Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
4Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Teórico 9

Teórico 9

Ratings: (0)|Views: 236|Likes:
Published by Jorge
Uploaded from Google Docs
Uploaded from Google Docs

More info:

Published by: Jorge on May 26, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

08/18/2014

pdf

text

original

 
Teoría y Práctica de la Comunicación II Cátedra Martini - Carrera de Ciencias de laComunicación - Facultad de Ciencias Sociales - UBA
 
Teórico 8/9/09
 
Segundo cuatrimestre 2009, noveno teórico
 Teórico del 27/10/091) Concepciones previas (
 
TRADICIONALES) de la identidad culturalObjetivistas
 
:a.Esencialismo: la cultura es una segunda naturaleza y es algo dado a los individuos por herencia.Es racial, biológica. El grupo étnico es un grupo de pertenencia. b.Culturalismo: la identidad cultural preexiste al individuo que la recibe en tanto herencia a partide la socialización.c.Primordialismo: la pertenencia al grupo étnico es primera y la más fundamental de todas las pertenencias sociales. Se da en función de una genealogía común. Ej. Geertz.Subjetivistas
 
:Lo que cuentan son las representaciones que los individuos se hacen de la realidad social y sus
 
divisiones. La IDENTIDAD CULTURAL es un sentimiento de pertenencia e identificación con unacolectividad más o menos imaginaria (v. Anderson). La identidad es variable. CASO EXTREMO: esuna elección individual arbitraria.2) Concepción RELACIONAL y SITUACIONAL (Barth)La identidad es SOCIAL, no cultural. Se construye en el interior de los marcos sociales quedeterminan la posición de los agentes y orientan sus representaciones y elecciones. La ETNICIDAD es producto del proceso de identificación en tanto ORGANIZACIÓN SOCIAL DE LA DIFERENCIACULTURAL.La identidad surge en situaciones de CONTRASTE específicas entre grupos sociales. Unaidentidad diferenciada solo puede ser resultado del intercambio con OTROS. Se construyeRELACIONALMENTE en una SITUACIÓN DE CONTACTO específica. Así surgen los RASGOSDIACRÍTICOS como índices de las diferencias: color de la piel, vestimenta, lengua, costumbres.La identidad se puede construir desde el propio grupo (ADSCRIPCIÓN IDENTITARIA/autoidentidad) o la pueden construir los otros grupos más o menos poderosos (heteroidentidad). En estecaso hay relaciones de fuerza simbólica que pueden producir una IDENTIDAD NEGATIVA (v.Bourdieu, violencia simbólica, autoridad, legitimidad). El ESTADO ha tenido históricamente el poder 
 
de identificar SINCRÉTICAMENTE a sus ciudadanos (v. políticas inmigratorias y de alfabetizaciónmasiva en Argentina).La identidad cultural es, entonces, una modalidad de CATEGORIZACIÓN basada en ladistinción NOSOTROS/ELLOS como diferencia cultural.BarthGrupo étnico:
son PORTADORES DE CULTURA (vs. esencialismo), no comparten una cultura común.
Las formas culturales son ADAPTACIONES al CONTEXTO. Un mismo grupo genético puedeexhibir diferencias culturales según la región, variaciones dialectales, p.e.
Son FORMAS DE ORGANIZACIÓN SOCIAL que se producen en la INTERACCIÓN através de la ADSCRIPCIÓN CATEGORIAL que clasifica. La categorización se realiza enfunción de rasgos diacríticos (señales y emblemas de la diferencia) que son los que los actoresconsideran significativos (no la suma de diferencias objetivas). Solo importa la adscripción delsujeto, no su pertenencia objetiva a un grupo.La IDENTIDAD ÉTNICA tiene una naturaleza INTERACCIONAL, es un recipiente organizacionalcapaz de recibir diferentes contenidos culturales: los rasgos diacríticos y VALORES BÁSICOSORIENTATIVOS: normas de moralidad y excelencia según las cuales se juzga y se es juzgado.Los LÍMITES ÉTNICOS definen al grupo y no al contenido cultural que encierra. Canalizan la vidasocial dotando al grupo no solo de señales de identificación, sino también de una ESTRUCTURA DELA INTERACCIÓN que permite la persistencia de las diferencias culturales. Esa estructura de lainteracción consiste de un CONJUNTO DE PRECEPTOS que regulan las situaciones de contacto y permiten su articulación, más un CONJUNTO DE SANCIONES que “protegen” ciertas zonas de lacultura para mantener el límite étnico.La identidad étnica es una especie de ESTATUS sobrepuesto a la mayoría de los demás estatussociales, que define las constelaciones posibles de estatus, es decir, de identidades sociales que puedeasumir un individuo con tal identidad (cfr. Wallerstein). Constriñe al sujeto en sus actividades, esIMPERATIVA, es decir, no puede ser pasada por alto como otras definiciones de la situación (cfr.Goffman).Se suele agrupar a los grupos étnicos en grupos estereotipados, tiene un carácter NORMATIVO yEXCLUYENTE/INCLUYENTE que produce diferencias culturales al mantener prescriptivamente loslímites étnicos.3) Concepción HISTÓRICA (Anderson, Wallerstein)
 
