SEP 115

CAMPUS TLALPAN CICLO 01-10

Semestre: 01-
10.

GUIA DE ESTUDIO

ÉTICA Y VALORES
II

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 INTRODUCCIÓN:

Esta guía tiene como objetivos orientar y preparar al estudiante para los
exámenes parciales, así como reforzar los conocimientos vistos en clase.

La guía de Ética y Valores II presenta 4 unidades, cada una de ellas con su

correspondiente objetivo general, además de una serie de actividades, las cuales
deberás de resolver con el apoyo de tu cuaderno de apuntes y la bibliografía
señalada al final de este documento.

OBJETIVO GENERAL DEL CURSO:

Que el alumno: Realice un acercamiento analítico a las realidades

contemporáneas complejas sobre la tecnología, la ciencia médica, la ecología y la
relación de la ética con las ciencias aplicadas y las humanidades.

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Primer, segundo y tercer parcial se evaluará d

Aprendizaje DECLARATIVO: Factual o

Rubro:
 Examen teórico.
Aprendizaje PROCEDIMENTAL:
 Guía de estudio 5%
 Tareas y trabajos 10%
 Ejercicios en clase 10%
 Examen práctico 10%

Aprendizaje ACTITUDINAL:

Rubro:
 Participación 5%

 1er PARCIAL: Unidad I: Reconoce la relación

 2do PARCIAL: Unidad II: Problematiza conf
Unidad III: Adquiere una educación ambienta
 3er PARCIAL: Unidad IV: Aplica las dimens
ámbitos.

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 PREPARACIÓN PARA EL TERCER EXAMEN PARCIAL.
UNIDAD IV: APLICA LAS DIMENSIONES DE LA CONCIENCIA MORAL EN
DIFERENTES ÁMBITOS; OBJETIVO: Que el estudiante: Aplique y sintetice los
diversos elementos relacionados con la conciencia moral estudiados hasta el
momento, buscando relacionar su aprendizaje con otras áreas del conocimiento
(principalmente del ámbito social), asumir una postura y proponer una alternativa
de solución a problemáticas sociales de actualidad.

Parte I. Comprensión de lectura. Haz una cuidadosa lectura de los textos

que en seguida se te presentan; reflexiona sobre su significado y extrae
tus propias conclusiones.

I.1. Peter Singer.

«Imaginemos que vivimos en un pequeño pueblo en el que todo el mundo arroja

sus residuos en un pequeño vertedero. Nadie sabe exactamente qué ocurre con
los desperdicios después de ser arrojados al vertedero, pero dado que
desaparecen y que no tienen un impacto adverso sobre nadie, nadie se preocupa
de ello. Algunos consumen mucho, y por ello tienen muchos residuos, mientras
que otros, con medios más limitados, consumen muy poco, pero la capacidad del
vertedero parece tan ilimitada que nadie se preocupa por la diferencia. Mientras
esa situación continúa, es razonable creer que, al arrojar basura al vertedero,
estamos dejando “lo suficiente y de la misma calidad” para otros, porque no
importa cuánta basura arrojemos, los demás pueden arrojar también toda la que
quieran, sin que el vertedero se sobrecargue […]
»Ahora imaginemos que las condiciones cambian, de manera que la capacidad
del vertedero de recoger nuestros desperdicios se agota, y que ya se ha
producido una filtración desagradable que parece ser el resultado del exceso de
utilización del vertedero. Esta filtración causa problemas ocasionales. Cuando
hace calor, huele mal. Una poza cercana en la que nadan nuestros hijos está

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ahora cubierta de algas, lo que la hace inutilizable… Alcanzado este punto, si
continuamos arrojando nuestros desperdicios habituales al vertedero ya no
estaremos dejando “suficiente y de la misma calidad” para los demás, y en
consecuencia nuestro derecho a producir cantidades ilimitadas de basura se
vuelve cuestionable».
Singer, Peter, Un solo mundo: la ética de la globalización, Barcelona, Paidós,
2002, pp. 40-41.

I.2. Immanuel Wallerstein.

«Si hacemos una elección histórica fundamental en los próximos cincuenta años,
¿qué hay mientras tanto? Es claro que nuestra opción se encuentra entre un
sistema (análogo al actual en algunos de sus fundamentos) en el que unos tienen
privilegios muy superiores que otros, y otro que es relativamente democrático e
igualitario. De hecho, todos los sistemas históricos que se conocen han sido del
primer tipo hasta llegar al de ahora, aunque algunos han sido peores que otros en
este aspecto. En realidad afirmaría que es muy posible que nuestro sistema
existente ha sido el peor, por haber mostrado la mayor polarización precisamente
debido a su supuesta virtud, la increíble expansión de la producción de valor. Con
mucho más valor producido, la diferencia entre el estrato superior y el resto
podría ser y ha sido mucho mayor que en otros sistemas históricos, aun cuando
sea verdad que el estrato superior del sistema presente ha abarcado un
porcentaje mayor de la población total que el de los sistemas históricos
precedentes».
Wallerstein, Immanuel, Utopística o las opciones históricas del siglo XXI, México,
Siglo XXI Editores-UNAM-CIICH, 2003, pp. 69-70.

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Parte II. Esquematización. Enseguida tienes una serie de esquemas que
representan diversas instancias que la ética debe tener presente al
momento de materializarse como materia no sólo teórica, sino práctica.
Obsérvalos y analízalos; a continuación llena los espacios con base en lo
visto en clase.

