosh Hashaná) mujeres cosa.
312. El precepto de Debemos realizar algo
En el tiempo
la ofrenda agregada específico y exclusivo,
del Gran
y especial (Musaf) Emor para despertar nuestros
Templo,
en el día de Rosh corazones ante la
kohanim
Hashaná santidad del día
Por ser que el comer y
En todo
los placeres despiertan
el deseo material y el
ayunar el 10 de Emor lugar,
pecado, se requiere que
Tishri hombres y
en el día del perdón nos
mujeres
apartemos de ellos.
Debemos realizar algo
314. El precepto de En el tiempo
específico y exclusivo,
la ofrenda adicional del Gran
Emor para despertar nuestros
(musaf) en el día del Templo,
corazones a la santidad
perdón kohanim
de la fecha
A fin de no estar
En todo
ocupados y así poder
315. La probición de momento y
dedicar todos nuestros
trabajar el 10 de Emor lugar,
pensamientos para
Tishrei, Iom Kipur hombres y
pedir perdón al
mujeres
Todopoderoso.
En todo Para elevar el alma y
316. La probición de momento y doblegar la materia y
comer y beber en el Emor lugar, así estar apto para la
día de Kipur hombres y expiación; y no pirvarse
mujeres de ella por los deseos
Para no estar ocupados
En todo
y así poder dedicar
todos nuestros
cesar de trabajar en Emor lugar,
pensamientos para
el día de Kipur hombres y
pedir perdón al
mujeres
Todopoderoso
En todo Mediante la abstención
318. El precepto de
momento y laboral, podemos tener
cesar de trabajar en
Emor lugar, tiempo para estudiar y
el primer día de la
hombres y escuchar palabras de
festividad de Sucot
mujeres Torá
319. La prohibición En todo Mediante la abstención
de realizar trabajo momento y laboral, podemos tener
alguno en el pirmer Emor lugar, tiempo para estudiar y
día de Sucot (Fiesta hombres y escuchar palabras de
de las cabañas) mujeres Torá
Estas ofrendas iban de
En todo
320. El Precepto de mayor a menor en
momento y
la ofrenda adicional cuanto a su cantidad,
Emor lugar,
(Musaf) los site días para augurar que así
hombres y
de Sucot también disminuyan los
mujeres
enemigos de Isrel
Se Cuando,
La Mitzvá
Perasha cumplirla
En todo
momento y Así se arraigará en
de intercambiar un
Bejukotai lugar. nosotros el temor por lo
animal destinado
Hombres y santo.
una ofrenda.
mujeres
352. El precepto a
En todo
ofrendar los dos
animales que
intercambiamos (por
Hombres y santo.
efecto del precepto
mujeres
351)
353. El precepto de
que la persona al En todo
El ser humano solo se
jurar sobre la momento y
destaca por el habla,
valuación de un Bejukotai lugar.
por lo tanto debe pagar
animal debe pagar Hombres y
lo que se estableció
lo que el cohen mujeres
valore.
354. El precepto de
En todo
que la persona al
jurar sobre la
valuación de una
Hombres y santo
casa debe pagar lo
mujeres
que el cohen valore
355. El precepto de
En todo
que la persona al
jurar sobre la
valuación de un
Hombres y santo
campo debe pagar lo
mujeres
que el cohen valore
356. La prohibición Bejukotai En todo Así se arraigará en
de cambiar un momento y nosotros el temor por lo
animal de una lugar. santo
ofrenda a otra Hombres y
mujeres
Sólo en el
357. El precepto que Por ser que todo
tiempo del
nos ordena dar a los pertenece a H`, al no
Gran
Cohanim lo que una Bejukotai quererlo mas , jerem,
Santuario,
persona pone en vuelve a El, quien lo
hombres y
jerem cede a los kohanim.
mujeres
Sólo en el
tiempo del
Gran
de vender un campo Bejukotai
Santuario,
puesto en jerem
hombres y
mujeres
Sólo en el
tiempo del
Gran
de rescatar un Bejukotai
Santuario,
campo que es jerem
hombres y
mujeres
Estos animales debían
ser ofrendados en
360. El precepto de Sólo en el
Jerusalem en el Bet
dar el 10% de los tiempo del
Bejukotai Hamikdash y así la
animales puros cada Gran
persona tendría
año. Santuario
contacto con un lugar
tan elevado
En todo
momento y Debe llevarlo al Bet
de vender el diezmo
Bejukotai lugar, Hamikdash y comerlo
separado de los
hombres y allí luego de ofrendarlo
animales
mujeres.
En todo
362. El precepto de La impureza divide,
momento y
enviar a los impuros separa y debilita al ser
Nasó lugar,
y mantenerlos fuera humano en su conexión
hombres y
del campamento con la divinidad
mujeres.
Hombres y
mujeres, En el lugar más santo
363. La prohibición aún en estos del mundo, donde se
de que ingrese un días (en el siente la Presencia
Nasó
impuro al Gran lugar que Divina, no es adecuado
Templo ocupaba el y apropiado que un
Bet impuro ingrese.
Hamikdash).
364. El precepto de
En todo
la confesión a H`
momento y Así la persona tiende a
por el pecado
Nasó lugar, acordarse más del
cometido,
hombres y mismo y no reincidirá.
recordando el
mujeres
pecado
Sotá: una mujer a la
365. El precepto de que su marido advirtió
la mujer "Sotá" que de no verse a solas con
su marido debe Sólo en el fulano y ella se escondió
llevarla ante el tiempo del con él, sin saber qué
sacerdote para Nasó Gran hicieron.
realizar el Templo, Con el procedimiento de
procedimiento hombres la Torá el marido
descripto por la quedará libre de dudas
Torá. sobre si hubo infidelidad
o no.
