‫درس ّای رسائل – ‪2‬‬

‫رلؿِ ٕ ه‪٣‬سهاتٖ ‪2‬‬

‫حًَض زاٍَلثاًِ‬

‫زضؼ قٌثِ ‪ 4‬هْط ‪1388‬‬

‫رسائل یا انهم ی اقطع و ربانهم ی جامع اجتهاد شی هع‬

‫بسم الله الرحمن الرحیم‬
‫الحمد لله رب العالمین و الصلاة و السلام علی سیدنا محمد خاتم المرسلین و اله الائمة المعصومین‬
‫و اللعنة الدائمة علی اعدائهم اجمعین الیوم الی قیام یوم الدین‬

‫تعد‪:‬‬ ‫اها‬

‫اهط ٗ‪٧‬ن ‪ :‬اظ ًٓن ٍ ًٓام اٗي هٌَٓهِ‬

‫«ٍ َّ هشَْر هتداٍل لن يكتة هخلِ في األٍاخر ٍ األٍائل‪».‬‬

‫(الذريعة ج ‪ 16‬ص ‪)132‬‬

‫تؿ٘اضى اظ هثاحج حزذ ٍ اهاضات ‪ ِ٦‬زض ‪٦‬تة پ٘كٌ٘٘اى هَضز تَرِ تَز‪ ،‬زض ؾاذتاض هٌُ‪٣‬ى ٍ ًٓام‬
‫تٗل٘وى ذانى ‪٢‬طاض ًساقت‪ .‬ق٘د آٖن زض آ‪ٚ‬اظ ‪ٞ‬طائس األنَل اٗي ترف اظ هثاحج انَلى ضا زض‬
‫ت‪٣‬ؿ٘وى هٌُ‪٣‬ى تِ ؾِ ترف ‪ْ ٍ ُٕ٢‬ي ٍ ق‪ ٥‬ت‪٣‬ؿ٘ن ًوَزُ ٍ زض ذاتوِ ً٘ع تحج تٗازل ٍ‬
‫تطار٘ح ضا هُطح ًوَزُاًس‪.‬‬

‫انَل ٖولِّ٘ زض ‪٦‬الم پ٘كٌ٘٘اى زاضاى اًؿزام ز‪ ١٘٢‬هٌُ‪٣‬ى ًثَز ٍلى هطحَم ق٘د آٖن تِ هزاضٕ‬
‫آى انَل حهط ٖ‪٣‬لى زازُ ٌٗٗى هزاضٕ انَل ٖولى ‪٦‬وتط ٍ ت٘كتط اظ چْاض انل ًوىتَاًس تاقس‪.‬‬

‫‪٦‬تاب فرائد األصَل (رسائل) ‪ ،‬هثاحج ٖ‪٣‬لى انَل ‪ ِ٣ٞ‬هىتاقس‪ .‬تِ تٗث٘ط هؤل‪٦ ،ٝ‬تاب قاهل ؾِ‬
‫ه‪٣‬هس اؾت‪ .‬ه‪٣‬هس اٍل ‪ ،ُٕ٢‬ه‪٣‬هس زٍّم ْي ٍ ه‪٣‬هس ؾَّم ق‪ ( ٥‬انَل ٖولِّ٘) ٍ زض ذاتوِ ً٘ع‬
‫تٗازل ٍ تطار٘ح هىتاقس‪.‬‬

‫ه‪٣‬هس اٍل (هثحج ‪ )ُٕ٢‬قاهل ه‪ٟ‬سهاتٖ اظ ‪٢‬ث٘ل شاتى تَزى حز٘ت‪ٞ ،‬ط‪ ٠‬ت٘ي اَال‪ ٠‬حزت تط‬
‫‪ ٍ ُٕ٢‬اهاضات‪،‬ا‪٢‬ؿام ‪… ٍ ُٕ٢‬هٖ تاقس ٍ ؾپؽ چْاض تٌثِ٘ هىآٍضز‪:‬‬

‫تٌثِ٘ اٍل‪ :‬تحج تزطى‬

‫تٌثِ٘ زٍم‪ :‬تحج حز٘ت ‪ ُٕ٢‬اظ َطٗ‪ ١‬ه‪٣‬سهات ٖ‪٣‬لى زض هٌا‪٢‬كِ ٕ ‪٦‬الم اذثاضَٗى‬

‫تٌثِ٘ ؾَم‪ :‬تحج حز٘ت ‪ُ٢ ُٕ٢‬أ‬

‫تٌثِ٘ چْاضم‪ :‬ه‪٣‬اٗؿِ ٕ هٗلَم تِ ٖلن اروالى تا هٗلَم تِ ٖلن ت‪ٟ‬ه٘لى ٍ تحج ذٌخى‬

‫اها ه‪٣‬هس زٍم قاهل زٍ ه‪٣‬ام ٍ اًَأ گواى ّا ٍ ٌَْى هٗتثط هىتاقس‪ .‬ه‪٣‬ام اٍل اه‪٧‬اى ٖ‪٣‬لى تٗثس تِ‬
‫ْي ٍ ه‪٣‬ام زٍم تإؾ٘ؽ انل زض هَاضز ‪٣ٞ‬ساى زل٘ل تط ٍ‪ َٔ٢‬تٗثس تِ ْي هىتاقس‪.‬‬

‫اها گواى ّا ٍ ْي ّاى هٗتثط قاهل اهاضُ ّاى هٗتثط زض تكر٘م هٌَٓض ٍ هطاز هت‪٧‬لن‪ ،‬اروأ‬
‫هٌ‪َ٣‬ل‪ ،‬قْطت زض ‪ٞ‬تَا‪ ،‬ذثط ٍاحس ٍ تحج اًؿساز هىتاقس‪.‬‬
 ‫اها ه‪٣‬هس ؾَم انَل ٖولِّ٘ ٍ ق‪ ٥‬هىتاقس‪ .‬هؤل‪ ٝ‬تحج ضا زض زٍ ه‪٣‬ام هُطح ًوَزُ اؾت‪ .‬ه‪٣‬ام‬
‫اٍل ح‪٧‬ن ق‪ ٥‬تسٍى هالحِٓ حالت ؾات‪ ِ٦ ١‬تِ ؾِ انل ٖولى ٌٗٗى تطائت‪ ،‬احت٘اٌ ٍ تر٘٘ط تط‬
‫هى گطزز ٍ ه‪٣‬ام زٍم ح‪٧‬ن ق‪ ٥‬تا هالحِٓ حالت ؾات‪ ِ٦ ١‬انل اؾتهحاب اؾت‪.‬‬

‫ٍ اها ه‪٣‬ام زٍم ً٘ع زض زٍ هَيٕ تحج هى‪ٌ٦‬س‪ :‬هَيٕ اٍل ق‪ ٥‬زض ً‪ٟ‬ؽ ت‪٧‬ل٘‪ ٍ ٝ‬هَيٕ زٍم ق‪٥‬‬
‫زض هتٗل‪ ١‬ت‪٧‬ل٘‪ ٝ‬تا ٖلن تِ ً‪ٟ‬ؽ ت‪٧‬ل٘‪ ٝ‬اؾت‪.‬‬

