ENFERMEDAD Y RUINA

EN LA NOVELA SENTIMENTAL HISPANOAMERICANA:

DOLORES DE SOLEDAD ACOSTA DE SAMPER

II II II

II II

!

Magdalena Garcia-Pinto

Wom.en have long recog11ized the nature of the master narrative. Without the power to change the story or to enter into dialogue, they have resorted to subterfuge, digression, disguise or deathly interruption.

JEAN FRANCO

En la "Introducciou" de su libro de ensayos La mujer en fa sociedad moderna, Soledad Acosta de Samper enuncia el doble intento de rescatar y hacer conocer la contribuci6n de las mujeres en la cultura, tarea que describe asf:

"En todas las naciones la mujer ha seiialado su huella haciendo el bien eu todas las carreras, y cada cual pueda escoger alguna como ejemplo y norma de su vida futura, segiin se sienta con mas 0 menos fuerza, con mayor 0 rnenor disposicion para tal 0 cual carrera" (viii).

Apelando al modelo diseminadopor el escoces Samuel Smiles (1812- 1904) ell su libra SelrHelp (1859) de exitosa circulacion en el mundo anglosajon y con el cual ella se habfa familiarizado en Nova Scotia, Soledad Acosta de Samper expresa que can el prop6sito de "dar a los padres de familia, a las maestras de colegio, un libro que sin ser demasiado serio, pueda considerarse instructivo y aJ mismo tiempo presente ejemplos provechosos, y produzca en los tiernos y maleables espfritus de las nirias el deseo de la imitacion", resolvio "tratar de hacer un ensayo de breves biograffus ferneninas ... " (viii), para instar a las lectoras de su pals y del continente a servir a la causa nacional. Ell este gesto se nota la intenci6n deliberada de prornover una comunidad que incluya la vida y labor de las mujeres en la cultura.

Este deseo que analizamos hoy desde una perspectiva postmoderna, sc origino en el momento de redibujar el mapa de la naci6n colombian a moderna. La participacion de las mujeres en la construccion de la cultura nacional de los paises hispanoamericauos, Y las varias militancias que las sinian tanto eu la vanguardia de los movimientos protofemiuistas de inicios

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MAGDAU3NA GARCiA-PINTO

del siglo xx, han sido temas de investigacion por parte de la cririca fl;)l1ll nista reciente I ,

De acuerdo con 10 expresado arriba, es central ala intervencion del tcml nismo contemporaneo la reflex ion crftiea sobre las diferencias entre las cul turas y sobre las diversas eonfiguraciones de Ia lucha por el poder interprn tativo, para focalizar el debate en las areas que restauran la actuucion femenina en la produccion cultural. Es en este senti do que este trabajn explora aspectos de la modelizacion de los personajcs femeninos en 'Iii narrativa de Soledad Acosta de Samper.

Panorama sucio-histrir icrr'

EI perfodo de la revolucion liberal cle 1849 en Colombia trajo una serie de reforrnas y mejoras en Ia situacion economics El nuevo pais salta del dificultoso perfodo de las luchas mdepcndistas y necesitaba incentivar su econorma. Uno de los sectores que recibio apoyo fue Ia exportacion cle tabaco que ~brio la economfa a la demanda externa. Tambien se aV(lIlZO en la legislacion liberal, se liquidaron las tierra, cornunales y se abolio la esclavitud en 1851; hacia 1853 se adopto una constitucion liberal.

La "Carta Magna" fue enmendada en 1863 para incluir la rolerancia religiosa y el sufragio "universal" para toclos los varones,incluyendo la eleccion directa cle todos los funcionarios ptiblicos. Los aires Iiberales llegaron con mayor Impetu a Velez, una provincia en la zona este del pais, ell donde el gobernador propuso la extension clel voto a las mujeres , argurnentando que las vorantes deberfan tener similar representacion que los hombres en los comicios electorates. Exce sivarnente liberales para su tiempo, arnbas decisiones clesafortunaclamente fueron rechazadas por la Corte Suprema.

En 1867, se fundo [a Universidacl Nacional cle Colombia en Bogota y en 1870 se clecret6 que la educacion primaria sena obligatoria y Iibre. El perfodo liberal fue seguido por ia victoria de la reaccion conservadora que inau guro ei perfodo conocido can el nornbre de "La Regeneracion" (1885-1904), presidido por el conservador Rafael Nunez, quien hizo suyo el program a

J Francine Maxiello , Between Civilization and Barbarism .. Women, Nation & Literary Culture in Modern Argentina (Lincoln: University of Nebraska Press, 1992); Jean Franco,Pioillng Women, Gender and Representation in Mexico (New York: Columbia University Press, 1988), son dos de los estudios publicados recieutemente

2 Esta vision panoramica se apoya ell [a hisroria de Colombia de David Bushnell

The Makin/', afModern Culombia. 1993, '

~. lilJl1 II

III

BNFERMEDAD Y RUINA GN LA NOYE!LA SENTIMENTAL

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positivista de "orden , progreso y tradicion", al tiempo que modificaba la constitucion para apoyar un program a de gobiemo que aholiria 0 congelarfa las medidas Iibcrales, en particular en 10 que concierne al papel dominante de la iglesia en la ensefianza publica.