De esta forma su
ofrenda no será
importante. También el
de poner aceite en Nasó tiempo del
aceite es considerado
la ofrenda de la Sotá Gran Templo
luz y ella obró en la
oscuridad
La leboná la hace
importante y le da un
de poner leboná en Nasó tiempo del
aroma agradable, algo
la ofrenda de la Sotá Gran Templo
que no merece la Sotá
En todo
momento y
para el Nazir de De esta forma dominará
Nasó lugar ,
beber vino u otra su instinto
hombres y
bebida fuerte
mujeres
En todo
369. La prohibición momento y
para el Nazir de Nasó lugar , Así se alejará del vino
comer uvas frescas hombres y
mujeres
En todo La santidad del Nazir le
370.La prohibición momento y impone abstener de
para el Nazir de Nasó lugar , aquellas cosas que no
comer pasas de uva hombres y son esenciales para la
mujeres vida.
371.La prohibición Nasó En todo La santidad del Nazir le
para el Nazir de momento y impone abstener de
lugar , aquellas cosas que no
comer semillas de
hombres y son esenciales para la
uva
mujeres vida.
En todo La santidad del Nazir le
372.La prohibición
momento y impone abstener de
para el Nazir de
Nasó lugar , aquellas cosas que no
comer cáscaras de
hombres y son esenciales para la
uva
mujeres vida.
En todo
373.La prohibición momento y
De esta forma dominará
para el Nazir de Nasó lugar ,
su instinto
cortarse el cabello hombres y
mujeres
En todo No cabe duda que el
374. El precepto de momento y pelo largo o todo rapado
que le Nazir se deje Nasó lugar , cambia la apariencia del
crecer el pelo hombres y hombre y ya no se ve
mujeres tan así.
375.La prohibición En todo
para le Nazir de momento y
Por su santidad debe
entrar a un Nasó lugar ,
alejarse de la impureza
ambiente donde hombres y
yace un muerto mujeres
En todo
Por su santidad debe
376.La prohibición momento y
alejarse de la impureza,
para le Nazir de Nasó lugar ,
como el Gran Sacerdote
impurificarse hombres y
(Cohen Gadol)
mujeres
Al terminar el período
En el tiempo por el cual se había
377. El precepto que
del Gran comprometido o si se
el Nazir se afeite el
Nasó Templo, impurificó dentro de ese
pelo y traiga sus
hombres y tiempo, se afeita todo
ofrendas
mujeres su pelo y debe traer una
ofrenda
Quiere el Todopoderoso
bendecir a su pueblo,
En el tiempo por intermedio de sus
378. El precepto de
del Gran sirvientes que se hallan
los cohanim de
Nasó Templo, en forma constante en
bendecir a la gente
hombres y el templo y su
todos los días
mujeres pensamiento esta
siempre relacionados
con El.
En el tiempo
que el Siendo al Torá lo mas
379. El precepto de
pueblo de importante que
llevar el arca sobre Nasó
Israel todo tenemos, es digno que
los hombros
habita en su la lleven al hombro.
tierra
El 14 de Iar Todo aquel
que estaba lejos de
En el tiempo
Ierushalaim, el último
del Gran
14 de Nisan o impuro,
380. El precepto de templo,
tiene otra opción de
festejar el segundo Behaalotejá hombres
ofrendar el cordero por
Pesaj obligatorio,
Pesaj en esta fecha. Así
mujeres
nadie se privará de este
opcional.
precepto tan importante
por ningún motivo.
381. El precepto de
comer la ofrenda del En el Gran Así recordamos el
segundo Pesaj. Behaalotejá Templo, sólo milagro de la salida de
También con matza hombres Egipto
y verduras amargas.
Estamos en una
de dejar algo de En el Gran
situación similar a los
esta ofrenda (por Behaalotejá Templo, sólo
reyes y ministros, que
segundo Pesaj). hombres
no guardan restos.
Para el otro día.
383.No romper ni un En el Gran No es digno de reyes
hueso de la ofrenda Behaalotejá Templo, sólo romper huesos para
del segundo Pesaj hombres comer mejor
Por ser que debían
384.El precepto de
concentrarse en el
hacer sonar las En el Gran
momento de la ofrenda.
trompetas en el Behaalotejá Templo, sólo
Así no pensaban en
Gran Templo y el kohanim
pensamientos
salir a la guerra.
prohibidos
Hombres y
385.El precepto que Así tendremos un mérito
mujeres, en
sacar un poco del constante en nuestro
Israel es
amasijo y dárselo al Shelaj pan y recaerá sobre
una
sacerdote (cohen), nosotros la bendición
obligación
esto se llama "Jalá". divina
de la Torá.
386. El precepto de Shelaj En todo Por intermedio de ellas
los Tzizit, los hilos momento y nos recordamos todos
que cuelgan en las lugar, sólo los preceptos de H`,
prendas de 4 puntas como está escrito en la
hombres.
como mínimo. Torá
En todo Este es un precepto
de dirigir nuestros
momento y fundamental ya que los
pensamientos por lo
Shelaj lugar, malos pensamientos son
que ven nuestros
hombres y la raíz y fuente de las
ojos y siente nuestro
mujeres. malas acciones.
corazón.
388.
389
390
391.
392.
393.
394.
395.
396.
Se debía quemar una
vaca totalmente roja y
con sus cenizas
mezcladas con agua del
En el tiempo
397. El precepto de manantial se purifica a
Jukat del Gran
la vaca roja los impuros. Su motivo
Templo.
es muy profundo e
imposible de
comprender aún en una
mínima parte.
El cadáver trasmite
398. El precepto que En todo
impureza al
dictamina la momento y
desprenderse de el todo
impurificación al Jukat lugar.
su esplendor que es la
estar en contacto Hombres y
vida misma y sólo
con un muerto mujeres.
queda su materia.