‫اها هَيٕ اٍل قاهل ؾِ هُلة اؾت‪ :‬قثِْ تحطٗوى ت‪٧‬ل٘‪ٟ‬ى‪ ،‬قثِْ ٍرَتى‪ ٍ ،‬زٍضاى اهط ت٘ي‬
‫ٍرَب ٍ حطهت‪ّ .‬ط ؾِ هُلة ضا زض حالت ًثَزى ًم هٗتثط‪ ،‬اروال ًم‪ ،‬تٗاضو ازلِ تسٍى‬
‫هطرح ٍ اقتثاُ زض هَئَ ح‪٧‬ن تطضؾى هى‪ٌ٦‬س ‪ ِ٦‬زض هزؤَ زٍاظزُ حالت هَضز تطضؾى ‪٢‬طاض‬
‫هىگ٘طز‪.‬‬

‫اها هَيٕ زٍم ‪ ِ٦‬ق‪ ٥‬زض ه‪٧‬ل‪ ٝ‬تِ هىتاقس زاضاى ؾِ هُلة اؾت‪ – 1 :‬زٍضاى اهط ت٘ي حطام ٍ‬
‫‪٘ٚ‬ط ٍارة‪ – 2 ،‬اقتثاُ ٍارة تا ‪٘ٚ‬ط حطام‪ – 3 ،‬اقتثاُ ٍارة تا حطام‪.‬‬

‫زض هُلة اٍل ٍ زٍم چْاض حالت ‪٣ٞ‬ساى ًم‪ ،‬اروال ًم‪ ،‬تٗاضو زٍ ًم ٍ اقتثاُ زض هَئَ‬
‫ح‪٧‬ن هَضز تطضؾى ‪٢‬طاض هىگ٘طز تٌاتطاٗي ‪ 9‬حالت ت٘كتط هَضز تطضؾى ٍا‪ً ٕ٢‬وىقَز‪.‬‬

‫هؤل‪ ٝ‬تحج زٍضاى اهط ت٘ي حطام ٍ ‪٘ٚ‬ط ٍارة ضا تِ زل٘ل اقتثاُ زض هَئَ ح‪٧‬ن زض زٍ ه‪٣‬ام‬
‫تحج هى‪ٌ٦‬س ٗ‪٧‬ى زض قثِْ هحهَضُ ٍ زٗگطى زض قثِْ ‪٘ٚ‬ط هحهَضُ‪.‬‬

‫ٍ اهّا هُلة زٍم (اقتثاُ ت٘ي ٍارة تا ‪٘ٚ‬ط حطام) تط زٍ ‪٢‬ؿن اؾت‪ :‬هطزز ت٘ي هتثاٌٗ٘ي ٍ هطزز ت٘ي‬
‫ا‪٢‬ل ٍ ا‪٦‬خط‪٢ .‬ؿن اٍل (هطزز ت٘ي هتثاٌٗ٘ي) ً٘ع زض چْاض حالت ٖسم ًم‪ ،‬اروال ًم‪ ،‬تٗاضو زٍ‬
‫ًم ٍ اقتثاُ اظ رْت هَئَ تحج هىقَز‪.‬‬

‫زض تحج ا‪٢‬ل ٍ ا‪٦‬خط زض ٍا‪ ٕ٢‬تحج زض اٗي اؾت ‪ ِ٦‬آٗا ٗ‪ ٥‬قىء ذال رعء هإهَض تِ اؾت ٗا‬
‫ً٘ؿت‪ ٍ .‬تٌاتطاٗي زض زٍ هحسٍزُ تحج هىقَز‪ :‬هحسٍزُ اٍل اٌٗ‪ ِ٧‬رعء ذاضرى تاقس ٍ هحسٍزُ‬
 ‫زٍم اٌٗ‪ ِ٧‬رعء شٌّى (‪٘٢‬س) تاقس‪ .‬زض حالتى ‪ ِ٦ ِ٦‬رعء شٌّى تاقس ً٘ع تا اٗي ‪٘٢‬س هٌتعٔ اظ اهط‬
‫ذاضرى اؾت ‪ ِ٦‬ه‪ٛ‬اٗط تا هإهَض تِ اؾت ٍ ٗا هتحس تا هإهَض تِ هىتاقس‪.‬‬

‫زض ذاتوِ إ ٗي تحج ً٘ع هُلثى آٍضزُ هىقَز ٍ آى اٌٗ‪ ِ٧‬زض ٖول تِ انل احت٘اٌ ٗا تطائت چِ‬
‫چ٘عى هٗتثط اؾت ٍ ؾپؽ هٗاهالت راّل ٍ راّل ٖاهل ‪٢‬ثل اظ ‪ٞ‬حم ٍ ‪٢‬اٖسُ ال يطض هَضز‬
‫تطضؾى ‪٢‬طاض هىگ٘طز‪.‬‬

‫ه‪٣‬ام زٍم زض تحج اؾتهحاب اؾت ‪ّ ِ٦‬كت ٌَٖاى زاضز‪ :‬تٗطٗ‪ ،ٝ‬هثازى تهَضى‪ ،‬ا‪٢‬ؿام‬
‫اؾتهحاب‪ ،‬ا‪َ٢‬ال‪ ،‬ازلِّ‪ ،‬تٌثْ٘ات‪ ،‬ذاتوِ ٍ ًؿثت اؾتهحاب تا ؾاٗط ازلِ‪.‬‬

‫زض ترف ت‪٣‬ؿ٘ن اؾتهحاب‪ ،‬اتتسا ؾِ هحَض ضا هال‪ ٤‬ت‪٣‬ؿ٘ن ‪٢‬طاض زازُ ٗ‪٧‬ى ت‪٣‬ؿ٘ن تِ لحاِ‬
‫هؿتهحة‪ ،‬زٗگطى ت‪٣‬ؿ٘ن تِ اٖتثاض زل٘ل حز٘ت ٍ ؾَم ت‪٣‬ؿ٘ن تِ لحاِ ق‪ ،٥‬آًگاُ تا ت‪٣‬ؿ٘وات‬
‫ضٗعتط ّط ٗ‪ ،٥‬زض هزؤَ تِ ‪ 9‬ت‪٣‬ؿ٘ن تطاى اؾتهحاب اقاضُ ‪٦‬طزُ اؾت‪.‬‬