Durabilizar Reutilizar
Dueños de los medios de
producción

“Gerentes” o clases altas

Proletariado Distribuir Disminuir

Lumpen (excluidos del

sistemasocial) Reciclar

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 Globalización Desperdicio
Masificación del
delos energético
desperdicio. desmedido.
productos.
Producción Uso Reinicio
del ciclo

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Parte III. Preguntas abiertas y semi abiertas generales sobre los temas
de la Unidad IV. Lee cuidadosamente cada pregunta y da la respuesta
correcta. En los exámenes siempre se tomará en cuenta la brevedad y la
exactitud de tus respuestas, así como la claridad de tu escritura. Por
favor, ten esto en cuenta en todos los casos.

1. A juicio de Wallerstein, para verdaderamente enmendar los grandes males

del actual sistema-mundo, es necesario (dilo en una frase):
R: MODIFICARLO DE RAÍZ.

2. Es un producto del sistema-mundo capitalista, quienes la padecen carecen

de cualquier oportunidad de una vida digna (dos palabras):
R: POBREZA EXTREMA.

3. Jurídica, social y moralmente los hombres y las mujeres debemos ser (una
palabra):
R: IGUALES.

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4. Di en una línea lo que significa la equidad de género:
R: LA IGUALDAD ANTE LA LEY DE LOS HOMBRES Y LAS MUJERES.

5. ¿Cuál ha sido el sistema social que históricamente más ha dañado al medio

ambiente?
R: EL CAPITALISMO INDUSTRIAL.

6. ¿Qué entendemos por medio ambiente (máximo una línea)?

R: EL SISTEMA DE PROCESOS NATURALES EN EL QUE HABITAMOS.

7. Describe en una línea al desarrollo sustentable.

R: EL USO DE LA TECNOLOGÍA PARA REMEDIAR LOS MALES QUE LA PROPIA
TECNOLOGÍA HA CREADO.

8. Dado el estado actual del desarrollo tecnocientífico, tenemos la capacidad

de revertir los múltiples daños ecológicos que hemos causado en los últimos
500 años, ¿sí o no?:
R: NO.

9. Menciona qué es lo que afirma la ideología de la productividad sobre el

medio ambiente (máximo una línea):
R: QUE NO HAY PROBLEMAS ECOLÓGICOS VERDADERAMENTE SERIOS.

10. ¿Es éticamente justificable el incesante usufructo del medio

ambiente? Di sí o no y por qué (máximo dos líneas):

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 RESPONDE DE ACUERDO CON TU CRITERIO.

11. ¿El ser humano debe concebirse por encima de la naturaleza o junto
con la naturaleza?
RESPONDE DE ACUERDO CON TU CRITERIO.

12. ¿Mitos, cosmologías y religiones son filosofía? ¿Sí o no?

R: NO.

13. ¿Cuál es la única región del mundo en que se desarrolló la filosofía en

el mundo antiguo?
R: GRECIA Y SUS ALREDEDORES.

14. Menciona las tres grandes características del pensamiento filosófico

occidental.
R: RACIONAL, COHERENTE Y ARGUEMENTAL.

15. Menciona tres problemas sociales estudiados por la filosofía

contemporánea.
R: LA DESIGUALDAD SOCIAL, EL DAÑO MEDIOAMBIENTAL, LOS DERECHOS
HUMANOS.

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BIBLIOGRAFÍA.
Básica:
Linares, Jorge Enrique, Ética y mundo tecnológico, Fondo de Cultura Económica-

UNAM, 2008.

Lomborg, Bjørn, The Skeptical Enviromentalist, Cambridge, Nueva York, 2006.

11
Sánchez Vázquez, Adolfo, Ética y política, México, Fondo de Cultura Económica,

2007.

Singer, Peter, Un solo mundo: la ética de la globalización, Barcelona, Paidós,

2002.

Sloterdijk, Peter, En el mismo barco, Madrid, Siruela, 2008.

_________, _____, Esferas III: Espumas, Barcelona, Siruela, 2008.

_________, _____, Normas para el parque humano, Barcelona, Siruela, 2006.

Wallerstein, Immanuel, Análisis de sistemas-mundo, México, Siglo XXI Editores,

2005.

_________, _______, Conocer el mundo, saber el mundo, México, Siglo XXI Editores-

CIICH-UNAM, 2005.

_________, _______, Después del liberalismo, México, Siglo XXI Editores-CIICH-

UNAM, 2005.

_________, _______, El capitalismo histórico, México, Siglo XXI Editores, 2006.

_________, _______, El moderno sistema mundial, Volumen 1: “La agricultura

capitalista y los orígenes de la economía mundo europea en el siglo XVI”, México,

Siglos XXI Editores, 1979.

_________, _______, Impensar las ciencias sociales, México, Siglo XXI Editores-CIICH-

UNAM, 2005.

_________, _______, Universalismo europeo, el discurso del poder, México, Siglo XXI

Editores, 2007.

_________, _______, Utopística o las opciones históricas del siglo XXI, México, Siglo
XXI Editores-CIICH-UNAM, 2005.

De consulta:

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Cornman; Pappas; Lehrer, Problemas y argumentos filosóficos, México, UNAM,

1994.

Guillén Puente, Manuel, Ética y Valores II, México, Editorial GES, 2010.

Kant, Immanuel, Fundamentación de la metafísica de las costumbres/Crítica de la

Razón Práctica, México, Porrúa, 2007.

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