399. El precepto por
el cual las aguas con En el tiempo
las cenizas de la del Gran Su motivo es totalmente
vaca roja, purificaba Jukat Templo, inalcanzable para
a los impuros e hombres y nosotros.
impurificaba a los mujeres.
puros que la vendían
En todo
400. El precepto de momento y Así la bendición divina
las leyes de la Pinjas lugar, recaerá sobre los
herencia hombres y buenos
mujeres
Mitzvot 401 al 500

Cuando,
Se
donde y
La Mitzvá quien
en la (Precepto)
debe
Perasha
cumplirla
401. El precepto de En el Se ofrendaba una por la
las ofrendas diarias Tiempo del mañana al salir el sol y la
Pinejas
(mínimo Gran otra por la tarde y así
obligatorio) Templo apegarse a Hashem.
402. El precepto de En el Así se resaltará en
la ofrenda de Musaf Tiempo del nuestros pensamientos la
Pinejas
(agregado) en Gran importancia y la santidad
shabat Templo del día.
Pinejas
cada principio de Gran importancia y la santidad
mes Templo del día.
Pinejas
en la fiesta de Gran importancia y la santidad
Shabat Templo del día.
En todo Para despertar nuestros
405. El precepto de
momento y corazones y arrepentirnos
tocar el shofar en Pinejas
lugar. por nuestros actos
Rosh Hashaná
Hombres prohibidos.
Las promesas son
En todo
similares a lo santo, por
Matot ende no podemos
anular las promesas lugar.
desprendernos de ellas
Hombres
fácilmente
En todo Por tener las promesas un
407. No profanar
momento y status comparable a las
nuestras palabras
Matot lugar. ofrendas ya que con esta
por intermedio de
Hombres y comparación se prohibió
las promesas
mujeres algo así mismo.
408. El precepto de Mase Sólo en la Por ser la tribu de Leví la
todas las tribus de tierra de elegida para servir al
otorgar y ceder
ciudades a la tribu Israel y
de Levi, que todos los
Todopoderoso, se
servirían de refugio iehudim
ocuparon de este tema
(Are Miklat) para el que habiten
que mató sin en ella
intención
En todo
de efectivizar la Por ser los dictámenes de
momento y
pena de muerte muerte tan graves, debe
Mase lugar,
antes de someter a haber antes un exhaustivo
hombres y
la persona a un análisis.
mujeres
juicio
Sólo en la
410. El precepto de tierra de Aquel que mató, aún que
que el juzgado debe Israel y fue sin intención, debe
enviar al asesino sin Mase todos los expiar su pecado por
intención, a las iehudim intermedio de este
ciudades de refugio que habiten sistema de destierro.
en ella
411. La prohibición En el
de que un testigo tiempo del
El testigo sólo será
de un posible Gran
Mase objetivo en su testimonio
condenado a Templo,
y no al juzgar
muerte, sea juez sólo en
del mismo caso. hombres.
En el
412.La prohibición tiempo del
El soborno es el motivo y
de cobrar soborno Gran
Mase causante de la destrucción
para salvar a un Templo,
de los pueblos.
asesino hombres y
mujeres.
En el
tiempo del
de tomar soborno El soborno es el motivo y
Gran
para liberar al que Mase causante de la destrucción
Templo,
debe ir al Miklat de los pueblos
hombres y
(ciudad de refugio).
mujeres.
de nombrar a un En todo
juez que no tiene Debarim momento y El motivo es obvio.
conocimientos de la lugar.
ley de la Torá
415. El juez no En todo
debe temer a momento y
Debarim El motivo es obvio.
ninguna persona al lugar. Sólo
juzgar hombres
En todo
momento y
416. No codiciar el Esto aleja a la persona del
Debarim lugar,
dinero del prójimo robo, algo fundamental.
hombres y
mujeres
En todo
Es este el principal
417. El precepto momento y
fundamento de nuestra fe
sobre la unicidad Debarim lugar,
y creencia; en él nos
del Todopoderoso. hombres y
apoyamos
mujeres
En todo
418. El precepto de momento y Es algo elemental para el
amar al Debarim lugar, cumplimiento de los
Todopoderoso hombres y preceptos y toda la Torá.
mujeres
En todo Sólo por intermedio del
419. El precepto de
momento y estudio de la Torá, puede
estudiar Torá y Debarim
lugar. el ser humano conocer la
enseñarla
Hombres voluntad de H`.
Así la persona recibe y
recitar el Shemá momento y
Debarim fortalece su fe en H` y
Israel dos veces al lugar.
acepta el Yugo Divino.
día. Hombres
Así doblegamos los
colocar los Tefilín momento y
Debarim pensamientos y
(filacterias) del lugar.
sentimientos ante H`
brazo todos los días Hombres
422. El precepto de
En todo
colocar los Tefilín Así doblegamos los
momento y
(filacterias) de la Debarim pensamientos y
lugar.
cabeza todos los sentimientos ante H`
Hombres
días
En todo
423. El precepto de Para recordar al
momento y
colocar la Mezuzá Todopoderoso en todo
Debarim lugar,
en cada puerta de momento, al entrar y al
hombres y
nuestros hogares salir
mujeres.
424. No poner a Debarim En todo Esto puede provocar
prueba a un profeta momento y diferencias y separaciones
verdadero de modo lugar, entre aquellos que no
hombres y quieren aceptar su
excesivo
mujeres. profecía y status.
En todo
425. El precepto de Por ser idólatras desde
momento y
eliminar los siete sus comienzos, no
Debarim lugar,
pueblos que antaño podemos convivir con
hombres y
vivían en Israel. ellos.
mujeres.
En todo
426. La prohibición momento y De esta forma la persona
de apiadarse de los Debarim lugar, se mantiene alejado y
pueblos idólatras hombres y protegido de su influencia
mujeres.
Es algo natural ser
En todo
influenciado por su
pareja; hay por ende una
de casarse con Debarim lugar,
gran posibilidad de que el
personas idólatras hombres y
judío se encamine hacia la
mujeres.
práctica de la idolatría.