‫پؽ اظ تحج ت‪٣‬ؿ٘ن اؾتهحاب‪ ،‬هؤل‪ ٝ‬زٍاظزُ تٌثِ٘ ضا ش‪٦‬ط هى‪ٌ٦‬س ‪ٖ ِ٦‬ثاضتٌس اظ ا‪٢‬ؿام اؾتهحاب‬
‫‪٦‬لى‪ ،‬اؾتهحاب ظهاً٘ات‪ ،‬اؾتهحاب زض اح‪٧‬ام ٖ‪٣‬لى‪ ،‬اؾتهحاب تٗل٘‪٣‬ى‪ ،‬اؾتهحاب اح‪٧‬ام‬
‫قطٗٗتْاى ؾات‪ٖ ،١‬سم حز٘ت انل هخثت‪ ،‬انل تإذط حازث‪ ،‬اؾتهحاب نحت ٖثازت‪ ،‬رطٗاى‬
‫اؾتهحاب زض اٖت‪٣‬ازات قطٖى‪ ،‬رطٗاى اؾتهحاب ح‪٧‬ن هرهم‪ ،‬رطٗاى اؾتهحاب زض ٍرَب‬
‫تا‪٢‬ى ارعاء ٌّگام تٗصض اًزام تًٗى اظ ارعاء‪ ٍ ،‬هٌٗى ق‪ .٥‬زض ذاتوِ ً٘ع قطائٍ ؾِگاًِ‬
‫اؾتهحاب ش‪٦‬ط هىقَز‪.‬‬

‫پؽ اظ تحج اؾتهحاب هؤل‪ ٝ‬تركى ضا تِ ٌَٖاى ت‪٣‬سٗن اؾتهحاب تط اهاضاتى ‪ً٘ٓ ِ٦‬ط انَل‬
‫ّؿتٌس هخل ‪٢‬اٖسُ انالت نحت‪٢ ،‬اٖسُ ‪ٞ‬طا٘ ٍ ّوٌَُ٘ض تٗاضو اؾتهحاب تا ‪٢‬اٖسُ ‪٢‬طِٖ‪،‬‬
‫تٗاضو اؾتهحاب تا انَل تطائت‪ ،‬احت٘اٌ ٍ تر٘٘ط ٍ زض ًْاٗت تٗاضو زٍ اؾتهحاب‬
‫(اؾتهحاب زض ق‪ ٥‬ؾثثى ٍ اؾتهحاب زض ق‪ ٥‬هؿثثى) هُطح هىًواٗس‪.‬‬
 ‫زض ذاتوِ ‪٦‬تاب ضؾائل تحج تٗازل ٍ تطار٘ح هُطح هىقَز‪ .‬زض اٗي ‪٢‬ؿوت پؽ اظ ش‪٦‬ط تٗطٗ‪ٝ‬‬
‫تٗاضو‪ ،‬هٌٗى ٍضٍز ٍ ح‪َ٧‬هت‪ٞ ،‬ط‪ ٠‬ت٘ي ح‪َ٧‬هت ٍ تره٘م‪٢ ،‬اٖسُ الزوٕ هْوا اه‪٧‬ي اٍلى هي‬
‫التط‪ٞ ،٤‬ط‪ ٠‬ت٘ي ًم ٍ ْاّط‪ٞ ٍ ،‬ط‪ ٠‬اْْط ٍ ْاّط تحج ضا زض زٍ ه‪٣‬ام ت٘اى هى‪ٞ‬طهاٌٗس‪ .‬ه‪٣‬ام اٍل‬
‫تٗاضو زٍ ضٍاٗت هؿاٍى ٍ ه‪٣‬ام زٍم زض راٗى اؾت ‪ ِ٦‬هطرحى زض ت٘ي زٍ ضٍاٗت ٍرَز زاقتِ‬
‫تاقس‪ .‬زض ه‪٣‬ام زٍم ً٘ع هثاحخى ‪ ِ٦‬هُطح قسُ ٖثاضتٌس اظ‪ٍ:‬رَب تطر٘ح‪ ،‬ضٍاٗت ٖوط تي حٌٓلِ‪،‬‬
‫رَاظ ا‪٢‬تهاض تط هطرحات هٌهَل‪ ،‬ا‪٢‬ؿام هطرحات زاللى (اَال‪ٖ ،٠‬وَم‪ ،‬ه‪َْٟ‬م ٍ ‪٘ٚ‬طُ)‬
‫ّوٌَُ٘ض ح‪٧‬ن تٗاضو ت٘ف اظ زٍ زل٘ل‪ ،‬ا‪٢‬ؿام هطرحات ‪٘ٚ‬ط زاللى (هخل ؾٌس‪ ،‬هتي‪ ،‬رْت) ٍ‬
‫ًْاٗتا تحج نسٍض ضٍاٗت تِ نَضت ت‪.ِ٘٣‬‬

‫هَضذِ‬ ‫اظ هزوَِٖ ٕ زضؾٖ‪ :‬اظ ؾلؿلِ زضٍؼ‪ :‬ؾال‬ ‫رلؿِ ٕ‪ :‬دٍ‬
‫تحه٘لٖ‪:ٕ :‬‬
‫‪07 / 04 89-1388‬‬ ‫رسائل‬ ‫قطع ٍ ظي‬
‫‪1388/‬‬
‫هسضؼ‪:‬‬ ‫ضقتِ ٕ‪:‬‬ ‫ه‪:ُٕ٣‬‬ ‫هازُ ٕ‪:‬‬
‫سطح حَزُ استاد‬ ‫پايِ ی ‪7‬‬ ‫اصَل فقِ (‪)1‬‬
‫ٌّرٍر‬ ‫ی علویِ‬
‫‪٦‬ل٘س ٍاغُ يواٗن‪:‬‬ ‫اظ زؾتِ ٕ‪:‬‬ ‫ٌَٖاى زضؼ‪:‬‬
‫ّا‪:‬‬
‫شیخ اًصاری (قدس ًقطِ ّای آغاز ها‬
‫در آهَزُ ّای سیخ‬ ‫سرُ) ٍ هاجراّای‬
‫فكری اجتْاد شیعي اًصاری قدس سرُ‬
‫اداهِ…‬ ‫خ‪1 :‬‬ ‫ل‪25 :‬‬ ‫د‪1 :‬‬ ‫هتي زضؼ‪ :‬فرائد االصَل‬

