DIE

ANTlKE KUNSTPROSA

YOM VI. JAHRHUNDERT V. CRR.

BIS IN DIE ZEIT DER RENAISSANCE

VOl(

EDUARD NORDEN

=-

ERSTER BAND

LEIPZIG

DRUCK UND VERLAG VON B. G. TEUBNER 1898

ALLE RBCHTE,

KlNSCHLIBSSLlCH DES CBEBSETZUNGSRBCHTS, VOBBEHALTEN.

E. NORDEN

DIE ANTIKE KUNSTPROSA

YOM VI. JAHRHUNDERT V. CRR.

BIS IN DIE ZEIT DER RENAISSANCE

Athenae ftobilissima GraecOf14m urbs, quae cunctis ttationum Unguis tribuit totiUB

flora eloquentiae. Vita 8. GlaleDi A.A.. 88.

O. 8. B. u 7&7.

LEIPZIG 1898 in B. G. TEUBNER

810.9 , ,,,! 82.9

VOL, I

FRANZ BUECHELER

ZUGEEIGNET ,·tt i i iQ ~ ~

Das vorliegende Werk reicht in seiner iufseren Entstehung zurflck bis in den Sommer 1894. Damals veranlafste mich die Interpretation des Minucius Felix in unserm philologischen Seminar, den eigenartigen Stil dieses Schriftstellers genauer zu prafen, um ihn vor allen Dingen historisch zu begreifen. Dadurch kam mein sehon lingere Zeit gehegter Plan, der Entwicklungsgeschichte der antiken Kunstprosa nachzugehen, zur Reife. Ich warde dabei unaufhaltsam naeh rackwirts und vorwii.rts gefnhrt; es dauerte geraume Zeit, bis ich in dem Labyrinth den leitenden Faden fand, dann aber lichtete sich das schein bare Chaos und ieh vermochte alles auf eine einfache Formel zu bringen. Das, was ieh aus den vorhandenen Denkmiilem selbst herauslas, fand ich auf meinem Wege allenthalben dureh direkte Aussprache antiker Zeugen bestitigt, so dafs sich mir im Lauf der Zeit das Game zu einem festgefugten Gebaude ausgestaltete.

Dars dieses Gebiude solche Dimensionen annehmen warde, hatte ich nicht erwartet und selbst am wenigsten gewfinscht. Die Furcht vor dem ,.,.ira /Ju/JUO'II war bei der Freude des Suchens und Findens das einzige storende Moment. Aber je weiter ieh kam, desto mehr begriff ieh, dars sich das Thema nur auf breitestem Untergrunde behandeln lasse. Die Form der Darstellung ist im ganzen Altertum mit dem Inhalt so eng verwachsen gewesen, dafs die Kunstprosa recht eigentlich einen wesentlichen Teil der Litteraturgeschichte ausmacht. Ich mufste daher, wenn ich nicht bei Aufserlichkeiten stehen bleiben wollte, often weit ausholen. Gelegentlich ist dabei der Rahmen zu grofs ftlr das Bild geworden, aber, wie ich hoffe, nur da, wo es sich um Beantwortung einschneidender prinzipieller Vorfragen handelte, z. B. betr. der Stellung sowohl der altchristHchen als auch der mittelalterlichen Litteratur zur antiken. Es kam hinsu, dafs

vm

Vorwort.

der Stoff gelegentlich Proben verla.ngte, um durch sie das theoretisch A usgefilhrte zu bestitigen und zur lebendigen Anschauung zu bringen.

Ich bin mir bewufst, keine in allen Einze,lheiten abgesehlossene Geschichte der antiken Kunstprosa geschrieben zu haben. Das ist meiner Oberzeugung nach vorliiufig ilberhaupt noch nicht mijglich, denn dazu fehlt uns eine Unzahl von Vorarbeiten, die ein Einzelner gar nicht zu liefem vermag. Ich habe vielmehr nur in grofsen Ziigen den Gang des stetigen Fortlebens darstell en wollen, den die antike Kunstprosa in einem Zeitraum von 2000 Jahren genommen hat: litterar- und stilgeschichtliche Zusammenhinge zu ermitteln, die Theorie der kunstvoll gewahlten Diktion im Geist der Antike selbst darzulegen, sind meine hauptBichlichen Ziele gewesen. Dals man die poetische Litteratur der Antike nicht begreift ohne ein genaues Verstandnis der Metrik, ist allgemein sugegeben; wii.hrend wir daher in dieser Disziplin oft zu tieferer Erkenntnis vorgedrungen sind als susgezeichnete Metriker des Altertums selbst, sind wir auf sehr vielen Gebieten des Prosarhythmus, einer der wesentlichsten Eigentf1mlichkeiten der antiken Kunstprosa, noch nicht so weit gekommen wie einzelne ganz untergeordnete antike Technographen. Und doch l&st sich hier vieles sicher beweisen, einiges freilich nur ftlhlen. Auf antikes Ftlhlen rechne ich daher auch bei meinen Lesem: wer nicht bedenkt, dafs (Kunstprosa' im antiken Sinn sich oft mit demjenigen deckt, was wir Modernen als (Manier' bezeichnen, und dafs daher vieles, was dem modern en Geftlhl als schwtllstig oder geziert erscheint, bei hervorragenden Stilkritikem des Altertums ala erhaben oder zierlich gegolten hat, der versteht weder Thukydides und Tacitus, noch Isokrates und Cicero. Freilich hat die Antike auch auf dem Gebiet der knnstmiJ'sigen prosaischen Darstellung ein Ideal der SchOnheit erreicht, das - frei von jeder Manier und, wie alle hochste Knnst, sich mehr verhilllend als zur Schau stell end - in seiner hoheitsvollen Unnahbarkeit aueh auf UD8 Moderne so wirkt wie die Poesie des Sophokles oder die Skulpturen des Parthenon; aber wii.hrend der Asthetiker im Schauen dieses Ideals seinen Schbnheitssinn niihrt nnd mit ihm abschliefst, will der Historiker den Weg ermitteln, der zn ihm emporgeftlhrt und den es im Wandel der Zeiten genommen hat; der emporsteigende Weg ist

Vorwort,

IX

beispiellos kurz, der absteigende beispiellos lang gewesen: der Historiker, der im Gegensatz zu dem stolzen A.sthetiker entsagungsvoll sein mufs, dan sich nicht scheuen, auch diesen langen Weg zu durchmessen, mag er dabei auch finden, dars jenes objektive SchOnheitsideal, das keine' Veranderuogen duldet, eben durch diese Veranderungen sicb selbst mebr und mehr entfremdet worden tst: wie er die stille Grofse der alten Kunst in die maniera grande oder die posierende Zierlicbkeit der jilngeren nbergeben siebt, so wird er neben der vomehmen Grazie Platens den affektierten Pomp Senecas, neben den Blitzen des Demostbenes die Licbter des !sokrates und Cicero gelten lassen, sobald er in die Notwendigkeit dieser Entwicklung Einsicbt gewonnen bat.

Einzelne Epocben, die mir keine Veranlassung boten, eigne und neue Resultate vorzulegen, babe icb kilrzer oder ganz kursoriscb behandelt, z. B. die Epoche der attiscben Beredsamkeit, die una in der vortrefflichen Bebandlung von F. Blafs vertraut ist (docb babe icb meine abweichenden Ansichten iiber die rbythmiscbe Kunst des Demostbenes im Anhang II kurz dargelegt}; eine gewisse daraus sieh ergebende UngleicbmiU'sigkeit einzelner Teile babe icb lieber dulden als durch Wiederbolung von Bekanntem den U mfang des Bucbes nocb vergrofsern wollen.

Dars icb die moderne Litteratur iiberall aufs genaueste zu benutzen versucbt und jedesmal, wo icb sie benutzte, aucb citiert habe, bedarf keiner Versichernng; mir wird dabei auf einem so wei ten Gebiet mancbes entgangen sein, aber icb habe wenigstens redlicb gesucbt nnd es mich nicht verdriefsen lassen, stets nacb dem EV()Enlg einer jeden wichtigen Thatsache zu forschen; dafs ich dabei ofters als icb erwartet batte, bis auf den Humanismus, ja bis ins Mittelalter zuriickgefiihrt worden bin, ist meinem Werke selbst zugute gekommen: denn das Herumstbbern auf jenen Gebieten, die vom Fufs des Pbilologen so selten betreten werden, hat mich instand gesetzt, das Fortleben von Gedanken und die Macht der Tradition bis zu einem Grade nachzuweisen, der mieh selbst in Eratauneu setzte. Zu meinem Bedauem ist es mir nicbt gelungen, mir eine Reibe franzosischer Abband· lungen aus friiheren Jabrhunderten und aus der ersten Halfte dieses Jabrhunderts zu verscbaffen: in den grofsten deutschen Bibliotbeken existieren sie nicht und die franzosiscbe National-

x

Vorwort.

bibliothek darf nach einem Statut keine gedruckten Werke nach auswarts verleihen; ich bedaure das umsomehr, als ich, wie der Leser erkennen wird, gerade durch die aufserordentlich geistvollen Beobachtungen franzosischer Stilkritiker aller Jahrhunderte sehr gefordert worden bin.

Meine Arbeit ist im August 1896 abgeschlossen worden (bis auf die beiden Anhiinge, die erst im Miirz 1897 ferlig wurden). Inzwischen habe ich natnrlich in einigen Punkten umgelemt; femer bin ich bei einzelnen, allerdings nur durchaus nebensiichlichen Dingen auf treffende Bemerkungen neuerer Gelehrter aufmerksam geworden, die mir bisher entgangen waren; auch ist inzwischen manches ersehienen, was mir zu verwerten nicht mehr mbglieh war, z. B. fnr den Stil der Logographen das neue Pherekydesfragment, fur die Bemerkung ilber das Vorkommen von lateinischen Buchstaben in griechischen Werken (S. 60, 2) die interessante N otiz von E. Nestle in der Berl. phil. W ochenschr. 1897, 1469 f. Ich bemerke aber, da.fs ich CNachtriige und Berichtigungen' prinzipiell ausgeschlossen habe; nur in den spiiteren Teilen des Werkes habe ich einiges mittlerweile Erschienene in der Korrektur noch kurz erwiihnen kbnnem stdrende Druckfehler werden bum stehen geblieben sein (die metrischen Zeichen S. 136, Z.9 wird der Leser leicht selbst berichtigen); die Korrektur der ersten Hiilfte hat mit mir mein Schiller Dr. O. Altenburg gelesen, dessen S. 163, 1 erwahnte Dissertation ilber den Stil der iiltesten lateinischen Prosadenkmiiler demnii.chst in dem neuesten Band der Supple mente zu den Jahrb. f. Philol. erscheinen wird.

Ich habe das Werk nicht als N achschlage bueh, sondern, so grofs es auch ist, zum zusammenhiingenden Lesen bestimmt. Denn do. es ein durchaus einheitliches Ganzes ist, so wilrde das Einzelne in der Isolierung den wichtigsten Teil seines Gehalts verHeren; wollte z. B. jemand das, was ich ilber Thukydides, Platon, Cicero, Seneca oder Tacitus vorbringe, ohne Zusammenhang mit den jedesmal vorangehenden theoretischen Untersuchungen lesen, so wflrde er die Stellung, die ieh jenen in der Entwicklung anweise, nicht begreifen, und so in jedem einzelnen Fall. Durch fortlaufende allgemeine Inhaltsangaben am oberen Rande und Stichworte am seitlichen Rande, durch Zusammenfassungen der Resultate an besonders eingreifenden Abschnitten, durch moglichste Absonderung der ausfilhrenden Anmerkungen

Vorwort.

XI

rom Text, und durch kursiven Druck der lateinischen Citate hoffe ich die Lektiire so weit erleichtert zu haben, wie das bei einem so weitschichtigen Stoff, der gelegentlich auch im Text kompliziertere Erorlerungen notig machte, ftberhaupt moglich ist,

Dem Herm Verleger, der sich nicht gescheut hat, bei dem gegenwii.ltigen ii.ufserlichen Niedergang der optimae litterae ein Werk von diesem Umfang zu iibernebmen und mit seinem personlichen Interesse zu begleiten 1), schulde ieh, wie so viele Fachgenossen vor und mit mir, wii.rmsten Dank, wie einst die Renaissancephilologen dem Aldus Manutius.

Zu nicht geringerem Danke bin ich' meinem Kollegen A. Gercke verpfiichtet. In fast taglichem Gedankenaustausch hat er sieh mir durch ,,;~cn~{";E'" zum Richtigen und MO'r~i1rEw vom Falschen als Freund im Sinne seines Aristoteles, Chrysippos und Seneca bewiesen. Eine auf S. 492 mitgeteilte Bemerkung G.'s habe ich wohl nicht ganz korrekt wiedergegeben: aus meinen Untersuchungen tlber das sprachliche Verhaltnis des Lukas zu Matthiius und Markus folgt vielmehr, dafe grofse Partieen des Evangeliums dem Lukas bereits in der sprachlichen Fassung des Matthaus und Markus vorgelegen haben.

Dafs die lateinische Litteratur das Produkt der griechischen ist, dafs die beiden Litteraturen zeitlich nach riickwii.rts und vorwarts unbegrenzt sind, dafs die antiken Autoren gefnhlt werden mtlssen, wenn sie begriffen sein wollen: das sind Ideen, durch die wir in der Bonner Schule herangebildet worden sind, zu einer Zeit, die mir als die grofste meines Lebens immerdar geweiht sein wird. Dieses Bewufstsein - um abzusehen von dem, quod latet arcana non enarrobile libra - veranlafste mich dazu, Buecheler urn die Entgegennahme der Widmung dieses Werks zu bitten. Es war ibm als Gabe zum sechzigjiihrigen Geburtstag bestimmt: nun kommt es etwas spater, aber Ehrfurcht, Dank und Treue sind an keine Zeit gebunden. r"l~&~"o, ,,;oAA« cJ"Jd~"fD1I.

1) Die auf dem Titelblatt reproducierte bekannte Statue dee redenden ~mers im TypU8 des 'E(lI'f)s l.6yws schien una besonders geeignet, diesem Buche al8 Schmuck beigegeben zu werden.

Greifswald, den 14. Januar 1898.

E. Norden.

In haltsverzeichnis.

EinleitUDg .

Erstes Buch.

Das Altertum.

Erster Teil.

Von den Anfl1ngen bis znm augusteisehen Zeitalter.

Enter Abschnitt.

Die griechische KUDStproSa.

Erates Kapitel: Die BegrifldtMt{/ der attiBchen KVfI8tprosa

A. Die gorgianischen Redefiguren.

1. Die Antithese . . . . . . . . . . .

2. Das W ortspiel. . . . . . . . . . . 8. Antithese und W ortspiel Tor Gorgias

B. Die poetische Proaa .

C. Die rhythmische Prosa .

Zweites Kapitel: Die Postulate der gNcAaachen Kwfl8tpro8a. Drittes Kapitel: Gorgias wnd seine ScAuk .•..•.. Viertes Kapitel: Die 1das8i8c'M Zeit der attiBc1len Prosa .

Die Be~iehungen der Gesehichtssehreibung zur Rhetorik Die Beziehungen der Geachichtsschreibung zur Poesie

Selt. 6. Isokrates . . . .

1. Thukydides . . .. 96 6. Attische Redner .

2. Xenophon . . . .. 101 7. Theopompos u. Ephoros.

3. Aeschines d. Sokra- 8. Epikur .

tiker . . . . . . . 103 9. Der .!Dochos .

•. Platon . . . . . . 10. 10. Aristoteles u. Theophrast.

Filnftes Kapitel: Die Entarltwlg der griechi8chen Prosa. DemetrWs f)()fl Phaltron tmd die Q8iafitacM Bef'edsamkeit

Polybioa .

8.1~ 1

16 16 16 23 26 80 .1 60 63 79 81 91

113 119 121 128 126 126

126 162

lDhaltnerzeichnis.

xm

Zweiter AbBchnitt.

Die rimische Kunstprosa.

Erates Kapitel: Dit natiortale Prosa . . . . . . . . .

Zweites Kapitel: Die Umgestaltung der fIatiotIalm Prosa durch den

HtlleniBmus (biB IU SulltJ8 Too 78 e. CAr.).

1. Die Redner ..

2. Die Historiker. . . . . . . . . . .

3. Resultate . . .. . .

Drittes Kapitel: DtJ8 cicerOtliaKiBche Zeitalter

A. Allgemeine Vorbemerkungen .

B. Die einzelnen Schriftsteller .

Belte 166

Sette 4. Caesar.
1. Vano. 194 6. Cicero .
2. Sallust 200 6. Livius
8. Nepos 204 7. Resultate. 164 169 176 177

181 181 194 209 212 284 287

Zweiter Teil Die Kaiserzeit.

Einleitung . . . . . .

•........ 240

Erster AbBchnitt.

Von Augustus bis Traian.

Erates Kapitel: Die Theorie .

261

A. Der Kampf des alten und des neuen Stile. Atticismus

ond ABianiBmus. . . . . . . . . . . 261

1. Die Alten und die Neuen im allgemeinen 262

2. Die Alten und die Neuen im 8til . . . . 266

8. Der alte 8til und der Atticismu8 . . . . 26S

a. Der alte 8til der Atticisten in ciceronianischer Zeit 268

b. Der alte 8til der Atticisten in der ersten Kaiserzeit . 260

4. Der neue 8til und der AsianismuB. . . . . . 266

6. Die Vermittler zwischen den heiden Parteien. 268

B. Der neue 8til . . . . . . . . . • 270

1. Das Allgemeine . . . . . . . . . 278

2. Das Inhaltliche der Deklamationen 176

3. Die Form der Deklamationen . 177

4. Reaultate . . . . . . . . . . . . 199

Zweites Kapihl: Die Pra:z:iB. . . . . . . 800

Selte ! 6. Valerius Maximus . 303

1. Seneca d. 1.. " 800 6. Curtius Rufus. . 304

2. Pompeius Trogus 800 7. Pomponiue Mela 306

3. Vitruv . 801 8. Seneca d. J. 806

4. Velleius. . . .. 801 9. Plinius d. A. . . 814

XIV

Inbalt&verzeichnis.

10. Plinius d. J.

11. Tacitus . .

Sette 818 821

Zweiter A bschnitt.

Von Hadrian bis 10m Ende der Ksiserseit,

Einleitung

Die .weite Sophistik . . .

844 861

Erste Abteilung.

Die Theorle.

A. Der a l t e und der neue Stil . . . . 866

B. Der alte Stil und der AtticismuB . 867

1. Die Griecben . . . . . . . . . . . 867

2. Die Lateiner. . . . . . . . . . . . 861

C. Der neue Stil und der Asianismus 867

I. Direkte Zeugnisse . . . . . . . . . 867

2. Indirekte Zeugnisse . . . . . . . . 872

D. Der neue 8til und die alte Sopbistik 879

E. Vermittlungsversucbe zwiscben dem alten und neuen

Stil. . . . . . . . . . . . . . . 387

F. Resultate ....

891

Zweite Abteilung.

Die Praxis.

Erstes Kapitel: Die griechische Litteratur mit AU88chlu(s der christlichen.

I. Der alte Stil

A. Die freien Arcbaisten

1. Plutarch

2. Lukian . 8. Arrian .

Soite 4. Cassius Dio.

892 6. Desippos .

894 6. Plotin . . . 894

392 896 898 899

B. Die strengen Arcbaisten

1. Mstides .

2. Libanios. . 8. Themiatioa

II. Der neue Stil.

Allgemeines. . .

Belte 4. Synesios

401 6. Gaza ..

4011 6. Byzanz.

404

401 406 406 407

407

A. Die Redner und Deklamatoren . . . . 410

Selte 8. Mstides . 420

1. Proben ana den Cita- 4. Die Rede des Favorinu. . 422

ten bei Pbilostratos 410, Ii. Himerios . . . . . . .. 428

II. Ps.-Ioaepbos. . . . 416

Inhaltaverzeichnis.

xv

Bei\e

B. Daa Pr oo nri u m des pseudoxenophonteischen Kyne-

getikos.. 431

C. Die er o t i sc h eu Romane 434

D. Historiker . . . . . . . «2

E. Inschriften . . . . . . 443

Z wei t e s K a p i tel: Die ~chi8ch-christliche Litterat",..

I. Allgemeine Vorbemerkungen . . . . . . . . . . . . . . 461

1. Die prinzipiellen Gegensil.tze zwischen hellenischer und christ-

licher Litteratur. . . . . . . . . . . . . . . . 462

2. Der Kompromifs 7.wischen Hellenismus und Christentum. 460

3. Prinzipielle Vorfragen . . . . . . . . . 466

II. Die Litteratur des Urchristentums . . . 479

1. Die Eva.ngelien und die Apostelgeschichte 480

2. Die Briefe des Paulus . . . . . . . . . 492

3. Die Briefe des Ignatius und Poly karp . . 610

ill. Die Entwicklung der christlichen Pr o sa seit der Mitte

des II. Jahrhundert& . . . . . . 612

A. Die Theorie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 612

1. Theorieen iiber die Sprache des Neuen Testamenta . 617

2. Theorieen iiber den Stil der christlichen Litteratur . 629

B. Die Praxis . . . . . . . . . . . . . . . 634

1. Die Praxis im allgemeinen . . . . . . . . . 634

2. Die verschiedenen Gattungen der Predigt . . 687

3. Der Stil der griechischen Predigt im zweiten und dritten

Jahrhundert. . . . . . . . . . . . . . . . 646

4.. Der Stil,.der Predigt im vierten Jahrhundert. . . . . . . 660

a. Die allgemeinen Verhll.ltnisse. . . . . . . . . . . . . 660

b. Die Hauptvertreter der christlichen Kunstprosa im vierten

Jabrhundert. . . . . . . . . . . . . . . . . . 668

a. Die Streitachrift des Eunomios gegen Basileios 668

fl. Gregor von Nazianz .. . . . . . . . . . . 662

1. Basileios und Joannes Chrysostomos . . . . . 669

6. Die Auslil.ufer der griechischen Kunstprosa in Byzanz. 672

Drittes Kapi tel: Die lateifti8che Litteratvr 678

I. Der alte Stil

1. Allgemeine Vorbemerkungen . . . 676

2. Die Vertreter des alten Btils (Juristen, Lactanz, Sulpicius Severns, Hilarius, Claudianne Mamertu~, ·Salvian, Boethius) 681

II. Der neue Btil. . . . . . . . 686

A. Afrika , 688

1. Das "afrikaniache Latein" . . . . . . . . . . . . . 688

2. Die Sophistik im Stil der afrikanischen Profanautoren des

II. Jahrhunderts (Florns, Appuleius) . . . . . . . . . 698

3. Die SophiBtit im StH der frdhchristlichen afrikanischen

Autoren (Kinucius, Tertullian) .. 606

XVI

Inha.ltsverzeichnis.

4. Der 8til der Predigt in Afrika (Cyprian, Augustin) 6. Der sophistische 8til der Spl!.tzeit in Afrika

6. Volkstiimliche Prosa in Afrika . . . . . . . . .

B. Gallien .

Seile 616 624 626

681

C. Die ii brigen Provinzen (Symmachu8, Amruianus Mareellinue,

Hieronymus, Ambrosiu«). 642

SchluCsresultat. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 664

Zweites Buch.

Das Mittelalter und der Hnmanismus.

Enter A bschnitt.

Die Antike im Mittelalter nnd im Humanians.

Erate Abteilung.

Die A.Dtlke 1m Iittelalter.

Entes Kapitel: Die Zeit des (Jbergangs vom .Altertum zum Mittel-

alter (Caseiodor, Iren, Angelsachsen). . . . . . . . . . . 661

Zweites Kapitel: Die seellung der.Aries liberales im mittelalterlichm

Bildungswesm . . . • . . . . . . . . . . . . . . . 670

1. Die propil.deutische Wertschll.tzung der Artes liberales von

der platonischen Zeit bis auf Augustin . . . . . . . 670

2. Die propll.deutische Wertschlttzung der Artes liberales im Mittelalter.

a. Die Theorie. . . . . . . . . .

b. Die Praxis . . . . . . . . . .

680 686

Drittes Kapitel: Die .Auctores im mittelalterlichen Bildungswesm.

Der Gegensatz "00 .Auctores utld .Aries. .

Vie r t e a K a p i tel: Die klassicistischtn StrOm_gm des Mittelalters.

Der Kampf der .Auctores gegm die .Aries.

688

I. Das neunte Jahrhundert.

1. Das Zeitalter Karls des GroCsen. . . . .

698

2. Die humanistische Bewegung in Frankreich: Karl der Kable

und Servatus Lupus . . . . . . 698

n. Das zehnte Jahrhundert: Gerbert . . . . . . . . . . . . 706

Ill. Das XI.-xm. Jahrhundert . . . . . . . . .. ..... 711

1. Der litterarische Streit der Klassicisten und 8cholastiker, s.

Xl. XlI. Die Schule von Chartres. . . . . . . . . . . . 712

2. Die Fortsetzung dieses 8treites s. xm: Artes und Auctores.

Die Schule von OrMans. . . . . . . . . . . . . . . 7U

InhaltBverzeichnis.

XVII

S.lt.

Zweite Abteilung.

Die AIltike 1m BamaniBDl ....

Entes Kapitel: Petrarcas ge8ChichtlicM BtillIHtfl .•.•••.. e , 732 Zweites Kapitel: IN FOTt8etzIHtfI tk8 mittelalterlicMn KampftIJ der Auctores gegm die Artes in tier FriJh6eie tk8 HumaniBmus. 74.3

Zweiter Abecbnitt.

Der 8til der lateiDischen Prosa im. Mittelalter und im Hnmanismus.

Erstes Kapitel: Der Stu der laeeini8chm PrOS(J im Mittelaleer.

1. Der alte Btil . • . . '. . . • . . . 749

t. Der neue Btil . • . • . • . . . . . 763

a. Die Miachung von Proaa und Vera 766

b. Die rhythmiache Prosa. . . . . . 767

c. Die Reimproaa . . . . . . . . . 760

Zweites Kapitel: Der Stil tier laeeini8chen Prosa in fkr Zeit deB Humani8lllu8.

L Die allgemeinen Verhi\ltnisse. • . . . • . • • . . . 763

II. Das Humanistenlatein und seine Einwirkung auf die modernen Sprachen.

A. Der Ciceronianismu8 und Beine Gegner • . . • . •. 773

B. Der Einflufs des Humanistenlateins auf den Pro sa-

atil der modernen Bprachen im XVI. und xvn. Jh.. . 780

1. Dar Klaasicumus. • . . . . . . . . • . . . • • . . . . 781

2. Der Btil der Pointen (precieuses) und del Bchwulates (gali-

matias) . . . . . . . . . . . • . . . . . • • 783

3. Der Btil der formalen Antithese (Euphuisums).

a. John Lyly . . . . . . . . . . . • • . 786

b. Antonio Guevara . . . . . . . . . . . . • 788

c. Guevara und der spanische HumaniBmul • . 789

d. Der Ursprung des AntithelenatilB im XVI. und XVII. Jh.

Iaokrates und Cicero bei den Humaniaten 796

Schlura.

807

Anha.ng I.

tiber die Gesohiohte des ReimB.

I. Prinsipielle Fragestellung. . . . . . • . . . • . . • • . 810 IL Der Paralle1iamUI all Urform der Poesie und der Reim in Formem . 813 m. Rel1lltat and apezielle Fragestellung. . . . . . . . • • . . . . 824. IV. Der rhetorische Reim in der quantitierenden Poesie dell Altertums. 829 V. Predigt und Hymnul. Dal Eindringen des rhetoriachen Reims in

die Hymnenpoesie . . . . . . . . . . . . . • . . 841

Korcl.a, u.Ub KDDItproea.

b

xvm

.lDhaltaverzeichnis .

VI. Reaultate

s.tt. 867

vn. Die mittelalterliche UDd humlloDiati8che Tradition fiber den rhetorischen Ursprung dea Reims.

vm. Rhetorik UDd Poeaie . • . . . . .

871 888

Anhang II.

"Ober die Geschiohte des rhythmischen Satzsohlusses.

I. Allgemeine Vorbemerkungen .. n. Demosthenes . • • . . . . . .

Ill. Die spitere griechiache Proaa . IV. Die lateinische Prosa ..... V. Folgerungen far unsere Texte •

VI. Terminologie des rhythmiachen Sauachlua8es .

909 911 917 928 952 968

Einleitnng.

Die antike Litteratur unterscheidet sich in formaler Hinsicht von den Litteraturen sller modemen Volker dadurch, daCs sie einen unvergleichlich hOheren Wert auf die Form der Darstellung legt: eine antike Litteraturgeschichte also, welche die stilistische Entwicklung aufser acht liust, ist ebenso unwissenschaftlich wie eine Stilgeschichte, die nicht in steter Fiihlung mit der lit~ rarisehen Entwicklung bleibt. Werke, die blofa durch die Fiille ihres Inhalts wertvoll waren, ohne eine kiinstlerische V ollendung in der Form zu zeigen, rechnete das Altertum noch weniger als wir zur eigentlichen Litteratur: sie blieben beschrinkt auf den kleinen Kreis der Fachgelehrten, so die pragmatischen Schriften des Aristoteles. Aber solche Werke waren iiberhaupt selten, denn im allgemeinen bestrebte sich aueh ein VerJ;reter der exakten Wissenschaften, elegant zu schreiben, weil er nur so hoffen durfte, weitere Kreise zu interessieren: selbst bei Werken fiber Tierarzneikunde mufsten die Charitinnen des Stils es sich gefallen lassen, Patendienste zu leisten. Wenn ein Autor einen der kunstvollen Darstellung unilberwindliche Schwierigkeiten bereitenden Stoff der Offentlichkeit ilbergab, so befahl ihm der gute Ton, sich deswegen zu entschuldigen: so macht es Plinius in der Vorrede zu seiner N aturgeschichte, so Quintilian in einer Vorbemerkung zu seinem dritten Bueh, in dem er die sterile Statuslehre vortrigt. Bevor man ein Werk edierte, pflegte man es - wenigstens in spiterel' Zeit - zur stilistischen Korrektur Freunden vorzulesen oder zu o.bersenden. Im allgemeinen dar! man sagen, daCs es im Altertum dem Schriftsteller groCsere Miihe machte, kunstlos als kunstvoll zu sehreiben; so stark war die Macht der Tradition, der Erziehung und vor allem der Anlagl'.

N or,tea, aatlb Kua.tpro... 1

AUenam and NeUl.1t

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Einleitung.

DelID diese durchgreifende Verschiedenheit der stilistischen Mu:imen in Theorie und Praxis ist tief begrilndet in der Charakteranlage der Volker. Den Hellenen war der SchOnheitssinn, das Geflihl filr Harmonie und die Kraft zu plastischer Gestaltung des Gefiihlten in unerreichtem Mafse eigen. Kunst war ihr ganzes Leben, und ihr Stempel hat alle Erzeugnisse des griechischen Geistes geadelt. Durch Vermittlung der Romer wurde sie weitergegeben an die Barbarenvblker, und erst mit der iisthetischen Civilisation des Orbis terrarum hatte der griechische Geist seine Kulturmission erftil1t.

Aber nicht ilberall fand er einen gleich gilnstigen Boden, in den er seine Keime senken konnte. Die nii.chsten Geistesverwandten der Hellenen waren die Romer: kraft ihres guten Willens und ihrer Fiihigkeit, sieh anzupassen, machten sie sich - wenigstens bis zu einem gewissen Grade - den empfindsamen Sinn der Griechen filr reine, in sich selbst ruhende Schon~eit der Form zu eigen, und da in ihnen fast noeh mehr als in jenen ein Hang zum Pathos und zum Grandiosen lebendig war, so besafsen sie jene beiden Eigenschaften, ans deren Vereinigung es sich erklii.rt, dafs die Kunst der Rede im Altertum eine wahre Zaubermacht auf die Gemiiter der Menschen ausilbte. Diese ganz nachzuempfinden und auf sich wirken zu lassen, vermag keins der modernen Volker, am wenigsten das dentsche; denn wer wollte leugnen, dafs das romanische Ohr noch jetzt empfindsamer ist filr den W ohllaut sowohl zierlicher als pathetischer Sprache? 1)

1) Der Spanier Antonius Lullus (Balearis), De oratione 1. vrr (Basel 1608), filhrt in vollem Ernst aus (1. V c. 6 p. 404 1£.), dars jede gute Rede einem verhaltenen Gesang II.hnlich sein miisse und in seiner Nation thatsRchlich sei j daher bestehe seit den Zeiten des Chiron die Anschauung, studium musicae necessarium esse oratorio - Nur unter den romo.nischen Nationen war jener Wettkampf denkbo.r, der im 17. Jahrh. mit groCser Erbitterung zwischen Franzosen, Italienern und Spaniern um die ScMnheit der Sprachen gefilhrt wurde, cf. Bouhours, Les entretiens d'Ariste et d'Eugene (1671) c. 2 mit der Erwiderung von Muratori, Della perf etta poesia Italiano. (1728) III c. 9 f., der bemerkt, dars keine Sprache so wie die italienische die armonia und die maesta de' periodi bewahrt habe. - Nur von einem Franzosen konnten folgende Worte geschrieben werden (Y. Ballu, Observations sur les Clements muaicanx de 10. langue fran93-i"e in: Phonetische Studien herausg. von Vietor II [Marburg 181l9] 808): le caractere prolire Ii chaql4e proposition du langage trOlIve t~ours un analogue drillS le

Einleitung.

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Nur in Italien, wo das Yolk noch heutzutage in wohlgebauten Perioden spricht und den zierlichen Concetti wie den pathetischen Ergt1ssen seiner Parlamentarier und Kanzelredner Beifall zollt, me einst der Populus senatusque Romanus dem Cicero und die Mailinder Gemeinde dem Ambrosius, konnte der Humanismus geboren werden, nur in Frankreich (und anfangs aneh in Spanien) bald so begeisterle Aufnahme finden, wahrend er sich bei den Germanen, die sich an die schillemde Formglitte und das rhetorische Pathos ungem und schweriallig gewohnten, nur langsam Bahn braeh und, was gerade das Bezeichnende ist, in einer seinem Ursprung entfremdeten Gestalt. Denn anfinglich war er ja eine wesentlich formale Reaktion gegen die Barbarensprache des Mittelalters gewesen, und demgemiifs berauschten sieh die romanischen Bumanisten an dem wohlkadenzierlen Rhythmus

caracUre des phrases harmoniques, ee qui permet Utle application facik de fitUe musicale II l'itUe expri",it en mats. J'affinne qu'un bon ,,,usicim doit povtlOW a«OfIIpagner II "aide de son piano, par e:u",ple, un orateur qwi dielarne bien, d que le sens des piriodes musicales aUkra singulierement Ii comprendre le sens des phrase8 prononcies (att88i ne BUill-jt nulk",ent IlUrprlJI, quanti je lis que lea areca declamaient 1m ee faisattt accompagner par des irutruments, d que lee orareurs r01llains avaient un musicietl pres d' eux po"r maintenir d rappeler le ton),. und dafa dies nicht blofse Theorie ist, zeigt z. B. Zola, Germinal IV c. 4 p. 278 (von einem Volksredner): Un silettce profond se fit. Il park. Sa voi:c sortait plnibk d rquque. . . Petl a pelf, .1 l'm(lait d m tirait des effeta pathitiques. Le8 bras IJUverts, acconlpagraant lea piriodes d'un balancement d'epaulea, il avait une &quettCe qui tmait du prOm, une fQfOfl religieust de lai8ser tomber la /in des phrases, done le ronflement manotone finissait par cOtll'aincre. Im Verlauf dieser Untersuchungen wird uns eine grofse Anzahl von Zeugnissen fUr den ausgeprlgten Formensiun der romanischen VOlker begegnen; andere findet man in dem inhaltreichen und geschma.ckvollen Bdchlein von A. Philippi, Die Kunst der Rede (Leipzig 1896) 86 if. (Italiener) 69 fT. (Franzosen). Ich will aucb nicht unterla.ssen zu bemerken, dafs unter den neueren systematischen Darstellungen der griechischen Rhetorik die Thione du style in A. Chaignets Buch La r1altorique d son histoire (Paris 1888) 413 if., was antikel Empfinden betrifft, ebenso viel Mher steht als der entsprechende Ab8Chnitt in R. VoIkmanns bekanntem Werk (Die Rhetorik der Griechen und IWmerl [Leipz. 1886] 898 ff.), wie die feinen rhetoriscben Theorieen des yorlgen Jahrhunderls in Frankreich (z. B. Voltaires und anderer Encyklopiidisten) Mher stehen ala die huusbackenen , der %ciql~ entbehrenden Stiltheorieen eines Gottsebed (1736) • .To. Andr, Fabricius (1739). Gellert (IU.l) U. II. w.

1·

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Einleitung.

der cieeronianiachen Perioden und der silCsen, aber doch kraftvollen Melodie der vergilischen Verse: bei den germanischen Volkem fand dies formale Moment spat und nur unvollkommen Wiederhall, aber dafilr erwarben sie -sich - entsprechend ihrer auf das Innerliche gerichteten Naturanlage - das Verdienst, mehr in den tiefen Gehalt der neu entdeckten Litteraturen einzudringen, ihn dureh die Reproduktionen ihrer grofsten Dichter von neuem zu beleben und der modemen Welt in seiner edlen Reinheit wie in einem Spiegel zu zeigen.

pnehe. Die Griechen besafsen nun nicht blofs den empfindlichen

Sinn fdr Sehdnheit der Rede, sondem die mit dem Genius in ewigem Bfindnis stehende Natur hatte ihnen auch eine Sprache geschenkt,die wie keine andere iahig war, die zartesten Regungen des Gefilhls in plastischen Formen zu verkdrpern. Dafs sich der Charakter der Nationen in ihren Sprachen wiederspiegelt, ist eine von W. v. Humboldt begrflndete Erkenntnis, die er niedergelegt hat in der seinem Werk fiber die Kawi-Sprache vorausgeschickten cEinleitung fiber die Verschiedenheit des menschlichen Sprachbaues und ihren Einflufs auf die geistige Entwicklung des Menschengeschlechtes' (Berlin 1836). "Die Sprache', sa.gt er (p. XVIII), C ist das Organ des inneren Seins, dies Sein selbst, wie es naeh und nach zur inneren Erkenntnis und zur Aufserung gelangt. Sie schliigt daher alle feinste Fibem ihrer W urzeln in die nationelle Geisteskraft, und je angemessener diese auf sie zurfickwirkt, desto gesetzmaCsiger und reicher ist ihre Entwicklung."') Die Sprache des Volkes nun, filr das die 'Jttn6Ela mit der ,",vcs£"Tj zusammenfiel (Plat. Prot. 326 B. Symp. 187 D. Ges. 812 C ff.), war durchaua musikalischer Naturj ein bekannter Ausspruch v. Biilows: "Im Anfang war der Rhythmus' hat filr dss griechische Yolk, dessen .toro~ Musik war, eine besondere Berechtigung. !) Der Accent des griechischen W ortes war ein wesentlich musikaliseher; je usher hierin ein Yolk dem griechi-

1) Cf. auch H. Wedewer, tJber Buffone Ausspruch 'Le style est l'homme meme? oder iiber die Bedeutung des Style filr das Charakteristische del' VOlker, Progr. der Selektenschule Frankfurt a. M. 1860 .

. 2) Feine Bemerkungen dariiber bei H. Blair (einem litterarischeu Asthetiker und Redner des XVIII. Jahrh.), Lectures on rhetoric and belleslettres (Lond. 1788), 14. Yorlesung, ill der er VOID Bau der R!'desl!.tze lind ihrer Harmonie handelt.