428. La prohibición En todo
de tener provecho momento y Así alejaremos la idolatría
de la idolatría y de Ekeb lugar, completamente de
todos sus hombres y nosotros.
elementos mujeres.
En todo
momento y Así alejaremos la idolatría
de tener provecho
Ekeb lugar, completamente de
de lo ofrendado a la
hombres y nosotros.
idolatría
mujeres.
En todo
momento y
430. El precepto de lugar; A Él le pertenece y le
bendecir al hombres y corresponde todo el honor
Ekeb
Todopoderoso luego mujeres y el agradecimiento por lo
de comer pan (según que recibimos
ciertas
opiniones)
En todo
amar a los Ekeb lugar;
conversos hombres y
mujeres
432. El precepto de Ekeb En todo La forma de cuidarse de
temer al momento y no pecar es temer su
Todopoderoso lugar; castigo
hombres y
mujeres
433. El precepto de
En todo Todas las bondades y
servir al
momento y bendiciones divinas
Todopoderoso todos
Ekeb lugar; recaen sobre la persona
los días por
hombres y en virtud de sus pedidos y
intermedio de la
mujeres de su buen corazón.
Tefilá (el rezo).
En todo
434. El precepto de
momento y Es la mejor manera de
apegarse a los
Ekeb lugar; aprender cómo quiere H`
conocedores de la
hombres y que vivamos
Torá
mujeres
Así al cumplir con lo
En todo
435. El precepto de prometido por Su
momento y
jurar en Su santidad, fortaleceremos
Ekeb lugar;
nombre; sólo con la nuestra confianza y
hombres y
verdad seguridad de que todo
mujeres
depende de Él.
En todo
436. El precepto de momento y Así fuimos ordenados,
erradicar toda Reé lugar; para que no quede
idolatría. hombres y recuerdo de la idolatría.
mujeres
En todo
437. La prohibición Así se implantará en
momento y
de destruir lo que nuestros corazones un
Reé lugar;
tenga que ver con temor absoluto al
hombres y
el Todopoderoso Todopoderoso
mujeres
438. El precepto de
traer todas las En el No es correcto que la
promesas de tiempo del persona sea haragana y
Reé
ofrendas en la Gran se retrase en cumplir lo
primer festividad Templo que prometió
que se celebre
En el Por ser éste el lugar
439. La prohibición tiempo del especial para servir al
de ofrendar un Gran Todopoderoso y solicitar
Reé
animal fuera del Templo, desde allí por nuestras
Santuario hombres y necesidades, no debemos
mujeres. cambiarlo.
440. El precepto de Reé En el Por ser éste el lugar
realizar todas las tiempo del especial para servir al
ofrendas en el Gran Todopoderoso y solicitar
Templo, desde allí por nuestras
Santuario hombres y necesidades, no debemos
mujeres. cambiarlo.
441. El precepto de En el
rescatar los tiempo del Así nos estaría permitido
animales apartados Gran usufructuar de estos
Reé
para ofrendas, a los Templo, animales que ya no
que les apareció un hombres y pueden ser ofrendados
defecto. mujeres.
Hombres y
mujeres en
la época en Al frecuentar siempre el
de comer el diezmo
que el lugar principal de Torá, la
segundo de los Reé
diezmo persona crecerá en lo
cereales fuera de
segundo espiritual.
Jerusalem
está
vigente
Hombres y
mujeres en
443. La prohibición la época en Al frecuentar siempre el
de comer el diezmo que el lugar principal de Torá, la
Reé
segundo de la vid diezmo persona crecerá en lo
fuera de Jerusalem segundo espiritual.
está
vigente
Hombres y
mujeres en
444. La prohibición la época en Al frecuentar siempre el
de comer el diezmo que el lugar principal de Torá, la
Reé
segundo del olivo diezmo persona crecerá en lo
fuera de Jerusalem segundo espiritual.
está
vigente
En todo
de comer el animal
momento y Se debe comer sólo en
primogénito
Reé lugar, Jerusalem, debido a su
completo, que debe
hombres y categoría de Kodashim
ser ofrendado,
mujeres
fuera de Jerusalem.
446.La prohibición Reé En el Al comer cada ofrenda en
de comer ofrendas tiempo del su lugar adecuado, la
de categoría Gran persona pondrá más
"Kodashim" fuera Santuario, énfasis en el
del Santuario hombres y arrepentimiento que debe
mujeres. hacer.
de comer la ofrenda tiempo del
Este precepto nos prepara
del "Olá" que Gran
Reé para servir a H` con una
debería quemarse Santuario,
entrega absoluta
en el Altar hombres y
totalmente. mujeres.
En el
de comer las
tiempo del
ofrendas de Así se interiorizará en
Gran
santidad menor, Reé nosotros que lo espiritual
Santuario,
antes de que se está antes que lo material
hombres y
vierta su sangre en
mujeres.
el altar.
para el Cohen de tiempo del
Así se interiorizará en
comer las primicias Gran
Reé nosotros que lo espiritual
antes de que fueran Santuario,
está antes que lo material
depositadas en el hombres y
Santuario. mujeres.
Es la voluntad del
Sólo
450. La prohibición Todopoderoso que todos
cuando
de privar al Levita les proveamos del
Reé los .........
de lo que le sustento, así pueden
habitan en
corresponde dedicarse al estudio de la
Israel
Torá plenamente.
Se Cuando,
La Mitzvá
Perasha cumplirla
Por el cuello, lugar del
degollar a los momento y
degollamiento, fluye
animales y aves puros Reé lugar,
mejor la sangre y así
tal como nos fue hombres y
el animal sufre menos
ordenado mujeres.