‫ازاهِ ٕ هُلة…‬
 ‫اهط زٍم‪ :‬اًسض هٌ‪ٟ‬طزات ‪ٞ‬طائس‬

‫‪٧ٗ .1‬ى زٗگط اظ ذهَن٘ات ‪٦‬تاب ٍؾٗت تتثٕ زض ًٓطٗات ٖلواى انَلى هىتاقس‪ .‬حزن رؿتزَ‬
‫زض اًسٗكِّاى زٗگطاى اظ هٗ٘اضّاى اضظق٘اتى پػٍّكْا ٍ تح‪٣٘٣‬ات اؾت‪ .‬ق٘د اًهاضى اظ اٗي ًگاُ‬
‫ً٘ع هح‪٣٣‬ى تطرؿتِ ٍ تٌام اؾت‪ .‬هٌاتٕ هَضز اؾت‪ٟ‬ازُ ٍى زض ‪ٞ‬طائس األنَل‪ ،‬تال‪ ٙ‬تط نس ٌَٖاى اؾت‪.‬‬
‫هخال زض تحج اًؿساز ‪٦‬لوات ق٘د نسٍ‪ ٠‬زض هي ال ٗحًطُ ال‪ ،ِ٘٣ٟ‬ؾ٘س هطتًى زض ضؾائل‪ ،‬ق٘د‬
‫ََؾى زض ٖسٓ‪ ،‬هح‪ ١٣‬حلى زض هٗتثط‪ٖ ،‬الهِ حلى زض ًْذ الوؿتطقسٗي‪ٞ ،‬ايل ه‪٣‬ساز زض قطح‬
‫تاب حازى ٖكط‪ ،‬هح‪ ١٣‬ذَاًؿاضى‪ ،‬ناحة ٍا‪ ،ٔ٘ٞ‬هحسث تحطاًى زض الحسائ‪ ١‬الٌاْطٓ‪ًٖ ،‬سى ٍ‬
‫حارثى زض هرتهط األنَل ضا ً‪٣‬ل ٍ تِ ًت٘زِگ٘طى هىپطزاظًس‪ٗ .‬ا زض تحج قثِْ تحطٗوِ٘ ٗ‪٧‬ى اظ‬
‫زالئل ‪٢‬ائالى تِ تطائت اروأ اؾت‪ .‬ق٘د تِ ً‪٣‬ل آضاى ٖلوا پطزاذتِاًس ٍ تُالى اٗي ؾري ضا ‪ِ٦‬‬
‫تطائت زض قثِْ هَيَِٖ٘ ًٓطِٗ ٖالواى هتإذط اهاهِ٘ اؾت ضٍقي هىؾاظز ٍ تسٗي هٌَٓض‪ ،‬ؾري‬
‫‪٦‬لٌ٘ى (زض ه‪٣‬سهِ ‪٦‬ا‪ٞ‬ى)‪ ،‬ق٘د نسٍ‪( ٠‬زض الٗ‪٣‬ائس)‪ ،‬ؾ٘س هطتًى‪ ،‬اتي ظّطُ‪ ،‬ق٘د ََؾى‪ ،‬ق٘د‬
‫ه‪ٟ٘‬س‪ ،‬اتَ الهالح حلثى‪ ،‬هح‪ٖ ،١٣‬الهِ‪ ،‬قْ٘س اٍل ٍ قْ٘س حاًى ضا ً‪٣‬ل هى‪ٌ٦‬س‪.‬‬

‫‪٧ٗ .2‬ى زٗگط اظ ذهَن٘ات ‪٦‬تاب تَرِ تِ راٗگاُ ٖ‪٣‬ل زض هثاحج انَلى هىتاقس‪ .‬ق٘د آٖن‬
‫‪٢‬سؼؾطُ زض «‪ٞ‬طائس األنَل» ًعزٗ‪ ٥‬تِ نسٍ ت٘ؿت هَضز تِ ََض يوٌى تِ هثاحج ٖ‪٣‬ل ًٓط‬
‫ا‪ٌ٧ٞ‬سُ اؾت‪ .‬گاّى تساى اؾتٌاز رؿتِ ٍ زض احثات هُلثى ٖ‪٣‬ل ضا هُطح ‪٦‬طزُ ٍ گاّى زض َطز ٍ‬
‫ٖسم اؾت‪ٟ‬ازُ اظ آى ؾري ضاًسُ اؾت‪.‬‬

‫ق٘د ٖ‪٣‬ل ضا تِ ‪ُٞ‬طى ؾل٘ن‪ٌْ ٍ ،‬ى ًا‪٢‬م ت‪٣‬ؿ٘ن هى‪ٌ٦‬س‪ٍ .‬ى ٖ‪٣‬ل ‪ُٞ‬طى ضا تط حؿة ً‪٣‬ل هتَاتط‬
‫حزت هىزاًس ٍ آى ضا حزت تاٌَى ٍ قطٗٗت زضًٍى ‪٢‬لوساز هى‪ٌ٦‬س ٍ هٗت‪٣‬س اؾت زل٘ل ٖ‪٣‬لى‪ ،‬تا‬
‫زل٘ل ً‪٣‬لى تٗاضو ٍ هرال‪ٟ‬ت ًساضز‪ ٍ ،‬اگط چٌ٘ي هَضزى ٗا‪ٞ‬ت قَز تاٗس زل٘ل ً‪٣‬لى تاٍٗل قَز‪.‬‬

‫‪ .3‬تا ّوِ ٕ ٍٗػگٖ ّاى هخثت ‪٦‬تاب اهّا تِ زل٘ل ً‪٣‬اٗهى ‪ ِ٦‬زض هتي ٍ هُالة هُطح قسُ ٍرَز‬
‫زاضز تهح٘ح تًٗى اظ ٖثاضت ّاى ‪٦‬تاب ٍ ّوٌَُ٘ض تْصٗة ٍ حص‪ ٜ‬تًٗى اظ هثاحج آى‬
‫يطٍضى اؾت‪ .‬ق٘د آٖن ً٘ع تِ اٗي هؿإلِ تَرِ زاقتِ‪ّ ،‬وچٌاً‪ ِ٧‬زض ‪٦‬تاب تحط ال‪َٟ‬ائس (قطح تط‬
‫ضؾائل)‪ ،‬ه٘طظا هحوس حؿي آقت٘اًى اٌَُٗض گ‪ٟ‬تِ اؾت‪٢ ٍ« :‬س ‪٦‬اى تاً٘ا ٖلى ت‪٘٘ٛ‬ط ٖثاضٓ ال‪٧‬تاب ‪ٖٞ‬‬
‫‪ 227‬ؾُط ‪ )10‬اؾتاز‬ ‫األهط الخاًٖ ‪٦ ٖٞ‬خ٘ط هي هَايِٗ ٍ ‪٢‬س زٖٖ ‪ٞ‬إراب ‪٢‬ثلِ» (تحط ال‪َٟ‬ائس ل‬
‫ههون تَز تؿ٘اضى اظ ٖثاضت ّاى هثحج ْي ضا ت‪٘٘ٛ‬ط زّس اها پ٘ف اظ انالح ‪٦‬تاب زَٖت ح‪١‬‬
‫ضا لث٘‪ ٥‬گ‪ٟ‬ت‪.‬‬

‫زض ؤٖ٘اى الك٘ٗٔ ً٘ع زض هَضز تإل٘‪ٟ‬ات ق٘د آٖن اٌَُٗض آهسُ اؾت‪:‬‬

‫صولؤٖ٘اى الك٘ٗٔ‬
‫«اما مؤلفاته فمحتاجة الى التهذیب و التنقیح کثیرا خصوصا رسائله التی علیها مدار تدریس الا‪( ».‬‬
‫د ‪ 16‬ل ‪)132‬‬

‫‪ .4‬ؾاذتاض ‪٦‬تاب ضؾائل هثتٌٖ تط ٗ‪ ٥‬اً‪٣‬ؿام هْن زض حالت ً‪ٟ‬ؿاًٖ هزتْس ًؿثت تِ ح‪٧‬ن قطٖٖ‬
‫هَضز الت‪ٟ‬ات اٍؾت‪ ِ٦ ،‬زض ٖ٘ي حال ّو٘ي هُلة اٍل٘ي هُلة ٍ هُلَب زضؼ اهطٍظ هاؾت‪.‬‬