En este marco socio-historico de avance y retracci6n de las ideas liberalcs, la educacion y la cultura eran controladas par ~n sistema patriarcal que afirrnaba su poder a traves de la Iglesia, la educacion y la ley. La sociedad colornbiana habia sido y sigue siendo nna sociedad conservadora, en la eual la aceptaciori de los derechos civiles de las mujeres es mas lenta que en otros pafses. Por ello es iluminador enfocar el momento de aparicion de la talentosa escritora Soledad Acosta de Samper" en la escena cultural celombiana, dado que sn pensamiento y program a literario registran a 10 largo de casi un siglo cle vida la situacion y los cambios que experimenta un segmento del sector feme nino de la poblaci6n colombiana. Soledad Acosta nace en 1833 y mucre en 1913, a los ochenta afios de edad. Es decir, ella es una verdad era testigo de esta epoca crucial en la formacion de la vida nacional.

La narrutiva de Soledad Acosta de Samper

EI proyecto ferninista de revision de la produccion intelcctual y literaria de las rnujeres del siglo XIX se enriquece notablemente con el estudio de la narrativa cle Soledad Acosta de Sam per, a quien Montserrat Ordonez" cons idera como una de las escritoras mas sobresalientes en America Latina. Esta mujer que asistio a la forrnacion del Estado colornbiano desde una posicion privilegiada , intento construir en su narrativa una topograffa social de su

, Soledad Acosta de Samper nacio en Santa Fe de Bogota el5 de mayo de 1833, ario de la pubhcacion de Sab de Gertrudis Gomez de Avellaneda, Hija de Joaquin Acosta, hcroe de In independencia cnlornbiana , escritor prolffico, diplomatico y militar, y de Carolina Kemble, de origen escoces. EI padrino de matrimonio de la pareja fue eJ General Francisco de Paula Santander. prcsidente de la nueva Republica de Colombia, Vivio un ano en Washington D.C. y diez en Paris, donde se forrno. En 1855 cas6 con Jose Marfa Samper Agudelo, escritor y politico. Vivi6 tambien en Lima durante los ~fi~s ~e 1863 y 1864, en don de fund6 con su esposo Ja Revista Americana, en la que publico a51- duamente. De regreso en Colombia colaboro en publicaciones que ella ongmo Junto a otros numerosos escritos en Colombia y ell el extranjero. Muri6 el 17 de marzo de 1913, habiendo vivido una vida de gran produccion intelectual. Hoy es considerada como una de las prccursoras de las mujeres intelectuales de America Latina.

• Soledad Acosta de Samper: Una nueva lectura (Bogota: Ediciones Fonda Cultural Cafetero, 1988)

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MAGDA LENA GARCrA.!'1 NTO

pais. Este proyecto bastantc ambicioso se cumpli6 con algunos !fmites, pero 10 rrnportante es que ella se lanzo con gran entusiasmo a su construccirin.

Esre trabajo se propone investigar las relaciones discursivas entre la narrativa de Soledad Acosta y Maria de Jorge Isaacs, modelo de la novela romantica decimon6niea; los recursos retoricos que se ponen en movimiento; y Ia visi6n de mundo que elabora Acosta de Sarnper, Sus novelas construyen historias de mujeres cuyas protagonistas se plantean como tipos f ernenmos. Uno de los rasgos que caracterizan estas narraciones es la vision pesimista de la condicion de la mujer en la sociedad sacrificada a intereses que poco 0 nada tienen que ver con las aspiraciones y deseos de las prot agorustas, debido a las presiones que ejerce la sociedad patriarcal a traves de la ~utori?ad masculina (padre, 110, marido, novio , hermano) con respecto a su funcion SOCial y a la condiei6n de dependencia en que se encuentra. Este rasgo establece la relaci6n textual entre estas novelas y la Marfa de Jorge Isaacs, paradigrna de la novela sentimental hispanoamericana, adem as de ser u~la de las obras maestras del genero y la novel a mas popular y mas Ieida del siglo XIX, cuya fecha de publicacion, 1867, coincide con la de Dolores la primera de las novelas de Soledad Acosta, EI tema del arnor en relacion con la socializaci6n de las mujercs es uno de Jos temas centrales de sus novelas, las cuales problematizan eJ tratarniento del pcrsonaje femenino en su, f~nci6n de dependencia de las estructuras patriarcales ai postular el fin tragico ~Ie la heroina en sus distintas posibilidades -muerte temprana, vida desgraciada, VIda fracasacla, enfermedad 0 locura- como argumentos en contra de una sociedad que menosprecia a la mujer, Ia maltrata 0 abusa de su situacion aI ofrecerla en sacrificio para beneficio de los intereses masculioos. Esta victimizaci6n, segiin Ia vision de Soledad Acosta, debe ser reve lada y asurnida para ser cuestionada y revertida. En este sentido, se podrfa entreveren sus novelas una grieta de luz por la eual puede entrar la esperanza al recinto oscuro del sistema opresor,