Einleitung,

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schen steht, um so leiehter wird es im stande sein, die gauze Kelodie eines grieehischen Satzes in Vers oder Prosa aufzufassen, und ieh bin daher, so paradox es such erscheinen mag, uberzeugt, dafs in dem Chinesen dieses rein aufserliche Gefiihl starker gew~kt wird als in allen modernen Kulturvblkern, und unter diesen wieder stii.rker in den Romanen und Serben, als in uns Germanen, bei denen das tonische Moment des Accents hinter dem expiratorisch-energischen noeh viel mehr zuriicktritt als bei den heiden zuletzt genannten; im Lateinischen scheint wenigstens in der klassisehen Zeit das tonische Moment neben dem andern nicht ganz gefeblt zu haben, war aber keinesfalls so stark ausgeprigt wie im Grieehischen,

Wir haben aus dem Altertum selbst einige Zeugnisse filr die Sensibilita.t der Menschen jener Zeit gegenuber der Musik des gesproehenen W ortes. Dionys von HalikarnaCs (de eomp. verb. 11) beruft sich f11r den musikalischen Charakter der Rede in Poesie und Pross sogar auf den al'ovfJoll 3X)'01I, der bei einem Febler des Zither- und Flotenspielers sofort zu larmen anfange, und er seblieCst darsus, mil tpVfJLXt1 ng ifJdv (i1rav'rlDV fJl'ibv OlXELO'r'l'}f: .f: ",pilE'"" orE xa1 ",~v8'l'{av. Ebenso (aus derselben Quelle wie Dionys) Cicero de or. ill 196. DaCs dies nicht blofse Theorie war, mogen zwei Stellen Augustins lehren. Er filhrt (de doctr. Christ. IV 26,56) aus, daIs man sogar in der niederen Gattung der Rede (genus submissum) , deren Zweek Belehrung sei, nicht jede suavitas verbannen dnrfe, denn: maxime quando adest ei quoddam decus non appetitum sed quodammodo naturale et mmnuUa non iaclanticula sed quasi necessaria atque ut ita dicam ipsis rebus extorta numerositas clatumlarum, tantas acclam aiiones excitat, tit oi» intelligatur esse submissa. Von sich selbst berichtet er conf. V 13: studWse audiebam displ(.tantem in popuro (Ambrosium), if(.m rhetor, non intentione qua debui sed quasi e:qiorans eius facundiam, "tmm conveniret famae sitae an maior tni'KWt'e proflueret quam praedicabantr, et verbis eius 8uspendebar intentu», rerum au temincuriosus et contemptor astabam et deleciabar suoeitate sermonis. Ahnlieh emblt noch Michael Psellos, dals er bei der Lektflre der Reden des Gregor von N aziallZ oft so hingerissen werde von der Diktion, dafs er gar nicht an den Sinn der W orte denke (Mich. Psell, or. ad Pothum ed. H. Coxe in: Catalogi eodd. mss. bibl,

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Einieitung.

Bodl. L Oxford 1853 J p. 744). Eine vielleicht wenigen bekannte Thatsache ist es, dafs man im Altertum laut zu lesen pflegte. 'Ober derartige Dinge, die in den Augen der Menschen, die sie treiben, selbstverstindlich sind, pflegt eine Tradition zu fehlen, und so ist es denn in diesem FaIle such bezeichnend, dafs an der einzigen Stelle, an welcher diese Sache erwiUmt zu werden scheint, von dem leisen Lesen eines Mannes als einer Abnormitii.t gesprochen wird, wodurch die Stelle") freilich fiir uns um so lehrreicher und beweisender ist, Augustin erziihlt conf. VI 3, er habe selten zu Ambrosius Zutritt erhalten: jener sei mit Geschaften iiberhauft gewesen, und die wenige Zeit, die ihm iibrig blieb, habe er sich mit Lektfire beschaftigtj er und seine Freunde hatten ibn dann oft beobachtet, wie er seine Augen fiber die Zeilen der Seite gleiten Iiefs: vox autem et lingua quiescebant. Augustin ist das so unbegreiflich, dafs er nach GrUnden fiir dieses tacite legere sucht: entweder habeAmbrosius es gethan, um nicht von den gerade Anwesenden - denn man konnte, ohne sieh anzumelden, eintreten - fiber den Sinn einer dunkeln Stelle gefragt zu werden, oder um seine empfindliche Stimme zu schonen.")

.torik. Wenn wir uns diese Naturanlage der beiden antiken Volker

vergegenwartigen, so begreifen wir, dafs die Rhetorik bei ihnen

1) Sie ist mir mitgeteilt von O. Seeck. - Die Humanisten empfanden derartiges instinktiv nach: cf. Leonardus Brunus Aretinus (t 1444), De studiis et Iitteris (ed. in: Consilia et methodi aureae studiorum optime instituendorum coIl. Th. Crenius [Rottenl. 1692] 470 if.) c. 8 contenta ;"terdum t'oce [egere jt4vabit: 81mt ell;'" mm verm modo , ven(m etiam soluta in oratitme "umeN quidam et ve1ut concentus a sensu delne1lsl: et cogniti {le:I;ionesque et gradus a1iqt(;, ut modo se demittat vox, modo attallat, colaqtce et commata et period; mira concinnitate inter se con'lexa, quae in optimo quoque scriptore ",axime ad parent ; ea ergo cum alte leget, manifestius deprehendet repleri aures t'tlut; OO",IOII;a qlmdmn, quam et sentiens, postea scribe liS , illlitabitur.

2) Ober die in Griechenland seit iUtester Zeit verbreitete und von da nach Rom gebrachte Sitte des Vorlesens nicht blofs von Gedichten, sondern auch von Prosawerken cf. die reiche Stellensammlung bei Rohde, Der griech. Homan (Leipz. 1876) 804, 1. Weichen Wert man auf gutes VorIcsen Icgte, zeigen die bekannten Inschriften von Chio« und Teos (CIGr II 2214. 8088) mit ihren Pril.mien auf die a"ay"O)c,,~, sowic die Duris-Vase Arch. Zcit. VI (18H) Taf I, cf. such Plat. Ges. VII 810 E. Auch an den itllay"cDat'li~ dCH "(la"'!UX'l'LK6~ ist zu crinnern: es kam darauf au, daft! er jedesmal das Ethos der betreffenden Stelle zum AU8'!ruck brachte (Dionys. Thr. ars 2).

Einleitung.

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eine geradezu centrale Stellung in Leben und Unterrieht ') einnehmen mulste, dafs sie Reichtum, Ehren, Konnexionen, Ruhm bei Mit- und Nachwelt gab (Quint. XII 11, 29), dafs sie von einigen mit der Staats1runst identificiert wurde S), dars sie der Zauberstab war, durch den der Redner sein Publilrum bannen oder in Ekstase versetzen konnte: wenn die Sophisten seit der platonischen Zeit bis ins ausgehende Altertum ihre Kunst im ""lAEfv, 4}E~/YEW 'Coos al/4}(Jom011sll) sshen, und wenn man das I-'c5lv, das der Gott der Rede dem Odysseus giebt, als die Zauberkraft der Rede deutete, 80 liegt darin ffir antikes Empfinden nichts Unnatilrliches. Die Offentlichkeit des Lebens, gegeben durch Klima und Vert'assung, begilnstigt.e den EinHufs des gesprochenen Wones auf die Massen.') Wir begreifen such, dafs die antike Beredsamkeit in

1) cr. G. Boissier , L'instruction publique dans l'empire romain in:

Revue des deux mondes 1884 p. 341 If.

t) Cic. de inv. 16 iiber die civilis ratio (Staatskunst): eillS quaed~m IIagRa et ampla pars est artificiosa eloquentia, qua"' rhtltoricam vocant. 11(1111 t1tljW cum iis Stltltimus qui civiiem scientiulII eloquentia non ptdant i"digere, d ab iis qui tam ptdatlt Olll11t1lt rhetoris vi d artificio conti1ltri, ..agno opere disstltltimll8. Jene ersteren waren die Philosoph en (cf. besonders Cic. de or. I 841f.), die letzteren die Rhetoren selbst: es war der StandpUDkt des Kallikles im platonischen Gorgias und dann wieder derjenige der spil.teren Sophisten (cf. Pollux IV 16 ~1j"fO(ltX1/, ~ «w~ x«l #01,-nxi) xa1 O"ocpun"ItI, ib. ~7J'fo(l'x6~, 0 «.iJTO~ x«l #01.'Tlx6~); gegen dieselbe unverschibnte Anm&fSUDg der Rhetoren polemisiert ausfiihrlich Philodem in seiner Rhetorik. Der vermittelnde Standpunkt Ciccros (resp. seiner QueUe) ist der der jiingeren Stoa.

8) Schon Thrasymachos bei Plat. Phaedr. 267 D; von Gorgias und den ilteren Sophisten iiberhaupt Philostr. ep. 73, 1 dmpolnuv &/l."/OVTE~ I'lx(la~ 'fI xa1 fUlt011~ #61E,~ 'fO" 'O(l'llim~ IIcd 9etl'tl(1011 'f(101rO". Dann zu verfolgen dureh die gauze Litteratur, z. B. noch Themistios or. 29,347 b u. ll.; d. Boiasonade in seiner Ausgabe des Zacharias von Mitylene (Paris 1836) 351 f.

') Fenelon, Dialogues Bur l'Eloquence (Paris 1718) 270 f. Ils avoient pl ... tk culture pour I'B~e que fWtrtl tcation n' en petit aroir. Clltz ltlB Grtc3 toW dipmdoit du peuple, d le peuple deptlfcdoit de la parole. DaM letw f()f"'IM de gou~, la fQ1"tu"e, la reputation, l'autorite etoitlnt attadtiu c1 fa persuasion tk la multitude. Le ptt'p/e etoit entraine par lts rhi· ~r' artificietu: d~. La parole etoit le grand rtlBsort ell pai.c d ctI gwrTtl. De lcl tIitmamt tant de harangues, qui som rappfYrUes dam les histoirtlB,

et qwi tI()tI.8 IIcmt prtlBlJUtl incroyables, tant elle« SQnt loill de nOli IIIll'lfrs .

La paro~ n'a auclen pouvoir semblabtl chez 110118. Les assemblies n'y sont file des ceremonies tt MS s~ctaclts. T1 fit' MilS Testl' gulrell de monumens

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Einleitung.

ihrer ganzen Art von der modemen verschieden sein muIste. Den Hellenen gestaltete sich sllea, was sie fnhlten, sagten und bildeten, zu einem Kunstwerk. Nur liegt das Wesen der Kunst nseh antiker Auffassung nieht in genia.lisehem Schaff en , sondern in der Unterordnung individuellen W ollens und Konnens unter eine strenge Gesetzmiifsigkeit, aber "eben dsrin besteht das Grofse in der Entwicklung der griechisehen Kunst, daIS selbst die strengsten Grundregeln nie zu willkiirlichen Sstzungen und zur Unfreiheit filhrten, sondern vielmehr dazu dienten, innerhalb des Gesetzes dem schaffenden Geiste des Kilnstlers eine um so grofsere Freiheit zu gewii.h.ren"l); in diesem Sinne war such die Beredsamkeit im Altertum die bewufste Kunst, wii.h.rend 'Nsturberedsamkeit' damals ein rein akademiseher Begriff gewesen ist, der nie sus der Theorie in die Praxis ilbertragen wurde. ') Dazu

el' une forte e10qumce, ni d~ tlOS anciem ParklnmB, ni de nos Etats Gmiraw:, tli de nOB ~emblies de Notables. Tout Be decide en secret dans le cabinet des Princes, ou dans quelque nigociation particuliere etc.

1) Brunn im Rhein. Mus. V (1847) 846.

2) Die Frage, ob die Rhetorik eine Kunst sei oder nicht, war eine der berllhmteBten Streitfragen der hellenistiachen Zeit. Jenes behaupteten anfser den zilnftigen Rhetoren die Stoiker, dieses die jtlngeren Peripatetiker und Akademiker. Die Akten diesee Streits liegen uns vor bei Cicero de or. I 91 if.; Philod. rhet. 1. II; Quint. IT 17, 6 if. (besonders 11); Serlo Emp. adv. rhet. 10 ff. (besondere 16). Ane Vertreter der zweiten Ansicht beriefen sich da.ra.uf, da.fB thatsll.chlich oft solche, die keine ausgebildeten Redner geweeen wl!.ren, ihre Zwecke beuer erreicht blLtten. Es iet ldlrzlieh von L. Radermacher (Festschrift des ldase.-phil. Vereins in Bonn zur KlSlner Philologenvera., Leipz. 1896 p. IX ff.) festgestellt worden, dafs die genannten Autoren in letzter Inetanz zurdckgehen auf den Peripatetiker Kritolaos, der diese Argumente gegen die Stoiker vorbrachte. Aber die unmittelba.re Quelle iat nicht die Schrift des Kritolaos, sondern die eines jflngern Akademikers gewesen, der die Argumente des Kritola.os wiederholte: das zeigt besonders die genannte Stelle Ciceros, die Radermacher nicht kennt; sie ist in diesem Zusa.mmenhang schon angefiihrt worden von C. Liers, Rhetoren und Philosophen im Kampf um die Staatsweisheit (Progr. Waldenburg i. Schl. 1888) 9 f. - Die allgemeine Stellung, die man zu dieser Frage nahm, formulierl Hermogenes de ideia I 1 (p. 266 f. Sp.) so: 1J ,u"1jIl~ xed 6 'i11~ 6 "qb~ IXE{'II011~ (sc. ~oV~ iqza£CW~) I'E~« "''' I""'I-q~ ",&l.1)~ xa{ ~I'IIO~ eUo,.011 ~ql~~ 'Y,,,61'E"~ o~ (i" olp,(u "{,,,a,~o nI1%a'll'IJ' ~of) d(l~oii, x&'11 "aft! ~~ '%11 rp{,lIlm~ .(,. -roiJf'aniOfl 'Y«q lllm~ &" ainb" xal IIrp&O' 1'4110'11 TeX ni~ rp"IIEm~ dlo'll'xr~,,~a %mql~ d%"1l~ nf'b~ eUo,.~ ~no"a "Qb~ 0 n xal ~tl%O' und das weiter Folgende. - Speziell fil.r das Kunstmlfaige in der rhythmiachen Komposition der Rede cf. noch Dionys de

Einleitung.

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kommt noch ein weiterer Untersehied. Der heutige Prediger, Advokat, Parlamentarier will nur durch sachliche Grnnde fiberzeugen, me weit der Zuhorer dabei Vergnfigen empfindet, ist ihm ennveder ganz gleichgi1ltig oder nebensschlieh; dagegen spekulierte der antike Redner neben den sachlichen Argumenten auf die Leidenschaft1.ichkeit und den Schonheitssinn seines Publikums; jener bm er entgegen dureh Erregung der Aft'ekte - bekanntlich in einem Grade, den heutzutage nur der Sfidlii.nder nachempfinden bon (cf. z. B. Quint. VI 1, 30 if. 2, 3 if.) -, diesem dureh kunstvolle, oft an Raffinement grenzende Darstellung, denn der antike Zuhorer verlangte nicht blo.Cs im Theater, sondem auch auf dem Forum delectatio1); in den versehiedenen Gattungen der Rede war die Frage also nicht, ob, sondem wie viel delectatio zulissig sei (cf. z. B. Quint. VIII 3, 11 if. IX 3, 102. XlI 10, 58 ft'. Fronto p. 54 N.).

Die Rhetorik konnte bei der central en Stel1ung, die sie im antiken Denken und Handeln einnahm, nicht beschriinkt bleiben auf die eigentlich gesprochene Rede, sondem mit Notwendigkeit e18treekte sie im Lauf der Zeit ihren Einflufs auf alle Litteraturgattungen, auch die Poesie. Es kam schliefslich dahin, dafs eloquenlia gleichbedeutend war mit dem, was wir 'Litteratur' nennen.1) An dem tJbermafs dieses Einflusses ist allmahlieh

eeesp, nrb. t6, wo er heftig polemisiert gegen die, welche eine rhythmilChe Komposition der Rede verboten: daa seien Leute ~f)s ,uti ly"""UOt/ -..I,"" &.,,,0', d ,. «yo(larotl ~s ~'I"'"O(l'''i)s 1';(l0B 010;; n _1 ~;%"'ls ztt,,, .,,,,,,,eon,s und ,loJ&6ns 11"'&1:1&" ~cX 1fa(layy;lp.«~a ~liltl n%"ciJtI.

1) Cf. Quint. ill 6,2. IV 2, 46; 121f. V 14,29; 8SIT. X 7,17. Da.gegen enrIJm~ er V pro 1 f. Leute, welche nur im docere das Ziel der Beredaambit lahen, wlLhreDd lie das movere und delectare fdr ilberftilssig oder 8cMdlich hielten. Bezeichnend Fronto ep. ad M. Ca.es. I 8 (vom J. 14t) p. 21 N.: bei einer glinzenden Stelle seiner Rede sei laut Beifall gerufen worden, bei einer andern, wo er Bohes mit Niedrigem verglicben habe, pauculi ad· IlIIWIIttfrah aunt. quor"aum hoc retuli? uti te, domine, ita COtlpares, ubi quid i" c:oeN lIomitwm recitabis, ut scias a""bus seroiend"m; plane non ubique flee: OIJIM tIIOdo, attamen nonnumquam et al;quando; 80 willfahre man dem Yolk &ncb bei den Tierhetzen, selbst wenn es die Ehrung und Freilassung eiDes Verbrechera wegen seiner Tapferkeit fordre. ubique igitur populus ~..,. et praepollet. igitur ut populo gratum erit, ita facies atque dices; as komme nur darauf an, ein gewiases Mars dabei zu beoba.chten, was cr clann im einzelnen auafdhrt.

2) cr. G. Boisaier im Journal des Savants 1887 p. 660. J. Burckhardt, Die Zeit Constantina d. Gr. (2. Aufl. Leipz. 1880) 878 if.

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Einleitung.

lie und arfoill.

Poesie und Prosa beider Volker inhaltlich zu Grunde gegangen. Denn nur von der grofsen Zeit der Griechen gilt, was W. v. Humboldt (l. c. CCXXXI) als ihren am meisten charakteristisehen Zng preist, "i~re Schen vor allem fibermiU'sigen und fibertriebenen, die Neigung, bei aller Regsamkeit und Freiheit der Einbildungskraft, aller seheinbaren Ungebundenheit der Empfindung, dennoch immer alles, was sich ihnen gestaltete, innerhalb der Grenzen des Ebenmafses nnd des Znsammenklanges zo halten, Sie bessfsen in hoherem Grade, als irgend ein anderes Yolk, Takt ond Geschmack," Aber wie die bildende Kunst von ihrer erhabenen Hohe langsam herabsank, wie an die Stelle ihrer stillen Grofse und Einfaehheit grandioses Pathos oder Sehnorkelei trat, so verwilderte auch der Stil der Rede durch die Manier.

Ebenfalls nur auf die BIUtezeit der griechischen Prosa liU'st sieh das feine Wort des Verfassers der Schrift :ltE"~ tJtpoo~ (22, 1) anwenden: or6n .q "'XVI'J orE1Elo~, .qlltx' all cpVcJ'~ Elv", cfoJCf), .q cf' all cpVcJt~ i:lt,orvX.q~, <for"V 1«v&&looO'"" :ltE,,'EXTI or~ orEJ,VI'J'" oder, wie Cicero (de or. III 197) es ausdrUckt, ars cum a taattwa profecta sit, nisi natura moveat ac rklectet, nihil sane egisse videatur: damit war es vorbei von dem Augenblick an, ala die Knnst Selbstzweck wurde, als sie prahleriseh sieh zur Schau stellte, als man von ihr nicht mehr sagen konnte: l' am che tutto fa, niente dice. Die Geschichte dieser Entwicklong wird uns in einigen ihrer hauptsiichlichen Phasen im Folgenden beschaftigen. Es ist, wenn man so will, eine Geschichte des langsamen Niedergangs, der dem Niedergang der beiden Volker selbst parallel geht: diejenigen, welche ein feines Gefilhl, wie bei Phidias uud Praxiteles, so bei Sophokles und Platen, Vergil und Cicero festhiilt, werden vielleicht mitleidig auf den blicken, der sich nicht scheut, die antike Litteratnr zu verfolgen, bis sie, 0.08 ihrer reinen Sphiire mehr und mehr heraustretend, im Nebelmeer des Mittelalters versinkt, und werden ihn kaum begleiten wollen auf einem Wege, der abwiirts filhrt und der ihn zwingt, mehr bei Fehlern als V orzilgen zu verweilen. Aber wie von Helios gilt: cfv6p.E1Io~ '}Ia" op.(l)~ ti),,6~ iO'orw in, so ist auch die hellenische FormenschOnheit nicht glanzlos zum Orkus hinabgegangen: wir bcgegnen grofsen Miinnern, die dem Verfall Einhalt zu thun sich milhen, andem, die verstllndniavoll einen Kompromifs zwischen dem Ideal der alten Herrlichkeit und dem

Einleitung.

Realismus einer entarteten Gegenwart zu schliefsen versuchen, wir sehen jene grofste Welthistorie, den Kampf des sinkenden Heidentums mit der jugendlich sich erhebenden neuen Religion, aueh auf dem Schauplatz der Stilgeschichte sieh abspielen, und wer das Mittelalter nicht als AusIaufer des Altertums gel ten lassen will, der lasse es sich als V orginger der Renaissance gefallen. Vor allem werden wir Moderne, speziell wir Deutsche, una huten mflssen, unsere isthetischen Begriffe von Formenvollendung im StH der Prosa zu identifizieren mit denen des Altertums: wir mflssen versuchen, da, wo wir nicht mitempfinden konnen, wenigstens naehzuempfinden.

Bevor ich sum einzelnen ilbergehe, habe ich noch kurz eine Vorfrage zu berflhren: welchen Einflufs hatte im Altertum die Individualitit des Schriftstellers auf seinen Stil oder, mit andern Worten, wie weit gilt anch filr jene Zeit Buffone Ausspruch le style est l'Jwmme mhne?l) Zwar hatte auch das Altertum ein Sprichwort: olog /) 't,,6:1tog, To,omog xa~ /) Ao"ogll), aber wir dflrfen nicht verkennen, dafs der Satz in der Praxis nicht so groCse Bedeutung hatte wie bei una Der Stil war damals eine erlemte Kunst, deren Regeln im allgemeinen keiner seiner Individualitit zuliebe ilbertreten durfte, wie ja uberhaupt das Altertum in viel hOherem Mafse als die moderne Zeit vom Individuum die Unterordnung seiner Eigenart unter die Autoritat der von hervorragenden Kunstrichtern sanktionierten Tradition, die Zuruckdringung des Genialischen, verlangt hat. Daraus ergiebt sieh zweierlei. Erstens: die Individuen treten zuriick hinter al1gemeinen Richtungen der Zeit, deren Repriisentanten sie sind. Zweitens: ein und derselbe Schriftsteller konnte nebeneinander in ganz verschiedenen Stilarten schreiben, indem er bald diese, bald jene 16i" verwendete, je naehdem sie ihm fOr das vor-

1) Daa berflhmte Wort steht in seinem auch sonat durch viele feine .tilistische Bemerlrungen ausgeseichnetea Discours prononce ii. I'aeademie fraD9a.ise, gehalten am 26. Aug. 1768, jetzt am bequemsten zuginglich in:

Chefa - d'oeuvre litteraires de ButTon par M. Flourens I (Paris 1864) 1 if. (dort p. 9).

2) IIir Bind folgende Stellen bekannt: Plat. Rep. 1II 4.00 D. Aristid. or. '6, TOI. n 188 Dind. (~ naqofl'{a ~ 1EyOtlaa, OlOi 0 ~qclnoi, ~o'o;)~o" EI"af 1141 d. lOyOtt). Quintil. XI 1, 80 (nee sille calloSa Graeci prodiderunt, lit 1IitIat, flUmqt'e etiam dicere). Sencca begriindct CB im einzelnen ep. 114 ODd 11S, cf. 76, ,.

11

'l'heorie und Indi TidualilAl

12

Einleitung.

liegende Werk zweckentBprechend schien. Wir Modeme haben durch Verkennen dieser Thataaehe vielfach geirrt ') , aber die Zeiten sind vorbei, wo man auf dies Argument hin dem PIa ton den Menexenos, dem Xenophon den Agesilaos, dem Tacitus den Dialogue, dem Appuleius die Schrift De mundo und so vielen Autoren so vieles aberkannte, oder wo man sieh darnber wnnderte, dats der Aristoteles der pragmatischen Schriften in seinen Dialogen so diimonisch zu schreiben verstand. Selbst die so beliebten Schlilsse von der Stilverschiedenheit zweier Werke eines und desselben Autors auf eine verschiedene Abfassungszei t, sind selten zwingend und oft durch Thatsachen anderer Art zu widerlegen. Der Stil war im Altertum nicht der Mensch selbst, sondem ein Gewand , das er nach Belieben wechseln konnte. Wir werden Beispiele genug dafilr finden.I)

1) Richtig urteilte da.rilber schon Mabillon, De studiis monasticis (Paris 1691), edit. Venetiis 1729 p. 198 ft'., wo er schliefslich zu dem Resultat kommt: non semper styli uniformitatem aut diversitatem argu11lefoo tlObis esse ineluetabil. ad iwieandum de legitimo alicuius operis auctore, nisi condiciones reliquae ac coniecturae intersint.

2) Daraua ist auch zu erklP.ren, dars wir oft fiber einen und denselbon Schriftsteller ganz verschiedene Stilurteile vemehmen. Z. B. wird an Polemon seine Leidenschaftlichkeit, sein qoltoll hervorgehoben (cf. die Stellen bei W. Schmid, Der Atticismus I [Stuttgart 1887] '6). aber in den una erhaltenen Deklamationen ist davon nichts zu spiiren, und auch die Deklamation, die M. Aurel bei ihm Mrte, mufs mehr in der Art der uns erhaltenen gewesen sein, cf. ep. ad Front. II 6. Fronto selbst empfiehlt seinem Schiller I 8 (p. 20 ft'. N.), wenn er zum Yolk rede, eine m6glichst geschmilckte Redeart (sogar composttionis structuraeque mollitiam). aber die Probe einer an M. Antoninus gerichteten Rede Frontos, aus der M. Aurel ep. I 6 p. 13 If. viel mitteilt, iet nichts weniger als geziert, vielmehr (aufser einigen etwas gehobeneren Partieen) sicca, was Macrob. Sat. VIals den Stilcharakter Frontos neunt. Weun nun Claudianus Mam. in seinem Brief an den Rhetor Sapaudus (Corp. script. eccl. Vind. XI 203 If.) die Reden Frontos po m pat icae nennt, so bezieht sich das auf die epideiktischen Beden, fUr die Fronto selbst ITI 16 p. M das pompaticum genus dice-ndi empfiehlt. - Cf. anch O. Seeck, Gesch. d. Untergangs d. ant. Welt I (Berlin 1896) '27. - Ober Aristoteles sehr fein schon W. v. Humboldt 1. c. CCL f.

Erstes Buch.

Das Al ter tum,

Erster Teil.

Von den Anfingen bis zmn angnsteischen Zeitalter.

Erster Abschnitt.

Die griechische Kunstprosa.

Erates Kapitel.

Die Begriindung der attlsehen Kunstprosa.

Ais Begrilnder der kunstmiU'sigen Prosa gaIten dem Altertum Thrasymachos von Chaleedon und Gorgias von Leontini. Die neueren Untersuchungen haben das sichere Resultat ergeben, dars jener der iUtere von beiden war.l) Thrasymachos hat zuerst das filr alIe Folgezeit bindende Gesetz aufgestellt, dafs die gute Prosarede periodisiert, d. h. rhythmisch sein miisse. Dariiber werden wir bald genau zu handeln haben.

Gorgias wurde vom geaamten Altertum ala EV()E'r'Jf!: der "v1f"H" angesehen, die nach ihm den Namen rO()ytE&" erhielten, and die, wie wir im Verlanf dieser Untersuchungen sehen werden, filr die Litteraturen der meisten Knltnrvolker eine geradezu singulire Bedeutung erlaogen sollten. Die Notiz von Gorgias als ihrem Erfinder begegnet uns zuerst bei Timaios (Diodor XII 53) nod ist von da an die einzige, unwidersprochene. I) Bei Diodor

1) Cf. Diels in: Hermes xxm (1888) 286: ThrU8Yfflachi seeta Gorgiae ROft ifllfMrito praelU&i8se creditur et agn"" laetificasse, in quo paulo post Siada se~8 incredibile", in modu", pullularit. E. Schwartz. De Thra.symacho Chalcedonio (Ind. lect. Rostoch. 1892) 8 f.

2) Unwesentlich Pbilostr. vito soph. I 13 ilber Poles: flal 6' 01' !paa, xal ru .. "",aa _1 'fa avrUtE1:a xal Tit 01'0IOTilEvra l1cillo11 f ;'(>7jx/11al 7r(>wroJl,

Thr •• y. macho •. Gorgl ...

Gorgiu.

16

I. Die griechische Kunstprosa bis Augustus.

heifst es: "Als er (Gorgias) naeh Athen kam und vor dem Yolk auftrat, redete er zu den Athenern iiber das Biindnis und versetzte sie dnreh das Fremdartige seiner Redeweise in staunende Verwunderung, da sie von guter Naturanlage und Freunde der Rede waren; denn er zuerst gebrauchte die besonderen und sich dnreh ihre Kunst auszeicbnenden Redefiguren, ,hnahl"a und hlo"CUAa und "(,,(Sa und 0l'0£OI"SAEVI"a und einige andere derartige, denen damals wegen des Fremdartigen ihrer Mache bereitwillige Aufnahme zuteil wurde, die aber jetzt rur kleinlich geiten und, hii.ufig und bis zum Oberdrufs gesetzt, Iii.cherlich erscheinen." DaIs die Stelle aus dem von Diodor nicht citierten Timaios stammt, ist lii.ngst erschlossen durch Dionys. v, Hal. de Lys. 3: lIes ergriff aneh die athenischen Redner die poetische und figflrliche Redeweise, womit, wie Timaios sagt, Gorgias den Anfang machte, als er auf einer athenischen Gesandtschaftsreise die Zuhorer in der Volksversammlung in staunende Verwunderung versetzte."

Wir haben uns nun lii.ngst gewobnt, in solchen Dingen iiber die antike gelehrte Tradition hinauszugehen: wii.hrend diese meist nur die Minner nennt, welche eine mehr oder weniger latente Bewegung zu energischer Bethiitigung braehten und sie durch den Einflufs ihrer Persbnlichkeit auf die Nachwelt fortpflanzten, spflren wir eben jener V orphase der w<W1f.U%l"a nacho Dabei wird sich im vorliegenden Fall ergeben, dars Thrasymachos und Gorgias so wenig die 'Erfinder' jener Kunstmittel der Rede waren, wie etwa ihr Zeitgenosse Protagoras der e Erfinder' der eristischen Reden und der Agone, wozu ibn die antike Tradition macht (Laert. Diog. IX 52. Suid. s. v.) Es handelt sich far una also darum, die drei wesentlichsten Charakteristika der Kunstprosa auf ihre Urspriinge zu verfolgen: die gorgianischen Redefiguren, die mit poetischen Worten ausgestattete Prosa, die rhythmische Pross,

A. Die gorgia.ni8ohen RedeJlguren. 1. Die Antithese.

Rmpedoldel Aristoteles hat in seiner (Svvaycu",) I"EX"WII die Anfange der

o:.~~.I. Rhetorik aus Sicilien abgeleitet: Cicero Brut. 46 ff. ait Aristo-

cWx dQ&ciI~ l.Eyo'llnr;" TV yaQ 'ro,ij6, &ylar~ 'rot; 10y01l ncillo~ '{,QrJl"~"TJ xal"f%QJjaa1"o.

Gorgianische Redefiguren.

17

lela, cu.,. sublalis in Sicilia tgf'annis res privatae longo intemJllo itIdiciis ~enlw, hi.,. priftatMta, quod esset acuta ilia gens, e COtIIrot1tnia tlatam arlem et praecepta Siculos Coracem et Tisiam conseripIisse, flaM amea tlemHaem solitum t1ia nee am sed accurate 14 ... et dat:ripIe pkrosqu.e dicere. Nun wurde in Agrigent Thraaydaios 472 vertrieben, in Syrakus Thrasybulos 466; an dieae beiden Fakta knilpfte er also die Anfinge. Wie er bei Cicero fIlr Syrakus den Korax und Tisiaa nennt, so bei Laert. Diog. VITI 67 (aus einem Dialog) fIlr Agrigent den Empedokles. Da nun nach einer Nachricht (Satyros bei Laert. vm 69) Gorgiaa zu einem fSchf1ler' des Empedokles gemacht wird, so hat Diels in einer Abhandlung, in der er den schlagenden Nachweis von der Beeinflussung des Gorgias durch Empedokles in eiDer philosophischen LehrmeiDung erbraehte '), zugleich die Vermutung aufgesteJlt, Gorgias mochte anch in der Rhetorik, speziell in der Anwendung der Klangfiguren, von jenem abhingig sein. FUr letzteres fflhrt er Veree des Empedokles an wie die folgenden:

63 St. 6o,~ 6l ~ciw Y'"E(J~, 6o£~ 6' cbro.u,.~

67 f. SAlon,u.v 9',A,6r'ln (J'VIIE(I%OI'EII' Elg ill &avea, !Alon 6' cJ., 61%' r,,"(J~a fPO(lEvl'Ella IIE£xEOg I%&E£

61 f. 'fod I'W YU(I ill fJ1'1~ 1'6txw Ellla,

h ".ucWow, 'fod 6' cJ., 6&1qru "UOIIa Ii ElIOg Ellla,.

Man mu1'a zugeben: in diesen Versen tritt die Antithese mit gelegentlicher Parisose und Homoioteleuton so stark herror, dar. eine bewuCste Absicht gar nicht geleugnet werden kann, und wenn BlaCsl) gegen Diels behauptet, diese Figuren triten bei Empedokles nicht stirker herror als bei Homer, so mochte ich dagegen auf eine Arbeit') hinweisen, in der dieae (Jt.tll'a'fa &us Homer zusammengestellt sind: bei Empedokles Berechnung, bei Homer natnrlich keine Spur daron. Allein trotz des ii.uIaeren Scheina glaube ieh aus folgenden zwei Grilnden nicht, dafa wir in der Geachichte der Kunstproee, eine Linie zwischen Empedoklea und Gorgias ziehen dnrfen. Erstens: wenn wirklich eine Aulehnung

1) 'Gorgiaa und Empedokles' in: Sitztmgsber. d. Berl. Ak. 1884" U8 If., cr. F. Dilmmler, Akademika (Giefaen 1889) 86, 1.

2) Geach. d. att. Bereda. }I (Leipz. 1887) 17, 2.

8) A. Nieachke, De Thucydide Antiphontis discipulo et Homeri imitatore, Will. Beilage zum Progr. d. Realprogymn. zu Mdnchen 1886.

Ko,d.a, aaUke Xaal'pron. 2

18

I. Die griechische Kunstprosa bis Augustus.

des Gorgias an Empedokles auch in der Rhetorik anzunehmen ist, so fand sie naeh einem Zeugnis des Aristoteles nicht auf stilistischem, sondem auf technisch-rhetorisehem Gebiet statt. Denn Aristoteles sagt (de soph. e1. 183b 31), TiBias babe l'E~a f:ovg :It(JeMovg die Rhetorik begrtmdet, wo unter den :It(Jln'o£ nach jenen Stellen bei Cicero und Laertios sicher Korax und Empedokles gemeint sind 1); da nun die Leistungen des Korax und Tisias auf rein technischem Gebiet (nach antiker Terminologie auf dem Gebiet der E1J(JE(J£g, nicht dem der .t8t£G) lagen, so folgt

Huakllt. dasselbe filr Empedokles. Zwei tens, und das ist das Wichtigere: wir konnen diese Klangfiguren sehon vor Empedokles nachweisen. Empedokles selbst zeigt uns den Weg. Denn wenn wir una die citierten Verse ansehen, so erkennen wir sofort, daCs die antithetische Fiigung der Gedanken sich ihm aus seiner Lehre von den heiden sich entgegenstrebenden Prinzipien, dem NEr"Or; und der (f)£A.6r11r;, mit innerer Notwendigkeit ergab. Nun aber ist ja diese Lehre nicht seine Erfindung: die berilhmte Stelle bei Platen (Soph. 242 C if.) giebt uns den direkten Beweis fur das, was wir freilich auch aus den Systemen selbst wissen wiirden: Heraklit sei sein Vorgiinger gewesen, nur habe Empedokles dessen allzustraft'e ((JV1If:01ICDd(Ja) Lehre, nach welcher del' Streit ein fortwiihrender sei, dahin gemildert, dafs er abwechselnd auf eine Peri ode des Streits eine solche der Liebe folgen lasge.') Dem gewaltigen Ephesier, der seinen Weg einsam und im Gegensatz zu aller Welt verfolgte , haben sich zum ersten Mal die Antinomien des Seins und des Scheins geoifenbart, und ibm, der do. lehrte, daCs aus dem Verschiedenen die vollendete Harmonie entstehe, haben sich diese Gegensiitze mit einer gewisseu logischen Konsequenz aueh in der Sprache hypostasiert: man hbre nnr folgende Sii.tze:

20 cbnOI'E'IIOV l'it:(Ja XlXl. rurO(JPE'II'IIV",E'IIOV l'i'C(Ja.

21 nV(Jog ~(Jo"al. "(JeUt:OIf .f}cUa(J(Ja, .f}aA.eXd(Jl1g eU ~o ,u'll ijl'£(Jv rii, ~o en ijl'£dv :IC(J'l(Jt:~(J.

22 :lCv(Jog itvr:ap.Etpna£ "v~a "a! :ltv(J a:lteX'IIf'CD'II, m(J1tE(J Z()V60V X(J~",at:a "a1 X()'ll'eXt:CDJI X(Jv(Jog.

1) cr. Spengel, Arl. script. (St.uttg. 1828) 28, 88.

2) cr. Zp.ller, Geseh. (1. Phil os. d. Gr. 16 (£..eipz. 1892) 883 If., rr. 657,8. 771, 2.

Gorgianische Redefiguren.

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25 ttl .V() 1:cW fij{; .&&va1:011 xal 1i~(J ~fJ 1:0V nV(Jo:; &&va1:oll' {HYCD(J tfl 1:0" lii(Jo{; '&&lIa1:01I, yij 1:011 {;6a1:0{;.

39 1:a 1/Nx()a &E(JETa£, f}E(JI'cW tPVXE'ra£' vy()OV ala{v""" xa()tplltU01I tlo't'ttE1:a£.

44 .61EI'0{; "mIDv I'hI nanj(J i(J't', n&v1:O:w I~ {:Ja(J£lEv{;, xa1 'foVg ,u" {hoo{; IdulE 't'OO{; d! Iiv'&(JeDnov{;, 1:ov!: ~v dOtl.tovg hO{"l(JE 1:00{; d! i1Ev&i(Jov!:.

52 &&la(Jfla {;dCD(J xa&a(JcD1:IIt1:01I xa1 I'£IIt(JeD1:a1:01l, lX.fh}(J, I'!v .6""I'0V x,d flfD1:tf(J£otl 1iv.f}()tDno£{; 6! 1£"01:011 xa1 6U&(J'ov, 59 fIV1I&t/lE£IIt{; ovla xa1 oV1,l ovAa, (Jvl''PE(J61'EtlOV 6£a'PE(JoI'EIIOfI, flvvijloll 6,ij601l' Ix n&nIDv ~v xa1 i; ;VO{; n&na. 61 1:~ ~ &E.p xda "ma xal aya&a xal 6{xa£a, I£v'&(JIDno£ 6! it I'W 1£6,xa VnE,l1}'Paflw it 6! 6{xa£llt.