‫نکحو ی ‪4‬‬

‫اٗي ‪٦‬تاب ؾِ ًام هكَْض ٍ ؾِ ًام ‪٦‬وتط هكَْض زاضز ٍ تطذٖ ًام ّا ٍ ٍرَُ تؿوِ٘ ٕ ‪٦‬تاب تِ‬
‫آًْا ٖثاضت اؾت اظ‪:‬‬

‫‪ .1‬حز٘ٔ الوٌِٓ‪ ِ٦ :‬اظ تاب ًاه٘سى رعء تِ ‪٦‬ل اؾت‪ ،‬چَى ٗ‪٢ ٥‬ؿوت اظ ‪٦‬تاب ضارٕ تِ حز٘ت‬
‫هٌِٓ اؾت‪ٍ .‬ايح اؾت ‪ ِ٦‬اٗي تؿوِ٘ اظ ‪٢‬ث٘ل ضؤؼ ًاه٘سى گَؾ‪ٌٟ‬س اؾت‪.‬‬

‫‪ .2‬الرسائل‪ :‬چَى اٗي ‪٦‬تاب اظ ؾِ ضؾالِ تك‪٘٧‬ل قسُ اؾت؛ ضؾالِ إ زض تاب ‪ ،ُٕ٢‬ضؾالِ إ زض‬
‫تاب ْي ٍ ضؾالِ إ زض تاب ق‪٥‬‬

‫‪ .3‬فرائد االصَل‪ٞ :‬طائس روٕ ‪ٞ‬طٗسُ اؾت ٍ ‪ٞ‬طٗسُ گَّط تعض‪ ٨‬ضا هٖ گٌَٗس‪ .‬گَّطّإ ٖلوٖ‬
‫تعضگٖ زض اٗي ‪٦‬تاب ٍرَز زاضز ٍ لصل ‪ٞ‬طائس االنَل ًاه٘سُ قسُ اؾت‪.‬‬
‫‪ .4‬اٗي ‪٦‬تاب ضا رسائل خوس ً٘ع هىگٌَٗس (ؤٖ٘اى الك٘ٗٔ د ‪ 10‬ل ‪ ِ٦،)118‬اظ اٗي رْت اؾت‬
‫‪ ِ٦‬قاهل پٌذ تحج انلى ‪ْ ،ُٕ٢‬ي‪ ،‬انل تطائت‪ ،‬اؾتهحاب ٍ تٗازل ٍ تطار٘ح هىتاقس‪( .‬الصضٗٗٔ‬
‫د ‪ 16‬ل ‪)132‬‬

‫اهط ؾَم‪ :‬تاٗؿتِ ّإ ذَاًف تٌِْ٘ ٕ ضؾائل‬

‫‪ .1‬هٌاتع جاًثي ٍ کوكي‪:‬‬

‫اظ آًزاٖٗ ‪٦ ِ٦‬تاب ‪ٞ‬طائس األنَل (ضؾائل) اظ ضٍظگاض ق٘د آٖن ‪٢‬سؼ ؾطُ الٖ َٗهٌا ّصا ّوَاضُ‬
‫ٗ‪٧‬ى اظ هْن تطٗي ‪٦‬تاب ّاى زضؾى حَظُّاى ٖلوِّ٘ زض ه‪ ُٕ٣‬ؾُح ٖالٖ ٍ ٗ‪ ٖ٧‬اظ زٍ هحَض‬
‫ٖوسُ ٕ ٖلوا زض هثاحج اؾتساللٖ زضؼ ذاضد اٗكاى تَزُ ٍ هىتاقس‪َ ،‬ثٗاً تؿ٘اضى اظ ٖلواى‬
‫‪1305‬‬ ‫انَلى تط اٗي ‪٦‬تاب تٗل٘‪ ِ٣‬ظزُاًس‪ .‬اظ هْن تطٗي اٗي ا‪ٞ‬طاز ه٘طظا هَؾى تثطٗعى (هتَ‪ٞ‬اى‬
‫‪٢‬وطى)‪ ،‬ه٘طظا حؿي آقت٘اًى (هتَ‪ٞ‬اى ‪٢ 1319‬وطى)‪ ،‬ق٘د حؿي هاه‪٣‬اًى (هتَ‪ٞ‬اى ‪٢ 1323‬وطى)‪،‬‬
‫آذًَس هال هحوس ‪٦‬اْن ذطاؾاًى (هتَ‪ٞ‬اى ‪٢ 1329‬وطى)‪ ،‬ق٘د آ‪٢‬ا ضيا ّوساًى (هتَ‪ٞ‬اى ‪1322‬‬
‫‪٢‬وطى) هىتاقٌس‪٦ .‬وا اٌٗ‪ ِ٧‬هثاحج اؾتساللٖ ٖلوإ تعضگٖ چَى ه٘طظإ ًاٌٖٗ٘‪ ،‬آ‪٢‬ا ي٘اء ٖطا‪،ٖ٢‬‬
‫هطحَم آٗٔ اهلل الٗٓوٖ ذَٖٗ ٍ … ًاْط تِ ضؾائل هٖ تاقٌس ٍ اظ اٗي رْت ‪ٚ‬الثاً زض هثاحج‬
‫هرتل‪ٟ‬كاى تِ ا‪٢‬تًإ تح‪ ٍ ١٘٣‬تٌ‪٘٣‬حٖ ‪ ِ٦‬هس ًٓط اٗكاى تَزُ‪ً ،‬رؿت ت‪٣‬طٗط ٍ تَي٘حٖ ضاّگكا‬
‫ٍ ٍارس اّو٘ت ٍ اضظـ اضائِ ًوَزُ اًس ‪ ِ٦‬الظهِ ٕ هُالة تٗسٕ قاى تَزُ‪.‬‬

‫ها اظ اٗي زٍ گطٍُ هٌثٕ ‪٦‬تاتراًِ إ‪ ،‬هَاضزٕ ضا ‪٦‬اهالً يطٍضٕ ٍ ‪٘ٚ‬ط ‪٢‬اتل چكن پَقٖ هٖ زاً٘ن ٍ‬
‫هٗت‪٣‬سٗن ‪ ِ٦‬هُالِٗ ٍ هطارِٗ ٕ اٗي ‪٦‬تاب ّا ‪٦‬اهالً تطإ ‪ْٞ‬ن نح٘ح ‪٦‬تاب ضؾائل الظهٌس‪ ،‬تل‪ِ٧‬‬
‫ض‪٢‬ن ظًٌسُ ٕ ‪ٟ٘٘٦‬ت ٍ ‪٦‬و٘ت آهَذتِ ّإ َلثِ اظ ‪٦‬تاب ضؾائل هٖ تَاًٌس تل‪ ٖ٣‬قًَس‪ ،‬لصا ًام اٗي‬
‫آحاض ضا هٖ تطٗن ٍ تا حسٕ ‪ ِ٦‬اظ ه٘عاى ا‪٢‬تًا ٍ تٌاؾة تزاٍظ ً‪ٌ٧‬س‪ ،‬چٌس ‪٦‬لوِ إ زض ضاؾتإ‬
‫هٗط‪ ٖٞ‬اٗي آحاض ؾري هٖ گَٗ٘ن‪:‬‬
 ‫اوال‪ :‬از حواشی و شروح رسائل‪:‬‬
‫‪ . 1‬حاشیو ی مزحوم آخوند خزاسانی موسوم بو فوائد االصول‬