, L~ novela sentimental se caracteriza por una vision de mundo ideal que imagrna una nueva sociedad criolla cuyo centro cle operaciones es la familia, Esta institucion, cuya meta es asegurar una sociedad homogenea, locali za la responsabilidad en la educacion de las mujeres y en el trafico de las jovenes blancas a traves de pactos familiares que aseguran el control del p~der, d~l dinero y d.e la reproduccion de la clase dorninante, Sin embargo, es tambien en las mujeres donde puede residir la dislocacion de dicho poder. Por esta razoru la presencia 0 sospecha de cualquier elemento perturbador debe ser eliminado. Esta idea central esta sustentada en la ideologia dorninante de la sociedad colonial finisccular que se imagina pura, homogenea, lncontammada. Es uno de los aspectos innovadores del analisis que Doris

EN I"ERMElDAD Y RUINA EN LA NOVElLA SBNTIMENTAL

305

Sommer aporta para la lectura de Marfa en su estudio titulado Foundational Fictions,

Uno de los rasgos novedosos -y mas sorprendentes- de la narrativa de Soledad Acosta es la insistencia en mostrar las formas de la irnperfeccion como una sornbra que aflora inevitable por sobre la belleza fisica y espiritual de los seres hurnanos, en particular Ja de las mujercs, signadas por un recurrente ensafiamiento hacia la destruccion. EI vchiculo retorico que se moviliza para elaborar esta imperfecci6n es la inscripcion del discurso medico de la decrepitud ffsica y espiritual, que torna posesion de los personajes "rnodelizados" en el canon rornantico de belleza de la virginida~ y de la pureza, provocando un cheque realista violento en el discurso romantico.

Mi hipotesis de trabajo es que las novelas de Soledad Acosta proponen una vision de la sociedad colombiana que contrasta con la Jorge Isaacs en varios aspectos: es un discurso que combina elementos idealizantes con elementos realistas en la configuracion de los personajes; el elemento costumbrista, que en Marfa es extenso, aqui cs minima porque el enfasis esta localizado en la articulacion de una vision cntica de esta sociedad, mediatizada en

el personaje femenino central y, en alguno casos, como en Teresa, '" limena, r-

en personajes secundarios. Finalmente, sc problematiza el personaJe ferneni- I 1 no en funcion de su dependencia a las estructuras patriarcales en el sentido

en que interpreto; el fin tragico de la herofna en sus distintas versiones es argumento en contra de una sociedad que menosprecia ala mujer, la ~altrata

o abusa de su situacion de dependencia y por eso la ofrece en sacrificio.

Para reflex ionar sobre los alcances de este discurso y sus implicaciones ideol6gicas, me parece product iva ex aminar los ensayos de tono moralizan te de La mujer en la sociedad moderna y una novela, Dolores (Cuadros del la vida de l~na mujer). Estos textos ofrecen una aparente contradicci6n en cuanto al mensaje moraIizante que promucven, y digo aparente contradicci6n, porque la misma puede tener resolucion dentro de una p~etica de la descomposicion, cuya funcion es poner al descubierto la ignorrurua del cuerpo corrompido POt una herencia en minas, ocultada por una sociedad en decadencia,

En la introduccion al ensayo citado, Soledad Acosta de Samper propone dos puntos que provocan y clan forma a la ficcion samperiana: eJ prirnero i considera que la mujer es eJ "agente de la Rcvolucion moral", misi6n que, reviste un caracter casi religioso en tanto se plantea como una mision asignada por la Providencia a "la rnujer"; el segundo rnantiene que para cumplir su papel de agente del cambio social, la mujer debe poder tener ~c~eso a un conjunto de modelos conremporaneos "para despertar en el espmtu de las jovenes la emulaci6n y el deseo de imitar alguna 0 algunas de ellas", y que

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MAGDALENA GARCIA-PINTO

dichos model os deben ser tomados de "nuestro misrno siglo". Con estes principios en mente, Soledad Acosta recurre al cuadro como el vehfculo formal mas adecuado para presentar el ejernplo moral que las lectoras podran emular: "cada cual puede escoger alguna como ejemplo y norma de su vida futura, segun se sienta con mas 0 menos disposicion para tal 0 cual carrera" (viii). Acosta explica el valor l iterarin del cuadro cuando se refiere a los Cuadros de costumbres de dona Josefa Acevedo (1803-1861 J.