En todo No debemos
452. La prohibición de
momento y desarrollar la
comer un miembro u
Ree lugar, crueldad, que es una
órgano de un animal
hombres y característica muy
vivo
mujeres mala
453. El precepto de Ree En el tiempo Por ser éste el lugar
acercar ofrendas al del Gran especial para servir al
Kodashim Templo, Todopoderoso y desde
allí solicitar por
hombres y
nuestras necesidades,
mujeres.
no debemos cambiarlo
En todo
Sólo el Todopoderoso
454. La prohibición de momento y
tiene el conocimiento
agregar preceptos y Ree lugar,
absoluto de lo que
su explicación hombres y
tenemos que hacer
mujeres.
En todo
Sólo el Todopoderoso
tiene el conocimiento
disminuir algo de los Ree lugar,
absoluto de lo que
preceptos hombres y
tenemos que hacer
mujeres.
En todo
momento y El sólo escuchar
escuchar a quien
Ree lugar, puede influenciar
profetiza en nombre
hombres y nuestras ideas.
de la idolatría
mujeres.
457. La prohibición de En todo
amar al incitador, por momento y
Para alejar todo lo
ejemplo al alabar la Ree lugar,
referente a la idolatría
actividad por la hombres y
idolatría mujeres.
En todo
Para alejar todo lo
dejar de odiar al Ree lugar,
incitador hombres y
mujeres.
En todo
Para alejar todo lo
dejar de odiar al Ree lugar,
incitador hombres y
mujeres.
En todo
momento y
justificar al incitador Para alejar todo lo
Ree lugar,
cuando esté en referente a la idolatría
hombres y
peligro de vida
mujeres.
En todo
Así la duda sobre la
461. No dejar de momento y
idolatría no se
acusar al incitador Ree lugar,
introducirá en
hacer idolatría hombres y
nosotros
mujeres.
462. la prohibición de Ree En todo Su motivo es lógico,
momento y
ya que va contra
incitar a hacer lugar,
todos los principios del
idolatria hombres y
judaísmo.
mujeres.
En todo
momento y
463.El precepto de lugar, en
Así podremos
examinar litigios
Ree acercarnos mas a la
profundamente a los referentes a
verdad
testigos lo económico
hombres y
mujeres
Sólo
hombres ,
464. El precepto de cuando el Tamaña osadía de
quemar la ciudad que pueblo de adoptar en conjunto
adopto la idolatría y Ree Israel en su una actitud tal,
castigar a sus conjunto merece este severo
habitantes habita la castigo
tierra de
Israel
Sólo
hombres ,
cuando el
pueblo de
Israel en su Es correcto y
reconstruir una ciudad
Ree conjunto coherente no dejar
que fue quemada por
habita la recuerdo de ellos
hacer idolatría
tierra de
Israel y el
Sanhedrín
funciona
Sólo
hombres ,
cuando el
pueblo de
466. la prohibición de
Israel en su Es correcto y
tener provecho del
Ree conjunto coherente no dejar
dinero de una ciudad
habita la recuerdo de ellos
que cayo en idolatría
tierra de
Israel y el
Sanhedrín
funciona
467. La prohibición de Ree En todo Se marcaban el
momento y
hacerse marcas en el cuerpo por la muerte
lugar,
cuerpo como hacen de una persona
hombres y
los idolatras querida
mujeres
En todo
468. La prohibición de momento y Para alejarse de todo
arrancarse el pelo por Ree lugar, lo referente a la
un muerto hombres y idolatría
mujeres
En todo
469. La prohibición de momento y La Torá nos prohíbe
comer ofrendas que Ree lugar, acercarnos a todo lo
ya no sirven hombres y mas santo
mujeres
470. El precepto de momento y consecuencias directas
revisar los signos de Ree lugar, en nuestro cuerpo.
casher de las aves hombres y Por eso H` prohibió
mujeres ciertos alimentos
471. La prohibición de momento y consecuencias directas
comer insectos Ree lugar, en nuestro cuerpo.
voladores hombres y Por eso H` prohibió
mujeres ciertos alimentos
472. La prohibición de Por ser el cuerpo el
En todo
comer carne de un recipiente que
momento y
animal que haya contiene el alma, nos
Ree lugar,
muerto solo, aunque aleja la Torá de todo
hombres y
fuera de una especie aquello que lo
mujeres
casher. perjudique.
473. El precepto de Sólo cuando
separar el diezmo todo el
La Torá nos dice su
segundo (para comer Pueblo de
Ree motivo: "Así temerán
en Jerusalem en los Israel
al Todopoderoso".
años 1, 2, 4 y 5 de la habitará en
Shemitá). su tierra.
Sólo cuando
474. El precepto de Es el deseo del
todo el
separar el diezmo Todopoderoso que sus
Pueblo de
para los pobres (en Ree criaturas asimilen la
Israel
los años 3 y 4 de la gran cualidad de la
habitará en
Shemitá) misericordia.
su tierra.
475. El precepto de Ree En todo Así asimilamos buenas
renunciar a las momento y cualidades. Ser
lugar,
deudas del séptimo dadivosos, tener buen
hombres y
año ojo y confianza en H`.
mujeres
En todo
476. El precepto de
momento y
reclamar el pago de Así mantendremos
Ree lugar,
un préstamo a un distancia
hombres y
pagano
mujeres
En todo
477. La prohibición de Así asimilamos buenas
momento y
exigir el pago de la cualidades. Ser
Ree lugar,
deuda pasado el año dadivosos, tener buen
hombres y
séptimo (Shemitá). ojo y seguridad en H`.
mujeres
Somos sus
En todo
478. La prohibición de mensajeros y
momento y
endurecer nuestro enviados para
Ree lugar,
corazón hacia el mantenerlos. Así
hombres y
pobre. recaerá la bendición
mujeres
sobre nosotros.