‫ًام ‪٦‬اهل اٗي ‪٦‬تاب « درر الفَائد في الحاشیة على الفرائد» اؾت‪ .‬اٗي ‪٦‬تاب احط هح‪ ١٣‬انَلى‪ ،‬هال‬
‫هحود کاظن خراساًى ‪ ،‬هٗطٍ‪ ٜ‬تِ آخًَد خراساًى ‪ ،‬اظ ٖلواى تعض‪ ٍ ٨‬اظ چْطُّاى زضذكاى‬
‫ٖلواى قِ٘ٗ زض ‪٢‬طى چْاضزّن ّزطى اؾت (‪ّ1329 – 1255‬زطى ‪٢‬وطى)‪.‬‬

‫الثتِ ‪٦‬تاب حايط ت٘كتط ٗ‪٧‬ى اظ هٌاتٕ هْن تطاى زؾت٘اتى تِ زٗسگاُّاى انَلى ذَز آذًَس‬
‫ذطاؾاًى اؾت‪ ،‬چَى زض ‪٦‬تاب هكَْض « کفاية األصَل»‪ ،‬تؿ٘اضى اظ آضاء ذَز ضا تِ نَضت ضهع ٍ‬
‫اقاضُ ت٘اى ‪٦‬طزُ ٍ تطاى قطح ٍ تَي٘ح ًٓطٗات اٗكاى تؿ٘اضى اظ ٖلوا تِ اٗي ‪٦‬تاب هطارِٗ‬
‫هى ‪ٌٌ٦‬س‪ ،‬چطا ‪ ِ٦‬اٗكاى زض اٗي ‪٦‬تاب تا ٖثاضاتى ٍا‪ٞ‬ى ٍ ضٍقي تؿ٘اضى اظ ًٓطٗات ذَز ضا قطح‬
‫زازُ اؾت‪.‬‬

‫اٗي ‪٦‬تاب ‪ ِ٦‬گ‪ٟ‬ت٘ن ًاهف « درر الفَائد » اؾت زض انل‪ ،‬قاهل توام ترف ّاى ‪٦‬تاب « رسائل»‬
‫هىتاقس ٍ هثاحج قطع‪ ،‬ظي‪ ،‬أصالة الثرائة‪ ،‬استصحاب ٍ تعادل ٍ تراجیح ضا هَضز ً‪٣‬س ٍ تطضؾى‬
‫‪٢‬طاض زازُ اؾت‪ .‬هؤل‪ ٝ‬زض اٗي ‪٦‬تاب تٗس اظ آٍضزى تركى اظ ‪٦‬الم ق٘د اًهاضى تا ٖثاضاتى ضٍقي ٍ‬
‫ز‪ ١٘٢‬تِ قطح ٍ ت‪ٟ‬ؿ٘ط آى ٍ ت٘اى زٗسگاُّاى ذَز پطزاذتِ اؾت‪.‬‬

‫الثتِ آذًَس ذطاؾاًى حاقِ٘ اى زٗگط ً٘ع تط ‪ٞ‬طائس األنَل ق٘د اًهاضى زاضز ‪ ِ٦‬آى ضا ‪٢‬ثال ًگاقتِ‬
‫ٍ ْاّطا ‪٦‬تاب « درر الفَائد» ت‪٧‬و٘ل قسُ ٕ آى اؾت‪ ،‬چطا ‪ ِ٦‬زض تؿ٘اضى هَاضز اٗي زٍ حاقِ٘ تِ‬
‫ّن قثِ٘ ّؿتٌس ٍلى زض حاقِ٘ ٕ رسٗس ( درر الفَائد ) ً‪٧‬ات ‪ٞ‬طاٍاًى ٖالٍُ تط حاقِ٘ ٕ زٗگط‬
‫زاضز‪.‬‬

‫ق٘د آ‪٢‬ا تعض‪ ٨‬تْطاًى زض اٗي تاضُ هى‪ٞ‬طهاٗس‪:‬‬

 ‫« الحاشیة علیه (الرسائل) ‪ ،‬لشیخنا المولى محمد کاظم بن المولى حسین الخراسانی المتوفى بالنجف بین الطلوعین‬
‫من یوم الثلثاء ‪ 20‬ذی الحجة ‪ 1329‬هی القدیمة التی خرجت من المبیضة و هی تامة لکنها لم تطبع و هی ادق‬
‫الحواشی علیه‪».‬‬

‫یعنى‪« :‬حاشیِ تر رسائل ًَشتِ شیخ ها هال هحود کاظن خراساًى است …‬
‫ايي کتاب تكویل شدُ ّواى حاشیِ قديوى ايشاى است ٍ شاهل توام‬
‫هثاحج رسائل هىتاشد ٍلى تِ چاج ًرسیدُ است‪.‬‬

‫ايي حاشیِ دقیق تريي حَاشى است کِ تر کتاب رسائل شیخ اًصارى‬
‫ًگاشتِ شدُ است‪».‬‬

‫‪ .2‬حاشیو ی مزحوم آشحیانی موسوم بو بحز الفوائد‬

‫‪٦‬تاب تحر الفَائد في شرح الفرائد‪ ،‬تإل٘‪ ٝ‬هیرزا هحود حسي آشتیاًى تْراًى اظ تعضگاى ‪ ٍ ِ٣ٞ‬اظ‬
‫هطارٕ ظهاى ذَز هىتاقس‪ّ 1319 – 1248 ( .‬زطى ‪٢‬وطى ) ه٘طظا هحوس حؿي آقت٘اًى اظ‬
‫هثطظتطٗي قاگطزاى ق٘د اًهاضى اؾت ٍ ت‪٣‬طٗطات اٍ گؿتطزُتطٗي ٍ ه‪ٟ‬هلتطٗي ت‪٣‬طٗطات زضؼ‬
‫ق٘د هىتاقس‪.‬‬

‫‪٦‬تاب تحط ال‪َٟ‬ائس‪ ،‬زاضاى هتٌى تؿ٘اض ضٍاى ٍ ٖو٘‪ ١‬اؾت ٍ تط ذال‪ ٜ‬ؾاٗط ‪٦‬تاب ّاى انَلى‬
‫هك‪٧‬ل پ٘چ٘سگى زض ٖثاضت ضا ًساضز ٍ ًام ا‪٦‬خط هأذص هُالة ٍ ناحثاى ًٓطِّٗا زض آى هكرم‬
‫قسُ ‪ ِ٦‬تاٖج اؾت‪ٟ‬ازُ ٕ تْتط ذَاًٌسُ اظ ‪٦‬تاب هىقَز‬