Aquellos cuadros de la vida y escenas de familia, aquellas descripciones de paisajes amcricanos , descubren una alma noble y un grande espfritu de observacion. Posce el don de piutar en pocas pinceladas un canlcter y un paisaje andino, cualidad que ram vez se encuentra entre los arnericanos que son par 10 general demasiado exuberantes en sus descripciones, y queriendo pintarlo todo ahcgan allector en un mar detalles que anublan y obscllrecen aquello misrno que pretenden r ctratar (396).

Aunque se sirve de una idea del ya citado Samuel Smiles, Soledad Acosta esta motivada por la falta de atencion hacia la educacior; de la rnujer hispanoamericana, convene ida de que los ejemplos de hombres ilustres no son suficientes pues estos

[ ... ]nada ensenaran a la nina para su propia conducra, la mejor para la joven de estos parses sen) aquella que presentara ejemplos de mujeres que han vivido para el trabajo propio, que no han pensado que la tinica mision de la mujer es la de mujer casada, y han logrado por vfas honradas prescindir de la necesidad absoluta del matrimonio, idea err6nea y perniciosa que es el fonda de la educa ci6n al cstilo antigun. iCwintas mujeres desdichadas no hemos visto, solarnente porque ban crefdo indispensable casarse a todo trance para conseguir un protector que ha sido 50 torrnento y su predicci6n!, /,no es acaso suficicnte proteccion para Una mujer Ia virtnd , unida al amor a] trabajo, a 13 laboriosidad? (ix).

Uno de los argumentos mas atrevidos es que elmatrimonio suele acarrear la desdicha, de modo que no debe pensarse como imprescindible que la rnujcr necesite la proteccion formal de un hombre, Esta revolucion moral

\por la que dOIJa Soledad aboga esta dirigida no solamente a detener la corrupcion de las costumbres, sino tambien a promover el desarrollo del 'individuo, la base del "Verdadero fundarnento de Ia fuerza y el vigor nacio nal. .. EI progreso nacional es el conjunto de las actividades, Ia decadencia cs

la reunion de las cobardtas, los egofsmos y los vicios de todos" (x), segiin cita que recoge de Smiles, a quien corrige para incluir a las mujeres: "A la mujer toea una ardua tarea en la grande obra de la regeneracion". En la parte

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ENFERMEDAD Y RUINA EN LA NOVELA SfMTIMENTAL

,. E . ~ ola" y subtitula-

I· de este libro titulada "Literatas de la America span, .

SCI( a . '., "Ia misi6n de la mujer es

I "Mision de la escritora en Hispanoamericana , '. .

(, H., . t cultural' "suavizar las costumbres, rnoralizar y ens-

detinida como una area - , '1' ., adecuada a las nece-

' d deci darles una CIVI rzacion

tlanizar las socieda es, es ecir.uane- . la humanidad para 10 por-

sidades de la epoca, y al misrno nernpo preparar

venir" (381), .. , I uieres habian Iogrado

Soledad Acosta recordaba la posicion que as m J .

obtener en los Es;ados unidosI, esca~an~e Pa~~~~~:~::: ~~;p~~::I~~mdoO~~~

irnperaba con mas fuerza en . os parses ,

lamentablemente:

• &.' '01110 a un nino y se la elogia

~ . ala mujer como a un ser JnlellOf) C .. ,

[.'OJ aun se mtra r c • • a mediania con una exageracion que abochorcuando se eleva un poqurto sobre la mId onderaciones como una ofensa na Debemos, empero, rechazar cierta ease e p . (385)

ea;i, porque estas prueban que se aguardaba tan poco de nosotras ... - .

Debido a que el proceso de evolucion de la sociedad se ha visto inte-

rrumpido, en las sociedades americanas

. d . desordenes y de rnalos go bier -

·1 • d por largas series de revoluciones, e ,

[ ... agna as li '., 1 sUi indudablemente en manes de las mujeres, nos [el praceRo de moranzacron e c I .tras

,... , dres de Ius futuras generaciones, como as maes I

cuya influencia, como las ma , '. d ben difundir buenas

. ecer y como escntoras que e

de los nirios que emprezan a cr .'. id (386)

ideas en la sociedad debera salvarla y encaminarla por la buena VI a, .

. f .' ara inscribir a

Llenar un vacio suplir un ausencia por la lettaemenma p .

