Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
1Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
El Convenio de Bahá'u'lláh

El Convenio de Bahá'u'lláh

Ratings: (0)|Views: 27 |Likes:
Published by BVILLAR
Nota sobre el glorioso convenio de Bahá'u'lláh
Nota sobre el glorioso convenio de Bahá'u'lláh

More info:

Published by: BVILLAR on May 29, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

05/28/2010

pdf

text

original

 
El Convenio de Bahá'u'lláh
"
Tan poderosa es la luz de la unidad
-declara Bahá'u'lláh-
que puede iluminar latierra entera'
.
1
Y añadía:
``En verdad, hemos venido a unir y fundir a todoscuantos habitan la Tierra'
.
2
Bahá'u'lláh hizo de la unidad de la humanidad el temacentral y meta primera de Su Fe. Este énfasis presupone la unidad orgánica yespiritual del conjunto entero de las naciones y señala la
``llegada a la madurez de toda la raza humana'
.
3
La evolución de la humanidad ha estado marcada por etapas progresivas deorganización social, desde la familia y la tribu, pasando por la ciudad estadohasta la nación. El fin expreso de Ba'u'lh fue el de inaugurar la etapasiguiente y última, a saber: la unidad mundial, la precursora de la Gran Pazanunciada por las religiones del mundo. Dado que la Palabra de Dios, tal y comoha sido revelada por Bahá'u'lláh es la fuente que da fuerzas a la unidad de lahumanidad, del mismo modo el Convenio que ha establecido se convierte en elprincipio organizativo necesario para su realización.El Convenio de Bahá'u'lláh garantiza tanto la unidad de creencia en los aspectosfundamentales de Su Fe como la realización de esa unidad en el propio desarrolloespiritual y social de la comunidad bahá'í. Se distingue por proporcionar lainterpretación auntica de los textos sagrados y por poseer un sistemaautorizado de administración, en cuyo vértice se sitúa un cuerpo legislativoelegido y capacitado para complementar las leyes reveladas por Bahá'u'lláh.Este Convenio es el rasgo más notable de Su Revelación, pues está concebido, adiferencia de las religiones del pasado, para preservar la unidad de toda lahumanidad mediante la actuación orgánica de un orden social sustentado enprincipios espirituales.
``Tan firme y poderoso es este Convenio
-afirma `Abdu'l-Bahá-
que desde el principio del tiempo hasta el presente a no haDispensación religiosa que haya originado su igual'.
4
 La Fe Bahá'í es pues la primera religión de la historia que ha sobrevivido a suprimer siglo de existencia con su unidad firmemente asentada.
``Si no fuera por el poder protector del Convenio que guarda el inexpugnable bastión de la Causade Dios
-señala `Abdu'l-Bahá-
en un solo día surgiría de entre los bahá'ís milsectas diferentes, como ya sucediera en épocas pretéritas'
5
. Pero en estaRevelación, el Convenio de Bahá'u'lláh es el imán que atrae los corazones de Susseguidores.Los alcances de las disposiciones sucesorias no se agotan en el texto delConvenio de Bahá'u'lláh. Tal y como escribió: ``
El propósito de este Agraviado alsufrir las tribulaciones y pesares, al revelar los Versos Sagrados y al demostrar las pruebas no ha sido otro que el de sofocar la llama del odio y de la inquina, para que el horizonte de los corazones de los hombres sea iluminado con la luz de la concordia y alcancen la paz y la tranquilidad
'.
6
 Abundando más en este tema, Bahá'u'lláh exhortó a los pueblos del mundo acomportarse de una manera que eleve su estación; a abstenerse de
``lacalumnia. El insulto y cause pesar en los corazones';
a
``sujetarse a la verdad y ala rectitud
'; a reconocer que
``la religión de Dios está para el amor y la unidad',
yno para que
``se convierta en causa de disensión';
para respetar a quienes estáninvestidos con el poder de dirigir y gobernar, y para
``ayudar a aquellos venerosde autoridad y fuentes de mando que están adornados con el ornamento de laequidad y de la justicia'; para servir a todas las naciones a esforzarse por lamejora del mundo'
7
 