‫تِ زل٘ل احاَِ ٕ ‪٦‬اهل هؤل‪ ٝ‬تِ ًٓطٗات ق٘د اًهاضى‪٦ ،‬تاب تحط ال‪َٟ‬ائس اظ هْن‬ ‫‪‬‬
‫تطٗي هٌاتٕ زؾت٘اتى تِ ًٓطٗات ٍا‪ٗ٢‬ى ق٘د آٖن هىتاقس ‪ ِ٦‬گاّى زض ضؾائل تِ اقتثاُ‬
‫هُطح قسُ اؾت‪ .‬هخال زض تحج هرال‪ٟ‬ت التعاهِ٘ زض قثِْ ح‪٧‬وِ٘ هى‪ٞ‬طهاٌٗس‪ :‬لا یخفى‬
‫علیک انه دام ظله و ان سلّم هذا الظهور فی المقام و ق ّواه الا انه دام ظله لم یسلّمه فی الجزء الثانى من‬
 ‫الحکمین ٗا زض هثحج حز٘ت ‪ُٕ٢‬‬
‫‪.‬‬ ‫الکتاب و حکم على سبیل الجزم بعدم وجوب التزام باحد‬
‫هى‪ٞ‬طهاٌٗس‪ :‬و بهذا قد ص ّرح دام ظله فی مجلس البحث و لکنّک خبیر بان استفادته من العبارة فی‬
‫غایة الاشکال‪ّ .‬وچٌ٘ي‪ :‬فتامل حتى لا یختلط علیک مرامه – قدسسره – فی المقام فتکون ممن یورد‬
‫علیه من غیر وقوف على المراد ‪ .‬انَال زض ‪٦‬تاب تحط ال‪َٟ‬ائس تِ ‪٦‬طّات ٖثاضت « فی مجلس‬
‫البحث» زٗسُ هى قَز ‪ً ِ٦‬كاى اظ هثاحخات ٖلوى ت٘ي ههٌ‪ ٍ ٝ‬ق٘د آٖن زاضز ٍ‬
‫ت‪ٟ‬اٍت ًٓطٗات هُطح قسُ زض رلؿات تحج تا هتي ضؾائل ضا ًكاى هىزّس‪ ،‬تا راٗى‬
‫‪ ِ٦‬زض ‪٢‬ؿوتى اظ ‪٦‬تاب ًٓط ق٘د آٖن ضا زض هَضز ً٘اظ تِ ت‪٘٘ٛ‬ط زض ٖثاضت ّاى ضؾائل‬
‫هُطح هى‪ٞ‬طهاٌٗس‪ :‬فان کلام شیخنا – قدسسره – فی هذا الامر لا یخلو عن تشویش و اضطراب‬
‫على ما فی الکتاب مع کثیر اهتمامه بشانه و قد کان بانیاً على تغییر عبارة الکتاب فی الامر الثانی فی‬
‫کثیر من مواضعه و قد دعى قبله‪ ،‬جزاه اللّه عن الدین و عنّا خیر الجزاء‪.‬‬
‫‪٧ٗ ‬ى اظ ً‪٧‬ات هخثت ‪٦‬تاب حايط آى اؾت ‪ ،ِ٦‬هؤل‪ ٝ‬تِ هإذص ٍ ههسض ‪٦‬الم ق٘د‬
‫هطارِٗ ‪٦‬طزُ ٍ هُالة ضا تا اَالٔ ‪٦‬اهل ت٘اى هى‪ٞ‬طهاٗس ٍ اح٘اًا اگط زض هَضزى هُلثى‬
‫ضا پ٘سا ً‪٧‬طزُ تاقس اٖالم هى‪ٌ٦‬س ‪ :‬لم ار الجواب المذکور و الفرق بین الضررین فی النسخة‬
‫الموجودة عندی من عدّة الشیخ قدسسره…‬

‫ٗا اٌٗ‪ ِ٧‬نطٗحا اٖالم هى‪ٌ٦‬س آًچِ تِ هإذص ًؿثت زازُ قسُ ٍرَز ًساقتِ ٍ اؾتٌاز ق٘د آٖن‬
‫نح٘ح ًوىتاقس‪ ٍ :‬ؤًت ذث٘ط تإى الت‪٘٘٣‬س الوص‪َ٦‬ض ‪٦ ٖٞ‬الم ق٘رٌا األؾتاز الٗالهٔ … ل٘ؽ هَرَزاً‬
‫‪٦ ٖٞ‬الم الزعائطٕ تل ٍ ال ح‪٧‬اُ ٌِٖ ‪٘ٚ‬طُ…‬

‫‪ٍٗ ‬ػگى زٗگط آى ‪ ،ِ٦‬هؤل‪ ٝ‬تِ زل٘ل احاَِ ٕ ‪٦‬اهل تِ ًٓطٗات انَلى‪ ،‬گاّى زض ‪٦‬تاب‬
‫هٌكإ ٍ تاضٗرچِ ًٓطِٗ انَلى ذانى ضا هُطح ‪٦‬طزُ اؾت‪ .‬هخال زض تحج حز٘ت ْي‬
‫هُل‪ ،١‬ناحة اٗي ًٓطِٗ ضا ٍح٘س تْثْاًى ٍ ؾ٘س ٖلى ناحة ضٗاو (ّنزضؼ‬
‫اٗكاى) زاًؿتِ‪ ِ٦ ،‬تٗسّا قاگطز ٍح٘س تْثْاًى‪ٌٗٗ ،‬ى هح‪٢ ١٣‬وى زض اًتكاض اٗي ًٓطِٗ‬
‫اّتوام ذانى ضا هثصٍل زاقتِ اؾت‪( .‬ن‪ٟ‬حِ ‪ 228‬ؾُط ‪٢ ،18‬ؿوت اٍل ‪٦‬تاب) ٗا زض‬
 ‫ضاتُِ تا زل٘ل ارتْازى ٍ ‪٣ٞ‬اّتى تاضٗرچِ اٗي ًٓطِٗ ضا ت٘اى هى‪ٞ‬طهاٗس‪٢( .‬ؿوت زٍم‬
‫‪٦‬تاب ن‪ٟ‬حِ ‪ 4‬ؾُط ‪10‬‬