' , . 1 ueda ser internalizado por la lectora amen-

la mujer en un rol rmiltip e que p . la vi " de Soledad

.. , d I jer hispanoamericana que ell a VISIon

cana es la Idms:~~a~oa :~a mi;ion civilizadora que adelantara el progreso Acosta va .e a . . . , I mujer hispade la nacion, Estos argumentos que pretenden postcrouar a a, .. e-

. 1 ' ' Ii de la accion civilizadora de la cultura repr

noamencana en a vanguarc ta c I, t xto de Colombia y de America sentan una postura de avanzada en e can e

His~ana; ensa 0 "La mujer en los Estados Unidos" observa que eada, nacion

En e Y 'I de mui er que esta relacionado con eJ ideal de nacion de la

construye un idea J d por Soledad Acosta reaparecen algunos

ociedad Estas Ideas ex presa as 't d

:fiOS des~ues ene~r;o~~~:(~~:~:~:a;:~::;~;~~~~:~:~:;~~::: ta~:~ite~ ~:~~~~~:; i~~OlogiCOS. Estas ideas estan expuesta~ae~O:~l~;~~r~e~ea:~:

conferencias titulada, "Influencia de las rnujeres en

308

MAGDALENA GARCiA-PINTO

americana" +cco de "Miston de 1 "

d I ,a escntora en HISpanOamerica"5 A b

a elantan un argumento moral para la literatura ' .. m as pacion a su ficci6n; las diferencias im . ' y ambas llevan esta preocutienen en gran parte que ver c I di po~antes que distinguen sus novelas

on a istancia tempor I I ' .

las sociedades en que cada una de 11. .' E a y as caracrertsncas de

e as Vlve S decir la ' ,

tan ,f~ertemente manifiesta en las letras de S~led d A" . preocupacion moral pacion especffica de ella sin a - costa no es una preocu en el .' ' .0 que parece ser mas bien un elemento central

:ensamlento de las mujeres de letras del siglo XIX.

Acosta de Samper reeoge de "L .

observacion ue h. a mujer en los Estado Unidos", una

q ace suya con respecto a la constmcclr, d I 'd I .

que construye carla nacion para relacionarlo con el ide ~I~ e I,:a de rnujer

tura hispana: en Espana ex lin ' _ " a e nacion en la cul-

o c. a vugen pero en Hispa ' '

que una virgen en una i I', ',' noamenca es algo mas

do que el espafiol" 'a~n es~a ~orqu~ el hlspano~mericano cs "mas adelanta Colombia ala rnui '''' : e e toe os modes msuficieni« puesto que en

de cox. jer 5e la considcra inferior junto con los ninos" -1

e cosas deplorable pero no estatico sin ',. _ _ ' un 01 (en

su rol moralizador. El proceso de m ' ~ 1° sUj,eto a carnbio slla mujer asurne zado en la mujer que es 1'1 g' est ' .0(1 a lZj acton por el cual aboga esta Jocali

. ,'. ora mac re) y model' d - (

generaciones futuras Es j . . I' " a 01 a maestra) de las

, ,. " uecf r Ie actona el e ,," d I

el de la instruccion ideas qlle' ,'_ I' -. JetCtCIQ e. a reproduccron con

, , , cu cu aron a 10 largo h d I .

arnericano Lo nuevo es el ' fasi I y anc 0 e contmenn-

en asrs en e proceso de morali -,

pana a la mision d I ..,,' . e mora rzacion que acorn-

e e a mujei nueva" en su I bl

ideas y de la especie Y ; , ' ( 0 e papel de generaclora de

. mas aun, esta nueva literat db' ,

americana en sus c1escripciones" ura e e ser SUlS generis:

, amencana en sus tende ." , '

nas y debe ser civilizadora art> t' . ' ncias, en sus doctri-

, " IS rca y provechosa para el alrn f

te , hermosa y pun para qL . I' a, y inalmen

c , re se ea en todo el rnu d hi

to de que eleve las ideas de sus lectores D b n 0 lsp~no con el proposi-

I . e e evitar crimenes esc d

rna as costumbres irnportadas d I' ' , enas e

. . , e a corromplda Ell . I b '

lista ni narurausra y pued . t . ropa, no oe e ser 111 rea-

, ue III eresar a pesar de ser moral.

Dolores, (Cuadros ell la vida de una mujer)

Este discurso moral, en la ficcion sam .

Dolores. {Cuadrns de fa vid. 1 ' periana, es uno de los elementos de

_ .aa (. e una mujer i, de Teresa la limeha d I

on as novelas construidas de t d 1 yeas

, . I . n W e canon de la novela sentiment 1 E

esras, as protagOUlstas suelen ser h '-f d a, n

, uerranas e madre por 10 cuallo tutores

., Teresa del a Parra. O! I

'TOS cornp etas. Caracas: Arte, 1965.

ENI?ERMEDAD Y RUINA EN I"A NOVEiL-ASENTIMENTAL

309

se deben encargar de negociar el matrimonio de la doncella con un hombre de bien. rico, bien parecido, y de buena posicion social; arnan can un amor puro, incontaminado par sentimiento alguno que pueda nuhlarlo , como ego[smo 0 la cobardia. Enferman de amor, y a veces mueren de el sin que el urnor se materialice; es decir, es un amor inacabado que deja el deseo anhelante e insatisfecho. La amistad cumple en estas novelas un papelprincipal, pues es a traves de las confesiones a la amiga 0 amigo que se revel a el perfil' psicologico de la protagonista: Dolores, a traves de sus cartas a Pedro, su primo, y Teresa en sus cartas a Lucila, la amiga francesa, En ambos casos, las protagonistas abren su corazon y su iutimidad en las cartas, que se constituyen en el espacio textual de la ernocion femenina decirnononica, reprirnida en los otros espacios, estableciendo un contrapunto entre el exterior y el interior. La carta funciona como el apoyo confidencial dentro la vida convencional en el que vive cada joven.

