Padre Sol: el viaje del héroe

por Liz Greene

El Sol es progresista. Es un principio activo y dinámico que se despliega durante toda la vida.En realidad, nunca terminamos de desarrollar el Sol, porque este aspecto de la personalidadsiempre está en un proceso de transformación, moviéndose hacia alguna visión o algúnobjetivo futuro. Joseph Campbell llama el "monomito" a la historia del héroe que se repite enla mitología de todas las culturas: es un mito solar, porque el héroe está siempre en camino deconvertirse en algo. No nació automáticamente como héroe. Debe ganarse el derecho de llegar a ser héroe y rey, y un recipiente adecuado para el dios que lo apadrina.El héroe, que siempre es masculino, no es patrimonio exclusivo de los hombres, de la mismamanera que la madre lunar no es solamente propiedad de las mujeres. Todos tenemos ennuestra naturaleza una dimensión lunar y una dimensión solar. El despliegue del mito delhéroe a través del progreso del Sol tiene tanta importancia para las mujeres como la sabiduríade autosustentación de la Luna la tiene para los hombres.Gran parte del material que utilizaré para describir el mito proviene de Joseph Campbell, cuyolibro

The Hero with a Thousand Faces (El

héroe de las mil caras) es una de las mejoresexploraciones psicológicas del mito. Antes de relacionarlo con el simbolismo astrológico,quisiera esbozarlas etapas básicas del viaje del héroe. Ante todo, tiene un nacimiento extrañoo portentoso; generalmente, es engendrado por un dios en una madre mortal. No importa cuálde los padres sea el dios; una de las características del héroe es ser un híbrido entre lo humanoy lo divino, por lo cual está destinado a ser un

pontifex

(el que construye puentes).De niño, el héroe no tiene idea alguna de su verdadero linaje. Cree que es como todo elmundo, pero lo acosa la sensación de ser diferente y la intuición de un destino especial. Unode los temas principales de la búsqueda del héroe es el descubrimiento de su verdaderoorigen, que es a la vez mortal e inmortal. En una imagen mítica del nacimiento híbrido podemos percibir un profundo sentimiento de dualidad, una convicción de que no estamosmeramente hechos de tierra y condenados a alimentarnos, reproducirnos y morir. Cada uno denosotros es especial y único, y tiene un destino personal, un aporte individual para hacer a lavida. La Luna es nuestra vida corporal, que tiene padres mortales y está sujeta al destino

impuesto por la herencia genética. Lo que percibe que hay una búsqueda por realizar, un viajehacia un futuro desconocido, un profundo misterio en el centro mismo de "mí", eso es el Sol.Muchos niños tienen la fantasía de que han sido adoptados. No es posible que esas dos personas vulgares que anclan mascullando por la casa sean nuestros verdaderos padres. Enrealidad, fuimos engendrados o concebidos por alguien especial y maravilloso, un príncipe,una princesa o un jefe de Estado, pero eso lo han mantenido en secreto. Esta fantasía es tancomún entre los niños que podemos dar por sentado que es arquetípica. Es uno de los lugaresdonde el mito se abre paso en la vida de los seres humanos, antes de que la "realidad" pisoteeel mundo imaginario de la infancia. El mismo motivo se encuentra también regularmente enlos cuentos de hadas, donde una madrastra o un padrastro ha reemplazado al progenitor quefalta.Es probable que nuestra toma de conciencia del Sol se exprese por primera vez en estatemprana fantasía de un progenitor misterioso y desconocido, o del "elevado" destino quenos espera. Nuestra parte solar no se siente sometida a los ciclos lunares ni a las leyes deldestino que rigen nuestro cuerpo y nuestras emociones, y se niega obstinadamente a ser vul-gar. Muchas personas hacen este descubrimiento hacia la mitad de su vida, y con frecuenciahe oído decir a clientes mayores de cuarenta años que tienen la sensación de que en el hechode estar vivos hay un sentido más profundo, y que sus antiguos objetivos -el dinero, laseguridad emocional y los logros mundanos- ya no les satisfacen. Este despertar del principio solar suele coincidir con el comienzo de un período de exploración interior, que asu vez puede verse precipitado por algún tipo de crisis que deja como secuelas la depresióny el descontento. ¿Cuántos de nosotros hemos experimentado este sentimiento? Muchossaben de qué estoy hablando.

El daimon, la envidia y la aventura

Al Sol, en realidad, no le interesa el mundo de lo concreto como destino final. La realidadmaterial pertenece al dominio de la Luna, y es frecuente que lo que consideramos comoobjetivos en la primera mitad de la vida sean en realidad las necesidades lunares de seguridadque se expresan en términos mundanos. Los objetivos solares son interiores, y se refieren a laautorrealización y a tener la vivencia de la propia vida como algo especial y significativo.

Estos objetivos son muy difíciles de definir, y difieren de una persona a otra en la forma deexpresión exterior que precisan. Sócrates llamaba

daimon

a esta misteriosa fuerza que nosimpulsa desde adentro, el destino que empuja a un individuo a convertirse en su propio ideal.El Sol dice:

"Yo no me limito a ser un viejo ratón, un conejo o una col. Mi vida significa algo.Tengo potencialidades que aún no he realizado “.

Otro elemento importante en la niñez del héroe solar es que, generalmente, es objeto de envidia ode persecución sin que él sepa por qué. A veces el enemigo es el marido de su madre, su padrastro. A veces es un rey usurpador o malvado que ha recibido un signo o augurio y teme queel héroe, una vez llegado a la virilidad, termine por derrocarlo. Podemos ver este tema no sólo enlos relatos referentes a los héroes griegos, como Perseo, sino también en la historia de Jesús, perseguido en su infancia por el rey Herodes. A medida que estudiamos el viaje solar, aparecemuchas veces el tema de la envidia, y la amenaza potencial que representa el héroe para los poderes establecidos. El Sol es especial, y cuando esto queda explícito, es frecuente que inspireen los demás una destructiva envidia. Si el Sol permanece inconsciente, puede que del mismomodo inspire en el nativo una envidia destructiva de los demás. Siempre que estudiamos un mito, podemos estar seguros de que lo encontraremos en acción en múltiples aspectos de la vidahumana cotidiana.Este problema arquetípico de la envidia y la persecución de las potencialidades solares nacientes,que se puede ver representado inconscientemente en muchísimas familias, es una de las razones por las que a muchas personas les resulta difícil dar expresión al Sol: temen que si son de verdadellas mismas, los demás reaccionarán encolerizándose y atacándolas, verbal o emocionalmente.Con frecuencia, eso es exactamente lo que hizo el padre o la madre real del nativo, porque lavida solar no vivida de cualquiera de los dos se ha agriado, convirtiéndose en envidia; y entoncesel nativo tiene, en sus años formativos, la vivencia directa de la persecución que el héroe míticosufre en su infancia. Quizás el joven futuro héroe disponga durante un tiempo de la protección desu madre mortal, pero tarde o temprano tendrá que aprender a arreglárselas solo con la envidia. Ydebe adquirir tenacidad, autosuficiencia, perspicacia, inteligencia y amigos leales para poder sobrevivir como individuo. De otra manera, lo mismo daría que apagara su luz solar para volver a refugiarse en el útero. En realidad, esto es lo que hacen muchas personas, que encuentransustitutos maternos en la protección que les ofrece un trabajo insatisfactorio o una relaciónsofocante, y suprimen sus propias potencialidades individuales para evitar la competitividad del