67 a&&tlar-o£ ~o{, ~1:01 &'&&va1:o£, tcfwl'ES 1:011 iXE{VCDV &""a7:0fI, 1:cW I' hE{vfIW {:J{01I 1:E&tIEd'Jng.

68 1/NXfifl£ ya(J &",,1It1:0S {;dID(J YEtlEfI'&a" {;11It1:£ 68 &&tla1:og '}"ijtf YEIIEfI&at, Ix ,,'ig 68 vlID(J y{vEr-a" i; v6a-r:os 6! tPvxtf·

111 noll01 xaxot, 61",0' I! aya&ot.

An diesen 8tH des gleich bei seinem Erscheinen in ganz Griechenland, gerade such in Sicilien hochberilhmten heraklitiscben Werkes, dessen Signatur die oft dureh ii.uCsere Klang-

mittel fI1r das Ohr noeh verscharfte Antithese ist, lehnte sieh Empedokles der Dichter und Gorgias der Prosaiker an. 1) A ber, El.at.n. wird man sagen, stebt damit nicht in Widerspruch, dafs das Altertum die wesentlichen philosophischen Lemen des Gorgias

an den Eleaten Zenon anknilpfte? Vielmehr wird dadurch das Gesagte nicht blofs bestatigt, sondem wir erkennen daraus

sogar, daCs auch den Gorgias eine innere Notwendigkeit auf Heraklits Werk hinwies. Gorgias bewies seine drei Behauptungeu (nichts ist; wenn es ist, so ist es begriffiich nicht fafsbarj wenn

es begrifflich fafsbar ist, so ist es einem andem nicht mitteilbar)

1) Auch gedanklichen, in der lI.ufseren Form nicht zum Ausdruck kommenden Antitheaen des Heraklit, wie 8 !paTti awolln l'a(1f"Qin 7C a Q 1- o,,~cri cbrllt'a" 40 ""{""'lIn "a1 """a,.Il, 7CQ6I1u", "cr1 Ihrullt. 25 tv ,,6(1 1"" ,.f)i -ta"aut' stellen sich beriichtigte BODDlOtB des Gorgia» an die 8eite: aUB dem EpitapbiOB der Anfang des grofsen Fragments: Tl ,.aQ ~"'i" I"O~ """Qal1£ ~oVro'i dw dET «""(lal1' nQol1Ehla'i und der Schlufs: a&&"cxl"oi I" «111DI£&t'O'i 11&'1'"11£ ~y o{, t':'VTID". Howie das ramose r{'trEf: ,,,."%0' I"a!pol (n. m,.. 3. 2).

~D'''h ••• 1m

V . .Jahrh.

20

I. Die griechische KUD8tprOB& bie Augustus.

mit HnIfe der zenonischen Dialektik, wie schon das Altertum wufste (cf. Zeller 1. c. J5 1001 ff.); diese beruhte aber aof der wavnoAorta (Plot. Per. 4), d. h. er setzte den Fall, daCe die Behaoptung des Gegners richtig sei , und bewies da.nn das Gegenteil. Es ist klar, daCs der Stil Zenons dadorch ganz antithetisch werden mufste, cf. z. B. die Stelle bei Simpl phys. p. 140 D: El "oUa 1(1'1:' (sc. 'l:a 8ft'a), allaf'C'l ~a ~a n Eltla, xal IUra).a, "",()(i ,u" fD(I'l:E "t} EIE'" ,urE3'o~, IUraAa ~) &T:E &,rE,,,a Ellla,. Nun war aber Zenon nicht der Erfinder dieser Art des Argomentierens, sondem er hat sie von Heraklit gelemt. Zwar stehen sieh kaum zwei andere philosophische Systeme des Altertums in ihren Einzelheiten so diametral gegenUber wie das heraklitische und eleatische: nichts bleibt sieh immer gleich, sondem alles ist in ewiger Bewegung - das Eine ist unverinderlich und unbeweglich. Aber Heraklit ond Parmenides berilhrten sieh eng darin, daCe beide die sinnliche Wahrnehmung, der die meisten folgen, hinter der Vemonfterkenntnis durehaus zuri1cktreten lief sen. Zenon, dem SchUler des Parmenides, konnte die Ahnlichkeit nicht verborgen bleiben, ond so hat er die antithetische Art des Argumentierens von Heraklit flbemommen, cf. Zeller 1. c. 735: "wenn Zeno die Vorstellungen der Menschen Uber die Dinge dialektisch zersetzt, om seine Einheitslehre zu begrtmden, so vollzieht sich dieselbe Dislektik bei Heraklit objektiv an den Dingen selbst, indem sich die orsprUngliche Einheit dorch die rastlose Umwandlung der Stoffe aus der Vielheit ebenso unablassig wiederherstellt, wie sie audererseits bestindig in die Vielheit auseinandergeht".

Auf diese Weise lernen wir den Gorgias aueh als Prosaiker historisch verstehen und orteilen milder Uber die una oft poeril erscheinenden KUnste seines Stils, wenn wir bedenken, daCe sie nor ein Niederschlag jener grofsen Umwilzungen sind, welche die griechische Welt im filnften Jahrhundert auf geistigem Gebiet erfuhr. Wie dimonisch erscheinen ons noch heute, wo wir nor ihre traorig zerstnckten Glieder haben, die Geistestit&nen jener Zeit, die in ihrem stnrmischen Erkenntnisdrange gleich nach dem Hbchsten strebten und es wagten, die Gotter uud ihren heiligen Hypopheten Homer von den altehrwilrdigen Thronen zo stafsen. Das gemeinsame Band, welches sie alle umschliefst, ist der Kampf gegen das traditionell Bestehende , und er findet

Gorgianische Redefiguren.

21

seinen sinnlichen Ausdruck in der antithetischen Sprache. Heraklit, der Veriehter der aophisbiachen Rhetorik 1), war in Wahrheit ihr Vater.

Ich schlieCse gleich eine kurze Bemerkung fiber ander- Nachweitige Nachahmungen des heraklitischen Stils an. Unter dem ~~..=~~ unmittelbaren EinfluCs sowohl der Denkungsweise wie des Stils .:oeU:=te des Heraklit stehen naeh den Naehweisen von J. Bernays") und P~d J. Dbergl) mehrere jener Iatrosophisten, deren Werke in das Demokrl&. hippokratische Corpus aufgenommen sind. Es genfigt, eine

kurze Stelle der Schrift .E()l 6uzt1:'1s (476 L_) zu citieren: "avea

1:ma xa1 oV 1:av.ra. "aos Zti1l1 ~x07:0S 'At6V, "aos 'At6v ~X01:0S

z.r.i. fPO'1:ij xa1 lU1:aXwEt1:a£ XEt1la 06E xal1:a6E XEE~E nii~"" 1O()1J1I,

s«611t1 zro()'l", 6,a."~~olU1Ia XEt1la 1:E 1:a T:liw6E 1:a6E 1:E 1:« x,t1lID1I.

u1 'l'a '"" ."~~OV(J, ov" oI6a~w, Ci 6~ ov .()-r1~~ov~, do"'ov~w

,14l'fla" xa1 1:a ".w O(){ov~w oV "wro~xOV(Jw, a.lAa XIDS av.ro~,

~a "t1lna, 6,' a1laf"1Jv &Et'1V xa1 a {Jov).oveat xa1 a I'fl (JoV-

.toncu ... " c})8oori cU nii~", an' a,u-r1).IDv, 1:; "ito1l' ano T:oii

,..,/otfog xa1 1:;; IU/cw, ano 1:0;; I'itovog. a.fie'1:a, 1:0 "it01l ano

1:0;) i).«fJfJOtIDg xa1 1:0 l).a~~OtI ano 1:0;; "itovos. ')

1) Pbilodem rhet. p. 861. 864 Sudh., cf. Gomperz in: Z. f. d. oatr.

GJDID. 1866, 698 r, und Rh. Mus. XXXII (1877) 467f. Diels in: Arch. f. Geech_ d. Philo8. ill (1890) 464. f. lhnlich Demokrit fro 109 N. (146 M.).

S) Beraclitea, diaa. Bonn 1848 =- Ges. Abh. ed. Uaener I 1 If.

8) Studia Peeudippocratea (diaa. Leipz. 1888) 28 If., cf. auch E. Maara in: Berm. xm (1887) 666 If.

4) Was ich Ton Hippokratea aelbat geleaen habe (es ist freilich nicht Tiel). scheint mir su beweiaen, dare er solche Aft'ektation nicht kennt, denn 8&be wie 'fU Ii 6ela'fa {tEll,"" _1 "ali'!'" ni"ovl1'''. tI:!r6 n nf) ~l£ov 11'1- ... "" ... 1 ilsl\ 'r." ol4lllf»" ha"ta"6fU,,a (de aero et aq. 16, vol. IT 61 L.) oder 'ffl IIit' 111'_1"'''°' 0' 101f£7r:II'fJ, &llck %"otlJeln x,d el"lIcfJ (ib. 62 L.) sind ut6rlich gans unabaichtlich. Aber wie verhILlt es sich mit dem beriihmten ADfaDg der Aphoriamen (IV 468 L.) 0 fl~ fllla%V~. ij ell 'f;%1111 f£I/IXllyf' 0 eli IUU(IOr ~. 'I} Il .,"'" I1fJ1abllTJ, I} eli X(lUs~ zalE:!ryf? Dars hier keine Ablicht vorliegen BOll, wird man Lobeck, De praeceptia quibuad. grammaticar. euphonicia, in seinen Paralip. gramm. graec. 1. 64 f. so wenig glauben k6Dnen, wie dar. im folgenden Paragraph en (der nebenbei auch einen ganz antitheti.lchen Batz enthlLlt) h&{ll;,,,,,, 00" ler ... 1 %_11'1" xa1 ';(1'1" xa1 'l}MUfJ1' xed "oHOV~ die atarke Parecheae zufil.llig sei, zumal gerade diese heiden Worte, wie Lobeck selbat bemerkt, in der (im Ten zitierten) Stelle dar Schrift .'111 ',"l'ffJ~ zusammenstehen und del' Verfaaler des pseudoplat.oDiechen Hipparchoa 226 C auadrdcklich aagt: 'f~ 00" 1",cmff'GI" :!rE1l1 "", .. * ~, I" Int:ou,. &t'" ",nlt14tfJ"a, xa1 ;'~'f xa1 %_1111; ['''01 'f' x0I1

22

I. Die grieehische Kunstprosa bia Augustua.

Mit dem Stil Heraklits bernhrt sich femer aufs engste der des Demokrit, dessen Bruchstilcke ja auch inhaltlich oft eine frappante Ahnlichkeit mit denen des Heraklit zeigen.1) Wenn man davon absieht, dafs an die Stelle der gedringten Dunkelheit Heraklits eine leichte, einschmeichelnde Klarheit getreten ist, die im Verein mit der groCsarligen, filr alle Folgezeit mafsgebenden Bildersprache dem Demokrit den Ruhm eines der bedeutendsten Prosaisten neben Platon eingetragen hat'), so ist im ilbrigen die Art, zu denken and das Gedachte in Worte zu kleiden, unverkennbar heraklitisch: der Philosoph, der auch seinerseits dem Zeitgedanken von dem Widerspruch des traditionellen Brauchs und der objektiven Wahrheit ('IIop.fJ -infJ) Ausdruck gegeben hat, denkt und schreibt fast durchweg in Antithesen: er stellt dem, was nicht ist oder nicht sein soll, das gegenilber, was ist oder sein soll, Nur ein paar Beispiele aus vielen filr die Antithese mit den ilblichen Klangmitteln. S)

Fr. ph'ys. 1 M. '1101''' "AtHe'V xa1 '1101''' "",(»0'11, 'IIop.fJ {tS()I'O'll, 'IIol")J tP'VI()O'll, '1101''' 1()0£~' hEfi 66 tho,," ,,"1 ",WO'll. &S(I 'IIOl'ttnat 1'6'11 EI'lla£ "at 60e&tna£ 'fa altlfNJ-r&, ofJX itln 66 xa-ra aA~{tSla'll 'faina' aUa -ra thol'a ,,0110'1) xat XE1IOll.

"',,~ 'feb ao!peh ~f/,,,,i'fCIJ" 1~"1.m"e", ." oL cJee,ol :IIE(l1 'fit~ dlXII'~ x a 11 U 7f 0 V n cu. Also entweder - was daa Wahrscheinlichere iet - sind solche 8tellen der Aphoriamen nicht hippokratiach, oder von Hippokrates gilt daaselbe wie von Herodot, iiber dessen Stellung zur BophistiBchen Kunstprosa ich weiter nnten handeln werde. Wer sieh den Unterachied des Stila der alten und der hochmodernen medizinischen Litteratur recht deutlich vergegenwartigen will, der lese hintereinander den O(lX~ (IV 628 fr. L.) mit seiner ergreifenden Einfachheit und Grofsheit, und den "O~ (IV 638 fr. L.) mit seinem durch allerlei abgebrauchte Knifl'e und Bilder aufgeputzten, in Geschwl!.tz ausartenden sophistischen Raisonnement.

1) Wie schon lange erkannt ist; so: Dem. fro 88 Nat. (77 Mull.) {tv,"" ruil,a&a, 1«1':110" wOrllich - Her. fro 106, Dem. 190 (140) 7foUo1 7fo1",,"& .. ~ ",;or o;,x 'Iova, '" Her. 16 "01",,"&£71 1'0011 III''' 0;' 6,cJwxu. Dem.79 (86) das Wort8piel ev" "Ocp und etl1lo" wie Her. 91, Dem. 70 (66) ",'01IIg 6"Ee,,~ "e~o"ag l"cJe'a~ 7fo"va, '" Her. 101 ,.u)(l0, ya" "i~OI'Eg Pi~o"ag fIO","g 1aYI""OVa,. Anderea bei P. Natorp, Die Ethika des Demokritoa (Marb.1893) 67, 17. 11',88.

2) Die Stellen sind oft. gesammelt, cf. Ritter-Preller, hist. phil. Gra.ec.' (Gotha. 1888) § 1.6 Bb.

3) Einigea atellt 'l'h, Birt bei Na.torp 1. C. 184 zusa.mmen, wo er viel richtiger urteilt ala Natorp selbst p. 86.

Gorgianische Redefiguren.

23

Fr. eth. 7 N. (2 M.) &(1ttS'fOV av-6'(1-91 'fCw {Jiov "tarEW a,g s1Etfta .v.thJI''I3'lvn xal 1Ux&tl'fa «vt7J-6'ivn.

15 (5) OinE tSm",atS' omE X(1Q",atSw EV"a'f'OtIEovtSw &v-6'(10- SO" aU' of8'oCSWrJ "al "oAvcp(1otSVtIrJ.

2 (8) ~og ra(1 ~VI'cpo(1"" "al «~VI'9'O(1OW 'fi~£g xal «-rE(11/JlrJ. 68 (26) "Etli7J "Aomog l",o~a IvdEi7Jg xal "0(100' omE oil'll s.toVcJwg /, bdifDV omE "Evqg /, I'-IJ 1'll6Eow.

71 (27) Mt1%-IJg /, Inl f'E'f(1lo&tl£ x(1fjl'"csw EV-D'vf'E0f'E'IIog, cJVftV%W cJ6 /, 1,,1 souorcs£ "VCS-D'v",0l'EvOg.

61 (28) EVyvmf'IDv /, I'-IJ AvnEOl'wog Icp' ortSw oil" ixu aUa zciqow Icp' oltS"" ilP'

229 (32) (Jlog ltv.o(1'fatS'fog I'ax(J-IJ Mbg cbravdoXEmog.

46 (111) "i"'lg xii60g r'llml'7Jg &a(1tSog xal a3'al'{Jl'l, "",xirJg cJ6 ".c"" ~vf'9'Orig 'fi(11'".

153 (201) cp(>ovfjtS,og i(1fov tliUooCfav &6,,,1'1'11 cpvAa~atS8'a£, aIlaAf'ltSI7Jg cJI 'f-IJv rE"0l'a,l1v I'-IJ «I'vvacs3'a£.

2. Das Worhpiel.

AutIl die bedenklichste alIer gorgianischen Redefiguren, die Wo~.pi.l. ihm vor aHem im ganzen Altertum den Vorwurf des 'Puerilen' v . .:::.rh. Vu'(1axu'b"Eg) und 'Frostigen' (tPvX(10'll) eintrug '), das mit dem 0l"'&MiJ..Emov eng suaammenhsngende I) sog. tao«, wie es von

Platon (Symp. 185 C), oder die "C¥(1ov0l'aCf/a, wie sie von den Spiteren genannt wird, finden wir bei Heraklit ausgebildet; so,

um nur die stirksten Beispiele anzufUhren, fr. 66 'fOO {Jtov OV-

flO,," (Jlog, i(1rov 66 4Mva'fog. 91 ~V'IIOV ICfn natS£ orb CP(1oviEtv'

tVv v~ Urov-rag ltS'lV(1~ECS-6'a£ X(1-IJ Trj'J ~vvrj'J naVTaJv. 101 tlO()O£

1) cr. Quint. IX 8, 74, Gorgias in hoc (er spricht von der Paeonomasie) i~. Zuletzt Synes. ep. 88 (an einen gewissen X(lticr'l~) 7I(li1nD. Icrd ~ .. J(~"cr06 X""crov ~olg -r(lOno~, ,I 6El pi n "cd '1/"'%(10" d7lEl. ",d rO(lY/U"; ep. 1M TA-' (611 fa(l n "a1 i. ~oWo,s """%(lOll lind" "a1 rO(lYUIOII) ~,,",ilnCl 6-.111 7C11I(lIcruvticra/LEI1.

2) Dae 'WortBpiel' wird von den alten Rhetoren in genauem ZuaammenhaDg mit dem 6/Lowr;11tno. behandelt, cf. Quint. IX 3, 71ft'. cann, de &g. v. 109 if. [Plut.] de vito et poes. Hom. II 87. Die Zusammcngehorigkeit ist ja aaeh eine sehr enge: sobald der Gleichklang auf die Silbe vor der Endnng zurilckgreift, ist es kein reines 6p.owr/htno. mehr; cf. Quint. IX IS, 80: naehdem er als Beispiel fUr daa d/Lo,o~ilftno. angefiihrt ha.t utinguntdalfl - infringemia",. audacia - amentia, bringt er ein Beispiel ftlr 6".. mit 7CCI(lo"ol"'crla: ,namlllonium - patn·monium.

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I. Die griechische Kunatprosa biB Augustu •.

rcit» pitO"6~ pitova~ p.o{~ .tar%cZv01HJ&. In der oben (S. 21) aus Pseudohippokrates angefilhrten Stelle findet sich das starke Wortspiel n«fla" 0)(»fl1', s«tSa" IcD,,'l'" anderes steht aus diesen Schriften bei Ilberg 1. c. 26 f. ( darunter so Starkes wie ~riifMt %wl'a, ,,;.t'ltSlhCtla, ";"'1tS3'sCtla,). Aus Demokrit stellt Ahnliches znsammen Birt 1. c. 185. Nur einem oberfiichlichen Beurteiler kann das als Ausdruck der dem Griecben angeborenen Lanne erscheinen, mit seiner, nnendlicher Wandlungen iahigen Sprache spielerisch zu scherzen 1): den Philosophen, die in den Worten die sichtbaren Abbilder nnsichtbarer Wesenheiten sahen, war es heiliger Ernst, wenn sie im Ringen nach Erkenntnis von den Worten wie von geotfenbarten Wahrheiten ausgingen. Thatsichlich muIs man daher Heraklit, ibn, der allein von allen die Stimme des .d6ro~ vemehmen zu konnen glaubte, den Vater auch der Grammatik, d. h. der Lehre vom geschriebenen Wort, nennen: denn die exakten Untersuchungen der Sophisten, wie des Protagoras und Prodikos, der sog. jt1ngeren Herakliteer, sowie endlich der Stoiker sind notorisch durch ibn angeregt. Auch fUr Empedokles, den Landsmann des Gorgias, tbnd filr Philolaos (cf. Boeckh, Philolaos p. 188) ist durch die bekannten

1) tiber das 'W ort&piel' iet im Altertum von den Rhetoren viel gehandelt worden (seit Aristot. Rhet. II 28. 1400 b 18). Von den Neueren sammelte, um nur einige zu nennen, Beiapiele fiberhaupt G. I. VomUl, Instit. orat. (1606) 1 V c. , (p. NO ff. der 8. Ausg.), Lobeck, De praeceptia quibusdam grammaticorum euphonicis in: Paralipom. gramm. Graec. I (Leipz. 1887) 68 ff" speciell aUI den Tragikem: Valckenaer su Eurip. Phoen. 686 (689 Valck.) und Lobeck zu Soph. Aias Index s. v. agnominatio; au. Demoethenes: Rehdantz.BlaCs, Rhet. Ind. zu Demosth. s. v. "Wortspiel"; au. christlichen Schriftatellern, die ja darin Bchwelgen (Mci"l~ p.«".~, "nor 0 9H'W",,6~ bez. 0 CJXCWE'''Os und tausend dgl.): Boiaaonade in Not. et Extr. des mas. de la bibl. du roi XI 2 (1827) 14.1, 2 (dort aehr richtig erkll.rt par lu opi"ioM svperBtitieu8es du ancim8, qui, presqvt tous fatGli8tu, atta· c1aoient a1C.X noms propres tHIe Borte d'i,,~ BUr lu evmemms, au fIIOitw Ufle Borte de pre,agt: et d'a"9'Wt:); manche Wort&piele wurden garadesu typiBCh, z. B. IILfBt lIich die Geachichte von 10',w~ xu1 lq.wS~ fiber die Evan· galien bis in die alexandriniache Liturgie (p. 18 a ed. Swainaon) verfolgen. Ffir das Lateiniache hat E. WOlfJlin manchea geaammelt: Das Wortspiel im Lat., in: Sitzungaber. d. bayr. Ak. 1887 II 187 ff.; fiir die spll.tlateiniachen Autoren of. beaondera die indices zu den Auagaben der Mon. Germ. HiB~. (Seduliua, Sidonius, Gregor v. Tour, Venantiua), femer Koftinane, Geach. d. Kirchenlat. I (Bresl. 1879) 1'9 f. 162 ff.

Gorgianische Redefiguren.

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S~llen Plat. Gorg. 493 A if. Phaed 62 B Orat. 400 B die Vorliebe fUr das W ortspiel bezeugt, ebenso filr den im Gewande der Mythologie philosophierenden orphischen Dichter 1) bei Platon Phaedr. 252 B.

3. Antithese und Wortspiel vor Gorgias.

Wir haben erkannt, in welchem Sinn es zu verstehen ut, GrlechllOl wenn daa Altertum den Gorgiaa zum fErfinder' der nach ihm ::: benannten Redefiguren machte. Er hat allgemeine Eigentilmlichkeiten der Zeit in bindende Form gebracht und sie spielerisch

im tTherma£s verwertet, indem er sie aus den gelehrten Disputen

der philosophischen Schriften an das Licht der 6ifentlichkeit ltellte. Er wuCste, daCe die Attiker in ihrer Freude an Witz

unci Grazie diese sflfsen Zierden der Rede sich nicht weniger

gem gefallen lassen wIlrden ala seine Landsleute, deren Esprit berllhmt war und deren Behagen an den Antithesen ihrer Redner Epieharm so kostlich parodiert hat. t) Es kam hinzu, daCs den Griechen eine ausgesprochene Neigung zu antithetischer Gegenilberltellung der Gedanken angeboren warS), die gewissermaCsen ein

1) cr. Fr. Pusow zu Muaaeua p. 55. Welcker zu Philoatr. imagg. p. t66 Jacoba.

i) Fdr den Charakter der Sicilier cf. auCser der oben (8. 16 f.) angefahrteD Stelle dea Ariatotelea: Timokreon fro in Bergka Poet. lyr. me 589: .E& .. ~ ..,,,.Oi litrtl(l. Plat. Gorg. '98 A. "ol'¥Oi lin1(1, "111~ .n",10~ "IS ~ ·1~da.o, (of. BlIckh, Philolaos HI8). Plaut. Pera. 89' f. Siculi logi neben .Aaiei logi. Varra sat. '16 DioflgriUB (tyramaUB) , homo garrwlUB et acer (YOIl dieaem Dionyaios filhrt einige W ortfacetien an Athen. ill 98 D); viel bei Cicero, Z. B. Tuac. I 16 de or. II 217 pro Scam. U und beaonden oft ia den Verriaen: cf. Halm zu IV 96; Caeliua or. bei Quint. VI 8, 86. - Dar. Epicharm mit seinen antithetiachen Facetien hat parodieren wollen, debt felt: AriBtotelea (Khet. ill 9. 1UO b 8) apricht von Heinen •• v6.r~ i~.IS, und daa filhrt dann Demetr. de eloc. U weiter aua, indem er VOR Epicharma '""t'"" ),flawno,,'., CJJIId""I' ,,~ f,trO(l«~ apricht; daher in auch fro 18 (p. 268 Lor.: bei Gall. I 16, 15) ala Parodie zu fusen, sumal diea der lnhalt nabe legt: " 11),,,. ~Vy' ill1l1 6enl6g, lilllt II'"" li6,,,,_., (der Ii,,,,, I".6g iat natilrlich ein Rhetor).

I) cr. Blafs 1 c. I· 66: "Nicht erst Gorgiae brauchte die Partikeln ~.-II In1 erfiDden." Daher war ea den alten Rhetoren leicht, in ihrer BeweiIftIhnmg, data Homer der Vater der Rhetorik geweaen sei, aus ihm eine A.uahl von Antitheaen mit den ilblichen Klangmitteln anzuftl.hren, womit lChon AriItotelea vorauaging (Khet. ill 9. U10 a 81), dann unter Hadrian Telephol .,,1 1" •• 11«(1' '0,.,.7/(19' 11%'1,.&1"11111 Q1jro(l'''.'' «' 1" (Suid.), woraul

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1. Die griechische Kunstprosa bis Augustus.

siehtbarer Ausdruek ihrer Freude an arcbtlEg und fI"f"(IidE&gl), an pr8ziser und barmonischer Formulierung des Gedankens ist')

in letzter Instanz vermutlich stammen sowohl die gelegentlichen Bemerkungen des Eustathios, z. B. zu A 404, f. ale auch besonders die betreft'ende lange Partie der pseudoplutarchischen Schrift n'(l1 ni ,lov lIa1 'fi)~ _0'7)IJltII~ '01'7)(101) II 27 if. (wo z. B. angefllbrt sind: %(I~ ~El"cw na(liona «pilEi., Uti10,,~a cfe nEl'n,w. alcfIIJ{t,,,~,, a~"aIJ{ta" cfdIJa" cf' lnrodEz8a,. I'fj"&&,.0,, p'" ano(l"I'I/Ial, «pllo~7)~a cf' i1EIJ8a" fUr das volkstdmliche Element bezeichnend, weil es Gnomen sind wie der von Blal's zitierte Hesiodvers Erg. 868 cfM?I pi" ~I~ 16t11111", a6Mri cf' o-iITl~ 16t11111.). - Wie spezifilCh griechisch diese Partikeln sind, kann man iiberall da hUbsch beobachten, wo Nichtgriechen oder Mischvlliker in griechischer Sprache schreiben. Der Nubier Silko (a, VI p. Chr.?) hat auf seiner 21zeiligen Inschrift (Herm. X [1876] 129 if.) nur einmal d pe" _(lm~o. &"a~ (!) ohne folgendes cfi; die 81zeilige Inschrift des axumitanischen KlInigs Aizanas (e. IV p. Chr., CI Gr. 6128) kennt es iiberhaupt nicht, wohl dagegen die von einem Kundigen verfaCste Inschrift eines unbekannten axumitanischen KlInigs (s. n p. Chr., C I Gr. 6127 B). Auf der langen Inschrift von Rosette nur § 12. In den von mmem verfaCsten Inschriften, selbst den stilisierten Briefen und Senatabeschli1ssen, ist ea unverhll.ltnismll.Caig selten. Ebenso in den Biichem dell NT, besonders den Evangelien (d. die Concordantiae omnium yocum N. T. ed. Bruder, Leipz. 1888). Sehr lehrreich ist auch der Vergleich dar Xorpla Xalo~" und der Xorpla' 17)IJoii j jcne ist von Anfang an griechisch geschrieben und grcucam eloquentiam redolet (Hieronym. in der Vorrede zu seiner tibersetzung), diese iet von einem des Griechischen kaum mil.chtigen Juden stilmperhaft aus dem Hebraischen dbersetzt: nun hat jene in ihren neunzehn Kapiteln 26mal 1'1" - 6E, dieae in ihren ersten neunzehn ebenso langen Kapiteln nur Imal (14" 18), und zwar in einer wohl ans einem beriihmten Homervers entlehnten Stelle (11. Z 14,6 if. cf. 4i 4,64, if.).

1) Cf. O. Henae, D. Synkrieis i. d. ant. Litt., Prorektoratsrede Freib. i. Br. 1898. Man erkennt den Zusammenhang deutlich z. B. in der Lysiasrede des platonischen Phaedrus, die in ihrer IJ"f1'(I'IJ~ des i(XC",,~ und seines Widerparts fortlaufende Antithesenreihen aufweist (cf. auch Symp. 184 DE iiber dasselbe Thema) j auch Demosthenes, der so selten von dem Kunatmittel der Wortantithese Gebrauch macht, hat aie reichlich in dar beriibmten IJtlyll(llCJ'~ zwischen sich und Aeschinee de cor. 266 j Cicero gerade da, wo er causas contetIdit, z. B. in Cat. II 26, in Verr. IV 121. 128; ebenao Rhetoren bei Sen. contr. VII 4,6. IX 6, 14; chriatliche Autoren oft bei der vergleichenden Beschreibung der zwei Wege, z. B. Hieronym. ep. 14,8, 10 (11100 Vall.): fJide, quanta inter has vias separatio Bit quamumque di&crimefl: illa ad mortem, Allee teftdit ad vitam j ilia celebratur et teritur a ",vlti&, 1uJec N iftl1enmw a pavcis u, 8. w., ganz II.hnlich Ambros. in ps, I 26 (14,,988 Migne).

2) Cf. Aristot. Rhet. III 9. 14,10 a 20 ~6Eia 6E IIJ~I'II iJ TOWVr'l H£~ (die Antithese), a~, ~a.a1lTIa ""tII(JI'LC;'~a~a "a1 _a(l' &117)1« !'lillo'll ""ID(IIf'I%. Sehr gut zeigt das Rehdantz im Index rhet. seiner Demosthenesausg. (2. Autl.

Gorgianische Redefiguren,

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lind una am vollendetsten in der Strophe des Melos und des Dramas!) sowie in dem Formenparallelismus der alten Kunst'} entgegentritt.

DaCa nun wirklich der Attiker nicht zum ersten Mal aus llerodot. dem Munde des Siciliers diese gerade damals so beliebten Redekunstatiiekchen zu horen bekam, dafiir lifst sieh ein schlagender Beweis erbringen: freilieh nicht aUA der attischen Prosa, denn

lie beginnt j& in ihrer kunstmiU'sigen Form erst naeh Gorgias' Auftreten '), sondem aus der ionischen Prosa und aus der rhetoriachen Poesie. Herodot war, wie wir spiter noch gen8.uer

aehen werden, von dem neuen Geist der Sophistik wie jeder Gebildete dar damaligen Zeit ergriffen. N aehdem zuerst Diels im Hermes XXII (1887) 424 darauf hinge wiesen hatte, da.fs die Kunststiicke der Sophistik sich auch in seinem Stil nachweisen

von Blals) s. v. Parataxis p. 124., cf. a.uch G. Gebauer, De hypotacticis et paratacticia a.rgumenti ell: contra.rio fonnis (Zwicka.u 1877) 79; H. Bla.ir, Lectures on rhetoric and belles-lettres (1783), iibera. von Schreiter II 121, 1Uld belcmders die Lobpreisungen dar Antithese bei den Humanisten und Frauzoaen des XVL Ja.hrh., z. B. bei Ca.ussin, Eloquentiae sa.crae et huma.nae parallela (1619) 284.

1) Eme aus zwei lingeren 1&0)1« bestehende Antithese des Demosthenes vergleicht Hermogenes de id. 326, 21 f. Sp. mit CJ't'"ocpti und CivTICST"OcpJj. Der Vergleich geht auf Aristoteles zUrUck, der Rhet. ill 8. 1409 a. 26 die periodUche Rede (fllr ibn besonders die antithetiache: 14.09 b 33 ff.) "/Wi"p nit ~... ci",alcDJI SOlqrO}" (der Dithyrambiker) cin,CST"cScpolS nennt, l,r. Kaibel, Stil und Ten der sol,nia 'A.fNjpa/.m" des Ariatotelel! (Berlin 18t8) 82 und A. Hug in seiner Ausg. des pla.tonischen Symposion (2. Aufl. Leipz. 1884.) p. 68 zu 186 AB. Wie weit die AnaJogie geht, zeigt die bekazmte Thateache, da.fs in Strophe und Antistrophe sowohl ganze Teile identisch lauten, ala a.uch, ga.nz wie in den pa.rallelen x.la der Prosa.rede, aD den korrespondierenden Stellen der Pa.rallelismus durch Tonmalerei gebobeD wird, z. B. Aesch. Suppl 40 K. riP 6' ls,,,,x1op.ifICX '" 4.7 Otrf' 1.'1Ilap.itra, 104. "il,a 4t'"Eop.itra"" 113 't'iha nlop.IIIIII", 649IfUUi~. '" 667 IS'Kqa,tri't'lII etc., cf. G. Jacob, De aequali stropharum et a.ntiIfzopharum conformatione (disa, Berlin 1866) 86.

I) ct. Bronn in: Rh. MUI. V (184.7) 822: "Du erste und einfa.chste Geeeta, welchel ihrer (der IUtesten DenkmiUer) Komposition zu Grunde licgt, iat. ein strenger Pa.rallelismus, ein durchgehendea EntBprechen der einzelnen Glieder im Raame."

8) Wa.a E. Ma.afs, Pa.rerga. Attica. (Prooem. Greifawald 1889/90) X f. nus dar peeudo][enophontischen Schrifl; vom Sta.llt der Athener Ilnfiihrt, um dadurch au beweill8n, da.fs der Verfuler rhetorisch gebildet wa.r, erscheint mir nicht stichha.ltig.

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I. Die griechische Kun8tproBa bia Aaguatua.

lief sen, ist dieser Gesichtspunkt von P. Kleber, Die Rhetorik bei Herodot (Progr. Lowenberg i. Schl. 1889) und De genere dicendi Herodoteo quaest. sel. (ib. 1890), sowie von A. Nieschke, De figurarum quae vocantur fJltjp.tre1X ro()'J'"£1X apud Herodotum usn (Progr. Mflnchen 1891)1), weiter verfolgt worden. Dabei hat sich ergeben, dafs Herodot die Antithese mit den nblichen Klangfiguren als Kunstmittel des Stils gebraucht hat, und zwar in bewurster Absicht, denn er verwendet es nur in den Reden und gehobeneren Partieen der.Erzihlung. Nur wenige Beispiele aus vielen: I 210 &w1 ,uv 10114GW i"ot"1fJIXg i4w&/()01J1: 111f/fJIXg EZVIX', I &wl 6s lif/%6fJ&lX' WI Ii,uaw lif/%6W cbuW'raw. m 14 'f.q" I'W .ftvy1X"r1f/IX of/law XCXIXAJl'lvrl" I ",,1 1'0" "refIX 1.:1 &.wftOV fJni1.01I'fIX I ~6 avl{JGJfJIXr; I o~n cbc/davfJlXr;. 65 Eln 6649' 1101J(l£ IX~.q" """1fJ«p.wo" I 66A9' cbca'f/~IX', I 6En ",,1 fJ&Iv6t "rEf' ,"",6""IXfJ«I'EVO£, I fJ&iV6r ""'I'a 1'0 ""f/"rE()o" a"IXfJ';'fJIXfJ3oIX'. 72 OI'OImI: a" 8 'fE aA"l&£t6I'Evos t/1EtJ6~s EE"1 I ",,1 0 t/1w66p.wor; a4'l&rjs. IV 132 "" I'fJ 3()V&&6r; 'YEv6p.wO£ a"ltRilfJ&6 is oil()lX- 210" I ij I'V6g 'Yw61U"0' ,"",a 'l'ils fils ,"",IX6V7J'I'E I ij {Jthf/IX1.0' 'Yw61U"0£ ig I'al: AiI'VIXS is'f'l6tjfJ'll'E ( ein 'ff/{AJ40V wie auch ill 80. IV 114). vn 11 "0,16'" ~ "IX&ErV "()OxlE"rIX£ Ilfdw, 'VIX ij 1'«66 "MIX .0.' "EU'lfJ' ~ hurvIX "MIX 1m0 111f/fJTlfJ£ 'Y1vtr I'IX'. - I 4 '1'0 Is apIXfJ&E&fJ/fDV fJ"otJcJ.q" "O£tffJIXfJ{)IX£ l"I'fD()i"v a"otf-rGJV, I 1'0 6e 1'''16EI'{IXv 1O()'l1l l%E£1I fJGJtpf/6vaw. 5 'l'a 'Y~ '1'0 "«4IX' 1'E'Y«4IX ~v, I I'a "oUa IX~"" fJl',,,,,a 'YirotlE' I I'a en h' il'Ei'J ~ I'E'Y«4IX, I ,,()6-r6()01l ~v fJ",,,,,«. V 6 'f0 ,,121 ifJ'I'{1.{)IX, 6iJrwer; X'X()'I'IX', I 1'0 cJe lifJ",x'I'ov aYE""'S. Viel starker tritt das sophistische Element im Stil der rhetorischen Poesie vor

Banpld... Gorgias hervor. Wir besitzen solche Reden in Versen von dem Zogling der Sophisten Euripides. In der vier Jahre vor Beginn der Wirksamkeit des Gorgias aufgeftlbrten Medea liegt eine Reihe der mit seinem Namen bezeichneten fJ1.tfl'«"rIX 4&l6fDfl bereits entwickelt vor. Darnber haben M. Lechner (De Euripide rhetorum discipulo, Progr .. Ansbach 1874) und Th. Miller (Euripides rhetoricua, Diss. Gottingen 1887 p. 20 f.) gehandelt. Die grolsen Reden der Medea und des lason (465 ff. 522 ff.) sind

1) Letzterer aucht freilich, wie bei Thukydidea, alle dieae FigureD aua der Poesie Beit Homer zu erkliLren, aber er hat aich selbat durch die von ibm aDgefllhrteD Beiapiele widerlegt, cf. obea 8. 16, 8.

Gorgianische Redefiguren.

29

iDhaltlieh nnd fonnell mit hOchster Kunst gearbeitet: werden sie doch V. 646 auadrflcklich als eine &,.",U" AcSraw bezeichnet. Vor allem herrecht nun in ihnen die Antithese mit Parisose vor, duu die anderen ana Gorgias' Deklamationen und der an ihn ankntlpfenden Prosa geliufigen Klangmittel. Ich hebe folgendes heraus:

406 tf. s('o~ IE ,,"1 SS~E"

"",,"rUB, s4: P~lI i~A' "P"11"tlm'rU"', ,,"xIw I~ sc&naw 'r1X'rOtlSB c10"cD'r"'r"',

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Den Namen eines bestimmten Sophisten nennen zu wollen, nach deuen RegaIn Euripides Disposition nnd Diktion seiner Reden gestaltet babe - man hat z. B. von Thrasymachos gesprochen-, balt;e ieh ff1r vollig illusorisch. Nur das konnen wir mit Sicherheit lChlieCaen, daCa durch den EinfluCs der in Athen sieh aufbaltenden Sophisten die attische Rede schon vor Gorgias dureh kllnltliche Mittel gehoben war.