Estas caractensticas son tan solo un aspecto de esta narrativa. Dolores, como la protagonista de Isaacs, es huerfana de padre y madre cuando comienza la novela, yes criada por una tia materna. Pedro, su primo hennano par parte de padre, es tambien huerfano de madre. La tia Juana, tiene su propio plan para los huerfanos, pew su voluntad no cs ley, situacion que Pedro, el narrador de la novela , comenta con perspicacia: "Dolores y yo comprendimos que el des eo de la buena senora era determinar un enlace entre los des" _ Par este motivo Pedro sc va a Bogota y se apresura a encontrar una novia, Mercedes, En tanto, a traves de Pedro, Dolores conoce a Antonio Gonzalez, amigo mtimo de su prirno. Los jovenes se conocen, se enarnoran y cornienzan a hacer planes para el futuro: "EI amor entre estos dos jovenes era bello, puro y risueiio como un dfa de primavera" (16). En boca del narrador se adelanta 13 tesis sobre el amor comme ilfaut entre personas de la clase alta: "[EJntre personas que arnan verdadcramente es preciso una completa armenia, armonfa en sentimientos, en educacion, en posicion social y en fondo de las ideas. La tranquilidad moral es el resultado de la armonla y esc debe ser eJ principal objeto del matrimonio, en 10 que debe consistir su bello ideal" (17),

Esta proyecci6n de sociedad clasista se afirma en la idea de que el amor puro es el pi lar principal: "EI amor sincero es cgoista; y nunca es mas cobarde el corazon que cuando la persona amada esta en peligro, aunque este parezca insignificante para los demas" (21),

Esta concepcion del am or asegura la eficieneia y productividad de la pareja y de la sociedad, pero como en Maria, en Dolores el proyecto de futu-. 'c. ro se desmorona porque Dolores, en vez de accedcr al destino al que parecf~' i : ?'

estar destin ada, es portadora de una enfermedad que la llevara a la tumba.

I\.

I

I' II

I I,

l

I

3]0

MAODALi.'NA GAHCfA.I'INTQ La enfermedad d I b II ' ~

e a e a Judta era epilepsi .

san. gre materna y que 13 vat d I epsia, mal que habra heredado de In

, , , '.' rna an 0 a rnedida qu

tntenslfIca, como sefiala D "S e su amor pOT Efrafn se

, ' OTIS ommer En Dolo

espacio textual que abarea Ia di ," d' res, por el contrario, el

d rc IseeClOn el arnor es mf ,

en etallar la progresiva invas] d I tnlm.o para dernorarse

d I sion e a enfermedad I

e a protagonista marcando textu I en e cuerpo y Ia mente

desplazado de 10 d;talles de 1 1 ': mente que el problema central se ha

a re acion arnorosa a I bI ' ,

gre contaminada, que se insimia prole tica a pro ernatica de la san,

mer~resentimiento es el comentario ~el mente des de UI] comienzo, EI priexcesiva de Dolores com '. ,. padre de Pedro sobre la blancura

o signo ommoso de un I

pero que no puede nombrar EI. d rna que acecha a la joven

ccr • segun 0 momento pro!' ti ,

un memento de descanso d D I .,. ep ICO ocurre durante

Die 0 ores y Antonio ell U ,', ,

o ores com para laconic t,. n nncon del rro, cuando

". amen e su destino con el di - d '

agua: '" las que me causan pena sr I rseno e las hojas en el

en un sitio aisiado y sin e'·· sdon aque las que se encuentran encerradas

di ' speranza e salir Mira aji d" ,

iendo poco ~ poco y como a pesar suYO"c'ZO), c a io, como se van hun-

Dolores Ilene que renunciar a ese arnor rof

haber nacido porque su d ,',' p of undo para el que parecfa

su uesgracra provlelle de la " ,

sangre paterna, En SII lectura de M. • D· , surnente con rnancha de la

I ' , ana, Of]S Sommers .

amlllaclon de la sangre I'ud' . sugiere que la Con-

P "', ia arnenaza con debilitar I I

. or esta razon, Marfa muere y I, '. d .'. a a case terraleniente,

I a Union e la pare)' . J'

res, a enfermedad aludid f " a no se rea rza. En Dolo-

. . ,a eu emlstlcamente com "I' "

clan de la herencia paterna E 0 azaro es una maldi-

. ' "n un momento de eli iti " . .,

pitada por la indiscrecion d I rna rca revelacion preci-

de it protagonista est' •

e Ia existencia de su padre Je ' , ' " a se enrera por su tia Juana

, ' '. rommo, a quren erda ,t

sc contammado par el mal este de 'I" ., . rnuei 0 porque al saber-

. d I . eClOO vi VIr escondid 1

cerca e a estancia para poder ve hii . ,0 en e monte aunoue

r a su IJa sin sel' vist A

es una enfermedad heredita .. .' . 0, . unque la lepra no

d"na y su contao io solo d

rrecto can el enfermo Ja I r» se pro uce por contacto

,< nove a asurne que e I f

Por ello, cuando Dolores descubr I id . S un ue ecto de la herencia.