La identidad es perdurable pero no inmutable. En ciertos contextos históricos esas identidadesse construyen c
 
omo ETNIAS, RAZAS o NACIONES, desde proyectos hegemónicos o de dominaciónclásica. Lo importante en estos procesos, p.e., en la Sudáfrica del Apartheid que analiza Wallerstein oen el discurso etnocéntrico reproducido por el cine hollywoodense (v. Shohat y Stam) o en el discurso
 
académico y la literatura de viajes (Said) es la construcción de ALTERIDAD en tanto FORMA DEDOMINACIÓN SIMBÓLICA y MATERIAL que opera a través del SENTIDO COMÚN. Por supuesto hay NEGOCIACIONES y CONFLICTOS al interior de cada proceso hegemónico particular.
 
La PRODUCCIÓN DE DIFERENCIA es constitutiva de toda relación de DESIGUALDAD. Es elconflicto de poder e intereses lo que marca diacrítica, indexical y simbólicamente la diferencia cultural,racial o nacional.Wallerstein: RAZA, NACIÓN y GRUPO ÉTNICO son categorías históricas que han sido utilizadas en
 
lugar de PUEBLO en diferentes contextos históricos debido a diferentes razones materiales de laeconomía-mundo capitalista. La categoría de CLASE cruza ortogonalmente la categoría de pueblo, por eso es rechazada.RAZA= tradicionalmente, es una categoría genética dotada de forma visible. Desde la visión marxista,
 
se relaciona con la DIVISIÓN AXIAL del TRABAJO, organizada en la antinomiaCENTRO/PERIFERIA. El RACISMO surge de esta relación material de desigualdad (v. empresarios japoneses como “blancos honoríficos” en Sudáfrica). NACIÓN= tradicionalmente, es una categoría cultural vinculada a las fronteras del Estado. Son grupos
 
sociopolíticos. En realidad es una categoría ligada a la COMPETENCIA INTRA E INTERREGIONAL(ONU). Se relaciona con la SUPERESTRUCTURA POLÍTICA de los ESTADOS SOBERANOS y lasrelaciones interestatales. El Estado ha precedido a la nación y no a la inversa (como sostiene el MITO NACIONALISTA).GRUPO ÉTNICO= categoría cultural definida por comportamientos preexistentes, hereditarios. Enverdad se relaciona con la creación de ESTRUCTURAS FAMILIARES que permiten que parte de lafuerza de trabajo se mantenga al margen de la estructura salarial en la acumulación de capital. Es laMINORÍA de antaño. El concepto no es necesariamente numérico (GRUPOS MINORIZADOS). Hacereferencia al GRADO de PODER SOCIAL hacia adentro de los Estados nacionales. El Estado tiende atener UNA NACIÓN y MUCHOS GRUPOS ÉTNICOS, con diferentes grados de poder. Hay una
 
compleja jerarquía dentro del segmento trabajo (en oposición a capital) que hace que, aunque todossean explotados, haya grupos que PIERDEN MÁS PLUSVALÍA QUE OTROS (son más explotados).La familia es la institución que permite esta situación porque existe una ETNIFICACIÓN de la fuerza
 
del trabajo dentro de las fronteras de un Estado. La familia inculca una IDENTIDAD ECONÓMICAcomo parte de la identidad cultural. Esto permite legitimar la realidad jerárquica del capitalismo sincuestionar la igualdad formal ante la ley (nacionalidad).

Activity (4)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 thousand reads
1 hundred reads
Milena Garzon liked this
Elmer liked this

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->