1) Da lIChon im Altertum dieser Vera in der beka.DDten Art parodiert 1n1J'de, 10 lCheiDen einige hente anznnehmen, daCe der Dichter nna6l1ichtIich clieIe -lot,""" geaetzt habe, was ja freilich recht arg wlLre. Aber das widerlegeu lehon die rolgenden " und e, Ell war ein rhetorisehea Kunstmittel, du IlDI noeh IIftera begegnen wird. cr. Kaibel zu Soph. El. 103. 169.

Proaa uuel Po •• ie.

30

I. Die griechische Kunstprosa bill Augustus.

B. Die poetisohe Prosa.

Gorgias hat nicht blofs durch die Antithese und die mit ihr verbundenen Klangmittel seinen Stil gehoben und typisch gestaltet, sondem noch durch ein Weiteres seinen Einflufs bei Zeitgenossen und NachweIt begriindet. Er war der erste kunstmrusige Prosaschriftsteller, der in vollbewufster Absicht den poetischen Ausdruck in die Pros a hiniibergeleitet hat, ein Vorgehen, dessen durchgreifende und weitgehende Konsequenzen wir spiiter durch die Jahrhunderte werden zu verfolgen haben. Die friiheste und wichtigste Stelle fiber dies en Schritt des Gorgias :6ndet sich bei Aristoteles Rhet. III 1. 1404a 24: l"El 6' ot :1l'Oult'at U-YOVt:ES Einjft7J d'Ul n}v U;w i66xovtl nO(l(tSatS&lu njllJE t'~v 66;av, Jur t'OthOl) "o£f/t'£x~ "(la,.,:'1 lyivEt'O 01011 ~ ropy(ov' "at lIVv En ot "oUot t'OJlI &"a£6E1Jt'GlV t'ovs t'o£ovt'ovs 0(01lt'C(£ 6£aUYEt1.fta£ xaUtt1t'a. t'omo 6' oWe EtSt'tv, cUl' It'/pa lOyov xat "onjtSEGlS A.i;£s 1t1t'(v: diese Verschiedenheit der Prosa und Poesie erkenne man aueh aus der Entwicklung der Tragodie, denn um sie mehr der gewohnliehen Prosarede anzunihern, habe man den Jambus an die Stelle des Trochiius gesetzt und die ungewohnlichen Worte beseitigt. 1m folgenden luhrt Aristoteles Belege f'dr die poetische Diktion des Gorgias an, die von Spengel, Art. script. 69 f., zusammengestellt sind. Versuchen wir es Dun auch hier, dem Gorgias einen Platz in der Entwicklung an-

zuweisen.

Wenn wir gewohnt sind, Pros a und Poesie sich gegennberzustellen, so dnrfen wir nie vergessen, dafs diese Unterscheidung durchans sekundiirer, keineswegs prinzipieller Natur ist. Wenn wir die verschiedensten Volker, mbgen sie auf einer hohen oder niedrigen Kulturstufe stehen, in den primitivsten Aufserungen ihrer gehobenen Redeweise beobachten, so erkennen wir, dars die von uns modem emp:6ndenden Meuschen gezogene Grenzlinie zwischen Prosa und Poesie nicht vorhanden ist. Zauber- und Bannformeln, die Sprache des Rechts und des KuItus sind uberall in Prosa konzipiert worden, aber nicht in der Prosa des gewohn-

'1) Dasselbe Argument klingt durch in den von Spongel im Kommentar angefiihrten Worten dos Dionys. n. 1"1'. p. 81 Us. rOf!ylCit<; ~~7 .o''1I'",~ .. tf!1'1l"flCitll I'EI'~"EyxE" E~ 10yOVi nol,nxovi oVx a~,dw 0lLoWII d" ~~I'of!a I'Uii 1611"TCit'i ,lIlCit,.

Poetische Prosa.

lichen Lebens, sondern in einer Prosa, die durch zweierlei Momente der allt&glichen Sphare entriickt ist: erstens ist ihr Vortrag immer feierlich gemessen und wird dadurch rhythmisch und dem Gesang zwar nicht gleich, aber iihnlich (recitativisch), I.weitens iat sie meist ausgestattet mit bestimmten, allen Menaehen, den wilden wie den hOchstzivilisierten, angeborenen iuCseren Klangmitteln zur Hebung der Rede nnd Unterstiitzung des Gedaehtnisses, vor aHem durch Silbensneammenkleng am Anfang oder Schlufs bestimmt gesteUter Worrer (Allitteration oder Reim). Diese Art von Prosa hat es gegeben, ehe eine kunstgemiiCse Poesie existierte t); denn es ist kIar, daIs wir &os den UD8 erhaltenen LitteraturdenkmiUern, in denen die Poeaie meist zeitlich vorensteht, keinen gegenteiligen Schlufs ziehen dtlrfen: jene Prosa wird uns wegen der Gebiete, denen sie angehort, nur selten iiberliefert. Wir werden im Verlauf dieser Untersuchungen eine Anzahl yon Beweisen filr diese Behauptung kennen lernen. Bier mufs es geniigen, die TbatBache ala eine allgemeine, durch ihre Einfachheit yon selbst sich empfehlende Wahrheit hinzustellen, von der zu wUnschen ware, data sie mehr Berilcksichtigung rande, als es heutzutage der Fall zu sein scheint, wo z. B. uralte lateinische und umbrische Gebet&formeln oder germanische Rechtsspriiche von einigen filr e Poesie' gehalten und dureh GewaltmaIsregeln in deren Normen gezwingt werden.

fiber dsa Verhiiltnis yon Prosa und Poesie ist , wie im yorigen Jahrhundert"), so auch schon im Altertum gehandelt

1) cr. darflber auch den wichtigen E8IIai de rythmique comparee von Raoul de 1& GraBBerie in : Le Mua4!on X (1891) SOl W.

I) Bichtig haben schon die franzi>sischen Theoretiker des vorigen Jahrhunderta geurleilt, ala iiber die Fraga nach dem VerhiUtnis von Poesie und Proaa viel gehandelt wurde. Wil.hrend einige den Begriff • poetische Proaa' lengneten, verteidigten ihn andere mit Hinweis auf ihre praktisch« ADwendung in Fentfions Ttfi4!maque. Die Annalen dieses Streites findet Ulan bei Goujet, Bibliotheque fran-roise III (Paris 17U) c. 16 p. 861 if .

• 'eine Bemerkungen darftber aueh von Chateaubriand in der Vorrede zu I8inen in Bolcher Prosa geschriebenen Martyrs (1809) iu: Oeuvres completes xvn 20 W. In deutscher Sprache schrieb damals solche Prosa z. B. GeCsner in .einen Idyl1en RU8 Nachahmung des Longos (cf. H. Wlilfflin, S. Gelsner [Frauenfeld 1889] 120) und Goethe in den gehobenen Partieen des 'Werther', besonders in den aUR Ossiau iibl1rRet7.ten Stiicken (Macpherson selbst ahuite

31

Aniwa Zeupla ..

32

I. Die griechische Kunstproaa bis Augustus.

worden. Wenn wir absehen von der una in ihren Einzelheiten verlorenen Erorterung des Aristoteles in einem seiner Dialoge (ef. fro 72 f. Rose), so giebt es darO.ber folgende drei Stellen:

Erstens: Plutarch de pythiae orae. 24 p. 406 C-F. In iltester Zeit wurde, bei einer glilekseligen Anlage der Mensehen, alles in das Gewand der Poesie gekleidet, die Us'foql" und tp"J.o~OfPI", jedes u4}og und "qarp.t%, das eines feierlichen Ausdrucks bedurfte. Aber mit dem Wandel des Lebens und der Anlagen der Menschen wurde a.uch die Form des Ausdrueks eine andere: wie nimlich die Not (Z"EItt) die Menschen zwang, die kostbare Tracht mit einer einfacheren zu vertauschen und ilberhaupt an die Stelle des Prunkenden und Zierlichen das Schlichte nod Ilngemachte treten zu lassen, so nahm aueh die Rede teil an diesem Umschwung (1'E'C"{joA.tD: xt%'C'fhI ,uv .bro dw 1"""0'" ID~"E" OZ'ltukaw .q l~"oqltt ",,1 'fiji "Et91 p.dA~"a 'fof) l'v&tIJ"ovg aEXfaNJ 'faAlI8olg' tp'Ao~otpltt 6~ 'fO ~"tp~g ",,1 6,6d"dt.Xofl a~"~al'l"'l l'aAAov ~ 'fO laM)nov 6,," A&"CDfI ho£sc"o 'ft}fl t7f-r'l~w. ·Zweitens: die berilhmte bei Strabon I p. 18 cbg 6' SUcSCfI, " "stog A&"os, 3 rE "t%'CS~XW"~"'flOg, l'ilMlp.t% ToV "O£fl"rt.xo(; i~'ft.. ""tIJ'f'~'f" ra" .q "ot.fl"r"'~ Xt%'C"~XEtn} "exvilA8ow Eis 'fO "'~Ofl ",,1 EiJtJox/l''l~EfI' sl'f" hEI"'lfl I"I'0"I'WO£, A~"fl'CEg TO "'''''Ofl, TtUAa tJ~ cptIAa~afI'CEg 'fa "O&fl"r"xd, ~tnI{rqarp"fI ol "E"l KatJl'0" ",,1 ~EqE""tJ'l ",,1 ''&t%'t""Cov. EIT" ol {S~nqov atp"I,foVfl'tEg hi '" 'flw 'fOt.oVrCDfI sis 'fO fIVfI EI60s ""'ftfr"rofl cbg ifl .bro fJt/Jovg 'fw6s: so sei auch die Komodie konstituiert aus der TragOdie, indem man die Sprache der letzteren aus der Hohe herabgefilhrt babe zu dem, was man jetzt prosaisch (AoroEt.6ig) nenne; auch die Thatsaehe, daCs die Alten aEI6EW fnr tpqatEw gebrauchten, sei beweisend; endlich auch 'f0 "Etc'", AEZ4H)v'" 'f0t! &tiro ToV ph~ A6rOfl Il'tpaiflE' 'f0t! ano {S.povg 'fWOS ""'fa{jafl'f" ",,1 0ztfl'"0g Eis 'foMatpog. Dritteos: Varro bei Isidor orig. I 38,2: tam apaul Groeco« quam apud Latinos Zonge antiquiorem curam {uwe cantlinum quam prosae; omnia enim prius versibus condebantur, prOBM

den Stil der alten irischen Epen nach, die in solcher Prosa geschrieben sein Bollen). - Rein philosophisch hat dies Thema (fdr mich nicht Uberzeugend) zu behandeln versucht H. Steinthal in: Z. f. VijIkerpaychologie VI (1869) 286 if. - Die Dissertation von J. Walleniu8, De poeai prorsa, Gryphiae 1799, enthlUt nur allgemeines Raiaonnement. Mehr den Inhalt ala die Form behandelt J. Dunlop, The history of fiction (Edinburgh 1814 u. 0.).

Poetische Prosa,

33

tJUkM shulium sero viguit. primus apud Graeco« Pherecgdes Syrius soltIIG 0f"tlti0tt6 scripsit, apud Romanos atdem Appius Caecus adM'"SIIS Pyrrhtmt 80lutam orationem primus exercuit. iam exhinc et cdwi prosae eloqtImtia COfItendencnt.l) O:lfenbar gehOren die beiden letzten Stellen eng zusammen gegenilber der ersten: in dieser wird die ganze Frage in eine prihistorische Vergangenheit zurtlckverlegt, in jenen wird sie bloIs fUr die vorliegende alteste Litteratur, d. h. das Epos und die Logographen aufgeworfen. Behan wir zunichst von dieser Verschiedenheit ab, so berilhren sich die Worte Strabons!) darin mit denen Plutarchs, daCs in beiden der Niedergang der Poesie zur Prosa mit dem Herab&teigen vom Wagen verglichen wird. S) Nun hat kiirzlich

I} Dieae Stelle war ftlr die Anschauung des Mittela.lters entscheidend.

Dante de TUlgari eloquentia 1. II in., sa.gt, er wolle erst von der gebundenen Rede handeln, da diese das Vorbild fi1r die Proaa, nicht umgekehrt, geW'Men aei, cf. E. &hmer, tl'ber Dantes Schrift De wIg. el. (Balle 1867) 17.

!) D. h. Hipparchs, denn wenn man die Stelle im ganzen Zusammenhang (Ton p. 16 an) liest, so sieht man, dB.rs Hipparchs Schrift gegen Eratod.Ileues Ton Strabon aUBg6schrieben winl.

8) tTher die Bezeichnung der Poeaie als der rhochfahrenden' Rede, dar gehobenen Prosa ala der "hochtrabenden ' Rede, der niederen Prosa als dee 10,.., •• t6s babe ich einige Stellen gesammelt in Fleckeisena Jahrb. Suppl. xvm (1891) 274. f. Ich trage hier folgendes nach, und zwar ill ehronologiacher Reihenfolge. Lukian de hist. censer. 46 (die Historie dtlrfe bie S11 einem gewissen Grade der Poesie gleichen) , 'I) lI~'i 6e IJ/U»G 1.1 fi)s I"I''1x1~., ~tP ,u" x&l1u xal ~tP "ErE.ft" ~iw 1Ero"i"." a""Ena'f0- ,un, _1 .. ,,,, ",","a lJp.ol.01J"i"'l, ~"'lt01H1a 6e P.7I6· .me(l ~Otr xa'fO" 1,,......... xl,,6~ "1"(1 a~t dn p.E"I'"OG .a(laxllrl).a& xa1 x~'"Ez""'i"a, Is ~Iho dIs .0'fJ'f'Xj')i xO(IVI'ana, man p.&l&a~a ''',"fO'' ~"'xaiTra ~rp z«1,,,rp ..a ."'(I~io", ,1I6-rai cIJs "'no~11rpla ~~ xa1 I" 16yo~ na4J'oG cW ,,'X(lOtl "',,,na,. &,..'"011 cW" bp' r •• 011 dZ011P.i"1} ~6-rE ~t "I"';'p., ffjll 1(lp.'1"Ela" .,t. """"a(la.ft"", l%op.I"'I" ~OiI Irp,."lo11, cIJs p.~ cbro1.1.0,~0 ~i7G rpo(liii. Derl. Demoath. enc. I) (der Verehrer des Demoathenes sa.gt zu dem des Homer) I~ .. ~~" .0'fJ'f'X~" ((1"1" ~"It ".0.0", ~oVi 6, ~7J~O(l&XoVi 16y011i --&aJ'tOt',rs Ik'Z"1ii 010" l.n.vi 1Ca(lfil n.toVi 11avfI.fI. Aristi des or. 8 (yol. I p. ~ Dind.) ~" "",a,,, p..a1l6t- 10'1:&" &".ft(lOnr9' .Etrp 16,.09' %(IiJa4J'al, ..... " .. 1 {lallt"" olp.a, p..allo" ~ dzovflEllo" rpE(lE.4J'a,. or. 49 (vol, II p. 6UI) 191(1' 6iJ _1 "1(1011 xoap.oll r,,1C011 x~ap.a4J'. (er meint den Demo.tbenel; der Anadruck lehnt sich an Odyss . .ft 492 an). ib. p. 631 wendet er auf die Redner die Verse an Il, Z 609 fr. ~.of) 6, x&(171 'ZEI, &#"P1 6, Jaka, I 111'0&0" &laaona,' 8 6' &"I1at'lrp' 1Cno&.ft~ I ~'#"P" i "IotWa rpi(ll& ,.~" if.ftll' .. 1 "0"0,, rn •• fI. Mit AnBpielung auf dieselhe Stelle Herodes Atticu, bei Philostr. vito soph. I 26, ; von Polemon: X(lOa["EU' (sc, lloll-

Nord.n, .ntik. Kanotpro.. 8

34

1. Die grieebische KUDltprola bis Augustus.

R. Hirzel, Der Dialog II (Leipz. 1895) 208, die Stelle Plutarchs mit hochster Wahrscheinlichkeit auf Dikaiarch's Kulturgeschichte zurflckgefllhrt, ft1r den ja such die Parallele mit dem fJro!;, sowie die Ausdrflcke l'&E'f:afJoA,q und IqE(a vortrefflich passen, Wir werden dadurch also far diese Untersuchungen in peripatetische Kreise gefahrt, und daCs wir richtig geleitet sind, beweisen die W orte Strabons, die sieh mit denen des Aristoteles nber Gorgias

"I»"a) ~" "or, "Iw _0&;11'1»" Zl»()lo~ oMt" p.,ro" ,,06 ·Op.'ll"x06 r""ov. ib. Mal",ov Ilt ,,0;) «","ox(lG!J'O(l~ "l'~ d'fcW ('H~Illl") d"On~ • 'fl 11o, Ilnlf «I 11011,.-;' II'ftjllag 'fo1li ~a1p.o11i IS 'H~Illli '1" __ ,,', ,.", &n&_61_ IiflCJl1 xJ'n~ cHI«J'a p«llll', ~"Il"x",.,.,,,~ I1j 'fO brlX()KO" _1 orO ~%~i 'f"" 16,t_. Eunapios vito soph. p. 168 Boiss.: Prohaireaioa beginnt su reden 3Hm.() 1",,"Oi .ig Jr,IliOtl x17j~h~ (diese and die vorhergehende Stelle schon bei Cresollius, Theatr. rhet. ill c. 17 p. 126 DE). Himerioa or. 14" 17 .1"11"«' "' 'fa;na xa6" 311011 3 n xal()~ xa1 'fO 'fo;) 16,tov ,u'f"." i"Il16I»II'· xa''fOlYE i~ov16p.'l" xa6'a..() 'f~ r",,~ &."~ xa8'7j,J,," ""lOtI 1a'6",,,~ 'fOIl06J'o" cJ()a",r" I" "or, 16,t0~ 3110" Elx~ li"cJ()~ 'fOllm" tp'6II,,, Ii"ax'l(l'~a, J'", Y~"" 'f", J''''' 'Elltj"l»" _.vllona. Danach sn veratehen &nch eel, 18, 86 (p. 286 f. Wemad.) "()O Ilf dj" &um" u,,"n_ IS "Iw if6lw ".- 1m" '~al'%Oi ",,10i 11ll'Oi xa1 &Y!!(lI»%Oi, O1"OVi 'Hl/.tp 6'.", NIII«lo, ".~ "l1li- 1,vovlI,· 'fo6'fOtl lyiJ J'cW ,,61011 ."allo~ xOII"tjllai MovlI"" xa1 'fa's Xa()l'f •• "lJ'(la~ 310" "O&tlllai &,,","0" DMne.() 'f'''' 6',,,, J'i)i iP.i)i liy/l'li nal'lus .;()I»" ~"l6',.,xa:. Ahnlich Gregor Ny 88. de infant. 4.6, 14.1 Migne. Iaidor. Peluso ep. IV 67 p. "9 B stellt den "Ilt~ 16,t~ der h. Schrift dem ~10i 16,t~ der Sopbisten gegendber. - Ennius bei Cic. de sen. 14. f 8ic fit form eqwtlS, 8patii8 qui saepe svpremo Vicit Olympia, ft1HlC senw confectu8 quiuctt', equi fortis et t1ictori8 senectuti comparat ""'WI. Vergil georg. II i. f. sed ft08 immeft8lHn spatiis confecimtlS tUquor' Et ia_ temp'" eqwom (tHnantia 80ltJere colla. Laus Pi son ia v. 4.9 if. ein durchgefdhrter Vergleich des Rednera mit einem Wagenlenker, seiner Bede mit den Rossen. Quintilian IX 4., 118 (einige schreiben in kleinen abge.zirkelten Sitzen) nontae ergo refrigeretvr sic calor et impetus pereat, wt eqworu_ CIW",m delicati mmutill pa88ib14s frangtMlt? cf. X 8, 10. Sidonius ep. IV 8, 9 e:x:crescit amplitvtlo proloquii angustias regulart8 . . . emicatqMe '" eqwi potenm aftimositaB, cui fremmti, si inter tesqua vel confragosa (renortlfl& lege tefteatur, intellegill non tam cur",m dtesse quam campl'm. Der s. ep. IX 16, 8 v. 87 f. (von seinen Hendecasyllaben) ft1HlC per tmdenas eqwitare sue"'" Syllaba8 lui celer. - Aus diesem Vergleich erkllrt aich der Gebrauch von phalertU ftlr die gehobene Diktion, sehr oft seit Terent. Phorm. 600, besonders bei den Schriftstellem des IV. and V. Jahrh. n. Chr., z. B. mit einer Pointe in einem Brief des Sedatua, Bisehofs von Nimes (ed. Engelbrecht im Corp. script. eccl, lat. Vindob. XXI 4.4.9) an Ruricius: equum, quetn per (mtrem nostrum presbyterum transmisistis, accept magnificis verbonma tJt8trorwm phaleri8 oneratum, gem auch im Mittelalter, z. B. Virgilitc8 falerattIB Cantilena in S. Gallum (Mon. Germ. ell. Pertz II p. 88); die richtige Erklil.rung

Poetische Prosa.

(oben S. 30) darin genau berO.hren, dars das BMo"'lUttl der poetiachen Rede henorgehoben und zum Beweis fnr die Prioritit der Poeaie auf das Herabstaigen einer bestimmten Diehtungsart vom Hoehpoetisehen ZllDl Proseiachen hingewiesen wird. Mit dem allgemeinen Resultat, dafa Untersuchungen fiber diesen Gegenstand von Peripatetikem auf Grund von Anregungen ihres Meisters augefrlhrt wurden, konnen wir uns hier genflgen laasen, denn uns interessiert vielmehr die Frage, ob die von den Theoretikem gegebene Losung des Problems aueh richtig ist: denn da im Altertum einer Theorie zuliebe oft ganz konstroktiv yerfahren wurde, mfissen wir daa Resultat stats an den realen Thataachen nachprO.fen. Dars nun der Gedanke jenes Peripatetikers, der vermutungsweiae als Dikaiareh bezeiehnet wurde, zwar ganz phanta&ievoll, aber weiter aueh niehts ist, wird jeder mgeben; nach meinen obigen Bemerkungen ist, wenn wir die Frage naeh dem Verhiltnis von Prosa und Poesie in vorlittera.riacher Zeit anfwerfen, das Gegenteil dessen, was der Peripatetiker behanptet, wahr: in seinem nnhistorischen Bestreben, die grane Vorzeit mit dem Sehimmer alles hOehsten Glficks zu yergolden, hat er sich zu einer Konstruktion verleiten lassen, die wie aein ga.nzes Phantasiegemii.lde vor der Forsehung nicht beatehen bun. Es handelt sieh also nur darum, ob die Anfstellung jenes anderen Peripatetikers, die uns bei Strabon und V &nO vorliegt, richtig ist, d. h. ob die ii.lteste bis zu einem geween Grade kunstmifaige grieehisehe Pross, also die Logographie, an die vorausgehende Poesie, also das Epos, angeknnpft hat.

Diese Frage ist nun im allgemeinen sehon richtig be- Logo. antwortet worden von E. Zameke, fiber die Entstehung dersra~~.~

giebt don Auguatinua Dathua Benensis, Libellua de elegantia cum comment. A.ceuii (a. a. [1608] s. p.): Phalere in plurali nun&erO dictmtur ornamenta, fIIOMa" eqNi ai generOBi ,_, in phaleris animum eztoUum et generOBius inetd.... tMIde tractv. ut metaphorice, ut oratio quae ornate et moUiter intJedaI, ~ d~. Ferner erkllrt aich darauB aucb der Ausdruck CNnIU oraAonia, dber den vgl. Anhang II. Ieh bemerke endlicb, daCa, ala Vergil dea berllhmten Vera schrieb Aen. Vlll 696 Quadrvpedaftte putrem eottiN ""*' utagUla campHI, er damit eine besondere Abaicbt verband, wie G. AmleJ, De vi atque indole rhythmorum quid veteres iudicaverint in:

Breel. Phil. Abh. I (1887) 14, 1 erkannte durch Vergleich mit Longin. prolea. in Hepbaeat. ench. p. 84" 11 Weltphal: '0 6E "'.ft~ 'Y{rneel . . "eel Iltfl~ CJV11«~ ... ,,"l ;7C7Cmtl lYE 7COf}f{1I fv&l'bi Ir0l'la31j.

8-

36

I. Die griechische Knnstpros8. bis Augustus.

griechischen Litteratursprachen, Leipz. 1890, wo er zu dem Schlufs kommt, "dafs die iltesten Erzeugnis8e der ionischen historisehen Prosa einerseits unter dem weitgehendsten Einfiufs der Dichtung auf Wone und Wendungen geschaft'en worden, andererseits sogar direkt aus ihr durch die verbindende Brflcke der Prosuufiosungen herausgewaehsen seien", I) Fnr die Beurteilung im einzelnen reichen ja die wenigen lingeren Fragmente der Logogmphen vor Herodot kaum aU8; doch milssen wir versuchen, wenigstens einiges, was sich sicher feststellen Jifst, herauszuheben. t)

Das poetische Kolorit der alten Logographie hat, soweit wir zu urteilen vermbgen, weniger in den einzelnen Worten gelegen (insofem nicht der ionische Dialekt von selbst poetisch wirkt)S), als vielmehr in einer gewissen Naivitit nnd behaglichen Breite, die allerdings stark an das Epos erinnert. Der Eindruck des N aiven wird vor allem durch den Satzbau hervorgerufen. Zu den feinen Bemerkungen, an denen das dritte Bueh der

1) So formnlierl er selbst das Ergebnis in: rGriech. Studien Lipsiua zum 60. Geburlat. dargebr.' (Leipz. 189~) 120 ft'., wo er daaselbe Thema nochmals behandelt hat. Was er dort ilber Dionys v. Hal. aagt, ist gewira richtig, aber die SteUe Cic. de or. II 61 f. scheint mir verkehrt interpretiert zu sein. Wenn Cicero (vermutlich nach Varro) sagt, die IUtesten griechischen Historiker Pherekydes, Alrusilaos, Hellanikos hll.tten me die lI.lte8ten rOmischen sine uRis oma~i8 geachrieben, so meint Zarncke, daCs diea Urteil dem des Strabon widerspreche, nnd sucht die Stelle dureh eine gewaltsame, den Worten nicht entsprechende Interpretation andere EU deuten, Aber viel richtiger hat er selbst in der ersten Abhaudlung darilber geurteilt, "daCs Ciceros GewlLhrsmann bei seinen Worten gar nicht an eine Abhll.ngigkeit von der Poesie gedacht, sondern nur die Einfachheit des Satzgefilges habe betonen wollen; diese Dinge schlieCsen sich ja nicht aua." Das ist schon deshalb die einzig mOgliche Interpretation, we~ es keinem griechischen Stilkritiker eingefallen ist, die Logographen zur Knnstproea zu rechnen, die ja eben erst mit Gorgias anhebt (1Oro~ 'KaTlfhCEVall"ho~ bei Strabon kann nur gemeint sein im Gegensatz zur gemeinen Rede des 8011- tAglichen Lebens). - Ober die inhaltlichen Bezietaungen der 1orOftHitpo, (d. h. der Prosaschriftsteller) zum Epos sind jetzt besonders zu vergleichen J. Stahl. Ober d. Zusammenhang d. lI.lteat. griech. Geachichtsachreibung mit d. ep. Dichtnng, in: Fleckeisens Jahrb. 1896, 869 ft'. und O. Seeck, Die Entwickl. d. antiken Geschichtsschreib., in: Deutsche Rnndachau 1896, 108ft'.

2) Ganz oberflkhlich F. V. Fritzsche, De initiis prosae orationis apud Oraecos (Ind. lect. Rostoch. 1876/6) 8.

8) cr. Hermog. de id. 862, 14 Sp. ij '(alf: O~tlU ,,"o'1J"'xfj ","" IlIrh,

~6fi".

Poetische Proaa.

37

aristotelischen Rhetorik so reich. ist, gebOrt aueh des beriihmte, eine allgemeine Wahrheit enthaltende Urteil ilber den UnterlIChied der aneinandergereihten und der gewundenen Diktion (u~ Ilfo~ und .l4~ xa'rEtJ'f()"I'I'W'I) 1): in jener, also der parataktisehen, hitten die d()X"Io, bis Herodot miteingeschlossen geaprochen nod geschrieben, erst mit der Erfindung der zweiten, also· der periodisierten (U~,s ""'fEtJ'f()"""lv'l = 1) iv nE()UStJo,s,. lat. COftversW ambitus Cic. de or. III 186), begiune die eigentliche Knoltprosa. "Oberall da, wo una lingere Fragmente jener alten Autoren erhalten sind, beobachten wir die Richtigkeit des ariltotelischen Ausspruchs, 10, um beliebig ein Beispiel herauszngreifen: Hekat&eus bei Athen. II 35 B (FHG I 341) 'O()Ea.ftws o dwxaUtiwog ~A&Ev Elg .Ai''lfDM"v is1 fJ"tJ,U". xa! "VOW amov tfTiuxog hER. xed as ix/lEvtJEV amov xa'fo()vx-Diiva,. xa! i~ mo;; lfpv S,...d.os "o.tvtJ'fd9'VAog. tJ,o ",,1 'fOV amov ";artJ,, f»tn&Otl huiUtJI. 'foVrov 6' OlvEvs i"lv"o dfJ&E1s !beb 'fCi')v _,,"'AlDv' ot "a() "a.ta,ol "EAl'lvES o/vag ixd.to"" 'fas &""iAovs. Olp/lDs 6' J.pW"O .Al'fIDA6i;. Filr Pherekydes cf. Athen. XI 470 C (FHG I SO), schol. Soph. Trach. 354 (ib.), schol. Apoll. Rh. III 1185 (ib. 83), schol. Ear. Phoen. 53 (ib. 85), schol. Od. A 2B9 (ib. 89): die letztere Stelle besteht aus aechsundswansig

1) Dar. die lIe~ Elqol'i"" dberhaupt daa weaentliche Kennzeichen primitiyer Rede iat, weifs jeder aua der Sprache der Kinder und NaturY6lker. FGr letztere bringen die Folk-Lore-Studien zahlreiche Belege, z. B. em tClrlrisches Kirchen aua der Gegend dea Altai, dessen Anfang in der CbenetmDg yon W. Rad1oif, Die Sprachen d. tiirk. StlLmme Sdd-Sibiriena I 1 (St. Petenb. 1866) 8 if., ao lautet: nEa war ein Kaufmann; der ha.tte drei 8G1me. Zu diesen drei BOhnen aagte der Kaufma.nn: Sehet zu im Tramne, was ihr flIr Weiber nehmen werdet. Die SOhne gingen. Der iltede Bohn kehrte zurick. AlB er zurdckkehrte, sprach er: Einea Kaufmuma Tochter babe ich genommen. Der mittlere Sohn kehrte zuriick. Ala er nrGckgekehrt, aprach er: 1m Traume nahm ich die Tochter eines BeamteD" u .•. w. Fdr daa Lateiniache yergleiche die Verse beim auctor ad . Hennminm I 8, 14.:

AthmiB Megaram fJUpeN adf)etlit Simo:

tIbi adVetli4 Megaram, iflBidiaB fecit virgiKi: inBidiaB postquam ftcit, vim 1ft loco adtldit.

(Ob aQII dem Argumentum einer KomMie? Das iat der Ton, den wir cia gew~hnt lind, wlhrend mir aus den Stiicken aelbst nichta derart orinnerlich iat. Dann vielleicht aue einem akrostichiachen Argumentum: 6t",&umj, nnd 6",,"&0116/'0' sind KomOdientitel).

38

I. Die griechische Kunstprosa bia Augustus.

kurzen Sitzen, von denen nicht weniger als siebzehn bloCs mit 61 angereiht sind (darunter elf unmittelbar hinter einander), ftlnf mit JUt', je einer mit rtlf, oVv, ""''fa. - Aber nicht bloCs in dieser Art primitiven Satzbaus liegt das naive und daher poetische Moment. Schon der Verfuser der Schrift IlE()l ihpoor; 27 hebt die naive Einfa.chheit der unmittelbar einaebenden direkteD Rede hervor in folgender Stelle des Hekatius (FHG I 28): Kflve 6~ 'fawa «fuva no~OI'EVOr; am'JUt hiJ.EVE 'foVr; ·H()axJ.Et«far; bnrOlloor; hXfD()EEW' oV ra() Vl'rll 6V11a'f0r; Ell" 4(HfrEW. cbr; 1'71 cLlI amot n dsOUStJ&E .d~ 'f()tDtJE'fS, ir; &UOII 'fWa 6"1'011 4"otXEtJ8'6, womit er sehr passend vergleicht n. 0 346 if.

"EX'ffD() 6~ T()tD6t1t1W i"ldE'fo I'"X()01l 4Vcsttg V1Ivcs1v hntltlEVStI&a" iiiv 6' ",a()a (J()o~oEtna' 811 «f' c'2v iyaw dn&IIW&E IIEI", i~/()aH), 1I0tftlfD, ai1~ov ot &&va'fov 1'1I'fitS0l'"' X'fJ..l) -

Mit dieser Naivitiit paart sich jene behagliche epische Breite, die auch dem Stil Herodots solche rJ.vxm1lr; verleiht; z. B. in dem folgenden Fragment des Pherekydes (beim schol. Pind. Pyth. IV 133; FH G I 87) I&VEII b tuu« 'frp IlotlE,611w, JUt1 "(J0Er"E "iitJ' "a()ErVa,. ot «f~ ~tlav or n &A.J.o, "oJ.l~a, JUt1 b "I~IJfDJ" hVXE «J~ d()O'f()EVfDlI iy"vr; 'fOV ~lIav()OV "O'fa~. 4t1&11- 6aJ.or; «fA 6u{JawE 'fOV "o'faf'6". «f,a{Jar; 6~ 'fOil ~II «JEe,OIl incohEC~a, "Ma, 'fOil 6~ d(J,tI'fE()Ov i",J.tf&s'fa,. JUt1 I()XE'fa, o;nfDr; ;,,1 ItEC,,"011. l«Jaw itA b Ildtar; tlVI'{J&UE' 'f0 I'""*ov. JUt1 'fon ~ ~tlvxatiE , 'ffj 6' vtln()a~ l'E'fa"El'lJ&I'EIIOr; 11()E'fo 8 n ,,0,ot1l, El aml{J X()fItJ&Et1l iJ:Iro 'foo 'fl", "o.t''fcf)v dso&avEl'II. b 6~ 'ItfIJfDV, "'I'I/Ia, c'2v Elr; Alav amov ;,,1 'f0 xl»ar; 'f0 X()Vtl0l'"UOII, &eov~a c'211 «xo AltfnfD. 'faV'ra «fA 'f1{J 'ItfIJov, "H()1I ir; 110011 {J&A.1a, , cbr; 1.t8'0, ~ Mtf«JE,a ~I{J IlEA.~ xaxcW. Ahnlich beim schol, Od. A. 320 (FHG I 90 und 97, wo z. B. ganz episch: JUt1 alnrfJ [8r]tlEC] .q 'A&1Iv" "a()atl'fiitla "dEVE' 'f7Jv ~(),&6v1lv iiiv).

Herodo' Wihrend wir filr die Beurteilung des Stils der iUtesten U':,:- Logographen auf dilrftige Fragmente angewiesen sind, liegt uns das Werk Herodots ganz vor. Wir wilrden dem Vater der GeschichtBschreibung nicht gerecht werden, wollten wir ihn auf eine Linie mit seinen V orgingem stell en. Wenn Aristoteles 1. c.

,

1) Von IUuilicher kGstlicher NaivitILt ist auch die Stelle beim schol.

Plat. p. 885 (FHG I 98).

Poetieche Proaa.

39

lleinen Btil ala Typus der Aie£g El()o~ nennt, so hat er dabei nur die eine Seite seines Stils im Auge, die una allen gelaufig illt aus Bitzen wie I 8: 00r0!: "or} dW [, Kav6avAllg t}qa«f'&ll 'J'ijg i.wof) fVVa .. 6g· l()a«f4hlg 66 Ivo,,£t/ oC Elva£ """a"XIX noA..\ov ,",«flaw u.tUcJ~'l". lD«fn 66 'fcWra vo"tt",v, ~v ra() oC 'J'cl)v clfP09'6()tDV r"fll!: [, 4a«f""Aov &()E«f,,0#'EVO!: ~AUJ'J'a, 'J'Ovt'fJ ~, r"rTl ul ~" «f,,0'U6a£/«f'J'E()a t'cl)v "(Hlr~tDV WE()E'J'i4tE'J'O [, KCHl6cnSAW' In Wahrheit ist Herodot noeh viel mehr als Hekataioa ein Kind der neuen Zeit, und der Hauptreiz seiner PersonIichkeit sowohl wie seines Werkes nach Iohalt und Stil liegt ja gerade in der wundervollen Mischung von altvaterlicher Strenge und modemer Subjektivitat, von Naivitiit und Reflexion. Eine nicht geringe Anzahl von ethischen, sozialen und politischen Problemen, wie sie die damalige Welt bewegten, hat er, wie es tlblieh war, in avnAorun oder arcl)vE!: erortert, nicht in der Weise, data er bestimmten Sophisten - man hat von Protagoras und Hippias gesproehen - Einzelheiten entlehnte: aber es ist denelbe Geist, ans dem heraus me alle die gleichen Probleme in ihnlicher Weise behandelten. fiber den Stil des Herodot hat duer zuerst Diels im Herm. XXII (1887) 424 ein wirklich befreiendes Wort gesprochen, dnrch das es anch in stilistischer Hinsicht nm Herodot ala fnaivesNatnrkiud' geschehen 1st: "Neben der traditionelIen Naivitit der ionischen Aoro-.o,ta vernimmt man schon oft die scharfgespitzte Antithese und die Periodensirkelei der gleichzeitigen Bophistik", und in demselben Sinne iuUert sich Kaibel, 8til und Text der 'A.&1JvattDV noA£nta des Aristoteles (Berlin 1893) 66: "Er schreibt nieht, wie man sich du gelegentlich vorgestellt hat, wie ein naives Naturkind, sein Btil iet das Produkt mflhevolIer Kunstflbung . .. Seine Hauptkunat besteht in der anmutigen und kunstlos scheinenden Misebnng der Stile: wie sollte er denn auch von den Einflussen IOphistischer Stilknnst unberflhrt geblieben sein?" (cf. anch p. 77, 1).1) Die alten Kritiker freilich haben Herodot noch nicht

1) cr. E. KuCa im Hermes XXII (1887) 681 fr. F. Ddmmler, Akademika (GieCIeD 1889) 24,7 fr. (beide AbhandlUDgen behalten ihren Wert, mag auch die NamengebUDg der einzelnen Sophiaten problematiach aein). R. Schoell, Die Anfbge einer politiachen Litteratur bei d. Griechen (Featrede in der Akademie zn KilDchen 1890) 11. 18. St. Schneider in: Eoa (ed. Cwili6aki) n (1896) 18 fr. (dber die Reden des Mardonioa und Artabano8; leider ver-

40

I. Die griechische Kunstprosa bis Augustus.

zu den von der Sophistik beeinfluIaten Prosaikem gezihlt, ibn daher nicht zur eigentlichen Kunsiiprosa gerechnet, insofem mit Recht, als bei ihm jene stilistischen Finessen sogar im Vergleich zu Thukydides durchaus zurflcktreten und oft mit einer gewissen liebenswilrdigen Unbeholfenheit angewendet worden sind, worilber ich schon oben (S. 28) gehandelt habe. Bier geht uns nur die andere Seite seines Stils an, die nach rilckwirts gewandt ist. Wenn wir die in neuerer Zeit sorgfaItig gesammelten 1) Reminiscenzen der herodoteischen Sprache an die Sprache des Epos ilberblicken, so milssen wir sagen, daCs sie erheblich starker sind a1s bei den alteren Logographen, wobei aber nicht zu vergessen ist, daCs die Beispiele wesentlich auf die Reden fallen, die, wie uns ausdrftcklich berichtet wird (Marcellin. vito Thucyd. 38), in solcher Ausfflhrlichkeit zuerst bei ihm vorkamen. Wenn er also von den Spiteren gewohnlich der Homer der Geschiehtaschreibung genannt wird (Ol'''l(),,",,~~os hellst er llE,,! ihpous 13,4),

stehe ich das Einzelne nicht wegen der czechiachen Sprache). Ein Urteil wie das Ton E. Meyer, Forach. z. alt. Gesch. I (Halle 1892) 202: "Von Einflf1ssen der Sophiatik kann bei Herodot so wenig die Rede sein wie etwa in der Beredaamkeit des Perikles" iat nicht zu rechtfertigen. Wer weifs denn, wie der Freund des Anaxagoras gesprochen bat? Wenn aus Thukydides ein 8chlufa erlaubt ist, so spricht er eher gegen Meyer ala ftlr ihn. Jeder Gebildete war damala mehr oder weniger Ton der Sophistik beeinflurst, wie im xvm. Jabrhundert Tom Rationaliamus. Natiirlich gab es, wie in allen AufkllLrungsepochen, SchlagwOrter: ein solches war das Tom Gegensatz der lJI"fJIf zum ,61"'G, speziell das (seiner uraprdnglichen Bedeutung entfremdete) pindarische ,61"'G IS ""III' ,afJllI"G: wenn also Kallikles bei Plat. Gorg. ~4 B und Herodot ill 88 dies gebrauchen (Diimmler 1 c.), so braucht deshalb letzterer keine geschriebene Quelle benutzt zu haben.

i) In Anlehnung an die Kommentare Ton P. Cassian Hofer, 'Cher die VerwandtBchaft des herodotischen Stiles mit dem homerischen, Progr. Meran 1878. Von den dort p. 18 if. gegebenen 'homerischen Reminiscenzen' sind die frappantesten (sll.mtlich aus Reden) VI 11 '" K 1'18 if.; vn 28 w,., fJ' mrox(l~1II ~, fJxqv,opcn ~O p~ ,14~,a, ~~" Ip.lllvrof o~fJlfJ'II, &.u' br,"cZpE,wG oro, ck(lfxilllG xa"a1i~1II '" I 860 + K 418; VII 169 ~ x, ply' ol,...Cu,,, IS nd.01JlI1jG 'Ayaplp'lllll" '" H 126 ~ x. pii olp.c»~'" 11(1111" L""1j1«~a n1jl,tIs; V 106 ,afJM,f), xorew 1tp&ly~ao hOg '" A 662; ill 82 OD 1a(l «pE,"O'll '" A 217; ill 14 1,,1 ytf(laoG o~ltji (Satzschlufs) '" .Q ~7. Aber das Wenigste lUst sich sagen: das sind meist Dinge, die sich nur fiihlen lassen. - cr. iibrigens: Hermogenes de ideis 421 Sp. orjj li~u "o'fJ"rlXV xEl(I'I,a, «h6lotl (das ausfiihrliche Urteil, das Hermogenes iiber den Sill des Herodot giebt, iet das beste der zahlreichen ILhnlichen des Altertums).