Sólo cuando
asimilemos y se
En todo
479. El precepto de la arraiguen en nosotros
momento y
caridad, según las cualidades del
Ree lugar,
nuestras favor al prójimo y de
hombres y
posibilidades. la piedad, seremos
mujeres
dignos de Su
bendición.
480. La prohibición de En todo Debemos arraigar en
abstenerse de prestar momento y nosotros la cualidad
dinero antes de la Ree lugar, de la dadivosidad y
Shemitá (año hombres y alejarnos de la
séptimo) mujeres avaricia.
Debemos apiadarnos
de aquel que trabajó
con nosotros y darle
liberar a un esclavo Ree
más de lo que
hebreo sin darle nada
merece, como un
favor hacia él.
En el tiempo
482. El precepto de
del Gran Para que se arraiguen
darle algo al esclavo
Ree Templo, en nosotros las
hebreo cuando es
hombres y buenas cualidades
liberado
mujeres
483. La prohibición de Ree En todo La Torá nos prohíbe
momento y
realizar trabajos con
lugar, acercarnos a todo lo
animales consagrados
hombres y más santo
para ofrendas
mujeres
En todo
484.La prohibición de
momento y La Torá nos prohíbe
esquilar los animales
Ree lugar, acercarnos a todo lo
consagrados para
hombres y más santo
ofrendas
mujeres
En todo Nos advirtió la Torá de
485.La prohibición de momento y comenzar a cuidarnos
comer todo fermento Ree lugar, un tiempo antes de
en la víspera de Pesaj hombres y esta prohibición, en
mujeres virtud de su gravedad
Fuimos ordenados a
Sólo en le festejar plenamente y
dejar para el tercer
tiempo del por ende debemos
día restos de la carne Ree
Gran comer toda la
de la ofenda festiva
Templo. ofrenda , para
(jaguigá)
aumentar en alegría
Es mas honor y
487. La prohibición de Sólo en le publicidad para la
ofrecer la ofrenda de tiempo del Mitzva cuando es
Ree
Pesaj en un altar Gran hecha en un lugar
individual Templo. específico y en
conjunto
Con respecto Nos fijo el
al la alegría Todopoderoso
488. El precepto de en todo momentos en el año
festejar en las fiestas Ree momento y para alegrarnos,
(shalosh regalim) lugar, siendo esto muy
hombres y necesario para la
mujeres persona
Tres son las
obligaciones en la
fiestas: la ofrenda
489. El precepto de Sólo en le
festiva, peregrinar a
presentarse en el tiempo del
Ree Jerusalem y
Santuario durante las Gran Templo
presentarse en el
fiestas y hombres
Gran Templo, así se
despertará nuestro
corazón a servir a H`
490. La prohibición de Ree Sólo en le Sólo por intermedio
ir a Jerusalem sin una tiempo del de esta acción se
despertará nuestro
Gran Templo corazón a servir a H`
ofrenda
y hombres y recibiremos su
bendición.
Sólo en
491. El precepto de Por intermedio de
Israel,
designar jueces y estos se mantendrá
Shoftim cuando hay
policías en todas las activa y respetada la
rabinos
comunidades judías. ley de la Torá.
consagrados
Hombres y
mujeres,
aún hoy en
día, en la Así lo hacían para la
plantar árboles en el Shoftim
Azará de idolatría.
Santuario
cualquier
Bet
haqneset
Hombres y
493. La prohibición de mujeres, en Esta prohibido hacerlo
levantar un pilar para Shoftim todo ya que así lo hacían
la idolatría momento y para la idolatría.
lugar.
494. La prohibición de Debemos enaltecer
En el tiempo
ofrendar un animal ese lugar tan sagrado
del Gran
aún con un defecto y por ser el lugar de la
Shoftim Templo,
transitorio. Esto sería perfección no puede
hombres y
un desprecio a las entrar en él quien no
mujeres.
ofrendas (Kodashim) lo es.
Esto es fundamental,
En el tiempo
ya que de quedar para
495. El precepto de del gran
cada uno la libertad
acatar la voz del tribunal de
Shoftim de explicar el
jurado en todo Israel,
contenido de la Torá,
momento y época hombres y
las diferencias serían
mujeres
enormes.
Esto es fundamental,
Hombres y ya que de quedar para
mujeres, en cada uno la libertad
apartarse de los
Shoftim todo de explicar el
dictámenes de los
momento y contenido de la Torá,
sabios
lugar las diferencias serían
enormes.
497. El precepto de Shoftim Sólo cuando Sólo así se podrá
coronar a un rey. el Pueblo de alcanzar la paz y la
Israel todo,
se encuentre tranquilidad
en su tierra.
Sólo un judío tendrá la
498. La prohibición de piedad y el amor que
nombrar a un juez Shoftim se necesita para hacer
gentil. cumplir las leyes de la
Torá.
499. La prohibición de Así no aumentará su
Cuando hay
que el rey aumente su orgullo al ostentar
Shoftim un rey en
cantidad de caballos tanta posesión de
Israel.
exageradamente caballos, oro y plata
Muchos de sus
habitantes tienen muy
En todo
malas cualidades y
500. La prohibición de momento,
Shoftim son pecadores, por lo
habitar en Egipto hombres y
tanto no podemos
mujeres
vivir con ellos por
miedo a contagiarnos
Mitzvot 501 al 600

Se Cuando,
La Mitzvá
Perasha cumplirla
Las mujeres apartarán su
501. La prohibición corazón de H` al ser
Sólo cuando
de que el rey tenga Shoftim posibles provocadoras de
hay un rey.
muchas esposas peleas, competencia
entre ellas, etc.
Sólo cuando Así no alimentará su
del rey de aumentar Shoftim
hay un rey. orgullo
en oro y plata
Por cuanto el rey es
503. El precepto
independiente y nadie lo
para el rey de
Sólo cuando desaprueba o reprocha,
escribir un rollo de Shoftim
hay un rey. necesita más cuidado
la Torá para sí
para asegurar su buen
mismo
proceder
504. La prohibición Shoftim Sólo con Su obligación es
para la tribu de Leví respecto a dedicarse exclusivamente
de heredar tierras la tribu de al servicio de H`.
en Israel Leví cuando
la tierra de
Israel está
habitada.
