Universidad de La Frontera

Facultad de Educación y Humanidades

Departamento de Lenguas, Literatura y Comunicación
Pedagogía en Castellano y Comunicación

Interculturalidad, multiculturalidad y
pluriculturalidad

Profesor: Hugo Carrasco Muñoz

Estudiante: Ámori Corvalán Guerra

Temuco, martes 18 de agosto de 2009

 Entendemos “… por multiculturalismo la ideología que propugna la coexistencia
de distintas culturas en un mismo espacio real, mediático o virtual; mientras que la
interculturalidad sería las relaciones que se dan entre las mismas. Es decir, que la
multiculturalidad o pluriculturalidad marcaría el estado, la situación de una
sociedad plural desde el punto de vista de comunidades culturales con identidades
diferenciadas. Mientras que la interculturalidad haría referencia a la dinámica que
se da entre estas comunidades culturales. ” (Rodrigo Alsina, 1999)

Comunicación intercultural es "el proceso de interacción simbólica que incluye a

individuos y grupos que poseen diferencias culturales reconocidas en las
percepciones y formas de conducta, de tal forma que esas variaciones afectarán
significativamente la forma y el resultado del encuentro" (Asunción-Lande, 1986)
"el multiculturalismo significa una aceptación cultural del riesgo que implican la
complejidad de las relaciones entre las distintas culturas, explorando la identidad
de cada una de ellas dentro de un contexto de poder, discurso y experiencia".
(McLaren, 1995)

"El multiculturalismo es (…) producto de una coyuntura histórica particular de

relaciones entre el Estado, afirmando las minorías raciales y los grupos
mayoritarios, los educadores y las educadoras, así como la política intelectual,
cuando el discurso sobre la escolaridad se refiere a las relaciones raciales y
étnicas en la educación y en la sociedad" (McCarthy, 1993)

“(…) el término “multicultural” se utiliza para describir sociedades en donde

conviven grupos que provienen de diversas culturas (…) Multiculturalismo expresa
un concepto que se refiere a modelos de sociedad que pueden servir como guía
para establecer o modificar relaciones sociales, para diseñar y justificar políticas
públicas, para tomar decisiones y para realizar acciones. A diferencia de la
multiculturalidad, que tiene un sentido descriptivo, el concepto de
“multiculturalismo” tiene un sentido normativo (Olivé, 2004)

“(…) se llama multiculturalismo al fenómeno de la multiplicidad de culturas que

se da en el mundo, y en la mayoría de los países” (Beuchot, 2005)

“(…) quizá un nivel de diferencia entre los conceptos de pluralismo y de

multiculturalismo, radica en que con frecuencia el segundo es utilizado para
nombrar configuraciones multiculturales considerándolas como problema a
enfrentar o resolver, en tanto que el pluralismo las entiende como un punto de
partida necesario para pensar esa misma realidad” (Bartolomé, 2006)

“En lo que respecta al término multicultural, por su prefijo refiere directamente al

sustantivo cultura, pues nombra una multiplicidad de culturas, y como multus
significa que son muchas las culturas existentes. Pero intercultural refiere
oblicuamente al sustantivo cultura, puesto que lo que nombra es más bien el
espacio de reunión de dos o más culturas o la situación en que éstas se
encuentran. Efectivamente, el inter es el espacio del encuentro, de la interacción y
la reunión de culturas, un espacio de comunicación que por ser un “en medio de” y
un “entre” no es ninguna de las culturas pero es circunstancia de ellas y que las
constituye a cada una como distinta a la otra.” (Hernández, 2007)

“(…) la interculturalidad, que supone la multiculturalidad, refiere al fenómeno del

encuentro entre culturas, de sus relaciones e interacciones. La interculturalidad es
la situación, el espacio de reunión y comunicación entre varias culturas. En
cambio, el interculturalismo, es el modo de abordaje, la perspectiva o la reflexión
teórica. ” (Hernández, 2007)

“(…) si aceptamos la idea interaccionista de la cultura, toda cultura es

básicamente pluricultural. Es decir, se ha ido formando, y se sigue formando, a
partir de los contactos entre distintas comunidades de vidas que aportan sus
modos de pensar, sentir y actuar.” (Alsina, 1999)

“Cuando utilizamos el concepto de ‘pluriculturalidad’ nos referimos a un estado

de cosas. Es decir, la pluriculturalidad es el rasgo característico de las culturas
modernas actuales.” (Alsina, 1999) (Pone como ejemplo) "Los países
latinoamericanos son actualmente resultado de la sedimentación, yuxtaposición y
entrecruzamiento de tradiciones indígenas (sobre todo en las áreas
mesoamericana y andina), del hispanismo colonial católico y de las acciones
políticas, educativas y comunicacionales modernas. Pese a los intentos de dar a la
cultura de élite un perfil moderno, recluyendo lo indígena y lo colonial en sectores
populares, un mestizaje interclasista ha generado formaciones híbridas en todos
los estratos sociales." (García, 1990)

“En la actualidad se apuesta por la interculturalidad que supone una relación

respetuosa entre culturas. (…) Mientras que el concepto ‘pluricultural’ sirve para
caracterizar una situación, la interculturalidad describe una relación entre culturas.
Aunque, de hecho, hablar de relación intercultural es una redundancia, quizás
necesaria, porque la interculturalidad implica, por definición, interacción.” (Alsina,
1999)
BIBLIOGRAFÍA

Alsina, Miquel Rodrigo (1999) La comunicación intercultural. Anthropos

Editorial.Barcelona, España.

Asunción-Lande, Nobleza (1986) Comunicación intercultural en Collado-

Dahnke, La Comunicación Humana. McGraw Hill. México.

Bartolomé, Miguel Alberto (2006) Procesos interculturales. Antropología

política del pluralismo cultural en América Latina. Siglo Veintiuno,
México.

Beuchot, Mauricio (2005) Interculturalismo y justicia social. Editorial Siglo XXI

García, Néstor (1990) Culturas híbridas. Estrategias para entrar y salir de la

Modernidad. Grijalbo, México

Hernández, Miriam (2007) Sobre los sentidos de “Multiculturalismo” e

“Interculturalismo”. Ra Ximhai, Revista de Sociedad, Cultura y Desarrollo
Sustentable de la Universidad Autónoma Indígena de México (Vol.3, Número
2). Extraído el domingo 16 de agostos desde
http://www.uaim.edu.mx/webraximhai/Ej-08articulosPDF/Art
%2011%20UVIntercultural.pdf

McCarthy, Cameron (1993) Race, identity and representation in education.

Routledge. Londres, Inglaterra.

McLaren, Peter (1995) Critical pedagogy and predatory culture. Oppositional

politics in a postmodern era. Routledge. Londres, Inglaterra.

Olivé, León (2004) Interculturalismo y justicia social. Universidad Nacional

Autónoma de México, México.