Rhythmische ProS3.

41

10 beruht dieser Vergleich nicht, wie so viele ihnliche im Altertum, auf geistreicher Kombination, sondem auf Wahrheit: man bun anch von ihm sagen, er habe Homer so nachgeahmt, d&fs er erk&Dllt sem wollte.

Wie bei den Logographen, so bemerken wir auch in dem, Phlloooph.

Pr .. k . und Epo.

... UD8 sonst von alter osa erhalten 1St, em star poetisches

Kolorit. Heraklits Werk nennt Plston Soph. 242 D 'IdtJSf; M~; vieles ist bei ihm aus der Sprache des homerischen

Epos genommen, und die gewaltige Bildersprache (ich erinnere

nur an die den Hellos verfolgenden Erinnyen oder den mit

einem 8andhi.user bauenden Kinde verglichenen Althv) mahnt an

die grandiosen Phantaeieen orphischer Dichtung. Von De m 0-

krit gilt das Gleiche (s. oben S. 22 f.). In dem kurzen wortlichen Fragment des Prosagoras bei [Plut.] cons. ad Apoll. 33

p. 118 EF finden sieh hochpoetiache Worte: ""1",v{tiaJr;, wtJtfJ, ~pJ'I, ihnlich in dem My thus, den ihm Platen Prot. 320 C if.

in den Mund legt.

Au dem Gesagten ergiebt sich, daCs Gorgias, wenn er seine FolareruDI Proaa der Poesie anniherte, niehts absolut Neues schuf, sondem fltr Gorglo aucb hier das abschlie.Csende Glied einer naturgemiifsen Entwicldungareihe bildet. Der Fehler, in den er aber auch hier vemel, war die "ODertreibung: nicht die einfache Hoheit des

Epoa, sondern den Enthusiasmus der dithyrambischen Diktion

and den pathetiachen Kothurn der Tragodie fOhrte er durch tlberkfthne Wortkompositionen und Metaphern in die Pross ein;

du war es, was das gauze Altertum, soweit es nicht auf seiner

Seite stand, tadelte1), soweit es in seinem Bann stand, ihm nachmachte; da die letztere Partei die Oberhand gewann, 80 ist Gorgiu, der Begrf1nder der antiken Kunstprosa, an ihrem Ruin

sehuld geworden.

o. Die rhythm180he Pro ...

E. iat schon zu Anfang dieses Kapitels bemerkt worden, Thr&l7' data zuent Thrasymachos des ftlr die Folgezeit bindende Postulat macboa.

1) Dithyrambus: DiODYS. de Lye. 8. TragMie: nE"l ,""otIi 8,2. Noch Proeop Y. Gua (8. VI) ep. 186 (an einen sich in AgypteD aufhalteDdeD Sophi.teD HieroDymoe): cD; en xexl csOlpwnxd CSO& "fel y(KiI'f.'a-rcx· _1 "fa. ro,,- 7""' 'l"tcpcw .,"_ «s"a.' tin" "lei" d" NEllo" llJlfli Ix yi)i _1 :dQI"f1J" _our" 'I"~. olen ,anf •.

42

1. Die griechische KUDltprosa bis Augustul.

einer periodisierten, d. h. rhythmisehen Prosa aufgeatellt hat; denn periodisierie und rhythmische Rede sind naeh antiker Vorstellung identisch 1): &()U)ollOV 'x6' ~ Iv "6()r.Oho~ ue~ sagt Aristoteles Rbet. m 9. 1409b 5, sind doch sogar die AUldrftcke fnr die prosaische Periode und ihre Teile der poetisehen Terminologie entnommen. ') Das wichtige Zeugnis, das dem Thrasy-

1) Cf. Cic. or. 170 fr. de or. ill 196 fr. Quint. IX 4., 21. Die aUlfdhrlichste Behandlung der Periode aus dem Altertum bei HerQ1og. de in .... IV 3 p. 288 fr. und de id. I 816 fr. Sp. (er hatte VorglLDger, die er p. 811; 14. citiert); daa grofse Spezialwerk des Lacharea (s. V) ",,,1 .. I.,., _1 .61'f14- ns .cd ",,,&6,.,., ist leider verloren, cf. Anon. in &het. Gr. vn 980 W und Ps. Caatoris excerpta rhetorica ed. Studemund in der Breslauer Feetachrift 1888; die aus einer kleineren Schrift des Lachares (dber denaelben Gagenstand) von R. Graeven im Herm. XXX (1896) 289 fr. verOfrentlichten Bruchstiicke sind dilrftiger. - Von modemen Behandlungen der antiken Periodik, die wirklich im Geiat der Antike gehalten sind (Werke wie das NlI.gelabachsche gehen, ihrem Zwack entBprechend, vom deutBchen Gefdhl aus), sind aus unserm Jahrhundert su nennen die vorlreffliche Arbeit von E. ~mh~dt, Begrifr u. Grundform der griech. Periode, Progr. Wiesbaden 1864.; Kaibel I. c. 64. fr.; Blal's I. c. It 188. II t 160 fr.; 181; E. Belling, De Antiphontearum periodorum symmetria, Diss. BresI. 1868; H. Schacht, De Xenophontis studiis rhetoricis (Diss. Berlin 1890) 86 fr.; "fr.; O. Guttmann, De earum quae vocantur Caesarianae orationum Tullianarum genere dicendi (Dies. Greifswald 1888) 4.7 fr. Ausgezeichnete, heute mit Uurecht der Vergessenheit verfallene Werke sind da.rilber in den frilheren Jahrhunderten verfarst: Johannes Sturmius, De periodis, zuerst Strarsburg 1660, dann ed. V. Erythraeus 1667; lriirzer als Sturm, aber mit weniger Worten daaaelbe lehrend, J. Strebaeua, De verborum electione et collocatione (Bas. 1689) 1. II c. 16; im wesentlichen naeh Sturm: Jovita Rapicius Brixianus, De numero oratorio libri V (Vened. 16M), darin I. IV De periodiB; G. J. VOlsius, !nat. or. (Lugd. Bat. 1606) I. IV c. 8; G. Linck, De oratione concinna, Diss. Altorf 1709. Einige andere Werke fiihrt an: M. Car. Heur. Langius, lnatitutionea stili Romani, ed. 2 (Lubecae 174.6) 19H.

I) n,,,{o'o~, .cillo" , .6".,"" cf. R. Westphal, Syst. d. ant. &hythmik (Breslau 1866) 100 fr.; Rorsbach-Weltphal, Theorie d. mus. Kdnste II (Leipz. 1886) 187; W. Christ, Metr. t (Leipz. 1879) 119. 616; Blal's I. c. IT t 160 f.; F. V. Fritzsche, De numeris orationis solutae (Festachr. Rost. 1876) 7 f.; M. Conabruch, De veterum ",,,1 "o,tf,.ux'fO~ doctrina (Bresl, 1890) 4.1. Auch ""ool".&o" sowie Bezeichnungen anderer Teile der epideiktischen Rede stammen aua der poetischen Terminologie: Quint. IV I, I f. IX I, 86. Augustin de rhet. 19 (Rhet. lat. min. I 14.9 H.), cf. Blafs I. c. I 18 und besonders O. Immisch im Rh. Mus. XLVllI (1898) 621 f. Umgekehrt schliersen sich spitere Metriker (auch Vano) in ihrer Terminologie an die &hetorik an: cf. Leo im Herm. XXIV (1889) 280 fr.

Rhythmische Prosa,

43

machos die Erfindung zuschreibt, steht bei Suidas, der ans vordgliOOer QueDe berichtet: "lJln'og "ElJ(06011 xal xmAo" XlH'i6E';E - ~o. tNv ~'ij{; ~OlJ"''ijg 'J'lJcS,,01I E1fJ'Irr1fJa'J'0. Wir finden das beatitigt durch folgende vier Zeugnisse: Aristoteles Rhet. III 8. 14090. 2 sagt, daCs seit ihm der Pian am Anfang und Schlufs beTorzugt sai; Cicero nach Theophrast spricht an zwei Stellen Ton den kleinen Sitzchen des Thrasymachos, deren Rhythmus so anffillig sei, data er an Verse erinnere (or. 39. 40); daa interessanteste Zeugnis ist endlich dae des Platen, Phaedr. 267 CD: man braucht seine Wone nur zu lesen, um sofort zu begreifen, dars die Rede ganz rhythmisch ist (ich werde das besonders nark Rhythmische durch den Druck hervorheben und in "cfJ.ta teilen): ~cfJII "E I't}" I ol"'J'lJo"oO)" I I,d ,,'ijlJag "al "E.iall I ;,t "0 I'ill 0)" .tcS"O)" 0 "E""a"''1,""a, ~i%"f1 1'0' 'Pa/"na, ~O ~o;; X,d"'1"o"io1J fJ3'i"og, o""ifJa£ 'J'E au "oAAoVg al'a ""'Os; dllt}lJ "i"O"E". Wir erkennen ana dieser Parodie, die ftlr uns denselben urkundlichen Wen hat wie die spiter zu bekachtenden Parodieen des Symposion, daCs, wie zu erwarten, die rbytbmiaebe Rede aneh ausgezeichnet war durch hochpoetische Wone und Wortverbindungen, dafs also gleich von Anfang an die poetiache fJtStI&EfJ,g o"0"",,,,0)" mit der poetischen I".toft} 0"0- ,.,nfIW zusammengeht. Mit diesen Zeugnissen steht nur in lCheinbarem Widerspruch die einzige lingere Probe von der Diktion des Thrasymachos bei Dionys. de vi Dem. 3: die Sprache in einfach, nnd ein besonderes Streben naeh Rhythmisierung ist DiOOt zu erkennen. Aber dies Stiick gebOn einer fflr einen anderen geschriebenen Gerichtsrede an, fiir die von Anfang an DaturgemiIs ganz andere Gesetze malsgebend waren als fiir die Epideixia; bemerkenswen ist, dats in dem SUick sich keine gorgiaDische Figur findet: wie weit Thrasymachos in seiner lpiteren Zeit das "O""dtEW mitgemacht hat, wissen wir nicht1)j es iet aueb Diebt von Belang, dB. Gorgias im ganzen Altenum al, "Erfinder" dieser Figuren gilt.

I} AUI Cic. or. 39 folgt as nicht mit Sicherheit, da hate nicht auf daa amnittelbar Vorhergehende bezogen zu werden braucht. In dem bei Dionys a. a. O. lberlieferten Sttlck einen Satz wie (,"oli) ,"~ff "''' "U(I'UI'oflSu" iuJt«. ay_Ik ... '"~. ,'I",ofJlSuff "'&OIS& als gorgianisch su bezeichnen, wire gewiCl ungerecbtfertigt. Ebensowenig glaube ich, dafs F. V. Fritzsche, De Dumeria orationis lolut&e (Festschrift. Rostoek 1876) 9 mit Recht folgende

44

I. Die griechiache Kunatpros& bis Augustus.

Ionbche Natnrlich hat Thrasymachos die rhythmisehe Rede nieht

Pro.... • erfunden'. Von diesem grofsen Stilvirtuosen des ff1nften Jahrhunderts gilt dasselbe, was Diels ') von dem des vierlen sagt: ,,Isokrates hat keine der Kftnste, welche ft1r seinen und filr den gebildeten Stil des vierlen Jahrhunderls charakteristisch. sind, selbat "erfunden", So etwas wird iiberhaupt nicht arfunden." Die Bede der Griechen selbst war Musik, und 8S ist a priori gar nicht zu bezweifeln, dars, lange ehe man anfing, seine Gedanken in kunstgemiU'ser Prosarede aufzuzeichnen, Sprecher und Hdrer den Rhythmus der W orle instinktiv g8fi1hlt haben, Dabei bin ich auch der Ansicht, dars, wenn wir in den iltesten UD8 fragmentarisch oder ganz erhaltenen Proseachriftstellern den Rhythmus der Rede in stirkster Weise ausgeprigt finden, wir hier noeh nicht annehmen dilrfen, daCs eine Kunsttheorie auf die Komposition von Einflufs gewesen ist, sondem dafs vielmehr die in Anlehnung an daa Epos sich entwickelnde Prosa wie in der Wahl der W orle so in ihrem rhythmischen Fall von jenem abhingig war. So sind in H~raklits Fragmenten heumetrisehe

vSatzschlOsse hii.ufig genug: 3 tp«n~ a1n:olfl£ I'a()t:,,()iu "a(),6v'ra~ &"Elva,. 21 ""()Of; 'rpo.al ,,()"t:ov 4J'«Aaflcsa, &aUflflfJg cJ1 t:o 1'111 ?}I',:fI" rij, oro hs ?}I'£fI" .()fJflnlp. 37 ~C"E~ clv cJ,ar"OlEV. 126 o4i n rwmfl,""" 4J'Eov~ ov6' ?}pIDas;, o'lt:&vig Etfl&, und wer fi1hIte nicht den gewaltigen Rhythmua besonders gehobener Partieen wie 12 X{{WA.J.a cJ1 ~£IIOpi"tp flor61'an "riAaflt:a xal 1J.xa.tU,.&flt:a xal &I'vp£f1t:a tp&ErropiVfJ %'Ucuv hiGJII ie"cvina£ t:fi tpGJVfj d'u~ t:ew &EOV, 44 no.tEI'0g "MGJII ~" JUtnip ifln "«WID" d'1 {jafl'Mvs;, xal orovg ~JI &EoV~ IhueE 'roVg d'1 ",,&pmnoos;, orovs; I'6V cJoV.to,,~ i.o{fJCSE orovs; d's i,t",8'iqoog. Aus Demokrit fiihrt Birt L c. (oben S. 22,3) 187 if. einiges an (wenn er auch in der rhythmischen Zergliederung des Einzelnen viel zu weit geht); aus der pseudohippokratischen Schrift HEpl ""flllv hat Ilberg 1. c. (oben S. 21, 3) 25 f. einige sehr bezeichnende Proben

Stelle aus der Rede des Thrasym. bei Pla.ton, Rep. I 8" A als gorgianilch bezeichnet: .unCD" eYE ~iina I'"&7Ia", 1ft" 1:111:1 'r1]" nlE_u'r"" &6,xla" 'Uty~, i} 'ro" ,.f" cil,xtlaana ,(,Ia&lA4"ma'rlW 710"', 'rov~ 6, cil,x,,&,nq xed U&X~"& o(,x ~" l.&'lona~ &&1&CD'rU'r01l~. 'n, 6E -roforo """",,li, ij 0(, IICft'ft al"'Jlfo" 'fcUUr"w xa11U&,,~ XiX1 ,~ &!pa&"d-ra& "a1 U,," xal 3aw XiX111w xal 6""waUt, cW.a ~l1"~I"". Platon karrikierl Bonst nirgends in der Republik den Stil des ThrasymachoB.

1) In: Gott. gel. Anz. 189', 2113.

Rhythmische PrOS8.

45

DOgert, z. B. ganze jambische Trimeter wie {,()fi orE lEwd. -&ty"...,E' " fh7l1aw und ,,"1 tlor«y61leg ti2t01ttfto'Vtlw c:bro -rc1w "cu",a~ .. , femer einen jambisehen Trimeter, an den sich ein trochiiaches Kolon VOD gleicher Linge anschliefst: '£i(,IEora£ ~o ""rii,", ,&« orOO tlcDp.arOg, I U,tI'rE ncrij.tdll orwa "wll1&a£ 'r'w noli", anch Anapiiste: "no poW .,tEOVCUII ,,"1 ""'X(,o-r/(,aw ltlxv('o'rE(HW. Henmetriache SatzanfiiDge und Satzschlftsse sind bei keinem spiteren Prosaiker so hiufig wie bei Herodot; keiner seiner Nachfolger wilrde z. B. geschrieben haben: oil "a(, l~ "fO"IE'" "Iya {, &EOg &.tAOII ~ Ecumoll (VII 10,5) oder cbg xal ifJ 'rOlE mot 'rE cW&qcrnro£ ,,"1 ~ yij amc'lw huIwu"o£ 'rOO ,,"oratI'rfE.«l'illoV xa.tioll'r«£ (VII 11).

Aber von hier ist noeh ein weiter Weg zu den Rhythmen der attischen Kunstprosa: denn die angefllhrten Beispiele zeigen deutlich, dafs von einem Zusammenhang des Rhythmus mit einer kunstvolleD Gliederung der Periode hier noeh keine Spur vorliegt. . Wo der Autor einen hohen Schwung nimmt, lifst er metriachen W ortfall eintreten, ganz ohne Rflcksicht auf den Bau des Satzes. Das aber ist etwas, was die spiitere Kunsttheorie nieht gelobt, sondem getadelt hat. Finden wir Dun nicht vor Thraaymachos Ansitze zu einer D ach Kola gegliedertell rhythmi8cheD Prosa?

Wir haben einige alte Inschriften aus dem filnfteD Jahr- lnlehrlrto hundert, in denen der Wechsel des Rhythmus regelmifsig mit

dem Beginn eines neuen Kolon eintritt. Ich meine die folgenden:

1) Kaibel ep, gr. 745

'U('CUII {, LlEwO"'"EOg ,,"1 'ro1 XvQaxatl&o£

'rei, Ll1 Tvqdv' ti2to XV,,"g.

"D«lictJtJit Biero ol. 76, 3 (a. 473) Tyrrhenis apud Cumas deMis. - 3. paroemiacum adgtaovit Boeckh, neque priores duo verStlS ,....".orvm specie co,rere tJidentur" (Kaibel).

2) Die Aufschrift der von Chares, dem Herm von Teichiussa bei Milet, dem Apollo dedizierten Statue (zuletzt in: Anc. greek inter. in the Brit. Mus. IV 1 n. 933):

Xd(wJg el"l {, XUt1£og TE'I£OVt1'1g "(,xog. ".Aya.t"a -rOO_'A,,0.tAmvog.1)

1) cr. die eiDzeilige Aufschrift ep, 481i (Thespiae, s. V in.): M.ii,u· l'lfl

8ophroll.

46

I. Die griechische KUDstprosll. bis Augustus.

3) Schol. Eur. Hippol. 231 Aim" 6~ "()cfJ'ro~ Aa"'E6tnp.6",~ "E' (11)1',,£&6£ (440) hl"'I(lE" 'E"i'ra~ i""o~, c&~ noufUIW (Fr. 19 Prell.) ll1'rO()Et, 'JCttl hir()ttt/JE 'rf) sl",6",' Aim" Aa",s6a£- 1'6"£01: i""o£l1£ "£"cfJ,, 'E"i'ra£~ ',A"'r£",lEt6a "anj(). Dun bemerkt Th. Preger, Inser. gr. metro (Leipz. 1891) n. 128: "I,,scriptioni epigramma subesse iam PreUer suspicatus est ex forma i".-o£I1£. Anapaestos esse wlt Wilamowitz, Kydathen p. 79 A. A. I &"0'1: ",XII", 'ENi'ra£s I 'A"",,,,lsi6a "tt'r/()o~. Ego dubitanter resAt"i he.xametrum quem sequuntur tres anapaesti: Aim" Aa'lCE6a£I'o"wr; h"/'ra£1: i""o,(I", hl'JCIDlI I 'A"",dEI6a "tt'ri()or;." Sollte es sieh nicht empfehlen, keine Anderungen aus metrischen Grunden vorzunehmen, sondern nur in drei Zeilen abzuteilen?

Aim" Att'JC66a£I'6,,£0~ i""o£(I, "£d,, 'ENha~

',A",,£dEiba "tt'rrJ() ("a'r,,6r; PreIler ).1)

Auf dieselbe Stufe me diese Inschriften mbehte ich das berilhmte Gebet der Athener (bei M. Antonin. V 7) stell en, 'so abgeteilt in vier Zeilen:

"Tl1o" ~(l0" J, 'PIlE Zsv 'JCtt'ra 'r~~ a()ou()as

'r~r; 'A4NJ"atow

"al 'rOw "E61a",.

Nun haben wir aber ein sicheres Beispiel solcher nach Kola gegliederten rhythmischen Iiede aus dem f'ilnften Jahrhundert: ich meine die Mimen des Sophron. Nach endlosem Schwanken der Ansichten steht heute fest'): 1) sie waren in Prosa geschrieben: das bezeugt Suidas; 2) diese Prosa stand in der Mitte zwischen reiner Prosa und reiner Poesie: das bezeugt Aristoteles (Poet. 1. 1447b 10 und ns()l "o£'I'r"I1I bei Athen. XI 505 C)j 3) genauer war es eine Art von rhythmischer Prosa: das bezeugt das berOhmte, von Montfancon (Bibl. Coisl, [paris 1715] 120) veruifentlichte Schclion Zll Gregor von Nazianz, dessen Bedeutung zuerst von Valckenaer zu Theokrit (1773) p. 200 erkannt worden

ra&CII'" ""ur'fox"anJ I wozu Kaibel bemerkt: taUCio aft ""'IIer'OBa scriptori oratio obversata Bit.

1) Dreiteilig auch der Ruf des eleusinischen Hierophanten (Hipp. ref. haer, V 28): II",,,, tnxE I "'O-r"'" xoti(lM' I B",f'OJ B",,.uW.

2) cr. L. Botzon, De Sophroue et Xena.rcho mimographis (Progr, Lyell 18(6) 26 If.

Rhythmische Prosa.

47

iat. Ieh muIs mit wenigen Worten den Sachverhalt wiederholen. Daa ente rhythmisehe Gedicht in griechischer Sprache ist der .AcSyog "(l0~ ""(1&/110'11 "a()aw"",6~ des: Gregor von Nazianz, ediert z. B. in: Anth. Graec. carm. Christ. ed. Christ (Leipzig 1871) 29. DaCe in den Handschriften dies Gedicht nicht bei den metrischen Gedichten Gregors tlberliefert ist, sondem unter seinen Reden, iet, wie wir spater sehen werden (Anhang I), fflr den Nachweis der Entwicklung der rhythmischen Poesie aus der hochrhetorischen Prosa von groCser Wichtigkeit. Die einzelnen Kola sind in einer Handschrift durch Punkte abgeteilt.') Das Gedicht besteht aus Langzeilen von 14-16 Silben, die in zwei Halbzeilen von verschiedener Silbenzahl zerfallen; die vorletzte Silbe der zweiten Halbzeile muls betont sein, sonst besteht kein Geaetz, doch pflegt jambischer Wortfall vorzuheuschen. Z. B. .. hE, 7Nl'fJWI X()£6l"oii '" cJ6~atl CSov 1"011 'llV1"P{fn,. I ad xa.'"fE csavrt}1l '" 111 A6r9' "al CSOtp{" I ,"a A.al',,()a T:rp Aal'''()fjj '" CJvttjcsW 1"0.., allblla' I X()E{CSCSfD1l fa() ~ "o}.A;5 '" d'~ cp&a()l"ij~ CJVC""tas u, s. w. Zu diesem Gedicht lautet nun ein Scholion:

I" T:oVT:9' 1";5 A.6r9' 1"0.., Ev()axoVcs&O'II LDtp()olla 1'£p.ECl"a,· owo~ ,,"' p.01IO!; "0''1'"''" ~p.oC!; I"E xa1 "c6A.0,!: IZ(I'rjcsal"o "o'lln"ij~ m.to"tas Xal"atp()01ItjesaS'. Das Gemeinsame also der Mimen Sophrons und des Hymnus Gregors ist, daCe beide in rhythm iseher, nach Kola gegliederter Prosa geschrieben sind (weiter will das 1"",'l"a, nichts besagen). Das wird bestatigt dureh aIle

1) Wir werden splter (Buch II) d&fi1r eine frappante An&logie sua dem lateiDiachen MitteWter finden (in den KomMien der Hrotsvitha). Oberhaupt scheint im Altertum Dicht bloCs nach syntaktischen, sondem auch D&Ch rhetoriechen Prinzipien interpungiert zu sein , cf. dariiber A. Gercke in: Fleckeisena Jahrb. Suppl. XXII (1896) 1651 fr. Bei Hypereielee epitaph. 9 'fo. ,~ 'fo,"""a, .a~n~la, - &6.,. .. , ~op.d"a, "rOt!, soaK., "fM~.p.I"OJI A,~1nj - _l 'fotl, -rOi, 'fO'IW'f'" CJ'f(la'f1JY.' 11(10- ~ ... a,. ... ,CJ'f~ CJ'I'a, awotl, ~aCJz6n .. - ~. 0'6 '14 'f~" 'fij, &(1''"'" btSl,~", mvZlls ...• op.&CJ'fio,. sieht es so aus, alB ob die 1Ia~"y~a'l'o, mehr rhetoriecher Natur sind. Cf. auch SC de Orop. a. 78 a, Chr. &p. Bnma, fontea' D.~. Pap. Graec. ed. Leemanus II 77 fr. s. II p. Chr. Geuaer wird sich dardber ent urteilen laaaen, wenn wir eine Geechichte der Ultiken Interpunktion be.itzen, fi1r die wir jetzt &US fmher Zeit auf luchriften und Papyri (cf. BWs in J. v. Ml1ller Hdb. d. kl. Alt. I' 286 f.) 10 mcbee Material haben und fi1r die aneh in 8pILter Zeit dio Quellen I18hr reicbhalq lind (z. B. in den meist noch unedierten Scholien zu des Gregor von Nazianz Reden, cr. d&riiber Hermes XXVII [11S92j 6:!2 If.).

48

I. Die griechische Kunstprosa bis Augustus.

lii.ngeren Fragmente Sophrons, die uns Demetrius ') de eloe., und A thenaios ilberliefern:

33 (Botz.) a't fa ".a" xaYXa£ (OfStrE~ al x' i; e"og XEAEv~Og

XEx"va"n a"l" triifSa£'

oro It~ ~1jg ixafS'f:ag i;EXE£.

34 litE "alav xov~t6a"" l6e xa"".a(JfD1I,

l6E, tptAa, 3'afSfIC£ ".av, cbg i~v&(Jai or' itl'f:l xal Ae£o'f:(J£X£cTJfSfIC£.

39 -ri"eg 61. b-rt troxa, tptAa, -rat6e oral I'""()al xOyxa£; XmA.1jvl.g 4nJ" 'f:oino£ ya, fAvxV-re~ov "oyxvA&OV, X'l~iiv rv"a,,,Ow M%"EVI'"'

71 -r~ifAag "ill fe trlo"a!:, -r~£rcSAa 6' OtrUs3'£a.

19 dw 6~ XaAXOl,,"flJV

"al -rebv a~yv(Jm"«'f:m" I) ir«na£~Ev a ol"ta.

Sophron der Syrakusauer hat also in seinen volkstilmlicheu Mimen eine sicher volkstilmliche Art der Rede verwandt, selbstverstiindlich kilnstlerisch stilisiert (denn ein il'rEXvOV giebt es in der antiken Litteratur nicht). Thrasymachos aus der megarischen Kolonie Chalkedon hat ein dem ganzen griechisehen V olk gemeiusames, vielleicht in seinem Stamm besonders ausgepriigtes GefUhl in bindende Norm gefaCst und als solche in die grieehisehe Kunstprosa eingefflhrt.

Seitdem war der in der ionischen Prosa herrschende Satzban mit seiner Parataxe und seinen bei gelegentlicben Versuchen

1) Er hat sie, wie man deutlich sieht, selbst gelesen; es ist sehr bezeichnend, daCs das I. Jahrhundert n. Ohr., welches die stark rhythmische Schreibart so liebte, den Sophron wieder hervorzog. Die frilheren &betoren ignorieren ibn.

2) Dies ist das einzige Beispiel eines dp.("O'rilel1'rOtr in den Fragmenten, und daher ist kaum mit Botzon (p. 80) und R. Hirzel, Dar Dialog I (Leipz. 1896) 28, 8, eine bewuCste Anwendung anzunehmen (Fr. 04 hat Botson gauz willkiirlich verbessert, und 110 ist ein Sprichwort).

Rhythmisehe Prosa.

49

Z1l periodisieren sieh gem einstellenden Anakoluthen zu Gunsten der durch Hypotue kunstvoll gegliederten and in sich geschlossenen Periode ') beseitigt, oder, wie man das auch ausdrllcken kann: das psychoIogisch-kunstIose Element des Satzbans war dem logisch-technischen gewichen. Man empfindet das besonders, wenn man irgend welche Stilcke ionischer und entwickelter attischer Prosa nacheinander liest. Z. B. sind in der Schrift des Hippokrates u()l /tl()fD1I "d. die Sitze c. 3 ~&g ,u. .. 6Asg ,,~ 'l"a ""El11'"'I"II' "'"'" 'l"a &E(),.c- -r«w" b'lfI'I"'" ",'I"«tv rill: n %E'fU()",~g chI"oA~g '1"00 ~.uov ",,1 orlw b"flpJfD1I orlw %"IU()"'Iw, ,,«1 crin'rJ 'I"«W" 'fa ""WIl"a IfI'" ~Vwo,,", 'fclw b~ db 'flw &(*'ffD1l DE"l'tfrfD1l fltchrJ- Iv 'f"Vrr1 '(1) .. dAB, Ifld 'l"a 'fE 4ilft" "011'£ ftA. nnd c. 6 6K6f1'" a' chl-rtx/ovr«, 'fOV'flfD1l "()O!: 'fa 7ftIw"",, 'fa ~(H£ •. , ",,1 crinlTJfI' 'fcrii'l"« 'fa ""'"I'IX'f« 11,,zrb()Ui ItS"'''' 'fOO b~ l'6rov ",,1 'fclw &E()p.Iw ""E"p.«rfD1l fiX"",, III, 1%" 1tI()1 'flw ,,6A&fD1I 'l"OV'flfD1l psychologisch ja haehat fein wie alIe ill'll,i« .tit'!:'), aber die strenge Logik hitte Hypotaxe der einzelnen Satzteile verlangt, ebenso die 'fIXtI'rJ wenigatens DaCh der Ansicht der alien Kritiker, die ala kanstmiCsig nur eiDen dureh Periodisierung such iu1'serlich harmonisch wirkenden Satz gelten liefsen: wer freilich Freude an der psychologischen muf nattlrlichen A.usdrucksweise hat, der wird, wenn er eine Wokrateische Periode, in der alles dnrchdacht, jedes Wort an .men Platz geetellt, jedes Anakolnth, jede tEllipse', jede UnebeDheit rermieden ist, in ihrer bewui'sten KunstmiCsigkeit wie em koribares Mosaikwerk bewundert hat, sieh immer wieder pm erfrischen an der lebensvollen Natflrlichkeit der ionischen Proa, die in der Hand ihres groCsten Meisters Herodot ont4>r

1) Cioero de or. m 118 tr., vergleicht eine solehe Periode mit der ......... ; .. hea Volleadug dee WeItallJ, del meD.IChlichen KGrpel'l, eines T ...... (dee KapitolJ, aagt er, was gar Dieht gut paC.t: der griechUche AaIar, deal er bier, wie man sofon fllhIt, folgt - wohl sieher Tbeophrut: d. 1M. ttl - wird den Parthenon genannt haben).

I) Gewiaermaf'1eD du RingeD der Paratue mit der Hypotue .ieht .. _ eiaem 8ab wie Hipp. progu. 1 b"'4~ 4; 01 & ..... 0' noO'nfer_ ..... -' ph trfl. ~ ..u.cu ~lw l~plw no ~ '-z.'" ~ "oNOII, oJ 4, _1 Ips,...., ... trllfClZtP InU9njerafl oJ "b ~"/f'lfl "'"'' ttf-arrfi oi I, W~ .u.- ~, trfl. ~ ~lw ,,,~,lw ~ d'l"J tr~ '_"011 floHJuur

__ , •• _ rM-' o~" Zf~ ~.fI "a{tle. ~iw 'CowYn;'" 'Cu, "NUIt.

JI JI--...-. "

I. Die griechiaehe KUDstproaa bis Augustus.

der Rillle schein barer Kunstlosigkeit eine solche FaIle von Xa("s und "Avxm'lS birgt.

Zweites Kapitel.

Die Postulate der griechi80hen KunstproB&.

. Die clre! ~o.ta1 .. &e.

Die drei wesentlichsten Postulate, die von den Sophisten an

eine gute Prosa gestellt wurden, daCs sie namlich dUTCh Redefiguren gescbmilckt, daCs sie der Poesie nahestehen, dars sie rhythmisch sein solle, gehen von der Grundvorstellung aus, dars eine oratorische Komposition einer musikalischen verwandt sein, also wie diese auf die Sinne wirken milsse; wenn man z. B. ein gorgianisches Romoioteleuton hOrt, so werden die Ohren dadurch in derselben Weise angenehm berilhrt wie in der Musik durch die Zusammenfassung bestimmt geordneter Tone, d. h. durch die Harmonie; durcb die Verbindung von Rhythmus und Harmonie entsteht die Melodie in Musik und Rede. Diese Postulate sind von allen Spateren in der Theorie angenommen und in der Praxis durchgefilhrt worden. Nicht 0 b sie richtig und zu erfallen seien, hat Ulan in der Folgezeit untersucht, sondern nur inwieweit sie theoretisch berechtigt und praktisch durchzufilhren seien. Diese Frage hat bis zum Ausgang des Altertums im Mittelpunkt des litterarischen Interesses gestanden und ist mit viel Zorn und Parteilichkeit diskutiert worden. 'Ober die theoretische Seite des Streits geben UDS die rhetorischen Schriften des Altertums, deren Zabl ja filr moderne Begriffe unverstindlich grofs ist, ilber die praktische Seite die erhaltenen Werke der Schriftsteller selbst reichen Aufschlufs. Ich beabsicbtige nicht, eine Geschichte der Stiltheorieen des Altertums zu geben, sondern werde mehr versuchen, festzustellen, wie sich uns die Theorie in die Praxis umgesetzt darstellt. Doch mufs ich, damit wir einen sicheren MaCsstab zur Beurteil ung des Einzelnen erlangen, vorher in aUer Kilrze die wesentlichsten Punkte auch der Theorie erortern,

FlpreD. 1. Unter den Redefiguren 1) dienten Antithese, Parisoae

1) Eine brauchbare lLuCsere Zusam.menstellung giebt G. Dzialas, Rhetorum antiquorum de figuris doctrina I «(fzJi"",,a U~ECI)~), Progr. dee MariaMagdal.-Gymn. Breslan 1869. Dera., Quaestionea Rutilianae, Din. Breslau 1860.

Redefiguren.

mit Gleichklang wesentlich dem ~1-6, iucundum (Aristot. rhet. ill 9. 1410a 20; Rut. Lup. II 16; Quint. IX 3, 102). Daraus ergab sich fi1r ihre Verwendung zweierlei: 1) sie waren weniger paaaend fflr daa rl'llog l,xa'llooS" und das rl'llog ~""{jovu.n,,ro'll ala fi1r daa rl'llog hnI6'X'r',w,,; 2) sie durften nur mit Ma.Cs angewendet werden. Es gennge fi1r diese im ganzen Altertum (cf. noch Augustin de doetr, Christ. IV 25, 55) herrschende . .A.nachauung Epikur-Philodem und Quintilian zu citieren:

Epicurea p. 113, 13 if. Us. -0.' moo 61 1'0t; fJxotl xa1 1''''' '"fwl." xa1 1''''' "af~ID'II, 6"ouifX'r1D'll xa1 6l'OwnAEWID'II ""Xa"."otSl'6"0' EV&Vg It} "fO~666X'TJ~a'll (die SchnIer der Sophisten, d. h. nach Epikurs Spraehgebrauch der Kunstredner), Ei 1'0,oiiI'o£ fh,.11"1~a'll, xa" III hxA"I~ta~ xa1 l"ca~I'''Iflo~ W aaAUI'I'6W, w """Of'wl'6l: &n oM' &'II t}'I/EtXO'llI'O, 6i III l""A"I~un xa1 I~-ftYJfUu' mlD£ AaAoiilll'og fJXotlOll ( danacb ergii.nzt Sudbaus auch Philod. rbet. II p. 33, 13 if.). Cf. Pbilod. rbet. IV p. 162, 8 if. Sudb. AiyIDl'6'11 II, on I'Iw ,u" ~"II'Of'xdW ~otp'~I'Iw 01 pI",ftO, 'roCj: 6,,0,0I'6AEwo,g xa1 6"owftan:o,g xa1 6,,0'0- JUI'I"~o~ a"('6ff/~l'al'a tpat'llovra, "nA"""I"IIIo£ xa1 O'iJla""g oM. lwop41'1D'II III I'fi ,,()otpo('u, "OUt}II 1""IAE£«'II "E"o"lx6l'Eg.