 
"El conflicto y las disputas han sido categóricamente prohibidos en Su Libro'
,afirma ba'í, recalcando la importancia de la armonía en las relacioneshumanas. Y en otro pasaje dirige estas palabras a Sus seguidores:
``¡Oh Siervos!No permitáis que los instrumentos del orden se conviertan en causa de confusión y que los medios para la unión sean motivo de discordias'
8
.
El Centro del Convenio
En aras de tales fines Ba'u'lláh nombSucesor a Su hijo `Abdu'l-Bahá:
``Cuando el océano de Mi presencia haya menguado y el Libro de Mi Revelaciónhaya concluido
-escribió en el Kitáb-i-Aqdas, Su Libro de Leyes-
volved vuestrosrostros hacia Aquel a Quien Dios ha deseado, Quien ha brotado de esta AntiguaRaíz'
9
. En Su Testamento, conocido como el Libro del Convenio, Ba'u'lhexplica además:
``El objeto de este verso no es otro excepto la Más PoderosaRama [`Abdu'l-Bahá]'
.El nombramiento concedió a `Abdu'l-Bahá autoridad como único intérprete de losEscritos de Bahá'u'lláh y albacea de los designios de Bahá'u'lláh en todo lorelativo al establecimiento del orden administrativo bahá'í. En Su vida personal,así como de palabra y de obra, `Abdu'l-Bahá fue el ejemplo perfecto de lascualidades e ideales de la vida bahá'í. La combinación de estas funciones en unasola persona dio origen a una función desconocida en la historia religiosa: lafunción de Centro del Convenio, hecho que convierte a `Abdu'l-Bahá en unafigura sin parangón en la historia.El carácter singular de la voluntad de Bahá'u'lláh por lo que respecta a `Abdu'l-Bahá se hace patente en varias declaraciones. Por ejemplo, en una obra conocidacomo la Tabla de la Rama, Bahá'u'lláh, haciendo referencia a `Abdu'l-Bahá comoa ``este sagrado y glorioso Ser, esta Rama de Santidad', afirma:
``El bien seasobre quien procure Su refugio y more bajo Su sombra. Verdaderamente el brazode la Ley de Dios ha retoñado de esta Raíz que Dios ha implantado firmementeen el Suelo de Su Voluntad y Cuya Rama ha sido exaltada hasta abrazar lacreación entera ( 
 
 ) Da gracias a Dios, oh pueblo, por su aparición; pues, enverdad, es Él el más grande favor, y quien se aparte de Él se ha apartado de MiBelleza, ha repudiado Mi Prueba, y ha transgredido en contra de Mí. Él es lafianza de Dios entre vosotros, Su encomienda dentro de vosotros, Sumanifestación para vosotros y Su aparición entre Sus Siervos favorecidos'
.El carácter expreso del escrito por el que Bahá'u'lláh nombra a Su hijo, así comolas demás declaraciones sobre la estación de `Abdu'l-Bahá tenían como fin evitarcualquier malentendido entre los fieles con relación a la jefatura de la comunidaduna vez que Bahá'u'lláh falleciese. Estas disposiciones de la propia Manifestaciónde Dios, en sí y por sí mismas, demuestran la naturaleza excepcional de laRevelación bahá'í.Como sucesor de Bahá'u'lláh, `Abdu'l-Base convirtió en el eje visible deunidad alrededor del cual iba a desarrollarse la comunidad mundial bahá'í. En Sucalidad de Intérprete designado y exponente de Sus enseñanzas, `Abdu'l-Baháfue el
``medio incorrompible por el que la Palabra se aplicó a medidas prácticascon que alzar una nueva civilización'
. Cada una de las instituciones creadas en elConvenio de Bahá'u'lláh fue explicada más claramente, algunas desarrolladascon más detalle y otras fueron erigidas por el propio `Abdu'l-Bahá. Toda la gama de enseñanzas morales de Bahá'u'lláh quedó manifiesta de formaperfecta en la vida de `Abdu'l-Bahá. La gran diversidad de la Comunidad Bahá'í debe mucho al gran impulso que le infundió el amor indiscriminado con que`Abdu'l-Baacogía a las personas de todos los orígenes, intereses ypersonalidad, así como a la manera con que Él nutrió pacientemente a los que
 