505. Por ser ellos En el tiempo
Por ser ellos servidores
servidores de H` no del Gran
de H` no les es
les es apropiado Shoftim Templo,
apropiado usar objetos
usar objetos de esta sólo la tribu
de esta procedencia.
procedencia. de Leví.
Por el mérito de Pinejas,
506. El precepto de
se las concedió
dar el muslo, las En el tiempo
eternamente estas partes
mejillas y el hígado Shoftim del Gran
a los Cohanim de los
de los animales al Templo
animales faenados para
Cohen
uso doméstico.
Sólo en la
tierra de PEs correcto agradecer al
507. El precepto de Israel, Todopoderoso por la
separar la Terumá Shoftim cuando todo bendición y abundancia
para el Cohen el Pueblo recibidas, dando parte a
habita en sus servidores
ella
Hombres y
Por ser ellos los
mujeres,
servidores continuos del
Israelim y
508. El precepto de Todopoderoso, les provee
Leviim en la
dar al Cohen la Shoftim H` de todas sus
tierra de
primer esquila necesidades por
Israel, en
intermedio de sus
todo
hermanos.
momento
509. El precepto por
el cual debe haber Todo trabajo u ocupación
un orden equitativo En el tiempo que recae sobre
entre los turnos de Shoftim del Gran personas, en forma
los Cohanim que Templo específica se realiza con
trabajan en las responsabilidad
fiestas
En todo
Todas estas prácticas
momento y
510. La prohibición constribuyen a la buena
Shoftim lugar,
de adivinar el futuro fama de los profetas de
hombres y
verdad
mujeres
511. La prohibición Shoftim En todo La Torá nos alejó de
de practicar la momento y todas estas prácticas que
hechicería lugar, son despreciables
hombres y delante de H` y carecen
mujeres de valor.
En todo La Torá nos alejó de

512. La prohibición momento y todas estas prácticas que
de emplear Shoftim lugar, son despreciables
encantamientos hombres y delante de H` y carecen
mujeres de valor.
513.La prohibición
momento y todas estas prácticas que
de consultar a un
Shoftim lugar, son despreciables
ov. (especie de
médium)
mujeres de valor.
de consultar al
momento y todas estas prácticas que
"Ideoní (especie de
Shoftim lugar, son despreciables
brujo) Este se ponía
un hueso en la boca
mujeres de valor.
y hablaba
515. La prohibición momento y todas estas prácticas que
de hacer consultas a Shoftim lugar, son despreciables
los muertos hombres y delante de H` y carecen
mujeres de valor.
Hombres y
Por ser éste el máximo
mujeres,
516. El precepto de alcance del ser humano,
cuando
obedecer al profeta Shoftim siendo el conocimiento
haya un
verdadero más exacto de los
profeta
sucesos.
verdadero
En todo Por acarrear esto un gran
517. La prohibición momento y problema y conflicto al
de profetizar en Shoftim lugar, provocar la duda de las
falso. hombres y personas aun hacia los
mujeres profetas verdaderos
En todo
momento y Debemos alejarnos de
de profetizar en
Shoftim lugar, todo lo referente a la
nombre de la
hombres y idolatría
idolatría
mujeres
519. La prohibición En todo Por acarrear esto, un
de temer al falso momento y gran problema y conflicto
profeta y no Shoftim lugar, al provocar la duda en
sentenciarlo a hombres y las personas aún hacia
muerte mujeres los profetas verdaderos.
En el tiempo
Tienen como destino
en que el
albergar y proteger a
520. El precepto de Pueblo vivía
todo aquel que mató sin
separar ciudades de Shoftim en Israel y
intención a fin de no ser
refugios existía el
muerto por el pariente de
Gran
la víctima en venganza.
Templo.
521.La prohibición En el tiempo De no separar de la
de tener piedad de del Gran sociedad a las personas
Shoftim
la persona que mató Templo, que dañan, cada uno
o hirió a otra. hombres. "comería vivo" al otro
En todo
522. La prohibición momento y Esto es robar y por lo
de hacer trampas Shoftim lugar, tanto es obvio su
con las fronteras hombres y prohibición.
mujeres
En todo
523. La prohibición Por ser algo seguro de
momento y
de dictar sentencia Shoftim que dos personas no
lugar, sólo
por un solo testigo atestiguarán mentiras
hombres.
Solo en la
524. El precepto de
Tierra de
hacerles a los
Israel Debemos castigar a
testigos falsos lo
Shoftim cuando hay aquel que atestigüe lo
que ellos pensaban
Juzgados que no vio
hacerles a sus
nombrados
victimas
(musmajim)
Cuando
estemos Debe toda persona tener
de acobardarse del
Shoftim todos en seguridad en el
enemigo en la
Israel, sólo Todopoderoso
batalla
hombres
Cuando En el momento de la
526. El precepto de estemos guerra necesitamos
ungir al Kohen para Shoftim todos en fortalecer el espíritu y
la guerra Israel, sólo esa era la función de este
hombres Kohen especial
527. El precepto de Cuando
dar oportunidad de estemos Debemos tener
hacer la paz ,en Shoftim todos en misericordia en todo
aquellas guerras que Israel, sólo momento
sean optativas hombres
528. La prohibición Shoftim En todo Así no seremos
de dejar con vida a momento y influenciados por sus
los componentes de
lugar,
las siete naciones
hombres y acciones
(del tiempo de
mujeres
Ieoshua)
En todo Debemos apreciar y
momento y valorar todo lo que nos
de destruir árboles
Shoftim lugar, da beneficio. Así seremos
frutales al poner en
hombres y merecedores del la
sitio a una ciudad
mujeres abundancia.