Quintilian im Anfang der Untersucbung fiber ""(,£fIa, /)p.owrlu.na u. s. w. IX 3,74: magnae veteribus curae (uit, gratiam tlieetuli eI paribus et contrariis acquif'ere. Gorgias in hoc immotlicus; copiosNB, aeIate prima "tique, lsocrates (uit. delectatus est 1tiI .... M. Tullius, vemm et modum adhibuit non ingratae, ,ai.i copia redundet, voluptati, et rem, ali<Jqui levem, senten,...,_ potadere impltvit. nam per se (rigida etinanis a((edldio, cum in acres incidit sensus, innata videtur esse, "0" "rcessita. Am Scblufs § 100 if.: Ego illud ... adiciam brew., iii_ oment orationem Of'lHWtune positae (figurae), ita ineptissi.. _, cum immodice petantur. BUnt qui neglecto rerum pondere et .....".., sententiancm, Ii vel inania verba in hos modos depratJaruft', IIIMfJIOB Be iudicent arti~ces, ideoque tlOft desinant eas nectere; qtMJS ., SNb8Itmtia sect an tam est ridiculum quam quaerere habitum gesltmtqtle sitae corpore. (101) Sed ne eae quidem, quae recte liunt, deIuatIdae BUnt "imis • . .. (102) Sciendum vero in primis, quid ~ in orando postuZet loctIs, quid persona, quid tempus. maior e"i,. pars harum (igurarum posita est in deleciatione . ..m wro atrocitate invidia miseratione pugfUlt1clt4m est, quis (eral

.-

52

1. Die griechiache KunstproBa bis Auguatu.

COtItrapositis et panter cadenAbus et oonsimilibus ir~ fIen#ewt gemtmtem? cum in his rebus cura tterborum tkroget afftJClibtu fW*m et tWicumque arB osttmtatur, veritas abtsse tritltJatur •

. PoeUaohn 2. tJber daa Verhiltnis der Prosa zur Poesie herrseht

J[oloIU. durchans die Aoscbauang, dafs die gehobene Prosa, beaonden also such hier die der epideiktischen Rede, der Poesie ii.hnlich

• sein mi1sse, aber nicht gleich, denn in dem Obermafs des Poetischen 1) liege der schwerste Fehler. Daffll: ein pur Zeugnisse der Hallptautorititen.

Isokrates nE~l avn"6t1E",S 46 f. von seinen Reden: oDg lUranES ~v qnjtlEf,t%t1 6E'0f,0t:E()O'fJg Elva, -roCg ",'fa ~uriJs _1 6v&E'd'w nE1tOf,'lE"vo'!: ~ 'foCS w "f,_tl'r'l~Up Ur0pWo,s. ul"it -rti AitE' "O'f'/"r'MJ'f'~,! xa1 .0""AfDd~,! 'ras :IC~«eE'S "'lAoikJ" _1 'fotg w&vl"fE'"tlW 6""fD"Etld~0,s xa1 xawO"r'~o,s zrit1&a, t'7"06- tlw, In "l 'fats IUAa,s l"'a,s hupavEtld~a'S xal .As{otlw 8Ao" -rOv A.6"ov ",o"xoii(Jw. c5v &:lCtznES UxoVotnEg la{~OVt1w ~w ~nov ~ 'fd'w w 'foCg p.h~o,s 1tEftof,'lp.Waw.1)

Aristoteles hat in dem berflhmten Kapitel 3 des dritten Buchs der Rhetorik eindringende U otersucbungen dartlber angestellt, wie weit der Redner sich in seiner Aie'S der Poesie nahem dflrfe; daa Resultat ist: "d tI'r0l«tEtI&a, 'roii ,,"~lov (14068 16); wer daa nieht thut, wie Gorgiaa und Alkidam8a, verf'iillt in daa 1/Nl~6v; dieses besteht filr den Redner in ktlhnen Wortkompositionen,. wie sie nur dem Dithyrambiker erlaubt sind ('""'16E'0vtlos xcSA.ae Gorgiaa), in veralteten Worten, die sich beson den filr den Epiker eignen (~ d}s 'PVtlE~ a-ratl&aA.la Alkidamaa), in zu langen oder unpaasenden oder haufigen Hinzufilgungen and Umscbreibungen (v,,~ov 1"~6na Alkidamaa, ,,~

1) Cf. Philostr, v. eopb. I 9 von Gorgiaa: n,q"pcUno 6~ _1 lCO&1l"'*' 6"01""« n~q XHf&0t7 x«l erfl'''O~'l~o~. Da.gegen von Hippias I 11 Iq~"" I, oilx 11M"iIi ~UO: n'q'"iIi x«l x~ci "'"'''' I~ 6U,.« x~«", • .",._ ~.. Ix nO''lnxi)s 6"01""«, und von Kritias I 16, , 'r~" 6~ lIl«" 'rcril 16yov 607- "",~la~ Ii Kq,d~ x«l nol",.".»I'48'" er'I"'0lorfler«l n lx«,,'»~«~~, .w ~" 6"..,· q«I'P'»6'l er,,,,,,oloyl«,, .w6' x«~«",,""'over_ I~ ~ci Ix IJo''1nxi)s 6"01"""" cU1' Ix 'rcli" x"qUlK'a~CD" er",...""I"'l" _1 x~c¥ ",;,er,,, 'Zover«tI.

2) Scheinbar das Gegenteil Bagt er Enag. 8 if.: die Dichter seien gut da.ra.n, da aie durch ihre Kunstmittel die Menachen bezaubern kllnnten; der Redner ddrfe keins dieser Mittel benntzen. Aber, schlan wie er ut, .agt er das nur, um aich einen grilCseren Glorienachein IU verschaifen, da er ea trots dieser Nachteile so ausgeleichnet ma.che: das steht su lesen § 11.

Pcesie und Rhythmik.

,.u, ~ ~t)g ~g ~"t fUr "(,01'9' und ,4; 'ft}" ~iw 'lfl&,,/aw ~'" fI1r IIg " "ltJ&,,", deraelbe), Metaphem 1) (''''1:I/1.'flI"' ~6" wptIW von der tp,1otIotpia Alkidamas).

Theophust: Qtmtt. X 1, 2'1 pltwi .... m dicit oratori COft(ewe T1teop1wasIuB l«:tionem poetaru". muUique eius iudicium • fIMIIw, neqw iMmeriIo. namque ab his in rebus spiritus et in l1erb., ,,,blimila, et in ad(ectibus nwtw omnis et in personis

~ pdiRw.

3. Auch in betreJi' der Rhythmik der Rede ist seit Thruymachos in den maCsgebenden Kreisen Die die Frage aufge_orfen, ob die Rede rhythmisch sein milBBe, sondem nur in_ie_eit: in diesem Punkt gingen die Ansichten zu den vereebiedenen Zeiten und bei verschiedenen Individueu auseinander, cf. Hermogenes de ideis p. 272, 20 if. N ur in der ~(,"1.6r" fl11II..... , die zur Anwendung kommt, wo der Redner seinen Unwillen in heftigen AUIdrflcken knndgiebt, empfiehlt Hermogenes (p. 301,1 if.) absichtliche ZerstOrung des Rhythmus; dagegen soIl in dem 1Oyog xeullloJ1nfl".wog, deasen Typus der isokrateische w, der Bhythmus so gesteigert werden, daCs er fast znm ,,1- "fOI', nur DieM ganz, wird, cf ib. p. 340, 5 if.,) Das Gesetz lautet also: die Rede darf nie metrisch, muCs immer rhythmisch sein:

hocratea art. fro 12 (Baiter-Sauppe): SACDg If! " Aorog ,,~ A6rog iflrCD, h,Ov "fit· I''l''! l"",~()og, xa'l'"tp"Vlg rdfs)' cUU ,.,,,../1.&CD ""I'd fv&1',.

1) cr. Dametr. de eloe. 78 7rfin'« pE" "" fU~«IpOf«~ If1I"icw (nlLmIich Un .,hog I',,«1ofIf .. k), «i~«, ,/Ut p41un« .«1 i}40ttfJ" ""l'IWUonm ~." ldJCNf x«1 pi'/'.OI, ",fj pi",o, ... """"~, I." ~o, 61Hf«l'Ilcw unl 16,."

''''~.

t) Beseiclmend i.at ja auch, dats der antike Name fllr die rhythmi-

Iierte Proaa.rede: UI" Ka'"f«,.,Jrrh oratio mflCta (im Gegenaatz zur 1. ~"'""" o. aoltAla) von unl auf die Poesie dbertragen ist: fgebundene Rede'.

I) In der alten vonophistischen Prosa mied man das nicht nur mcht, 1ODdern, -.ie wir wen, suchte as sogar. Spll.ter aber galt es bekanntlich fIIr du prste vitium, und daher hat man schon im Altertum eine Rlrmliehe rauia yeransta1tet auf aolche Verae oder Verateile, die einem Antor ohne Wiuen nnd Wollen ungldcklicherwei.e entschldpft waren. Mit Isokrates wbat hat der Peripatetiker Hieronymus den Anfang gemacht: die Boaheit wird riehtig beurteilt von Cicero or. 189 f. Data Livius die AnfangB"one der Vonade (actMrrmte operae pretilfm aim absichtlich hexametriach

53

3. BbyU: mit.

I. Die griechisehe KunatproBa bia Augustus.

Aristoteles rhet.· III 8. 1408b 30: fv&f'lw cJEr iz"t! 1"0" 16yOtl, ,,"(lOtI cJe ,,7f, ,,0{'1l'" ya(l ItSI"'U' ~v&f'lw cJ1 "t} dtt.()'/JIIg, 'fWro cJ1 ItS1:lt£ Eat! ,,1%(1' 1:00 i.1)

Theophrast bei Cic. de or. III, 184: ego illud adsmtior Theophrasto, qui putat orationem, qtuze quidem sit poZita aIqrIe (ada quodammodo, non asWicte sed remissius numerOBam esse oporf6e. e. q. s.')

geataltet babe, iBt trotz Quintilian IX 4, 76 nicht wahncheinlich. Die aeit der Hum&niBtenzeit BO oft wiederholte BehauptuDg, daCa TacituB seine Annalen mit eiDem ganzen Hexameter beginDe, iBt kftrzlich von Leo (Nachr. d. ffiltt. (hB. d. WiBI. phil. - hist, Xl. 1896 p. 191, 1) hoft'entlich endgdltig zurilckgewieBen worden. - AUB Anl&fs dieaer ADfILnge der grG1iten (hschichtswerke hat man dann, ebenf&lls seit der Humanistenzeit, BOlchen 'Venen' nachgespfirt, und hdbsch iat wenigstens, was VaugeIas, Bemarquea BUf la langue fran90iae (1647) ed. ChaB8ang (1880) vol. II 140, sagt, nachdem er die Anfinge des LiviuB und TacituB notiert hat: BOt:CtJCe a tJtI8Ii commence son Decameron par tIn tierS • HtHn(.ItI(J C08CJ e MtIer COMpaaione', et comme il faisoit de mauvaiB tierS et que celvy -la ut tJBBe. bon, OR aiaoit de Ivy qu'il fie faiBoil jamaiB des tierS que lors qu'il n'aroit pas clusettI a'_ faire. K«rzlieh hat L. Radermacher im Rh. Mus. XLVII (1892) 689 ft'. aus eiDer Deklamation des Antiathenes Trimeter des Tragikera Theodektea gewinnen wollen: man leae, W&8 ilber solche Venuche Cicero 1. c. geurteilt hat. K. Peten, De Isocratie studio numerorum (Progr. Parchim 1888) 18 C., der die Cieerostelle kennt, Hscht trotzdem ane Iaomtes • Vene' heraua, darunter drei • Ht'xameter' , die simtlich metriach CalBch sind. W &8 solI man femer davon aagen , wenn man die BehauptuDg Mrt, in Cic. de or. III 20 ac milai quidtm veteres iUi mai", quiddam cmimo complu:i plus ",ulto etiam vidisse viaentur, !luam !luantum nostror"", ingenioru", acieB intueri potest seien die hervorgehobenen WoIte ein Hexameter + Pentameter? ala wenn Cicero naeh compleg:i nicht pausiert und als wenn er wie ein Dichter die auf -m auslautenden Silben mit Colgendem Vokal verbunden hlLtte. Ebenso licherlich ist es, wenn als Hexameter angefilhrt wird Cic. pro Arch. 1 in !lua me non infieior mediocriter esse VflrBatum, als wenn nicht Cicero fl88e VflrBatum (z v!..! v) verbunden hltte. In Il.hnlicher Weiae werden andere griechisehe und lateinische Sooriftsteller vergewaltigt.

1) Das kann man auch 80 ausdri1eken: die Rede m uCs .41f'1'&/'OS, darf nicht '''f1V&I'O~ sein; das '''(lv&I'O'' tadelte daher der Isomteer Ephoros #'(11 U~ECI)~ bei Theon progymn. p. 71, 26 Sp. Aus peripatetischer Lehre wie gew6hnlich Demetr. de eloe. 118 ."%(1" en lied d l'iT(I" n&i,,", cJ1ItI'%i) , _&«#E(I T",i~, lIcd I'~ xli#TO",,." Vno Tij~ cJ1ItIE% El"~ . #o('IfUt 1U(I &11"'(10" 1fN%tOtt·

2) CC. ilber diese ganze Stelle JrI. Consbruch, De veterum IU(ll 1r0'~fUtTO~ doctrina (Breslau 1890) 122 f.

KUBik und Rbythmik.

55

Die GrUnde sind oft angegeben: der innere Grund ist das muaika1isehe Element der 8prache selbst, der iufsere das dem Menachen angeborene Gefflhl filr Rhythmus und Musik:

Dionys. de eomp. verb. 11: 1'01JtS£x-q ns ~ ""! .q 'fiJtI sOMnxiJtl A6rfDtl "£tShfl'1], 'ftp sotStp etuzAAanootSa 'f~s Itl ,petalg .1 ""yaw'S, 0~1 "fJ 1ft"tp' ""! y"" if, "aWrJ xa! P.EAoS EZ01Jt1W at utE'S _1 ~1'()tI _1 p.era{joAf/tI ,,"1 1tfhotl, lOtSn _1 h1 "1IVnzl: ~ cbc~ 'fE(I'JJua£ ,uti 'fots p.EAEtSw, &yua£ etl 'tolg ~""'l'Ors, ecss«tua, etl "as l'E'fa{joAas, 'JJO&Et if hd 1t""'fOW 'f0 OkEtotl. ~ etl cJed.ta" xa-ra ,,0 l'iUw _1 ..Jnw.

Longin. rhet. I p. 305 8p.: "oAAd ya(l 1:a x1]AoiM"a 'fOil ~ &II", 1:~s et,avolag xa1 1:~l: "(layp.anxijg ""'faCSXE1Ji}g ",,1 'f~S tt&JX~s ,,&3'cWM'1"0g' 1:0 ya(l p.01Jt1£xW xa1 E~oraX1:W 1:~l: 1(11'1].nStJEfDg IfMPWw &Sacs, XlX1 'folg &YE.ta(O'l: t¢o,s, ~, yE "oA,'f"'; _1 Aoy"", ,,"1 'fci~ECDl: cxlcJ3'1JtSw EIAfJlp6n. El 'fO£tl1JtI 1:0 fJOt1fIuuW 'fE ",,1 Itlcx(lp.611'w ",,1 ~v&p.'X()tI ~vl'f'E'f(l611 n XlX1 ~1Jp.",.us /tE(lYcitSa,o ,,"1 rJ£a'JJovritScx,s Els 'f0 ~t{jECS'ta'fW orciw p.~tI «CPCU(liJtl p.En 'folg etl "(lOtSci'JJ'rCDv, Iv ""'(ltp ,,"1 %(lEU, XlX1 XlXAAwl etuqcn(lciw 1:0 etEOtl, M'fCX' tSo, ,,&3'avcD'fa'fOS /) A6rog ""! ~1]'fO(l&XGna'fog. lb. etEr y"" etvo 'fomoog 'JJot.qtSatS&at tSX02tOVS, 1:t}tI etrl1cucJw 1:01) "(lci""",,og xa! 1:0 iU&' ~etoviJg et1]Aovv' ou ya(l tfNzcxyfDf'ftSE'S p.t) y01]'fEVCDtI p.erci 'fwog Xci()£oroS ",,1 ~etorils p.E'fa{joAt} '"~ _1 :leo£",Au, 1:iJtI ""O".a-rCDtI. -

Der Vortrag einer solchen Rede in einer 8prache, die u. n ..

III .... • musikaliseher N atur war, ist begreiflicherweise ganz anderer Art kaUacb ••

geweeen, als wir das in unseren 8prachen nachzuempfinden ver- 1. ~r Vo

mogen (8. oben S. 4 ff.). Dafs die 8timme des leidensehaftlichen R1J.

Rednen in der Mitte zwischen der gewohnliehen Sprache und

dem Gesang stehe, galt im Altertum filr selbstverstindlich.

DaCa der singende Klang der Stimme in gesprochener Rede ein Zeichen stirkeren Affekt& sei, hat schon Aristoxenos deutlich auagesprochen, cf. harm. I 9: er erklirt den Untenchied zwischen 8prechen und Singeu daraus, daCs bei jenem die StilDme stetig fortschreitet, bei diesem auf Tonhohen stehen bleibt, also in Intervallen fortaehreitet; et£6"E(I, filgt er hinzu,

W 'tfJ etudlYEtS&a£ IpEtlr0I'EtI 'f0 {tSorciva£ ort}tI Ip~, av I' ~ rJ, a sci&os :leod lis 1:o,avor1]tI x("1]tS,tI &IIayxatS&iJp.EtI iA.&dv,

w etA 'ftp iUArpetEttl 'fOVvIll/1:(W 'JJO£oviUtI, 'f0 "a(l tS1JtIEzAg IpEV"O-

I"tI, 'f0 et' itS'fcivcx£ 1:t}II IpCDllt}II cbs ,,"A'I1'fa rJ&c6xOP.EII. Daher wird

66

L Die griechische Kunatpros& bis AugustUl.

der voUendete Redner, sagt Cicero (or. 66 if.), je nach den Afi'ekten, die er erregen will, den Ton seiner Btimme wiblen: volet et contmta voce atrociter dicere et summtssa _iter et irIclitaata fJideri gr(JtJis et inflerta miserabiUs. mira est em". guaedam natura vocis, cuius quidem e Iribus omnino sonis, in/lezo acuto grfMJi, tmtIa sit et tam suatJis mrietas pwf«la in cantibuB. es t auts". etiam in dicendo quida". cantus obscurior. 'Ober dieaelbe Bache spricht ausfflhrlicher Quintilian I 10: nachdem er eine lange Erorterung ilber die Bedeutung der Musik filr die Erziehung aus einem gelehrten griechischen Autor abgeaehrieben hat (It 9 bis 22), filhrt er, ebenfalls nach einer grieehischen Quelle, aus, data filr die Rede dasselbe gelte, was filr die Instrumental- und V okalmusik: da daa seit den iltesten Zeiten so geweaen sei, wolle er das Sichere nicht durch eine ingstliche Verteidigung zweifelhaft machen (it 22-33; cf. IX 4, 10; XI 3, 19. 22 if. 167 if.; aus guter QueUe auch Auct. ad Her. III 11, 19 if.). Das behielt zu allen Zeiten Gilltigkeit; so, um nur noch zwei Zeugnisse anzufflhren:

Longin. rhet. I 312, 14 Bp.: olxntof'ElIoll en cJEr ,,"a~v A6yov 'rE XCll ,;cJ'ijg '&'011 ~x01l 1Co,fj6a6&a,' O'inE' Y"() 6udEy6p.E'11og A6'&'W (alldE(&E£ Y"() oZ,"og i~tjcJEW, 3~E1I ciqxa1 l'OV6uc'ijg Xa()l'OrnJ 1:E XCll Av.'l, 1:00 tp&iYl'"'f:og h'YE'(lOp.WOV 1C(log 1:t}1I f'E'f:«fJoAt}v "f:'ijg Ait'Q)g) , O~'f:E ~cJfj lOt"'" , &A.A" "her,t. "n«~v 1:oV'f:Q)1I.

Cassiodor. Val. II 40 (an Boethius ilber den Wert der Musik): naltwaUs rhythmus animatae voci cognoscitur attrilJutvs: qt,i tunc tJlelos pulc1we custodi~ Ii apte taceat, congruenter loquaIcw eI per accentus viam musicis pedibus composita voce gradiattw. inMIla est quoque ad pennovendos anitnOB oratorutn (orlis ac suaN oratio, fit criminosis irascantur iudices, misereantur errantibus: eI quicquid polest eloquens e(ficere, ad huius disciplinae non est dub, ..... gloriam perlinere.

Mit der Theorie ging die Praxis Hand in Hand. Platon Menex. 236 E bis 236 A setzt als selbstverstindlich voraut, dars der Unterricht in der Rhetorik mit dem in der Musik vereinigt werde. Demosthenes und Aschines haben sich gegenseitig das Raffinement vorgeworfen, mit dem sie durch Biegungen der Stimme ihr Publikum zu gewinnen sucbten:

Demostb. de cor. 259. 280. 291; Aesch. adv. Ctes. 70 f. DaCs

KUBik.

57

sich C. Gracehus, wenn er redete, dureh einen versteckt hinter ihm atehenden Sklaven auf einer Stimmpfeife ("OV«()'01I), me sie dar fIH/wtt4'"'f: brauchte, die jeweilig zu wihlende Stimmhohe und Stjmmlage (,,«flu.:) angeben liefs (auf deren Bedeutung ftir deu Redner oft hingewiesen wird: Aristot. rhet. III 1. 1~03b 26; Chryaipp. bei Plut. de Sto. rep. 28 u. a.), ist eine Thatsache, die 80 gut wie nur eine bezeugt ist, und die nnr modeme "''''"'h/flia ~{jIIf6fptlWOg bezweifeln kann,1) Wir werden bald eehen, daCa die von den groCsten Autorititen geteilte Ansicht, DaCh welcher die leidenschaftliche Rede in der Mitte zwischen gewahnlicher Sprache und Gesang stehen solle , filr uns ein wichtigea Kriterium abgiebt zur Beurteilung einer Richtung, die auch bier das Mats verlieCs, indem sie die Rede dem Gesang nicht mehr ihnlich, sondem ibm gieich sein lieCs.

Den deutlichsten, auch fflr uns noch erkennbaren Ausdruck I. Biam] £and daa MusikaJisehe der Rede in der Hiatvermeidung, die Iso- melcbm,. bates als Geaets formulierte und durch seine Autoritit fi1r Jahrhunderle sanktionierte; das musikalische Element der VermeiduDg der cJ~u.: 'PllWfli'Jll'GW wird ausdrf1cklich hervorgehoben von Longin rhet. I 306, 8 if. Sp. und Hermogenes de

id. p. 388, 29 it; 340, 6 if. ')

Das Musikaliscbe tritt aber auch in den einzelnen Bueh- a. Bllola Raben herror, aus denen die Worte zusammengesetzt sind. Wer .~~ aI.o mUBikalisch sehreiben wollte, muCste "" uy6/U,,,, xd" ~. anwenden (Theophrast bei Dem. de el. 173), d. h.

lOiche, die ihrer Bedeutung nach wohlanstindig, ihrem Klang

Dach aus 'schanen' Buehstaben zusammengesetzt waren, me

echOD LikymniOI lehrte (Plat. Phaedr. 267 OJ Mstot. rhet. III 2.

1406 b 6). Mit einer fi1r uns unverstindlichen Sensibilitit haben

die alien 8ch3nredner besonders auf das letzte in Theorie und

Proia geaehtet: gestatteten sie doch sogar sprachliche Fehler

dar Euphonie zuliebe (Oic. fragm. 43 p. 142 Baiter). Die Lautphys:iologie ist im Altertum nie eine selbstindige Wissenschaft gewuen, sondern eine Dienerin der Rhetorik: nur um fest-

1) Die Btellen werden gut besprochen von R. Bdttner, Porciua Licinus (Leips. liN) 80 fr. Cf. E. Beelmann, Die AU8sprache des Latein (Heilbronn 118&) 17.

I) Cf. W. Schmid, Der Atticismus I (Tdbingen 1887) 69, 28. Kaibel L c. (oben S. 19) 9.

58

1. Die grieehische Kunstprosa bit AuguatUi.

zustellen, welche Laute schOn und daher in gewahlter Pross zu brauchen, welche UDBchOn und zu meiden seien, hat man Untersuchungen ilber die Natur der Laute und die Art ihrer Aussprache .angestellt, die neben vielem filr uns Albemen doch auch manche feinen Beobachtungen enthalten.l) Diese Untersuchungen liegen UDS vor besonders in der Schrift des Dionys ",(»1 fI",,&1- fllfD!; lWO,""fD" 14 f., bei Lucilius IX ( der litterarische Kreis des Philhellenen Scipio war filr diese Fragen sehr interessiert), bei Cicero or. 163 fF. und in den Fragmenten aus Varros Schrift De sermone latino, deren Nachwirkung bis auf Dante De vulgari eloquio II 7 zu verfolgen ist. DaCs sie auf die Zeit der Anrange der Kunatprosa zurilckgehen, zeigen auIser dem platonischen

1) Filr einzelnes cf. R. Volkmann I. c. (oben B. S,l) 614. If. - Cicero or. 168 (aua irgend einer rllmiachen Quelle, vermutlich Varro) meint, aUi a3:iUa nur.ziUa fIe.n'llum pa~lus aei deah&lb ala mala tIelum paullus geworden, weil die elegamia Bermonis laMi daa x ala eine txI8Ia litUrtJ verachmlht habe; daa e erkll!.rt auch Dionys. de comp, verb. 14 &la ein 'Zceq' crI'O'Z'ro. und Varro de serm. lat. fro 49 Wilm. erkll!.rt CNZ m.a; ftIr asperae 1'OCeB. Auf derselben Stufe steht, wenn Cicero or. lfi8. 162 die Abacha.ft'ung der &lten Prlposition af daraus erkll!.rt, daCs f eine ~IIIG littera sei (cf. Quint. XII 10, 29). Von Appius Claudius C&eCUs lautet die bekannte Tradition bei Mart. Cap. III 261 (nach Varro): • idciroo APJIfuI Claudius deteBtatur, quod dentes mortui dum e.xprimitur imHatvr; in d8D ritselh&ften Worten hat Mommsen (IUlm. Forsch. I 804) morlui lndem wollen, aber Bueeheler (mfindlich) weist dar&uf bin, daCs nur durch diel Wort die tletutatio verstlLndlich wird (cf. Hor. epod. 6, 19). Ich glaube, die W orte einigermaCsen erklll.ren IU kllnnen. Celaua de med. II 6 ftlhrt unter den Zeichen des her&nnahenden 'I'odes an: ubi is qui mentis BUae non uC neque id facere Banus BOlet, dentibuB Btridet; nun ist Btrirkre crvqit".' riridor cr"q'f~, dieser aber galt bei den Lauten ff1r besonden hJJ\lich:

Dionys. l. C. &zuq, en xu1 ~'1eJll~ 1'0 i, xu1 It s1io.&cr,,,, crcpOlfU 1_,,· 4NjqlCDcJo,,~ yaq xu1 ~l6yov f&CUlo. ~ loy,x~ Icpm,cr.aJ cJoxd .".,.", cl cr"q'YI'6~, und im folgenden verwirft. er ane demselben Grund daa 4; vgl a.uch Quint. XII 10, 29 (vom f) paene non humana tIOCe vel omnitlO non f1OC8 potius inter dentium diBcrimina efflanda est. Unser Geftlhl ist in di8I8D Dingen oft vom antiken verschieden, cf. Lobeck zu Soph. &aa· v. 61 p. 1~ f. und v.726 p. 884 f., sowie beaondera ders. De praeceptis quibusdam gr&mm&ticorum euphonicia in: Paralipomena I (Leips, 1887) S if. - Dagegen. sind die lautphysiologischen Bemerkungen in den Fragmenten des Nigidius Figulua (p.76 f. Swoboda.) g&nI achtungawert, und der Iateiniache Grammatikar dar Republik, der die bis auf den heutigen Tag iiblichen Buchstabennamen erfand (cf. F. Marx, 8tudia Luciliana [dies. Bonn 1882] 81f.), muCs, wie mir Th. Siebs bemerkt, phonetiach geschult gewesen sein.

MUlik.

59

Kndyloa die Titel der mnsischen Schriften des Demokrit (Laert. IX (8) .E~l oAAocs1MIS beloJ'll, :JrE~l EVfpawow xcd b1Jcs",mMDt' 'l'fCI'phaw und des Hippies (Hipp. mei, 285 C) u()l f()«p.run'" 1Vlldl'EIIJs 01 CS1JU«{JfJw. Auch in dem nach sophistischen Lehren moderniaierten Schulunterricht Athena im filnften Jahrhunded wurde auf richtige Aussprache groCses Gewicht gelegt, cf. Aristoph. W olk. 870 if. und Buecheler im Rhein. Mus. XX (1865) 302. Die Buchataben, die man fUr schOnklingend oder besondera wirkungsvoll hielt, sebte man gem an die A.nrange mehrerer aufeinanderfolgender Worte: wie nennen das mit einem Kunriauadruck dea 15. Jahrhunderta cAllitteration'}) Die alte Knnatprosa hat von diesem flbrigena sehon Homer und den alten Tragikem bekannten und an gewissen Stellen instinktiv BUr Anwendung gebrachten Kunstmittel starken Gebrauch gemacht, und es ist bezeichnend, daCe gerade Demokrit und Hippias vOraDstehen (wwend Gorgias hier mehr zurflcktritt, da er die Klangwirkung an das Ende der Worler zu legen liebte): aua jenem fthrt Birl 1. c. (oben S. 22,3)185 an: fr.l48 Nat. IUf{csnW ran/z., 1'Of(Hw (, "',wg &el«s -ra"tlfDtI 160 "'rElVE'" lri 'fU '1C'1J-

1) Antike Auadriicke sind ~a"%'lCJ'i, naq6f'O'Of' , d/'O,on~oqo.; die beideD letzten worden von Iateiniachen Technikern ilbernommen, da eine 1a&eiDiIche BezeichnUDg nicht geprAgt wurde (auct. ad Berenn. IV 12, 18 iii ... ~ eiU8dent litterae), d. Volkmann 1. c. 614. Das Mittelalter tlbemahm die BezeichnUDg paromoeon, aber in barbarisierter Form paTOftO..".., was sich auch in Has. des Donat und Charisius findet, d. D. ReichIiDg in leiner Auegabe des Doctrinale von Aleunder de Villa - Dei (Mon. Germ. Paed. XU 1898) zu v. 2«7. Der Ausdruck allitteratio ist, wie L. Buchbold, De paromoeoseos ap. vet. Rom. poet. usu (dias. Leipz. 1888) 16, S, ~t hat, eine ErfindUDg des Joh. Jovian. Pontanue (U.26-1608), und .war in seinem Dialog.Actiu (Opera, ed. Basileae s. a. [1666] vol. II p. 1872 if.). Er chang aber nicht gleich durch, noch Andr. Schottus, Cicero a oalumniis -riDdicatuA (AntTerp. 1618) c. 10 p. 148 (der Ausg. von Jo. Alb. Fabricius, Ramb. 1710): 11a"%'1cr,. t7e1 ~a"%'1,," rhetorum filii schema tIOmMiam i1ro ~oe '"""I''''' Budaeo' adnomiMtWnem', nobis • T~' nomMiare ram.e liceae, 1IC "' podia antiqMiB, prauerlim Maf'OM, JOIIia"u Pontanus • ~' IOlitMI ut appellaTe. - Ober Allitteration ist in unserm Jahrhundert unendlich viel geschrieben und von den meisten ohne Kenntnis ihrer VOrg&nger; ich kllnnte zu der Litteraturangabe in den 'Jahresber. db. d. Fortschr. d. kla8l. Alt.' LXXVII (1898) 884 f. 8ehr viele NachtrAge machen. Auf einselnes werde ieh gelegentlich zurilckkommen mdssen; filr Bomer und die Tragiker verweise ich auf J. Mll.hly im N. schweiz. Mus. IV (1864) 207 if. (aach Lobeck zu Boph. Aias t v. 866 p. 880 f.; Kaibel zu Soph. El. p. 108. 169).

60

I. Die griechische Kunstprosa bis Augustus.

""ttlOna na(l" ,Jt"'l" ""a '"(11 "a"6~, _1 I'awa /) ,",Ii"", Wftvf"1J~ xa1 "'-l~ "a1 &«(HI6og xa1 '"tf6'o~ W .aw1 x6f1ptp ,uto"a p.of(H%" f'6&iiE' 165 xW"""o~ xa:x6I~ cbcoVEW U. i. Dan Hippias lii.Cst [Platon] Hipp. mai. 286 A sagen, er babe in Sparta gehalten UfOI' na",,"AcD~ 6"f"B'f'E"0I' xa1 &.u.~ Ell "£11- xEtf'EJlOI' xal 'l'o&'g ""61'"6' und das "(I06Z1J,," dieaes UfoB sei folgendese l"E'''71 ~ T(lota: 'lACD, Ai"E' /) AcSyo~, &r, N aOfROUI'OB Ni6l'o(la l()o,l'o, "or« 161" _A" 1"'I'1J"nJ~ftI'a, a .." 1''1 i.,- 1'1J" EV6ag 'II'O~ lw EUOX'p.dn"O~ rwo,l'o' ~" I'ma "71 UyfIW 16'1'1" /) Ni6I'CD(I xal inton&'~Of1 tWl'P n«~oAAa _1 .«"ada. Platon hat dies Kunstmittel im MenGanos parodistiech verwendet, z. B. 238 A oV raq " yvtIaAca f'Ef't~",a, "61 u1 rwvtf6E', «AU fVI'fl "ij'll 247 A lw "'6xa xa1 "(llkov xa1 &I'a'tov xa1 """ :lCa"o~ "ii6a" nanCDg ~~ ,"~a lzElII 249 C "«6a" nmlDl' "a(l" .ma 1'0., %(161101' ",,uut.all '"'&011- ~ 241 B xa1 dtf&E& xal "Ao*9J (cf. Th. Berndt, De ironia Menexeni Platoniei [dies, MUnster 1881] 28). In dem Epitaphios des Lysias (?) steM § 36 "anaz6&w "a(lu&6nfa' .AfI&og .oup.llDI'. Aus Euripides, der das Mittel nicht mehr wie die anderen Tragiker instinktiv und selten, sondern bewuCst und haufig anwendet, ist aehon oben (S. 29) einiges angefllhrt. In der spiteren Kunstprosa ist dies Mittel zur Hebung der Rede im Vergleich zu anderen zurfickgetreten.l)

Bei dieser Empfindlichkeit des Ohrs ist es begreiftich, dar. es im ganzen Altertum, ja im Mittelalter und in der Humaniatenzeit filr hii.Cslich galt, dureh eine (Jd(l{ja()O~ ,,1Ib66a mit ihren harten Lauten das Ohr zu beleidigen und den sanften FluCs der

Rede zu storen. J) •

1) Mas8enhaft begegnet as erst wieder in der lateinischen Pro8& augelBicheischer 8chriftateller, z. B. des Aldhelmus und BonifatiuB, aher bei ibnen ist es eine lokale, aua ihrer nationalen Sprache zu erkliLrende EigeDtflmlicbkeit.

2) Bei Plautus Capt. 881 if. schwort der Paraeit Ergaeilua bei italiBchen StlLdten: .ed ~ck. X •• , .«1 ~ck. l1q«,.i"'l., .«1 ~ck • .,ovcr,,'''«, ,,«1 ~ck. ·.A14~~, worauf ibn Hegio t'ragt: pia N per bGrbGriccu twbiB ...... , ;Erg. pia eM", a8perae SuN. '" Nom victum autvmabaB _. Daa h.atte fi1r den Griechen mehr Sinn als ti1r den ROmer der plautinischen Zeil - Die Gnechen pflegten die WlSrter der lateinischen Spraehe (die sie ti1r eine Barbarensprache hielten, bia einige auf den schlauen Gedanken kamen, lie filr eine Abzweiguug des aeolischen Dialektes zu erklll.ren) der ihrigea

KUlik.

61

Wie der Rhythmn8 dem Ohr dureh den Klang der Worlie m. AeU IimdiIlig wird, 80 dem Ange durch die harmonische Bewegong

dee Karpen. Man weifs, welchen Wert das Altertum darauf

gel. hat: est mi. actio quasi CI.WpOris quaedam eloqtcentia sagt

~ m "Iimilieren, am lieb&ten vermieelen sie aie ganz, cf. Plutarch

de fori. Rom. 10, att F "t9"'"0 " 00" (Xi,~1.Oi TtSUao,) Tens lIfC\to b

,.B X-K.u,. ~O rils fl''fWI""lq 1Iy0,u"'lS, a Ir(NKOfo.ov ~.., &" ~PJ'j-

...... - d rijs 'a._m.." f}tr 01 ,u. 'rE~,", ol IE ",MiZ'"' El,,,,,

....t ... ,. ,.a11OtI I~ ~ck~ 'P.pCllrxckS I«,,«s hop«lIl",s 'EllJ'j'lO"d ~~ ..".,....., ~ .... Uf'I"".,, .'.,,01'"' "'""',~I"fcJ""'&"". Beaondera die Atti-

mtaD waren darin empfindlich: Lukian de hiBt. conser. tl von einem m.toriker aeiner Zeit: ~o ~oi) "opalil ~n'~ el."" _1 cilro.~~,

.... ~ I, d tbt~;"'"o" ~~1fI -os _1 ~« "0","'" ,,"_o'il"""

••. ~ - ""'ff~"" Is ~O 'EllJ'j"'.o., ~ K,o.w" ,u. Lrrov",r"OtI

u,..fI, ~'fI I~ ~o. ~_«, T,~«.,", I~ ~o. Tan",,," _1 &11u .0llcJii ~. (doch gab aieb Lukian selbst den Schriftatellemamen ,A"",,,os). Apolloniol von Tyana tadelte sogar den Gebrauch rilmiacher Namen

bei den Hellenen (ep. 71. PhilOitr. v. Ap. IV 6). Es ist von hllchstem Inter-

_, n verfolgen, wie trotz der Bemfl1l11I1gen der Atticisten lateiuisehe

WOrter ina Griechiaehe eindringen, den griechisehen Lautgeaetzen Ijeb mehr

Oller weniger aaaimilierend, womit die femere Unterauebmag zusammenhll.ngt,

1rie weit die KenntDia dee LateiniBeben bei den Grieehen in den verschie-

__ Zeiten giDg (ee herrschen dardber, wie ieb sehe, bei vielen ganz

pen ... Vontellungen); ieb babe seit Jahren begonnen, daa ungeheure KateriaJ. m aammeln (aulier den Inschriften bieten beBonders die Kirchenhiatoriker viel, nnd natGrlich die Byzantiner); einigea findet m&D. dardber

ia: The apostolic fathers Pari. II (eel. t) eel. Lightfoot (London 1889) vol. I

tot it II I6t nnd b8BOnden bei Caaparl, Quellen z. Geseb. d. TaufsymbolB

II. der Glaabenaregel m (Christiania 1876) t67 ft'. In der ganzen grieehisehen LiUera.tar, IOweit ieb sie kenne, ist mir nur eine Stelle begegnet, wo im p-iecbHcbea TeD ein lateiniBebes Wort mit lateinisehen Buchstaben geachrieben iat: Didymoa Alex. (t 896) de triuitate I 16 (89, 299 f. Mipe),

wo .. in 8achen dee arianischen Streit. in den Worten b &tit ~" (ev.

lolL I, 1) clu,p plUlquamperfectiseh verstehen will, om damit daa arianiaehe

.. In .. fl. (Ie. der SOOO) ala abaurd su erweisen: 'I) "U, 1i~.., "I} t~", ......... '"0, '",.. 'PIDI'"lft'l ,~ 'I) a",,;fIAP«~OS h 100 U~_ "vY""~""· pLusqUb.mpuFecrus· ',p'l.ee""" ,~ tlrliOtl fj dlll.Oi'. iM. rifI ciIrCII'-

or .."...,_. _'tUZfOtlOS fj &""'flOS, wom der Herausgeber der Schrift

(JolL AIoy..1lingarelli, Bononiae 1769) eine gelehrte Bemerktmg macht (die Jataroiecben Buchstaben steben so in einem Cod. Vatic. s. XI). Bei lustin

&p. I it und Eu. h. e. II 18, 8 schreiben nnwisaende Editoren dEA EAr-

rna ppn aUe Bu. mit lateiniBeben Buchstaben. Das Edikt bei lust.

a,. I 88 1... En.. h. e. IV 8, 8 in seiner HB. des I uatin lateinisch. - Vollenda

eia Grauen erregten Wllrter aua den eigentlichen Barbarensprachen (cf.