I' b . e a I entidan de su pa 1 d

a som ra que el secreto proyect b ' . ' nrc, se a cuenta de

t ' ' a so re su VIda y re I d ~ .

errrunar su relacion con Ant ' , sue ve ramatlcamente

,~ 01110 Sill revelarie I h 'II

nendose asf a la tradici6n de gll d ' . a urm ante verdad, adhi-

d p . ar ar en secreto los I d '

pi e a edro que desengafie a At.' . rna es e familia, Le

medad es considerada una manchn Ol1l0 ,can alguna mentira cruel. Su enfer.

, . c a genetrca y so "1 '

1110 sepa de su siniestro destino D 1 era , Y no qurere que Anto-

. ' 0 ores se ve forzada 'I

amor smo tarnbien a convertirse ' no so 0 a renunciar al

I I ' en una paria de la so ' d dEI'

e ocu tamiento y el aislarni t I . ' cie a, Ige prirnero

D len 0, para uego acabar 1 ·1'

esaparece para evitar la repu" en e ex] 10 voluntario,

. " gnancra que Ie causa a t'

VISion desagradable de un cue su ra y a los demas la

rpo en proeeso de putrefaccion y deforma-

ENFI2RMI".DAO Y !lUlNA EN 1./\ NOVI'.LA SUNTlMENTAL

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11n, Dolores ira conociendo su cuerpo por la violencia de la enferrnedad IIH' 10 destruye en las etapas previstas por el discurso medico, EI texto insis- 11' en detallar las etapas de la enferrnedad de Dolores a traves del recurso de III curta y el diario. En las primeras, Dolores describe a Pedro, su confidente, 01, uvance de la lepra con una insistencia que perturba la convencion del iumance. e interfiere con los rasgos que Acosta enuncia para la "nueva litemtura nacional". En el Diario , texto en el que Dolores sc inscribe como sujeto y con el que finaliza la novela, se revela mas fntimamente el conflic(0 de la protagonista en la descornposicion del cuerpo que necesariamente nquf afecta tambien el alma.

Como Maria, esta novela parece scr una excepcion al canon fundacional de la novel a sentimental latinoamericana. Si el romance fracasa, tambien Iracasa el progreso y la produetividad de la nacion",

Dolores, a diferencia de Marfa, resuelve ella rnisma separarse de su familia, para acabar en un autoexilio en la rnisma estancia en donde ha vivido. EI fracaso , como en Marfa, no reside en el conflicto entre los amantes, alegoria de un antagonismo mayor, el de Ia patria, como en el caso de Amalia, Sob 0 Aves sin nido, sino que esta localizado en la sangre contaminada del padre, herencia de la que Dolores es presa.

La premonici6n de la tragedia que va a consurnir a la bella y demasiado blanca Dolores esta presente desde el comienzo de la novela hasta que se revel a Ia verdad de su terrible e injusto destine. Dolores ha heredado la lepra, enfermedad que recibio el desprecio de la sociedad desde los tiempos bfblicos , entendida a1egoricamente como castigo a las mal as acciones que transforma a sus vfctimas en parias. Este destine implacable, irreversible y violento es el obstaculo de la felicidad de la pareja de amantes. Nos recuerda a Maria, pero en Ia novel a de Isaacs, el mal de Ja protagonista no con tiene la vergiienza soeialni la humillacion de la mancha que irnplica la lepra, Antonio, a difercncia de Efrafn, no conoce hasta bastante avanzacla la novela la causa de la muerte del amor de Dolores. El secreto de 1a enfermedad crea un aparente conflicto, pues Antonio 10 confunde con la traici6n de su mejor amigo, al creer que Pedro 10 ha desplazado en el corazon de Dolores. La traicion por Ia cual se baten a duelo casi ocasiona la muerte del inocente Pedro,

Pero no solo fracasa la relacion arnorosa de Dolores y Antonio, sino que tambien se desvanecen los sueiios de Pedro y Mercedes, la otra pareja de enamorados de la novela, quien en su camino se cruza con don Basilio,

" Est" observaci6n de Doris Sommer es aplicable a D%m!,

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MAGDALENA GARCIA-PINTO

J

un tipo mal nacido, oportunista y chantajista, que logra desplazar y desprestiglar a Pedro ante Mercedes y su familia, El dolor y el desengailo se posesionan de la mayona de los personajes. Si bien, al final de la novela Antonio logra Ilegar a destino normal, la vision optirnista del porvenir se trueca en nostalgia por el pasado, y pesimismo e indiferencia por el presente doloroso.