530. El precepto de
degollar una vaca en
Cuando Así se despertara la
le lecho del río,
estemos persona que sabe algo y
cuando encontramos Shoftim
todos en lo dirá al bet din
un cadáver y no
Israel (tribunal)
sabemos quien lo
mato
531. La prohibición Cuando
de arar en el lecho estemos Así quedara siempre el
Shoftim
de un río donde se todos en recuerdo del asesinato
degolló la vaca Israel
532. El precepto de Sólo cuando Todo el procedimiento
la ley de la mujer el Pueblo tiene como finalidad para
Ki Tezté
hermosa capturada habita en despreciarla en sus ojos
en guerra Israel. y desista de esposarla.
Sólo cuando
533. La prohibición Debemos adquirir buenas
el Pueblo
de vender a la Ki Tezté cualidades y no ser
habita en
mujer hermosa. crueles
Israel.
de hacer trabajar Sólo cuando
Debemos adquirir buenas
como esclava a la el Pueblo
Ki Tezté cualidades y no ser
mujer hermosa, habita en
crueles
luego de convivir Israel.
con ella.
Esto tenía como finalidad
colocar al justiciado en
la ley de colgar a la tiempo del
Ki Tezté un lugar bien visible y
persona luego de su Gran
que todos vean, se
ejecución Templo.
cuiden de ahora en más.
536. La prohibición Ki Tezté Sólo en el Por ser que las personas
de dejar al que fue tiempo del dirán en forma reiterada:
colgado toda la Gran este murió por maldecir
noche Templo. su nombre y así se
profanará más Su
nombre
enterrarlo en el día tiempo del
Ki Tezté
y así a todos los Gran
fallecidos Templo.
En todo
538. El precepto de momento y Es obvio que este
devolver el objeto Ki Tezté lugar, precepto acarrea un
perdido a su dueño hombres y beneficio para todos.
mujeres.
En todo
539.La prohibición
momento y Es obvio que este
de hacer la vista
Ki Tezté lugar, precepto acarrea un
ciega frente a un
hombres y beneficio para todos
objeto extraviado.
mujeres.
En todo
de dejar que el
momento y Es obvio que este
animal de el prójimo
Ki Tezté lugar, precepto acarrea un
quede tendido en el
hombres y beneficio para todos
suelo por su
mujeres.
excesiva carga.
alzar la carga y momento y Es obvio que este
ayudar al prójimo a Ki Tezté lugar, precepto acarrea un
colocarla sobre un hombres y beneficio para todos
animal o persona. mujeres.
Debemos alejar de
En todo nosotros todo medio que
momento y puede ser utilizado para
para la mujer de
Ki Tezté lugar, la perversión, como en
usar ropa de
hombres y este caso que así se
hombre
mujeres. confunden con los
hombres.
Debemos alejar de
En todo nosotros todo medio que
543. La prohibición momento y puede ser utilizado para
para el hombre de Ki Tezté lugar, la perversión, como en
usar ropa de mujer hombres y este caso que así se
mujeres. confunden con las
mujeres.
544. La prohibición Ki Tezté En todo Así tomaremos
de tomar también a momento y conciencia de su control
la madre cuando lugar, sobre todas las especies
tomamos un nido
hombres y
con pichones o
mujeres.
huevos.
En todo
545. El precepto de Debemos preservar la
momento y
dejar ir a la madre especie, por ello
Ki Tezté lugar,
cuando tomamos el liberamos a la madre
hombres y
nido. para que vuelva a anidar.
mujeres.
En todo
546. El precepto de El ser humano debe
momento y
construir un cuidarse a si mismo de
Ki Tezté lugar,
Parapeto (Villa o no tener ningún
hombres y
resguardo) accidente.
mujeres.
En todo
El ser humano debe
cuidarse a si mismo de
de dejar tirado en el Ki Tezté lugar,
no tener ningún
camino un estorbo. hombres y
accidente.
mujeres.
El Todopoderoso creó al
548. La prohibición En todo
mundo con su inmensa
de sembrar juntas momento y
sabiduría y todo está a la
distintas especies de Ki Tezté lugar,
perfección. absoluta, por
semillas junto a la hombres y
ende no debemos
viña en Israel. mujeres.
mezclar las especies.
En todo
de comer el
momento y Por ser una prohibición
proyecto de
Ki Tezté lugar, hacerlo debemos
especies mezcladas
hombres y alejarnos del mismo.
en una viña de
mujeres.
Israel.
En todo Existe un sufrimiento
de realizar trabajos
momento y para cada una de las
en conjunto con dos
Ki Tezté lugar, especies al trabajar
animales de
hombres y juntas, por ende
distintas especies
mujeres. debemos evitarlo.
(ej. Burro con Vaca)
Se Cuando,
La Mitzvá
Perasha cumplirla
551. La Ki Tezté En todo El Maimónides escribe
prohibición de usar momento y que este tipo de ropas
ropa hecha de lugar, usaban los Kohanim de
lana y lino. hombres y la Idolatría, por ello se
mujeres. nos prohibió usarlos.
Es así como las mujeres
se vinculan con el
En todo hombre. Acostumbran a
552. El precepto
momento y hacerlo con un anillo (es
de casarse con
Ki Tezté lugar, lo mismo con cualquier
Ketuvá y
hombres y otra cosa de valor
Kidushim.
mujeres. mínimo (peruta) para
que siempre recuerde su
compromiso.

13 Mitzvot Benei Abraham

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La Mitzvá Se Cuando, El sentido de la Mitzvá

184. A los kohanim

Mitzvot 201 al 300

Mitzvot 301 al 400

Mitzvot 401 al 500

Mitzvot 501 al 600

En todo La Torá nos alejó de

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