Strab. XIV 661 f.), daher pflegen sich besonders Geograpben und Kultur-

62

I. Die griechlsche Kunatprola bis Augustus.

Cicero or. 56; bekanntlich sind darnber seit Thra.~ymacbo. (Ar. rbet. In 1. 1404& 13) und besonders Tbeopbrast (c£ Diels, Abh. d. Berl. Ak. 1886, 32 f.) die detailliertesten Vorschriften gegeben, deren Einzelbeiten besonders in Quintilians elftem Bach

historiker, sowie die chriatlichen tThersetzer aus dem Hebrlischen bei ihren Lesem zu entschuldigen: P Ii n ius, n, h. praer. 18 8terilis materia, rerwm tlattwa, hoc est mta, faa"ahw, d haec sordidiBsima sui parte, ut pluritllM'll. r_m aut rvstici8 vocabvlis aut e3Umis, 'mmo barbariB, diam CVfIl 1toftoriB prfUfatiofte pontfIdis; cf. Mela praef. (auch Stu bon lI.uCsert sich irgendwo II.bnlich, doch bde ich die Stelle nicht wieder). - Gregor Nyu. ep. 20 ('6, 1080 Migne) '1t~0~ 'A6i11J1'0" erl0laern.6,,· I. -rlil" lf~IiI" ~«"1D'f1ilt1 (flf' fAij ci6,.1iI _11i1" 1'1t'IID~lm~ -riw -r6no,,) -r«ti'l'1I" ero, -rij" hUKo1ij" 6",Uq«t«. ci6,,,,',, 6i 1JI1Il" -ro" lliI~o", o.n f'1I6!" 'I" flalJlV~iw 17rlDfI17,.ua, .«1 ~ -rOUlftrj 'fof) -r6n0tl %"~,~ ~ er""'l'IJI«l"n«, -rtfJ r«1«-r,lttfJ -roM,!, '1t~OfJf1lf'«'l'" cill' dfp&«1",", lern I~fl« -rciw 1~1"I"",6nlD" -ri," I"~'''' Hieronymus praef. chron. (VIII 6 Vall.) klagt, dats die barbara fIOfItifaa bei Eusebios ibm die tibersetzung erschweren; in ep. 20, 1 if. IIl.Clt er sich (auf Bitten des Damuus) in Detailerklll.ruDg des hebrll.ischen Urtextes ein, den er in lateinischer Umschrift anfilhrt und Buchstaben fiir Buchstaben analysiert, dann bricht er § , ab quoftiam hae minutiae d istiusmodi disputationis arCtJflvm propter. barbamm linpae parittr ac litterarum legenti molestiam tribvtmt und weist zum SchluCs (§ 6) noch einmal auf das Unangenehme solcher fremdsprachlichen Untersuchungen bin. Cassiodorius de inst. div. litt. 16 (70,1127 A B Migne) schreibt seinen MOnchen eigens vor, keine Anderungen an den hebrlischen Eigen- und Ortsnamen beim Abschreiben vonunehmen. - Far das Mittelalter vgl. Namensil.nderungen, wie Winfrid-Boniratius, WillibrordClemens u. 11.., und folgende bezeichnende Stellen: Adamnanul vita S. Columbae (verf. zwischen 692 u. 697) praef. (ed. W. Reeves in: The historians or ScotJand VI 187' p. 106) beati flostri patroni .. mtam ducriptvrv8 •.. in primis eandem lectvros quosque admonere procurabo, tlt . . . res magis quam tJef'ba perpmdaflt . . . d nee ob aliqua Scoticae, vilis f7idelicet littguae, aut lavmafaa 0fIQfItata aut gentium, obsCtlra locorumve 1'OCabvla, quae ut ptfIo iflter alitJ8 uterarum gentium diverstJ8 vilescunt lifl9UtJ8, ut.lium . . . despiciam rerum prottuntiatioftem. Otfrid (I. IX) im Prolog zu leinem Gedicht p. 10 Piper: der trostJose ZUltand, in dem sieh die deutsche Sprache befinde, zwinge ibn Ofters zu Soloecismen, die er nach Gattungen aufzll.hlt; horulll sup,.a scriprorum omnium vitiorum e.xempla de hoc libro theoti8ce ponerem, nisi inrisiotaem legentium devitarem. faam dum agresti8 linguae inculta tJef'ba msen&fltur latinitatis planitiae, eac1ainnvm legentibus prebetlt. Servatus Lupus (s. IX) vita S. Wigberti praef. (119, 681 r. Migne): id avtem a perih benevolentia lectoris obtinuerim, ut sicubi latini sermotIis lettilal homi_m locorumve fIOfItinibus Germanicae linguae vernaculis asperatur, Ift()o dice ferat ac meminerit non carnum me scribere, ubi poetica licentia nonft""'qtlam nomina mutilantur atque ad Bonoritatem Romafli dirigutttvr eloqtcii vel penitus ;mmutantur, sed historiom , quae se obSCtlrari colon"n obliquitatibus

Gorgiaa.

63

mitgeteilt werden 1) ; das meiste hat sieh ' in Italien bis auf den heutigen Tag erhalten. Ein griechisches Zeugnis aus dem vierten Jahrhundert n. Chr.: Libanios or. 63 (vol. m 376 Reiske): a.., 1''' fIVtIW~ '1'« flX"IU"I'« 'l'oE's A.6rO&~, cbrc6A.~flB 'l't}v wrpawiatl w.o 'riJ~ ~fI,,%lag, ~ X/"()O~ V "''II~CfI.ft"'' 6&,""() :ltoUol 'l'f) rpawf) ~OVVrB~ 00 I"dxc",'I'E~ '1'01; "''IIdfl.ft«& x«A.cfJ~ ~O'II dScp()«'II«'II' _Uol 6! xar« rpawt}v u,:lt61"'IIo, 'l'f) :It~()l '1'0 flX'llU"l'ttBfI.ft«, .uCWB&U, .()O 'l'cfJ'II "(J~'ncWaw hi.&flfl«'ll. Auch hier ist das 'Obermara eharakteristisch fllr die spiter zu betrachtende Entartong der Rede: wir werden sehen, dafs dieselben Leute, die auf der Rednerbfihne sangen, dort such tanzten.

Drittes Kapitel.

Gorgias und seine Schule.

B. ist natfirlieh nicht meine Absicht, auf alles einzelne einmgehen. Leonhard Spengel hat in seinem bahnbrechenden Buch (IN.<<fCDf') nx'IIcfJ'II sive artium scriptores, Stuttgart. 1828), dureh du eine wissenschaftliche Geschichte der Rhetorik inauguriert, ja fUr gewisse Gebiete gleieb abgeschlossen wurde, alles Wesentliehe gesagt, und einiges ist dann naher von Blass ausgefllhrt

,.,.....,. Gozbertu s (s, IX) de mirac. S. Galli (Mon. Germ. ed. Pertz IT 22) .. fIIicIe- tIOIIUfIG eorvm qui BCribetadornm teBtt8 BUtlt tiel fummt, proptn' 8M; ~, tie Latifti Btf'"mOnis inficiant laonorem, praemmitnmtc8. Cf. auch D. Compa.retti, Virgilio nel medio avo p. 118, 1 der deutschen Obenetzung yoa H. Dtlt.ebke (Leipz. 1876). - Was filr ein Gruaem die Humaniaten vor ndioD&len Namen hatten, ist bekannt; ich citiere nur: Leonardua Bruaal Aretina, Dialogus de tribua vatibua Florentinia (verfaCat 1.01) (ed. Wotke, Wien 1888) 16 t1la barbaria, quae tratlS oetanwm habitat, ift illam (te. _lectica_) i_pettl_ feat. atqMe gettte8, dii boN, quorwm mam ftOfIIma ~: FartJbridt, BtUtt', Occam aliique titc8fllOdi, qui GmftU milK ft· ...,_. • Bada--n. cohorW tra.riB8e cog'IWIIlitta. Der Humaniat und bayriIche m.toriker Aventinua (t 1688) treibt es zur Verzweiflung seiner moderneo Le.er 10 .... eit, daCa man oft mdhsam interpretieren mufa, waa er .,.Wch mut, 10 .... enn er die Truhendinger 'Druidi' nennt u. dgl., cf. 'A"feIltiu Leben' in: Joh. Turmaira gflnannt Aventinua Werke herauag. von d. k. Ak. d. Will. zu Mdnchen I (1880) XLIV. - Noch heute iat der Ramane .... den Klang fremder Namen viel empfindlicher a18 der Germane und ~l lie lieb daher aeinem Idiom gemMa um.

I) cr. R. VoUrmann, 1. c. 676 if.

Zedlaokter Babbau.

64

I. Die griechische Kunstprosa bis Augustus.

worden. Doeh mufs 'ieh dasjenige, wodurch der gorgianisehe Stil f(1r alle Folgezeit so verhingnisvoH geworden iet, etwu genauer und von anderen Gesichtspunkten als jene behandeln.

1. Wer nur ein pur Sii.tzchen des Gorgias1) nach einander liest, empfindet als das am meisten charakteristische Merkmal die maIslose Zerhacktheit des Satzbaus: es sind lauter ganz kleine d.ta oder nur "ol'+'at:a, die den Vortragenden fortwihrend zwingen, mit der Stimme anzuhalten. Da nun der Rbythmus durch Kola und Pausen entsteht"), so steigert sieh das rhythmische Geprii.ge mit der wachsenden Zabl dieser Kola und Pausen. So sind die Sitze des Gorgias in einem weit tiber die Grenzen des Zulii.ssigen hinausgehenden MaCae rhythmisch. Cicero or. 39 gebraucht von diesen Satzteilchen des Thrasymachos und Gorgias den Ausdruck: minuta et tJe,.siculo,.u". similia, und sagt ib. 40, Isokrates habe, da ibm Thrasymach08 und Gorgias concisi minutis nume,.is erschienen wiren, zuerst die Rede verbreitert und die Sitze mit weicberen Rhythmen ausgefflllt. An jedem Satz liCat sich diese Eigenart zeigen, z. B. Hel. 2:

i"a, cn (jov.tOl'"' v .I. v _ v _ .torusI'O'll n'lla t:,p .to,,9' 60Vs v.l..l. vv _ v

'l't}'II 1'1'11 ~s aovovcsa'll _ .I. v _ v _ .I. _

"trijtSa, t:i'js alt:las II, .I. _ 1. .I. v 1.

t:ovs 6! f'EI'9'OI-'W01JS J. v _ vv _

t/l61160l'E'II01JS h,,6Erga, .I. vv _ vv _ _

,,"1 66e;a, 'l'cu.'l""SS .I. _ _ _ _ v

,,"1 "atHIa, t:i'js "I'"""laS .I. _ _ _ 1!Ivv_

1) Die mit leinem Namen ilberlieferte Helena h.Ite ich mit den meisten fdr echt. Wenn die ineptiae noch groeser sind als die des Palamedes UDd des Epitaphios, so ist eben zu bedenken, daCs die Helena am SchluC. audnlcklich ala nal'111,oll bezeichnet wird, und daCs Aristoteles rhet. m 7. 14.08 b 20 von sehr kilhnen Alsonanzen (cp~l'll" _al I'flil'llll) und hoobpoetisehen Worten sagt, Gorgias habe Bie gemacbt Iln' ,,..,,,ltq.

2) Cf. auCser dem frilher Angeftlhrten Theophrast bei Cic. de or. III 186: ,",mtrm ita COtItitauatione ",,'lus est; distinctio et aeqNGliWl "'" 8a4J' tlariorum ifltervallorum percussio ""merum COfI{icit; quem ita cat:kntibw ,.."." quod iftten1aUis distingutmtur, notare possumus, ita amni praecipittJftle tIOfI po88I4mus. Hermogenes de id. 269, 10 if. dl~ 6' a~ lIee~ IloIxrJj, .C£I'AIe ",,'a ,,"I am-i)g ItJdwll"a .,un, a~ (111)I'"l'ci d itSTl nlla _al _6I1a, ~N'~ TI xal ""analll1'~, _al d I~ "l'CJI0l" 1'0111'0'" fIV"'l1rci".,,,oll, IS ~~ • .q '1""

•

Gorgiaa.

65

Der rhythmische Eindrock wird dadurch verstarkt, daCe sehr ins Ohr fallende Rhythmengeschlechter ans Ende des Satzes treten, L B. Hel. 6 'C'o ,m, X()ErtltlO1I ~EE'cJ&,U, oro ,n ~tltlOtl l'JtEtI&'u 11 84JcK ell 3tSoog *E()l 5t1aw ",r! hEltlatl ",d nE{tlO1JtI£ 61 t/lE1J6.q 10yo" .1crtlcwug 12 or.qtl eU 6""al'''' or.qtl ailor.qtl IZE£.

Er erzielt diese Rhythmen sowie seine W ortklingeleien sehr Wortoft nur dureh starke Verkehrung der natfIrlichen Wort- stellllDl· folge. F11r die Rhythmen cf. Hel. 15 Et ya() l~f: (.I. \AI -) I ~

c\ 'C'.vc-a uwa ",()crtaf: (.L v _ v .L v __ ) I oil ZaA.E~ 6£«cpwEE-

1"«& (.L \AJ _ \AI _ v _) I I".qtl ".qf: AE10l'ltI"lf: 1E10tlltla£ I ltl'a()-

d«E: «l,,{atl (die beiden vierten Pione AE10l'ivrJf: 1E10t1wa£

bilden einen vibrierenden Rhythmus, dann schlieCst im Gegensatz

dam daa Ganze gravititisch v I .L v l. .L v l.) 17 ~6"l 61 "WEf: lcJm6~ cpofJE()a. xa1 'C'oii *a()6t1-rof: itl 'C'tp "a()6t1"£ Z()6t1" ",o.tfpa'C'Og Itltl"'Itlatl (die beiden letztenWorte: V.L\AI.L __ V; mgleich sollten u()mog und ",a()m& Babe zusammenstehen)

19 ~ b c\ '1t1t1aw El'l I "akOtl a.CDtlcrtl3"a& I xerl &I'""atl&a£ '",,«'C'og (die beiden ersten Kola: .L \AI .L _ .I _, .L vv '.L .I. _, das

dritte: .L v .L _ .L vv v). FOr die Wortklingeleien cf. Hel. 16 mixer

ftlf tk«tl ",olif'£« tlthf'l'"ra "oUI'£Otl btl *O),EI'{Otg l»cUtlTl x6t11'0tl ZcWcoii x,d tI"~()01J. Pal. 37 -rovf: "()cD"r01Jf: d", "'() cD "CD tI "EU'l"ag BHt1t1CDtI und viel dgl.

Wir mfIs8en bei diesem Faktum kurz verweilen, so schwer 81 1Dl8 Modemen aueh fii.llt, mit unseren von ganz anderen Prinsipien beherrschten Sprachen uns in das antike Idiom hineinzufllhlen. Die feinsten Bemerkungen fiber die Verschiedenheit der Wortstellung in den einzelnen Sprachen machte sehon im Jahre 1844 H. Weil, De l'ordre des mots dans les langues aneiennes comparees aux langues modemes (2. Autl. Paris 1869, 3. Ad. ib. 1879): seiner Zeit vorgreifend betonte er das psychologiache Moment in den Menschen und erklirte die freie W ortate11ung der antiken Bprsehen-) im Gegensatz zu den modernen

.... ~HIf 1',", ,,041 16,0011 ""qa. xed d IMl .~ IiI'_,."~cr&", d" 16,00. i11G fill .wi ."", 1'1\ 1'0,6.1, 1i11ci fl~ 1'0,0.1, ,1.", ,,0. ~&~.

1) Und zwar gebt daa Griechische all die viel psychologilchere Sprache bebnntlich nooh erheblich weiter all das Lateinische. Diesen Unterschied empfand Hieronymus, ala er aich an die tThersetzung der Chronik ' des EuIIbiOI macbte: die ltyptrbatoncm aftfractwB im Griechiscben ersrbwerten ihm du Obenetzen (vm 3 Vall.).

.0 rd •• , •• &lke J[lIDltpro ...

6

•

66

I. Die griechiaehe KIIDdproa. bU Aagutaa.

daraos, daCs in jenen das Wort ein mebr nnmittelbares Bild der Gedanken lei 1), wiihrend es in dieeen dnrch ayntaktiache Getetze ein mebr konventionelles Anuehen bekomme, obBe data jedoch das syntaktiaehe Moment vollstindig das paychologilche verdringe (wu in den von Weil hel'8Dgezogenen Sprachen nor beim Tftrkisehen der Fall zn sein scheint). Du ist gewiJi richtig; nur wird dabei der EinfiuCs des Rhythmns nod der eVfpaw," fftr die alten Sprachen zn gering angeaehlagen (erst; ganz am Schlofs wird anf nor einer kleinen Seite angeftlgt .. mot sur le nombre oratoWe); er findet sieh dabei in direktem Gegensatz znr antiken Lebre, wall naeh seinem eigenen Daftlr.. halten (p. 69, cr. 6 tf.) sebr knhn ist, Die Wahrheit liegt wohl in der Mitte: du wiehtigste Moment, du psychologisehe, deasen Bedeutung den antiken Theoretikern verborgen blieb nnd verborgen bleiben mofste, weil sie ja keine entgegengesetzten Normen folgende Sprachen zum Vergleichen hatten, ist stark modifiziert dorch ein konventionelles Gesetz, aber Dichl, wie bei den neueren Sprachen, du der Syntax, sondem d.. des W ohlklangs. Der Ausdruck VsE()(jfn6v kommt znm ersten Mal Pial Prot. 343 E in der Erklirnng des simonideischen Gedichts vor, d. h. Begrift' und Wort sind, wie das meiste derartiger Termmologie, sehon von den alten Sophisten geprigt worden. Die Rhetoren haben es als wichtiges Mittel des hohen I) Stib anerkannt, Dionys von HaL hat diesem Thema eine gauze Schrift gewidmet, vgl. femer z. B. Anet. ad Herenn. IV (V) 32, « transg,'essio est, quae tJerbof"um perlurbat ordinem perverliofte aut wansiectione. perversione sic: e Hoc vobis deos immorlales arbitror dedisse wtute pro vestra" (sur Erreichung der beliebtesten Klausel, die DDS spiter beschiftigen wird, .l v l. .I. _). wan~ hoc modo: e Instabilis in istum pZuri",u", fortuna "al.it'

1) Cf. Kaibel 1. c. (oben S. 89) 96 "Allgemeingiltige Geaetse far die W ortfolge giebt es im Griechischen kaum: ein so einfacher Sats me 01 " ·..fI'7j"ufo, ToV~ Aux.6u,p.o"lov~ 1"1.1IlIu,, mrst eine sechsfache Ordnung der drei Begritre IU, eine jede wird anter dem Drucke des Gedaukeng&ll88s die einlig richtige Bein kllnDen. Der Gedanke ordnet die W orte, nicht ein SprachgeBetl, and je klarer der Gedauke, desto klarer and einfacher nicht nur der Auadruok, aondern auch die W ortatellung. II

2) 1m lll%"bs %U(lUXTtj(l Boll der IIUlPti"fW balber die rp1IlI'.~ ~~'i Tit. 6"0I'UTII)I' herrsehen. Demetr. de eloc. 199.

Gorgiae.

67

(Klauael: L v v v IJ, ebenfalls beliebt). 'Om"es invidiose eripuit belle t1it1endi cas.s (acultates' (Klausel: L v .1. L _ wie im ersten Beispiel). huiusmodi traiecti{), quae rem non reddie obscuram, .. ..u.m. fWoderit ad continuationes (Periodisierung). Quintilian vm 6, 62 if. hyperbaton quoque, ill est 11erbi transgressionem, qu~ __ f~ ratio compositionis et decor poscit, non immerilo ..,. t1irlNtes 1aabemus. {It enim (requentissime aspera et dura et diIIoltda et hians oralio, Ii ad necessitatem ordinis sui verba redigtJ""'" et, ul quodque oritur, ita proximis, etiamsi tJinciri non potesl, adligettw e. q. s., cf. IX 3, 91; 4, 26 ff. Danach ist in der Proia venahren worden, und auch hier ist das MaCa Kriterium des Kunatvollen und des Verkilnstelten gewesen. Wie Isokrates, dar groCste bewuCste Kflnstler des Stils, es fast immer erreieht hati, den Hiat zu vermeiden, ohne daIs er den Worten durch UlD8tellung allzu groCse Gewalt anthat1), wihrend weniger gute Stiliaten wie Polybiosl) und Tatian oder elende Skribenten wie der Verfuser des Aristeasbriefes zur Erreichung desselben Zwecks die Sprache mehr oder weniger vergewaltigten: so schreibt Platon, der groCste instinktive Kilnstler des Stils, rhythmisch ohne Zwang (obwohl auch er einer gut bezeugten Tradition zufolge gefeilt bat) und bis zu einem gewissen Grade aucb Cicero, dem die Kunst zur Natur geworden war, wibrend bei einem Gorgias und Begesias, einem Coelius Antipater und Maecenas das Baffinement sieh in einer dem Rbytbmus zuliebe verkilnstelten WorteteUung zeigtj diesen Verirrungen werden wir spiter nocb im einzelnen nachzugeben haben.

AmBer dem Streben nach rbythmiscber Diktion war aucb du Hasehen nach Ungewohnlicbem besonders fflr spitere Autoren ein Grund zur Abiinderung der natflrliehen Wortfolgej 10 empfiehlt Longin Rbet. I 308, 24 Sp. die p.ntX{}EtSf,f; ~ciw 1Ifo,u"fIW, 3-rcw ~1jg tSvtl7j&ovg %w(H%g ""'ltSTl ,,«1 ~f) "E"«~f/#-,I"?J a6f1fUW fU()~Tl, cbg Ia" UYID#-,EV e ov"!v ",' &110' xal e ~oVr011

1) Von den Beispielen, die K. Peters, De Isocratis studio numerorum (Progr. Parchim 1888) 16 ff1r die Verletzung der ilblichen Wortfolge su~llt hat, sind zutreffend nur 4, 80 ",p "Old,. Eli cf.68 "lib Eli 1AI".cn-, j, 62 TO~ 4cll.OtJtd"O~ 4cd Tci'w 'EU""",,,, 9, 89 otn'" ",,,1 «,'not .fIIII-;" ,""gr.

2) Cf. F. Kllker, Quaestiones de elocutione Polybiana in: Leipz. Stud.

III (1880) i57 tf.

68

I. Die griechische KUD.Btprol.. bi. Augustus.

nE(J1 ;,,6s' xa1 t~oi) LlwS ~tfi "Etfi' xa1 t&A.Ao n 41' _1 t~&%1f itS"'s' "a1 tiJtSd(Ja 1:0('V1J1I 6E~'1', und wenn z. B. Eunapiol T. sopb. p. 15 Boiss, scbreibt: *O(JEVovrIf' 6e 1C1f~« n)" ~(Jcnl lig ~« r&61f(Ja 1:0V 1~0'Vf:, so thut er das nur, weil ibm die feststebende Verbindung lJJ(Ja hoof: zu gewohnlicb ist. Gewiasermafsen prototypisch filr diese ganze Richtung konnte man die Inschrift unter Gorgias' Statue in Olympia (Arch. Zeit. XXXV [1877] 43) nennen: Xa(Jp.an(60'V r0(Jy(af: Alovertlog.1)

CODe.ttl. 2. 'Obertrieben und unnatfirlich wie der Stil waren die Ge-

danken, die, hiufig in die Form von ytl"pm gekleidet, wie ein Raketenfeuer des Esprits aufsteigen, um sofort zu verpuft'en. Theophrast hat den Grund dieser nnd ahnlicber Verirrungen feinfilhlig aufgedeckt: den Tugenden sind die Febler benachbart, und so kommt es, daCs Scbriftsteller, die grofsartig oder einfacb oder zwischen heiden reden wollen, schwillstig oder platt oder kraftlos werden, wihrend die wahre Kunst gerade darin besteht, die Extreme zu vermeiden. Ais man nun filr jede dieser drei moglichen guten Redearten unter den klassischen Autoren Muster aufstellte, fafste man alle jene Verirrungen unter dem Namen der tithlen Nachahmung', xaICO''1Ua, zusammen. Gorgias gehOrte zur eraten Kategorie der "a"ot'1Ua, von der es bei dem

1) Bemerkt von Kaibel, Epigr. gr. p. 68'. Hier sind vor allem Spezialuntersuchungen bei einzelnen Schriftstellem niStig, wie lie Vablen (Prooemium Berlin 189~ p. 10 C.) bei Valerius Maxima &DgeItellt bat, wodurch er eine ganze Reihe von Stellen vor Anderungen geecbilt.t hat. Ich erinnere mich z. B., dafs der Venuser .'(11 ,""otIS in der UmsteHung sehr weit geht; 80 schreibt er 9, 6 ci"aT(lon~" en 31o ... cd ,1li"UII,,, T01) .cSllpO" 1af'll&"onoll (wo Jabn nach Rubnkens Vorgang ,~ <,,)cI1oo ILndert); c. 10, 1 8,"" 'l'ei(l TI 1.10'1'1 To" ci.(locnTj" Teh l"pp,h.". 8 en ~ ".,.".11" TIw IdllE'I'I"_" "(lolld'l'BTen (wo frither entweder TIw l"ppdT." vor To" cbqOUTtf" gestellt oder TO" ci.(lOUTtf" getilgt wurde). Einmal haben sogar die alten Abacbreiber Anatofs genommen: c. 10, 8 a,,'''(1 01- fU" .al hl Taw %""""0lfI T(lcS.O" IS "OnlT1Jllidaf'll&"" T." .U(la.o~TOlfI Tei %u1e"cDTUTa: bier steht in der HB. hE(I und TO" ist dber Taw (vor %""""0)") geschrieben worden; die Emendation 6_'(1 iat schon von Ma.nutius gemacht. Fiir Demosthenea vgl. Bla.fs 1. c. ill 11 p. 1'1 iF. - FIr die Dichter Cehlt aufser den pur Bemerkungen von Naeke Z1l Valero Cato 284. iF., Haupt, opusc. II 1&4, iF., Kaibel zu Soph. El. (cr. Register 8. 'Wortatellung'), sowie der Dissertation von H. Boldt, De liberiore ling. graec. et lat. colloc. verb., rnlttingen 1886, noch allea: und doeh, welch ein Unterschied z. B. zwischen Vergil und spll.tem Epikem wie Valerius Flaeca!

Gorgiu.

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hier nach aehr guten Quellen berichtenden Auct. ad Herennium heif'st (IV 10, 16): gram {igurae (er meint das 1i6()6v oder ,""ItJ..o"fnlg) quae latulanda est, propinq'", est ea quae fugienda: quae ,.. fJidebitw appellari, si 1N{{lata nominabitur. nam ita ut corporis bont.Im habiludinem tKmor imitatur saepe, item gratJis Of'fUio IfJfpJ inperitis tJideRw ea quae _get et m{lata est . . • •. In hoc gen'" plerique cum declinantur et ab eo quo profecti sunt aberrarutlt, specie graf1itatis (aZlutltur nee perspieere possunt oraIio"i8 t,,, .. orem. Mit spezieller Anwendung auf Gorgias uud seine N achfolger drtlckt das der Verfasser der Schrift vom Erhabenen 80 aus: in der Absicht, neu, geistreich ('"''''''0(1) und

1) Hier einigea, was ich mir fdr dieaea und die gieich folgenden AudrGcke geaammelt babe (EmestiJ Lexic. technol. bietet fut mchta) . •• ,. ••• sierlich, da.nn dberbaupt geistreich (beaser entaprechen t'ranzlSaiaeh pncieox, engliach euphues, die itaJieniaehen coneetti) Btammt aua der alieD 8ophiatenzeit, du aehen wir aua AriBtophanea, Euripides, Platon; bei Ariatoph. Nub. "9 ft'. verapricht Sokratea dem Strepsiades, er wolle ihm beibriDgeD .t_, xo".lw I'll a""ovaUjc, indem er ibn in der Rhythmik (dem ...".lp« beaondera des HippiaB) unterrichte, cf. Ban. 967; Av. 197; fro iac. 106 (ll1201 Mem.); Eurip. SuppL 4.26 ft'. (Theseus' Antwort auf die Rede dee alJtvl) "p1f'~ 'l G xiJf"~ xcd "a"(Jra~'l~ lOy .. ". I h,l ,. !irMu xa1 "" ~~ In-lcJ.., I elxov" &1'1lla". rck, av ",~xa~ lcSy_, Hipp. 986 1,1» , • .... or I~ 1%14w ICIi"a, lOyOf'; sehr oft braucht es Platon, me ohne deutDche IroDie: die Stellen ana ihm und den Spl\tem bei Ruhnken zu Tim. a. Y ... ".;" 18ror (ed. 8 p. 88) und B. V .• ,.6I'1f'IWu, (p. 8'). Lateiniaeh lIieCa daa bell".: Sen. contr. I 4, 10 (omftU aliquid beni el~ iUo loco) ad IODIt aebr oft; Pera. 1, 86 crimtna raN Librat "' ~, tloctaB po..... ,..... ~: rb6Uum 1aoc'. 1aoc b61ltma? ", Bomw, ceou? lIartial n 7, 1; X 4.6, 1. - Ftlr .""6,, (frigid". Sen. 1. 0.) genilgt ell, auf Budaeua, Comm. ling. graec. (parisiia 1MB) 111 zu verweiaen. - d 01- .... echon Ariatoph. Ban. 940 von Aeschyloa; Plut, Cic. 26 oUo4lnu f,fHf«. Lat. ,,,.iel,,.: Ben. contr. IX 2, 26 .Ili 'l"i """~, 'l"i ~ k6orIIM, ib. 17. X praef. 8. naB. 1, 12 und 16. Gleic~bedeutend ist '''fn." .. (Auet. ad Her. L c., Varro bei Gell. VI 14., 6) und '''flat", (Sen. Bnas. 1, 11). - "",ux,iI'" (seltaer 1Ia",",&4J4~, ".u,6,,) Polyb. XU 26i, 3 (yon TimaioI); Dionya ep. ad Pomp. 2 (p. 760 R.) pc¥J.,"u ~o~ rO(Jf"Io~ _.., _ "'If-'~ "'~"",na, (0 mcR_), cf. ep. ad Amm. n 17, de Thueyd. "in., de laoer. 12, 18 i. f., 14 i. f., de Ieaeo 19 nennt er den Gorp seal",,,,,,,,; Philoltr. V. soph, n 8 und 14. ProklOB in Pial Rep. in:

Aul. 8acr. eel. Pitra V 16; mit diesem Sehlagwort bezeichneten einige den 8Ql dee platoniaehen Phaedrus, cf. die ZeugniaBe bei A. Krische in: Gl>tt. BtadieJll84.7, I. Abt. p. 982; Luciliual6i L.166ft'. Baehr. Es wird gem verbundeJl mit .rc.'lfOXU1la: Lukian de hilt. COBICT. 60 "ij.~ x6qcw I"II~ allfO~

70

I. Die griechiache KunBtprosa bis Augustus.

erhaben zu sein, verfielen sie in falsehee Pathos: h&ovfllitl i«1J'fots 60Jelriivns oil {J«X%EV01JIJW cU).« naitooC'lw (3, 2); daher lache man heute fiber gorgianische Bonmots me ,!;'i"e'lS [, 'f"" IIE"C'l1iw ZEVS und ",mES il'f/NzO' 'fafllo,. Er gebraucht dafllr die Ausdrftcke: schwiilstig ('f0 ol6oihl), 'pueril (p,E,,,",,,ib6Es), frostig (tIro%"ov) und im al1gemeinen aft'ektiert (X«xOt'lAov); mit diesen

1"16; ",a(llilg, Greg. NYBB. adv. Eunom. 1262 B ,.,lI',li 6E ,,",oya1o(l(IfJpotI". ,.., I&U ~~ •• OUII&. ~m. 10,._, clJg ,m;(I rlj •• "ollo64ra" ,v"a"" •.. 1 fM"alol4 xo,.,."utona, cHI ""(1 mn'f0U1mg lig lOy." &fIo'llaI' iI 611"," .... lI,II,,, CWf1'a&,r"a, ~4J ~tr&(ln'P #(l0g ,,",'faxuhlll .. ,,'" ",,1on,,",. #(lNOYOI""· cr. XII 968 A. Photo bibl. cod. 66 vom Stil dea TheophylaktoB: ",a",x,q cbr''fOxalla. Besonders gem steht es suaammen mit &xa'fO" (ilber desaen Bedeutung ich in FleckeiBens Jhb. Suppl. XVllI [1891] 808, 1 und 801 f. gesprochen habe; hinzuzufilgen ist dort: Hermog. de id. p. S96, 12 fr., Quintilian IX S, 102, wo er bezeichnenderweise gerade beim dpolO'l"lIwIW daa UmfNB zu wahren befiehlt): so in der ersten angefllhrten Stelle des Diony.; AgatharcbideB bei Photo bibl. cod. 260 p. "6 a 17 fr. Bekk. (von Hegesiaa); Photiua selbBt cod. 102 (von einem Bischof GelaBiOB); in einer Satura Varroa .,(11 e-bxa'(lla; lautet ein Fragm. (660 B): tv qwidem ut taceaB cen6eO, quo"tarn tu quoque ad1MK: adul~8Centiari8 (",a"lEvTI), was ich Rh. M. XLIX (liN) 688, 1 in dieaen Zusammenhang einordnete, den ich jetzt bestlLtigt fulde durch Fronto bei Gell. XIII 29,6. Lat. puerile: Anet. ad Her. aften, of. den Index der Ausg. von Marx; Sen. contr .. I 7,10. VII 1, 21. IX 6,12, cr. SllaB. 2, 28. - xaxcl/:,'1lo" (den allgemeinsten und jilngsten BegrifF) fulde ich am besten dewert bei Diomedes GL I 461 K MCO.elta esC per a/f«MItiottern decoriB COf"rtfpta setttentia, cum eo ipBo dedecoretvr orano qtIO illaa tIOiuit auctor orttare. haec fit aut "imio cultv aut ",mio tvmore. "'lIio tvmore: ' Iuppiter om"'p0ten8, caeli qui Bidera torqua, Ore two dicefadG loqwor'. (Dichter unbekannt.) ",mio etUtu: 'atWeu8 tWi8 erat, temo atWetIB, atIMJ 81Immae Ourvattwa rotae, radiorwm argetttews ordo, Per tuga cMylOlitM poritaeque te orditte gemmae (Ov. Met. II 107 fr.)'; andere Stellen bei F. BeheimSchwarzbach, Libellus ,re"l 1(l1''1",la; qui Demetrii nomine inscriptua eBt, quo tempore compositus sit (Diss. Kiel 1190) 88, wo noch hinzuzufilgen der Titel einer Schrift des Oaecilins .. I", Iw",i(lfl d 'An,xOg ti)1o; .. oe ~lIla'" (Snid. S. Kwxllwg) und der des KallinikOB #1(11 xaxot1l1la; 61I .. 0"",fls (Suid. S. xaxotll1la). ObrigenB hat schon Joh. Sturm gut ftber das Wesen dieses 8egrifrB gehandelt: Hermogenis Taraensis rhetoris acutissimi de ratione inveuiendi oratoria libri IIII, latinitate douati et acholis explicati atque illuBtrati a Joanne Sturmio, Argentori 1670 S. p. (p. 26 fr. von I1ickwlLrts). - Dar. die im Text behandelte Scheidung der %a(lax~i)(I'; lEeE.; mit ihren benachbarten Fehlem auf Theophraat zuI1ickgeht und dars nur zweifelhaft. iat , inwieweit dieser auch schon die Namen der fehlerhaften Stilarten geprAgt hat, weist H. Babe, De Theophrasti libris ,ret! lEe .. ; (Di88. Bonn 1890) 24 if. ftberzeugend nacho

Gorgiaa.

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Aoadrlicken p8egten solehe Verirrungen im ganzen Altertum bezeiehnet zn werden, und sie konoen uns oft geradezn als Wegweiser fflr die Stilrichtnng der Autoren nach Gorgiaa dienen. Belege bietet jeder Satz in dem, was wir Ton Gorgias haben, I. .B. der Schlufs des Epitaptuos: l"'(nV()UIt 66 ~oWCDtI -r()mcaUlt ".«~o dw "oAl,uCDtl, L1w~ ,..w &raA~a aWiJItI 66 chI«81f~«, oWe S"E'fO' ~E l""woo ·4()EO~ ~E "o"tl"O" l()(b-rCDtl, ~E WOft1too i(),60~ O~E ",AOxtX4ov El""'1~, flE""ol '"" "()O~ -r~ 4hoV~ or; 6,xattp 5cs,0, 66 "()O~ -roV~ ~oxia!: ~fJ ltE()(t1fE~, 611u,,0, ,u" "fo~ -rov~ afl-rovs -r(Jlcstp EiJcJE{JEr~ 66 "()OS ~oV~ ,,1- 1ovj: "rfJ .. {fI·w. -ro'r,,()oiitl ainllJv cbroltav611l"CDtI /) n6ltos oV """""&&IItIElI, &U' a8-a"«l"o~ III afllD~o,s csth"atl' tfj ov tth~CDtI.

Dieser Maon, der den Stil zum Spielzeug seiner mal8loS8n Selbstgefilligkeit gemacht und dadurch entwilrdigt und entwertet hat, iet von Mit- und Nachwelt Tiel gepriesen ') und viel gescholten worden. SchlieCslich ist mit dem Sinken des grieehisehen Geistes und des schriftstellerischen Konnens seine Stilrichtung durchgedrungen. Das Fortleben mehrerer seiner Bonmote, welche wir spater von Jahrhundert zu Jahrhundert bis auf Himerios verfolgen werden, wird una ein wichtiges Hnlfsmittel fib' die Bestimmung der atiliatisehen Tendenzen der Spatzeit abgeben.