~Por que tanto dolor gratuito? GA que apunta esta novela? EI sugerente estudio de Doris Sommer me ha permitido extender esta interpretaci6n para interpretar el trasfondo de la novela, 0 sea, la vida afuera de la casa grande. Sommer observa que "beyond the very real tragedy of the first reading, the novel may be pointing to a national renewal based on a 'Draconian' renewal that needed to sacrifice the plantocracy .. ." (81). La saga desgraciada del padre tiene lugar en el campo no domesticado, en el monte, don de se refugian otros leprosos, los parias de Ia sociedan, junto con otros desplazados haeia el margen, A estos se ve forzado a unirse primero Jer6nimo, el padre, y la bella Dolores despues.

Mediante una met.iculosa exploracion de Ia decrepitud del cuerpo y del espfritu , entrevemos una alegorJa del cansancio social, de la decadencia de la sociedad pero que no deja de vislumbrar lin futuro renovado. La perspicacia femenina la lleva a explorar los Ifmites de la novela sentimental, en cierta manera, a reescribir Marfa, y proponer una alternativ3 a la novela sentimental. En este sentido se adelanta a la narrativa eolombiana del siglo xx. La lectura convencional de Marfa, COil 10 gratuito del saerificio y la injustificada muerte de la heroina debe tener un asimiento en Ia carga semantico. ideol6gica del relata, En el caso de Dolores, ya no es la sangre judfa que cOlltamina y terminal'a por acabar con la clase terrateniente. La herofna no s610 esta cnferrna con un mal incurable, sino que su cuerpo, portador de significado y de valor social, esra asediado por la podredumbre de la lepra que proviens de semen patriarcal, de la herencia rnaldita de] padre simb6licamente proyectada como Ia herencia de Ia sociedad terrateniente. No es Ia decadencia de ser arrebatado por el vicio del narcicismo ni otros vieios decirnononico, tan cnltivados en el perfodo rnodernisra: cs Ia adverlencia de que el mal esta en la textura de [a sociedad, mal que debe ser asumido pucs solo asr se lIegara a construir una naei6n hegemoniea, que es la aspiracion de Ia nueva clase emergente, la burguesfa.

EI amor, segun Soledad Acosta, es un arrna de doble filo: armonla espiri-

tual de los arnantes, ahogado par la simiente eontaminada de linaje paterno de Dolores, 0, si es mal aprovechado, un arnor ignorado, tramposo y reprimido , como en el caso de Teresa fa limena, y que tiene tenebrosas conseeuencias.

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, NOVI'I A SBNTIMENTAL

r!NI'ERMJ'lDAD v RUINII EN LA"",

. ... .. onista que cicrra la novela un tanto

En las paginas del Dlano. de la protag , Acosta' el amor, la duda de

J temas candentes para '

nhruptamcnte, se exponei '" it iones que esta escritora condena

ibilid d S del SUICldlO SI uacio . I

l iios , las POS} I I a e , "enfermedad mora que

I . d d moderna por ser una

,'11 La mujer en a SOCle a '. , extraviado el entendimiento

' do i .tinto de conservacion y

huce despreciar to 0 ins d lit "(401)

cugendra Ja idea de un esteril y repugnante . e l.rOmen'lno·s en base a ciertos

d I personaJes e ,

Acosta de Samper rno e a sus" . sean en efecto, organos que

,. que las letras iemenmas , ,

principios eticos para . d d I. "Revolucion moral" que la rnujer

I ransmitan el mensaje apropla 0 id a b tada por Ia decrepitud ffsica

h ' ' as de VI a que ran .,

debe promover. Estas erom , ., d I ida 0 por la mala intencion

1 to de culminacion e a v "1

que aflora en e momenn I caso de Teresa La limeiias, deben cumpl~r a

de la voluntad paterna (en e " d rtar en el espiritu de las Jove-

' ., de constituirse en modelos para espe . II "

1111510n ", 1 d eo de imitar alguna 0 algunas de e as .

nes la ernulacion J e ,es, , Soledad Acosta de Samper tanto en sus

El discurso protofeminista de . '( a con la doble funci6n de

I ficci6n adelanta una err IC . I

ensaycs como en a . delos masculinos y articu ar

., . herente en ciertos rno ,

exponer la corrupcion 111 I En este sentido , sc constituye en

un modelo alternative que 10 reemp .ace. ... ,

Ide la narrativa femenma del. siglo xx, mode 0 precursor

[Revista de Estudios Colombianos 18 (1998), 19-26]