respondían al llamado. Bahá'u'lláh
``Lo invistió con las virtudes de perfección personal y de conducta social a fin de que la humanidad contase con un ejemploque poder emular'
. Para contrarrestar las fuerzas destructivas que por doquieramenazan a la sociedad era necesario establecer un centro de unidad quepudiera correlacionar dentro de sí los principios bahá'ís y su expresión en obras;un centro que por la forma de conducirse fuera el ejemplo de los ideales bahá'ísy animase a ser secundado por todas las gentes. En `Abdu'l-Bahá cabe encontrarperfecta coherencia de pensamiento, corazón, obras y relaciones, todo ello enexpresión completa de Sus funciones como Centro del Convenio de Bahá'u'lláh.
"Él es, sobre todo y por encima de toda denominación
-escribe Su nieto yGuardián designado de la Fe Bahá'í tras citar los múltiples título que Le fueronconferidos por Bahá'u'lláh-
el Misterio de Dios'
. Es ésta una expresión que elpropio Bahá'u'lláh había escogido para designarle, y que si bien en modo algunoLe confiere la dignidad profética, es indicio del modo como en `Abdu'l-Bahá seconcilian en un todo armonioso los rasgos incompatibles de una naturalezahumana, un conocimiento sobrehumano y la perfección'.
 Que existe un patrón divino para la administración y desarrollo de la Fe Bahá'í esuna de las ideas sustantivas del credo bahá'í, tanto como puedan serlo lasdoctrinas espirituales y sociales de Bahá'u'lláh. El sistema administrativo bahá'í es una expresión tangible del acuerdo establecido mediante Convenio entreBahá'u'lláh y Sus seguidores. `Abdu'l-Bahá dio especial atención al diseño delsistema administrativo concebido por Bahá'u'lláh. En Su Testamento especificólas responsabilidades, funciones, poderes y autoridad, particularmente los de lasinstituciones llamadas a sucederle. De este modo proporcionaba continuidad yunidad a la Fe Baha'í. Las dos instituciones gemelas situadas en el vértice delorden administrativo eran la Guardianía y la Casa Universal de Justicia.Al igual que Él había sido el Centro del Convenio y el Sucesor designado deBahá'u'lláh, `Abdu'l-Bahá nombró Guardián de la Fe a Su nieto Shoghi Effendi.
``Puesto que es Él, después de `Abdu'l-Bahá, el Guardián de la Causa de Dios ( 
 
 ) y los amados del Señor deben obedecerle y volverse hacia Él'
, así reza el textoexplícito del Testamento de `Abdu'l-Bahá.
El Guardián recibel papel deintérprete autoritativo así como el encargo de expandir la Comunidad Bahá'í atenor de las directrices promulgadas por Bahá'u'lláh y explicadas por `Abdu'l-Bahá. En palabras de un escritor:
``Con el nombramiento del Guardián de laCausa Bahá'í, `Abdu'l-Bahá creó una cabeza ejecutiva y un centro dotado de uncarácter sacro indiscutido y de la capacidad necesaria para la inmensa tarea dehacer avanzar la Comunidad Bahá'í por el camino de servicio a la humanidad quele estaba reservado ( 
 
 )'
.El Testamento autorizaba asimismo a Shoghi Effendi a nombrar, como instituciónAuxiliar suya, a Las Manos de la Causa de Dios, quienes debían dedicar especialatención a la propagación y protección de la Fe.
``Este cuerpo de Manos de laCausa
-escribió `Abdu'l-Bahá-
se halla bajo la dirección del Guardián de la Causade Dios. Continuamente debe encarecerles a esforzarse y afanarse al límite desus capacidades por difundir las dulces fragancias de Dios, y por guiar a todoslos pueblos del mundo, pues es Él la luz de Guía Divina que causa que eluniverso sea iluminado'
.Una de las principales metas divinas fue la de desarrollar la comunidad al puntoen que ésta pudiera sostener el establecimiento de la Casa Universal de Justicia,el consejo internacional electo que Bahá'u'lláh dispuso. Más adelante, `Abdu'l-Bahá, mediante Su Testamento, había mostrado el modo como sus metas y finescomplementaban a las de la Guardianía.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->