Was wir liber die mit Gorgias gleichaltrigen oder die von Htpplai ibm abhii.ngigen SprachkUnstler jener Zeit tails aus ihren Frag- Allddaa

1) PhiloBtr. v. soph. I 16 1'Y..,'"tfW I" 8,"«1/f pm&(I«l .cd ",itotl, .cU.." Is rOf'Y'"" dq8MJcn d" ,dEo"dflOfl. - Einer seiner Verwandten, Eamolpoe, eet.zte unter die Statue des Gorgiaa in Olympia jene In- 1Chrift, die UDI erhalten in (876 a Kaibel); sie iat, wie die O'berIChrift (e. oben S. 68,1) ganz in gorgianiachem Stil gehalten, der Paral- 1eliamue tritt achon lI.urserlich durch die 2 x, Vene herror. Wenn Eumolpoe von sich aagt: "3i ".6...« ni"cr ~"If'7J.'" I 6 u, a;btI, ,,«&I.,", _1 .&1lcJ, If"_ und diea damit begrdndet: r..,u", cia.fja«, 1P1'Vi" ci".~,,~ 's i,..,,«~ I oU,~ "CD ~iI" _IUcw' ,~". d'fI7JfI, 80 imitiert er Stil und Gedanken eeines Verwandten, cf. daa von Demays (im Rh. Mus. vm [1868] US C.) aus Clem. AI. strom. I 4117 Sylb. hervorgezogene Fragment des Gorp: ~O ci'Y.",al'« 6'tltlilfl 6~ ~"'~ .... 6d~«,. ~oY'l~ _1 IIOCP,"" ~o11''l' ~" d" .{."Ofl '"'01'''''«' aocp,", 6~ d ,,1,'Y1'" (corr. Diels i.m Herm. nUl [1888] iN; «("''YI'" codd.) 'Y" .... «,. ~O rei" .tlf11'Y1'" .«Iff ,uti ~Ofl flotI1ol"_. ftlcp«flol 6~ ~Ofl ""«","0", filr cia .. '" E. Scheel, De Gorgiae discipliaae veetiglla (Diu. Boetock 1890) 12 f .• ftIr 6~a« Hel. 10 Palam. 2. 6. 19. Epitaph. fr. init.

72

I. Die griechiacbe Kunstprosa. bis Augustus.

menten, teils aus den Parodieen Platons wissen, bestitigt; das tiber Gorgias Gesagte. Ieh hebe nur weniges hervor. Des Hippias bombastischen Wortschwall hat Platen Protag. 337 C bis 338 A htlbsch imitiert: es sind nicht wie bei Gorgias kleine zersttickelte Sitzchen, sondern viet grofse glanzvoll dahinroUende Perioden, voll unerhorter Bilder,") - FOr Alkidamas, der, wie der Sophist Antiphon I), weniger die Zierlichkeit als den 8ehwulst des Gorgias naehgeahmt und gesteigert zu haben scheint, gentlgt es, auf Vahlens Abhandlung zu verweisen (Der Rhetor Alkidamal in: Sitzungsber. d. Wiener Ak. 1863 p. 491 if.).

1) Bei [Platon] Hipp. maio t8t A sa.gt er: ,l'e&a ".mOl "'lIlY' ne; "a1a,0';; u ",d "(lOT'(lOV~ l]I'-ilI" "(lOU(lO" U "a! I'-el11o" 'y_"""t"" ij ToV~ "iI", f{'la'o';I'-uo~ 1'-'" cp&o"o" Till" tC»"UJ", cpo'o"'''''''O~ eU ",fl"'" Tcii" UUhVT'I"OUJ". Da.s iat ganz gorgia.niacb, cf. F. DClmmler, Aka.demika. (GieCsen 1889) 28.

2) Bei keinem dieser Sophisten klSnnen wir, infolge der zahlreichen Fragmente (die wir der Namensgleichheit des Sophiaten mit dem Redner verdanken) die von Aristoteles so geriig"te poetiache Diktion genauer erkennen: er bra.ucht 1. Worte, die sonst nur bei Dicbtem (nnd dann wieder in der spiten dicbteriscben Prosa.) vorkommen (,,6TI'-0~, "aU1.M~, ,,"aH""o~, InJjp.a, d(l'1"c!CJ&en), 2. ubermll.Csige Bilder (wie Fr. 183 Blass), oft. so nnnatilrlich wie 181: cp(lon18I»" I)"Jj "ana dia ,,"1 l~ol%lTa, d ".0- T,jCJ'O" CJ"l(IT'II'a I" TfJ~ ""C»p.fJ~ (er ha.t aneh zuent da.s spiter so beliebte &,aT(I'''o. CJ%fJp.a vom Blo~, der personifiziert wie a.uf der Bdhne auftritt:

Fr. 181), 8. gewOhnlicbe Worte in anderer Bedeutung (112 &"'(lila - t) Tibtt &""(lill" 'l)M.ta, 89 ",,jCJ'~ =- I"I,lal;, 90 haW~f~ =0 CJ""aUarq, 8' lui"aCJ~ Weltordnung == ",""OCJI''1CJ11;, 100 &(J,o~ 0= :do';CJIOI; [wie Homer cq. ~ 61'1 - ,,01vp~] u. a. w.), ,. unerMrt viele Neuprll.gungen, z. B. 80 &Ib,T~ - 0 fI-'I"i"/)~ "op.i"~' 86 &on,,~ - &O(laT~, 97 &'lHr. - circtw. T'I~, 108 4haw,"aTO!; - &.oiI lIia" '%1»", 122 cbr.t&af%la u, s. w. Nun gab es von einem Antiphon d%"al frITo(l,,,al, worin er nach Galen eql gloss. Hipp. XIX 66 K. auch lehne, 3n~ T" ""I"" dttop.aTa "01",,10,, (thatsll.chlich werden aus diesen TI%"a£ 7 Neubildungen citiert). Seit 8pengel .chreibt man sie dem Redner zu; das ist unrichtig, denn 1. paCBt da.s von . Galen Hervorgehobene ebenso gut ff1r den die W orte wie Ml1nzen umpril.genden Bophisten wie schlecht ff1r den Redner, der nur sehr wenige wirkliche Neubildungen ha.t (Fr. 20 fI-OI(loloyriCJa£ == Auteil bekommen, sa T(I"_'VICJ4ta£ ... RlLnke schmieden), 2. eagt PoIlU][ VI 14.8 &"a(l"""''''1' r".,,'1 I" TO~ "'(11 &ll1&lla~ ~"""ibtI 'Ur'''' &"a(laCJ",va"o" Is ~" Tal; frITO(ll,,"l!; d%"a£l;: da.s erste mufs man nun als Fr. 102 des 8ophisten, da.s zweite ala Fr. 74 dea Rednen suchen und bei Pollux nimmt man eine Venrechalung ani - Bemerkenswert sind auch die Wortverstellungen Fr. 181: T'fICd r;'(1 "a1 ~&1a, "deaTa & 0 &eol; ,,,."''' &".,.""'''o~, I'-.y«1." "0" •• ",d 18(1C»TI»" El, &"ay"ag "a.fhCJTciCJ'''.

Zeitgen08Ben und Schiller des Gorgial.

73

Bei einem Punkt, der filr meine weiteren Untersuchungen Poetllohe yon Bedeutung ist und in den bisherigen Darstellungen nur 8ophldlk. Torllbergehend gestreift wird, muCs ieh etwas linger verweilen.

An den Sch11lem des Gorgias und den zeitgenoaaischen, von

seiner Manier beeinfluCsten Schriftatellem beobaehten wir mit be80nderer Deutlichkeit die vollige Vermischung von Prosa und Poesie. Ieh will gar nieht davon reden, daCs gewisse poetische Auedrt10ke bei allen wieder auftauchen (Pindar hatte gesagt

""pos 0 .maw /J«tI£UVf; .fWcn'c1W n xa1 &&a","CD": darin sehwelgen mit geringen Variation en Hippias , Agathon, Alki· damu; of. Vahlen 1. Co 493 f.), noch daron, daCs, wie man aus Platon weus, die Sophisten die ersten Ausleger· von Dicbtem waren: es kam so weit, deJs tlo'Putr11~ und ,,0£fJ'f111: gar nicbt

mehr unteraohieden worden. Alkidamas de sopb. 2 von den Sophisten, welcbe nur BUcher scbrieben: .0A.'; i1£xat(Yr~()O" att JrO&~dg ~ tlO'P~"ag "()Otla,,0()6v6t1&,U, 12 ot (A.6yo£) 'torI: 0,,6-

flCtI'" aq£~ lla£()ftJtlI'/"o£ xa1 I'a!.tOll "o£111'«tlw ~ A.6yo£1: 10£-

xOl"6~ (cf. aueh [laoer.] ad Demonic. 51). Auf einer l'()d,,~ea an

dee Lsokrates Grab waren Basten von "0£"1""1 und tl0'P£tI'I'at geatellt, auf Isokrates selbst wies eine Sirene hin: [plut.] vito

dec. or. 838 D. Am beaten aber erkennen wir das Verhiltnis an

dar wftrdigen Trias Euenos, Likymnios, Agatbonj sie waren Sophiaten und Dichter in einer Person: Euenos aus Pares Ele-

giker, Likymnios aus Chios Dithyrambiker, Agathon aus Atben Tragiker. Von Euenos wissen wir, deJs er seine "/X"'2 in Verse brachte (was nicht viel heifsen wollte, do. man allgemach schon

80 abgeachmackt geworden war, die verzierte Spra.che sogar in

dieae trockenate aller Materien bineinzutragen: Plat. Gorg. 448 C; Pbaedr. 267 c, Aristot. Rhet. III 13. 1414b 17): es sind die

enten versus memoriales gewesen "'vrfl''ll: xd()w: Plat. Phaedr.

267 A). I) DaCs Likymnios der Dithyrambiker und Likymnios

der aophiatiache Rhetor eine ond dieselbe Peraonlichkeit waren,

hat zuerst Spengel 1. c. 91 f. erwiesen, dann bat die Verquickung

der Poeaie und Rhetorik in dieaem Mann, der seine Ditbyramben

mit l8inen Wortwitzeleien, seine Prosa mit seinen dithyrambi-

1) Von dell paar erhaltenen Venen der Elegieen Bagt v. Wilamowitz, Aridotel. IlDd Athen II (Berl. 1898) '04, S: ,,}fancher der VerBe dieles Eu8DOI in moot. ale sufAllig der :M8IBUDg nach Hexameter bildende Proaa."

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I. Die griechische KunatproB& bis Augustu8.

schen Worten verunstaltete, F. Schneidewin 1) in den Gott. gel. Anzeigen 1845 Bd. 2 p. 1121-1132 ausgezeichnet gewftrdigt. Am genauesten kennen wir den Gorgiuschfller Agathon, den Prosaiker aus der Imitation Platona im Symposion, den Dichter ana der Imitation des Aristophanes und den erhaltenen Fragmen ten. Die Imitation Platona (Symp. 194 E bis 197 E) ist ein unerreichtes Meisterstilck einer nicht zu sehr karrikierenden Parodie I) ; uns interessiert hier das starke poetisehe Kolorit dieser Rede. Nicht nur treten die Rhythmen gelegentlich so stark hervor wie 196 C: 1tiis "a() ;XGW "E()an£ 1tiitI fJq()E"rEt, nieht nur kommen hochpoetische Ausdrflcke wie dtlsp.lfSf(rOtl vor (195 A), nieht nur finden sieh Verse oder Halbverse von Diehtern in die Rede eingeflochten, ohne dafs sie als Citate 8ufserlich irgendwie gekennzeichnet waren (196 C Pindar und Sophokles; 196 E Euripides; 197 B ein unbekannter Dichter)'), sondern gegen den Schlufs, unmittelbar bevor er sich dem Taumel gorgianischer Diktion llberliiCst, sagt er (197 C): oWcus 11"01 6oXEt, J, tlJat6()E, "E()cuS 1t()cfJI"OS aVl"Os Iw xdA1£f1l"os xu1 &()£tI"rog l"E"ra "romo "rols &A-lo£s &.UCUtl 1"0£OV"rCUtl a/nos EltlaL: das ist schon eine Art von Hexameter, der beabsichtigt ist, denn nun geht es weiter: hd()1.El"a£ 61 I"0t "r£ ",,1 il"I""()OtI El1tEttl 5n om6s IfS"rW " 1tO£cfJv

El(nitlfJtI 1""' Itl dtl&()cD1tOLS, 7td.a"E£ 61 "a).tltnltl, tlfJVEp.tatl dtlip.cutl, xot"r'1" tmtlOtl or' iII1 xt16E£.

Oiese Verse (ganz in sophistischer Manier: v. 1 Antithese mit Gleichklang, v. 2 tI'ltlEl"tatl dtlil"CUtl und die Synonym a xo{"r'l" 1J1ttl01l n) sind nicht orphisch (wie Welcker zu Philostr. imago p. 266 ed. J acobs meinte), sondern , wie schon Hermog. de id. 363 bemerkt, von Agathon selbst gemaeht: der Aft'ekt ist auf seinem Hohepunkt angelangt, den nicht einmal die poetische

1) M. Scha.nz acheiat diese fast vergessene Abha.ndlung nicht S1l kennen: denn sonat bil.tte er die ganz richtig ilberlieferle Stelle Plat. Phaedr. 967 C nicht mit eignen und fremden Konjekturen (und W&8 fi1r welchenl) iibe18chilttet. (Nur !'O'Jf1''" 10ya", deutet auch Schneidewin noch nnrichtig: e Tummelplil.tze der Reden'; es sind vielmehr 6,,0,,"~a ""01I0"tX~ I1Vf'1'lpwct).

t) Weniger auftl.llige Parodieen in den Reden a.nderer Teilnehmer am Symposion notiert A. Hug zu 182 E 18' D 185 A li6 C.

S) Cf. dardber die adn. crit. Usenell in Jahns AU8gabe.

SophisteD nnd Dichter.

75

Proaa zu erreichen vermag : sie schligt daher geradezu in Poesie um.

Aber nicht bloCs wurde die rhetoriache Pross der Poesie 8op1WoUangenihert, sondem - nod das war das Verhimgnisvollere _ lob.Poe,t

auch umgekehrt wurde die Poesie, speziell die Tragodie, von der IOphistiachen Rhetorik aufs stirkste beeinfiuCst. Wie hitte 8S

auch anden sein konnen bei der von den meisten nod EinfluCsreichsten geteilten Ansicht, de.Cs der tlOtp,tl7:t111 ein nO'fl7:t111 und umgekehrt sei? Aristoteles sagt an einer bernhmten Stelle der

Poetik (6. 1450a 38 if.): die alten Tragiker sprachen wie die

aUen Bedner sachlich, indem sie ihre eigene Beflexion hinter der Indiridualitit (dem ~8'OI1) der handelnden Personen zurilcktreten lieCsen; dagegen die jetzigen Tragiker wie Redner sprechen rhetoriach, indem sie an die Stelle des ~&og der handelnden Per-

IOnen ihre eigene verstandesmiiJ'sige Beflexion, das dialektischrhetorische Risonnement setsen.') Wir beobachten das ja am deutliehsten bei Euripides, den aber Aristoteles, wenn er von

7:oCg ,,;w spricht, noch nicht mit eingeschlossen hat; bei seiner Beurteilung haben die Neueren daher mit Vorliebe dies rhethorische Moment henorgekehrt. ') Auch im Altertum hat er

.it Ariatophanes nod Platon wegen des Sophistischen in Inbalt

nod Sprache riel Lob oder Tadel geemtet, je nachdem man das Rhetorische in der Poesie billigte oder verwarf: die einen batten

ihre helle Freude an den &"crwag, ""nloyten, AaAl.a( seiner S()6<s-

"., BOwie den &vn&ltl6&11 nod dem damit zusammenhingenden

1) leh babe mich in der Paraphrase der ariatoteliaOOen Stelle z. T. w6RliOO &JIIMehloal8D an die lichtvolle Auaeinandenetzung VahleDa, AristoWu'Lehre VOD der Rangfolge der Teile der TragMie (in: Symhola phil. BomL in hOD. Fr. Ritaehelii [Leipz. 1864.-67] 1'16 f.). Fftr den Auadruck .o1u,1&tIc (aacblich) cf. jetst auch C. Brandataetter, De DOtiODUDl .OM'l"~ at HIJHft'tk un rhetorico (in: Leipz. Smd. XV 1898) 1'6. 169. Einige richtip Bemerkungen tiber die Stelle machte 1'I.brigena schon Caatelvetro, Poetica d'AriatoWe vulgariuata e apoata (1670) ed. Bas. 16'16 p. 1'7.

t) Schon D. Hein6ua, De tragoediae conatitutione (Lugd. Ba.t. 1611) DO f.: die vielan ~ in der ~die seien fehlerhaft, daher hAtten lie auch Aeechyl08 und Sophoklee niOOt gebraucht, sondem sie seien erst aafpkOIlUll8ll nach dem Eindringen der COf'TWpta el~. Daher aei Buripides ....,,_ in pM'f1i6, aubtiliB i,. ~iB, creber in argwtNmtiB, rAetor .. 1Aearo, icleoqw tdilcefld ... eloqwnliae ItudioliB. Vortreft'lich F. Jacoba ia: 8ubera Theorie der aOO6nen Kdnste, Nachtrige Bd. V (Leipz. 17116) 860 fr.

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1. Die griechi8cjhe Kuuatprosa bia Auguatu •.

Schmuck seiner ua,g, die anderen verhOhnten sie.l) Wir Modemen werden ihm aber, meine ieh, hierin gerecht, erst wenn wir ihn, soweit wir das noeh vermogen, an denen messen, die nach ihm kamen: bei ihm dient das rhetorische Pathos, gasteigert durch allerlei sophistische Kunstmittelll), einem hOheren 'filog, der Individualisierung seiner Personen und der psychologischen Motivierung der "'«'YI""", also dem, was Aristoteles ~&og nennt, und gerade durch diese Vereinigong ist er auch nach unserm Gefflhl qer 'f'"'Y,m"'fog der Dichter, der eigenes Leiden der Seele, eigenen grftblerischen Zweifel und eigenen heiligen Glauben auf die von der Sage o.berlieferlen Personen

'lS. Einige neuere Litteratur bei Vablen 1. c. adn. '9. Zuletzt die achon oben (S. 28) angefi1hrten Arbeiten von M. Lechner 11Jld Th. Miller mit einigen Nachtrlgen bei E. Schwartz, De Thraaymacho Chalced. (prooem. Bostock 1892) 18 ft'.

1) Bier die m. W. noch nieht vollstlLndig gesammelten Stellen. Die Kritik des Aristophanes (besonders in den F'r6achen 11Jld ThesmophoriazUlen; cf. aueh Fr. 642 K.) wird gut beurteilt Ton Ed. Mdller, Geach. d. Theorie d. K11Jlst bei d. Aiten I (Bresl, 18M) 166 ft'.; Platon an mehreren Stellen, beaonders Rep. VIII 668 A (richtig beurteilt von Th. Heine, De ra~one quae Platoni cum poetis Graeeorum intercedit [Disa. Breal. 1880] 4.4.); Anaximenes Rhet. c. 18 a. E., cf. Cicero de inv. I 60,9' 11Jld [Dionya.] an rhet. e. 8, 11; die gemeinsame Quelle (etwa. s. m. a. Chr.) des Dionys. de imit. p. 21 Us., des Quintilian X 1,68, des Dio Chrys. XVIII 4.77 R.; Ariatidea or. " vol. IT 179 f. Dind. (ana guter Quelle). Dasu die Bemerlmngen der Scholiasten, die man leicbt nach dem Index der Auagabe von Schwartz findet.

2) Das Einzelne findet man bei Lechner 11Jld Miller; einigee muCste ieh oben (S. 29) zu einem besondem Zweck anfi1hren. Auf einen Punkt, der wohl noeh nieht hervorgehoben ist, mOchte ieh hinweiaen. Die ilteste der una erhaltenen TragOdien, die Alkestis, ist noch vOllig frei von jeneD rhetoriaehen Kuuatgrift'en, von denen die Iweitillteste, die Medea, wimmelt (man vergleiehe z. B. bloCs die Wechaelreden des Admetoa 11Jld Pherea 61'-706 mit denen des Iaaon und der Medea 4.4.6-687. Die dp.owr~CII Alk. 782 ft'. sind sicher anders IU beurteilen ala die 80phiatiachen der apIteren Stfieke [Lechner p. 19]: jene stehen in der Rede des trunknen Herakles und Bollen daa komiache Pathos sowie die ",""""" der vo~ea s&rdanapaliachen LebensauffassUDg heben); damns folgt doch wohl, dars der EinfluCs der aophistiachen Theorieen auf Euripides erst zwiachen 418 u. '81 fWt. Die Untersuehung mfifste fiI.r jedes der St1leke beelonders 118- fdhrt werden, sowohl nach ihrem Inhalt (z. B. war natilrlich der Palamed81 atark rhetorisch) ale nach ihrer Chronologie (kommen I. B. auch in Ilteren Stil.eken so ltarke Fllle vor wie etwa Orest. 688 f. lEr', "' 1«' ,Lrq. h". cW ~"~ 16,0011 I Xf.Us~ .. t1 ".O'~ 4., 'In,. cW ~'fi)8 16y~?).

Sophilten und Dichter.

77

tlberlrigt, der die V orginge uralter Vergangenheit in einer leidenschaftlichen, von Problemen zerwf1hlten Gegenwart sieh spiegeln liCst, wie es einst sehon der titanische Geist des Aesehylos im Prometheus tastend untemommen hatte. Bei den Naehfolgem des Euripides ist dagegen, wie wir dem Aristoteles glauben dilrfen (1. c. und 1450a 25), das ~&o~ verloren gegangen: das rhetorische Risonnement und die sophistischen K1lD8tattleke worden Selbstzweck. Der Typus dieser entarteten TragMie war eben Agathon: derselbe Mann, der entBpreehend seiner eigenen ,MIA,uta die Kraft des tragisehen "'lo~ braeh durch Einfllhrung der chromatischen Tonart und der Flatenmusik 1), hat, wie man weits, aneh die Ut~ des tragischen Dialogs dnrch flbermiCsigen Gebranch der weichlich - schlaft'en Wortktlnste entwilrdigt: man hare nur

fro 3 N.' ,,6I'a~ IXE~af'6t1&a ""(I'r1J(lag 'f(J1JC1>iJ~,

~ #011 1to8'EWOV Z¢ll'" 1ta,toVtJ?1 'P(lEVt. i#';'V1J1'OV "oiiv E~ Itlz0f'6v "Uo~, Kov(lfTtEg El1la" X01J(ltl'01J zd(lw 'f(l'Z6g.

6 'r{zvtI 'fV%7J1I Itln(ltE "a1 'rVz'1 'r{ZV'1v.

8 fCa1 "t}v 'fa ,,/11 "E 'rV 'rIZ"?1 1t(latltlEW, 'ra 6~ ~"Z'1I thla'Y"TJ ,,"1 'r1JZV 1t(lOtl"tYVE'ra,.

9 'raz' av ng Elxog aino 'rain' Elva, 1I"E', /J(107:ortJ, #011a 'r"1ZaVEW oil" Elx6'fa.

11 'fO '"" #d(IE(I101l i(l,,011 IDg 1to'OOf'68-a, 7:0 6' 1(11011 cbg "(lE(I"OIl l""01IOOf'6&a.

12 El '"" 'P(latlfll 'ftU'1&lg, oiJz1 tI' EVcp(lav(b' El 6' ~(lav(b 'rt tI', o';Zl 'r«1'1&~g 'P(ldtlfll.

14 rvvtS 'fO' tI';'"a'rog 6,' &q"1a,,

IN%fJg 'P(l6v'1t1w inog oW &(I"ov 'P0(lEt.

27 ",,';',,'1 68 X(lEltltl6v itln" ~ ~';''''1 ZE(lib1I.

30 «nw'P(latll'", eine gewaltsame N eubildung, von den

Grammatikem erkliirt 'ro tvant01l 'fii EVcp(lOtlV11J1.

Dun der Hohn, mit dem Aristophanes Thesm. 49 if. den Ieb~nredneriachen, W orte drechselnden (cf. Plat. Phaedr. 234 E), leimenden, gie18enden, schmelzenden, umnennenden Dichter fiber-

1) Plot. quaest. conT. m I, 1 p. 6'6 E, Zenob. provo I 2, cr. R. Yolk· mUD iD seiDer Auagabe von [Plut.] de mus. (Leipz. 181)6) 107.

78

I. Die griechische Kunstprosa bis Augustus.

schiittetj unter den schonen 'Y"CJl'a£, in denen er redet, steht anch folgende 198 f.:

'ra!; flV".tpO~ "a() oVll 'rol"g 'rEI"aflfl-tlfl£tl ";(JEW 6{'Ul£01l aA.A.a 'rol"g na&7fE""'£".

In den zweiten Thesmophoriazusen (fr. 326 K.) kam derVers vor:

xa1 xa'r' '..1"a8"IDtI'dvri&E'rOtl /tv(nlt""O"

(-= antitheton rastcm Pers. 1, 85), und noeh Aelian v. h. XIV 13 weifs zu berichten: noUOr!; xa1 :lroA1«x£!; l()'ii'ra£ 'rolf: dt,,,&ho£!; [, 'A"a8"ID"· InEt Ii 'r£!; 010" l:lra"o(J4tovl'E"O!; amlw IflmU,no nE()£a£(JEr" aV't'a dj1l l"Et"OV 6(Ja".a't'IDtI, El2cE"· f aAU flV "E, "w"arE, UA.''1&ag flEamew 'r(W '..1"a8"lD1Ia Ix 't'OO 'A"a8"lDtIog .,,{tIDtl'. mnlDg l,ro".a In1 't'OWO£!; IXEr1log xa1 ;;E'rO 'r~" 6amov 't'()a"lJIlta" 'ra;na E1"a£.

Durch den Einflufs der Rhetorik ist die Tragodie zugrunde gegangen, und nicht nur sie. Die Aufhebung der Schranken zwischen Prosa und Poesie haUe zur Folge, da.Cs die letztere nach und nach abstarb: an die Stelle des Epos trat die Geschichtaschreibung, an die Stelle der gnomologischen Dichtung die prosaische ntX()at"EtI£g (Demokrits Ethika., die Rede des Hippias nach [plat.] Hipp. mai, 286 A, Isocrates ad Nicoclem cf. dort § 43, Pseudoisocr. ad Demonicum), an die Stelle ~es poetischen 1"",;,1'-'0" die Lobrede (cf. Isocr. Euag. 8 11'.), an die Stelle des 4t()ii"og auf die im Kriege Gefa.llenen der A6"og In£'rtXtp£ogl), sowie spiiter die I'OtItp6{a, an die Stelle der Elegie das pointierte Epigramm, an die Stelle des Dithyrambus die hohe Prosa fiberhaupt.l) Aber ein kleiner Ersatz tnt ein: denn nach dem Absterben aller hohen Gattungen der Poesie wurde Platz ft1r die niederen, die in der gemiitlich heiteren, zwar stilisierten, aber doch realistischen Darstellung des tiglichen Lebens GrofseB leisteten. Dafs die Lyrik des Herzens nicht gleich ganz verstumrute, hat uns kiirzlich fMidchens Klage' gelehrt, ein Gedicht, das v. Wilamowitz in einen litterarhistorischen Zusammenhang

1) Anklll.nge an den Hymnus des Simonides auf die Thermopylenkimpfer, eines der edelsten Stdcke in griechischer Sprache, lassen rich seit Gorgias nachweisen, cf. v. Wilamowitz bei Diels in: Abh. d. Berl. Ak.

1886 p. 86, 1. Noch bei Himerios finden sich Anklll.nge. '

2) cr. iiber letztere O.Immisch im Rh. MUB. XLVIII (1898) 620 tr. - Die religiOse Poesie bat freilicb im Hymnus des Kleantbes eine ibrer edelsten Frilchte gezeitigt.

Sophisten und Dichter.

79

Ton grofster Weite eingeordnet hatt): aber das ist doch gerade beseiehnend, daCs wir ein solches Kabinettstilckchen dem Zufall, nicht der normalen fiberlieferung verdanken, fUr die ein Produkt Ton solcher Unmittelbarkeit, solehem ~8'o!: und .d8'o!: nicht eximerte; denn was die Rhetorik noch ilbrig liefs, vemichtete vollig die gelehrte Poesie. Erst der nenen Religion (I. T. aueh dem nenplatonischen W4}ovtll.atl,wg: Porph. v. Plot. 16) war es vorbehalten, ans der reich en Fillle ihres Inhalts eine neue, herrliche Poesie zu erzeugen. Aber anch diese hat ihren Zosammenhang mit der Rhetorik nicht verlengnen konnen, freilich der Rhetorik nicht des Kopfes, sondern des Herzens: wir werden spiterI) sehen, eiD me enges Band Poesie und Rhetorik mehr als tausend Jahre maammengehalten hat: das Fundament dieser Entwickiung haben die alten Sophisten gelegt, diese ersten Lehrer Griechenlands nnd damit der Well

Viertes Kapitel.

Die klu8ische Zeit der attischen Proaa.

Bei dem Plane dieses Werkes, welches in grofsen Zilgen DlODT" .... nur die Entwicklongsphasen der antiken Kunstprosa darlegen HaU-

ram ....

soll , kann es nicht meine Absicht sein, jeden einzelnen Prosa-

IChriAateller dieses Zeitranms zn charakterisieren; ieh greife nelmehr nnr einige typische herans, um ihre Beziehungen zu der Ton den Sophisten begrilndeten Kunstprosa aufzuweisen. Von Tornherein konnte es am empfehlenswertesten scheinen, sich dabei an die umfangreichen Charakteristiken des Dionys von Halicarnass anzuschlieIsen. Allein bei niherem Znsehen erweist aich das ala bedenklich. So verfehlt es im allgemeinen ist, antike Urteile - zumal auf diesem Gebiet - dem modemen Empfinden von uns Nachgeborenen unterzuordnen, so mufs ich doch bekennen, daCs mir der von vielen bewunderte Kritikus Dionya ein iuCserst bomierter Kopf zu sein scheint. I) Das

I) Nachr. d. K. Gee. d. Wis8. IU GOttingen 1896 p. '09 tT. I) ADbang 1.

I) Ich freue micb, in meiner Schll.tzung des Dionys llbereinzustimmen mit L Bruni, Die atticiatiachen Beatrebungen in der griecb. Litt. (Kaiser-Gebunataprede Kiel 1896) 12 tT.

80

I. Die griechillChe KUDBtproBa bis Augustus.

Gute, ja Ausgezeichnete, was er enthilt, hat er aus den feinen Erorterungen eines Theophrast und seiner Naehfolger: das konnen wir ihm auf Schritt und Tritt mit mehr oder weniger Sicherheit naehweisen dureh Vergleiche teils mit frilheren Autoren, aus denen er nicht geschOpft hat (besonders Cicero), teils mit spiteren Autaren, die nicht aus ihm geschOpft haben (z. B. Demetrius, Hermogenes), wie er tiberhaupt erst spit (etw& seit s. IV./V.), als die alten guten Werke in Vergessenheit geraten waren, Bedeutung erlangt hat. Gemessen an seinen ungefihren Zeitgenossen, dem Cicero und jenem genialen Unbekannten, dem der Verfasser "6(»1 1np01Jg sein Bestes verdankt (vermutlich Caecilius, weil er diesen gelegentlich scbilt), sinkt Dionys nur noeh tiefer. Es giebt nichts Thorichteres als die Vorstellung, die sieh dieser Mann von dem Schaft'en der attischen Schrift.. steller macht, wie im Gegensatz zu den Lobrednern des Dionys von H. Liers, Die Theorie der Geschichtsschreibung des D. v. H. (Progr. Waldenburg i. Schl. 1886) p. 10 f., vortreftlich &usgeftlhrt iat. Dionys macht die groCsen Minner zu ebensolchen Pedanten, wie er, dieser cszoAacs'""c6g vom reinsten Wasser, selbst einer ist. Er projiziert in unglaublicher Verkennung der thatsiehlichen Entwicklung die scholastische Theorie seiner Zeit auf die lebendige Praxis der Vergangenheit.1) Wir werden gewiCs nicht leugnen, daCs schon die ii.ltesten attischen Prosaiker mit BewuCstsein sich gelegentlich an die rhetorische Technik angelehnt haben, aber wenn es nach Dionys ginge, so mtiCsten wir glauben, daCs Thukydides und Platen ihr Leben lang dagesessen hitten, Rhythmen an den Fingern abzihlend, Worte abzirkelnd, Lehrbncher der "'ZV'l wiilzend, wie raffinierte Sophisten erwigend, durch welchen neuen und in welcher neuen Form vorgetragenen Gedanken sie ihre Leser in h#A'Ie,g versetzen konnten. Von keinem sind unwurdigere W orte tiber den ~6rog nA«raw, den wir als den groCsten Ktlnstler aueh des Stils bewundern, po sproehen worden als von diesem Epigonen, der sogar von seinem oder vielmehr seiner Zeit Liebling Demosthenes niehts Hoheres

1) Ganz frei VOD diesem Febler iet freilich bum einer der aplLterea Beurteiler: aie aIle suchten oft Absicht, wo eine solche nicht vorliegt. Z. B. hiUt Hermog. de id. p. 886, 26 f. bei Thukydides vm 16, 1 fllr beabaichtigt Xal'ia'll ,_ua. (sc .• ae.), was aber naeh dem Zusammenhang der Stelle wohl auageschlolSen ist.

Hiatoriographie und Rhetorik.

81

En agen weifs, als daIs er sieh aus allen das Beste zusammengelesen und daraus ein nenes Gewebe gemacht habe. Wie viel verstindiger urteilt Cicero, dessen W orte Liers sehr passend heranziebt: de or. I 146 Ego hone vim inteUego esse in praeceptis 0fIItaibus, Ron ut ea seculi oratores eloquentiae laudem sint adepti, SI!d pae sua sponk homines eloquentes facerent ea quosdam ob~ atqtce id egisse; Bic esse non eloquentiam ex artificio Bed artificium ex eloquentia natum. Wir werden uns also htlten, una durch die Norgeleien oder perreraen Lobsprftche eines Dionya die Reize oder die richtige Beurteilung der grofsen Sebriftateller verderben zu lassen. DaIs wir ihn im einzelneu lrotzdem ofters werden nennen mnseen, verdankt er nicht sich, sondem seinen QuelleD. -

Bevor ich IU Thukydides komme, bei dem sich die Beeinflusaung durch die Sophisten in eigenartigster Form zeigt, mu18 icb zu charakterisieren versuchen, welehe litterarische Stellung das Altertum der Geschichtsschreibung angewiesen hat.

Folgende zwei Stellen lateinischer SchriftsteUer, die aber auf grieehiache Gewihrsminner suruckgehen, betonen die beiden weaentliehen Pnnkte, nach denen ich den Stoff gliedem werde, aufs 1d1rzeste:

Cicero de leg. I 2, 5 Opus (historiae) unum hoc oratorium maxime.

Quintilian X 1, 31 Historia est proxima poetis ct quo dam modo carmen solwtwm.

A. Die Besiehungen der Geaohiohtasohreibung BUl' Rhetorik.

Die der unsrigen diametral entgegengesetzte Auffassuug des Theorie d Altertums kommt am deutlichsten in folgender Thatsache zum Pol,"I", Audruek: der einzige antike Historiker, der mit alIer Kraft dem Einflu18 der Rhetorik auf die Geschichtsschreibung entgegengetreten ist und der daher von allen dem modernen Standpuukt

am nicbaten steht, Polybios, gehort nach dem Urteil des Dio-

nynoe von Halieamees, der hier wie oft die allgemeine Auffassung formuliert, zn den ungeniefsbaren Schriftstellern, die

man nicht zu Ende lesen kann (de comp. verb. 4), and, was

auf duselbe hinauskommt: Ephoros, der im Gegensatz zu seinem Nebenbubler Theopompos den Einflufs der Rhetorik sehr zurnck-

treteo lierR und dessen tp~t1,g daher dem Polybios (XII 28, 10)

... 0 r d. D, .iI&lk~ KaDltpro... 6

82

I. Die griechische KUnstpros8 bis AugustuB.

genebm ist, wird bei demselben Dionysios (auf Grund iilterer Quellen) von den fdr die P{PfltS£S in Betracbt kommenden Autoren ausgescblossen (Dionys. "E~l 1'£l'tftSEOJS p. 50 Us.). "Oberbaupt zeigt uns die bittere Polemik gegen die rhetorisierenden Historiker, von der das ganze Werk des Polybios durcbzogen ist, aufs deutlicbste, wie fest und allgemein das Vorurteil des Altertums war. Die Hauptstellen sind: die groCse Polemik gegen Timaios in B. XII, gegen Zenon von Rhodos, den Darsteller der Gescbicbte seiner Heimat, XVI 17, 9 f., gegen den Alexanderscbriftsteller Phylarcbos II 56, gegen Philinos und Fabius, die Scbriftsteller des ersten punischen Krieges, 114. Wir seben aus dieser Polemik, daCs man die Gescbichtsschreibung ganz panegyrisch auffaCste, d. h. sie so11te ein 1""';'1'£011 der Freunde, ein t/16yos der Feinde sein, wie Polybios besonders drastiscb zeigt in der Cbarakteristik der vom karthagischen Standpunkt geschriebenen Geschichte des Philinos und der vom romiscben des Fabius: nach jenem baben die Karthager alles 'P~0tI(~, "dws, c",6~OJ6{bs ausgeflihrt, nach diesem gerade auf die gegenteilige Artl); wo bleibt da, ruft Poly bios aus, die cUtf&ua, das hOchste Ziel der tC1r;o~ta? Zwar Timaios selbst babe, ala er naeb dem Vorgang des Epboros liber den Unterscbied der (tSr;o~{a und der 1",6wtn"ol A,6yo, sprach II), jene mit den wirklicben Hiusem, diese mit den Phantasiebildern der Coulissenmaler verglichen

1) cr. Lukian de hiat. conscr. 14 (von einem ungenannten zeitgenllBsischen Historiker) br1 dM' ~o1i rp~o&,u011 ';"r:U1%"d~o 6ut~~fj611" xu1 .cx~ br1 "EICo" "h cxl'~"" ~ci ~"in~r.c, ~oV~ ~r.c~~a~o,,~ 6; "cnr.c:lro1,,,fj.,,,, xu1 cx.(,~o~, m~ Uti chIJl1l~cU "d.

2) cr. Polybios selbst yon seiner enkomiastiscben Spezialschrift dber Philopoemen X 21: er babe darin lange verweilt bei der Jugenderziebung des Pbilopoemen und der Entwicklung seiner Interessen, dagegen habe er uber die &""fj nur ",rpex1r.cUD6~ gehandelt j das musse er jetzt umgekehrt macben : OianE~ yck~ l"EI"o~ 0 'fono~, Vnu~%CDJI lyllCJll"uta~&"o~, &:lrUn& 'feW "Erpr.c1r.cu»61j "ex1 "n' ex.(,~fjaECII~ 'feDJI n~cxy"U'fClll1 &noloy&ap.cW, ~., " ~1)~ lHO(lla~, "0l110S a,,, In«£"011 "ex1 ",,6y011, C1j~d dtl &111'" "ex1 'fo" pH' &:JrOCb~ECIIS ,,«1 ~eD" i"uno'i :Jrex(lE:lro"itlCII" avUoy,a".m". Wir kllnnen den Unterschied schlagend beobachten in dem einen Fall, wo wir yon einem und demselben Schrlftsteller sowobl das Iyx.",o" wie die lno(lia erhalten haben: Xenophons Agesilaos und Hellenika. Erstere Schrift hat man ibm friiber eben wegen jener r.cv~1ja~ ~eDJI :Jr~«y".u~CII" im Vergleicb IIU der Darstellung der Hellenika abgeaprochea, jetzt urteilen wir richtiger dardber, cr. besonders E. Lippelt, Quaestiones biographicae (Diaa, Bonn 1889) 1. If.