‫‪ .3‬حاشیو ی حاج آقارضای ىمدانی‪:‬‬

‫حاقِ٘ تط ضؾائل ‪ً ِ٦‬ام انلى اٗي ‪٦‬تاب « فَائد الرضَية على الفرائد الورتضَية » اؾت‪ ،‬اظ آقا‬
‫رضا تي هال هحود ّادى تْراًى ًجفى (هتَ‪ٞ‬اى ‪٢ 1322‬وطى)‪٦ .‬تاب حاقِ٘ تط ضؾائل ق٘د آٖن‬
‫هطتًى اًهاضى اظ هكَْضتطٗي تإل٘‪ٟ‬ات ههٌ‪ ٝ‬هىتاقس‪ .‬اگط چِ ‪٦‬تاب حاقِ٘ تط ضؾائل تِ‬
‫نَضت هرتهط ًگاقتِ قسُ‪ ،‬اها اظ تْتطٗي حَاقى تط ‪ٞ‬طائس األنَل (ضؾائل) ق٘د اًهاضى اؾت‬
‫ٍ هولَ اظ تح‪٣٘٣‬ات تا اضظـ ٍ اتت‪٧‬اضات ٍ اتساٖات هىتاقس ‪ ِ٦‬زض ؾاٗط حَاقى ضؾائل زٗسُ‬
‫حجیت قطع ٍ‬ ‫ًوىقَز‪٦ .‬تاب حايط زض حسٍز ‪ 131‬ن‪ٟ‬حِ اؾت ‪ ِ٦‬زض رلس اٍل‪ ،‬هثاحج‬
‫هثاحج هطتٌَ تِ آى تا ن‪ٟ‬حِ ‪ ٍ 17‬حجیت ظي تا ن‪ٟ‬حِ ‪ 30‬آٍضزُ قسُ ٍ زض رلس زٍم حَاقى‬
‫هطتٌَ تِ اصل ترائت اظ ن‪ٟ‬حِ ‪ 30‬تا ن‪ٟ‬حِ ‪ ٍ 72‬استصحاب تا ن‪ٟ‬حِ ‪ ٍ 118‬تعادل ٍ تراجیح‬
‫تا ن‪ٟ‬حِ ‪ 131‬ضا زض تط زاضز‪.‬‬

‫زض ه‪٣‬سهِ ضؾائلى ‪ ِ٦‬حَاقى آ‪٢‬ا ضيا تِ آى يو٘وِ قسُ‪ ،‬گ‪ٟ‬تِ قسُ ‪٢‬ؿوتْاٗى ‪ ِ٦‬حَاقى هطتٌَ‬
‫تِ آى هىتاقس تا ٖالهت « ضا» هكرم قسُ اؾت‪٦ .‬تاب حاقِ٘ تط ضؾائل « شرح تالقَل » اؾت‬
‫ٌٗٗى ٖثاضات آى تِ نَضت « قَلِ … أقَل » آهسُ‪ ،‬الثتِ زض چٌس هَضز ً٘ع تا ل‪ « ّٟ‬تٌثیِ» هُالثى‬
‫تص‪٦‬ط زازُ قسُ اؾت‪ .‬تِ ًٓط هىضؾس آ‪٢‬ا ضيا ّوساًى زٍ تاض تط ضؾائل حاقِ٘ ظزُ ٍ اٗي زٍه٘ي‬
‫حاقِ٘ اٍ تط ضؾائل اؾت‪ .‬اٗي هُلة ضا اظ ٖثاضتى ‪ ِ٦‬زض ن‪ٟ‬حِ ‪ 90‬آهسُ اؾت هىتَاى ‪ْٞ‬و٘س «هذا‬
‫التعبیر‬
‫ما سطرناه فی الحاشیة القدیمة بادنى اختلاف فی »‪.‬‬

‫سید حسي شیرازى (هیرزاى شیرازى هٗطٍ‪ ،ٜ‬هتَ‪ٞ‬اى‬ ‫‪ ‬تِ زل٘ل اؾت‪ٟ‬ازُ اظ هحًط‬
‫‪٢ 1312‬وطى) ‪ ِ٦‬اظ ارالء قاگطزاى ق٘د آٖن تَزُ‪ ،‬هؤل‪ ٝ‬زض تًٗى هَاضز ٖثاضت‬
‫ّاى ضؾائل ضا تهح٘ح هى‪ٌ٦‬س هخل‪« :‬قوله اقواهما العدم‪ ،‬اقول حکى سید مشایخنا ادام الله بقائه‬
 ‫النساخ‬
‫عدم ذکر لفظ اقواهما فی النسخة المرقومة بخط المصنف فهو بحسب الظاهر من تحریفات »‪.‬‬
‫ّوچٌ٘ي ٍرَز ًؿرِّاى هٗتثط ًعز هؤل‪ ٝ‬زض تهح٘ح ٖثاضتْاى ضؾائل ً‪٣‬ف تؿعاٗى‬
‫زاقتِ اؾت هخل «قوله لان الاقل حینئذ معلوم الحرمة و الشک فی حرمة الاکثر اقول فی بعض النسخ‬
‫المصححة لان الاکثر معلوم الحرمة و الشک فی حرمة الاقل و هذا هو الانسب بالمقام»‪ .‬زض راى‬
‫المصححةاظ َط‪ٞ‬ى‬
‫»‪.‬‬ ‫زٗگط «اقول هذه العبارة لا تخلو عن تشویش و لذا اسقطت فی کثیر من النسخ‬
‫زٗگط اؾت‪ٟ‬ازُ ٕ آ‪٢‬ا ضيا ّوساًى اظ حاقِ٘ ق٘د آٖن تط ضؾائل ٍ احاَِ ٕ اٍ تط اٗي‬
‫حاقِ٘ زض تؿ٘اضى هَاضز تطاى تَي٘ح ٖثاضت ضؾائل هَضز اؾت‪ٟ‬ازُ ٍا‪ ٕ٢‬قسُ اؾت‪.‬‬
‫هخل «و لاجل ذلک غیر العبارة و اتى فی الحاشیة‪ ،‬المرجع فیه البرائة مطلقاً على ما فی الحاشیة‪ ،‬لکن‬
‫فی بعض الحواشی المنسوبة الیه بعد ان ذکر وجه التامل‪ ،‬اقول فی بعض الحواشی المنسوبة ا»لیه…‬

‫تا تَرِ تِ آًچِ ‪٢‬ثال ش‪٦‬ط قس ‪ ِ٦‬هؤل‪ ٝ‬زٍ تاض تط ضؾائل حاقِ٘ ظزُ‪ ،‬زاضاى احاَِ ‪٦‬اهلى تِ‬ ‫÷‬
‫توام هثاحج هُطح قسُ اؾت‪ .‬تِ ٌَٖاى ًوًَِ زض تحج تطائت هىگَٗس « و سیتضح وجهها فی مبحث‬
‫التعادل و التراجیح… کما ستعرفه فی مبحث الاستصحاب… ستعرف فی خاتمة الکتاب » ٍ گاّى اٌَُٗض‬
‫هىًَٗؿس «قوله و سیاتی ذکره عند الکلام على الاحتیاط‪ ،‬اقول الظاهر انّه – قده – لم یتعرض لکلام السید فی طی‬
‫الانسداد‪.‬‬
‫»‬ ‫مقدمات دلیل‬

‫تحر الفَائد ٍ أٍحق‬ ‫‪ً ‬حَُ ٕ ًگاضـ حاقِ٘ آ‪٢‬ا ضيا ّوساًى تا ؾاٗط حَاقى هخل‬
‫الَسائل ‪ٞ‬ط‪ ٠‬زاضز ظٗطا هؤل‪ ٝ‬نط‪ٞ‬ا تِ ش‪٦‬ط هٌاتٕ ٍ هأذص ‪٦‬لوات ق٘د ًوىپطزاظز‪ ،‬تل‪ِ٧‬‬
‫ؾٗى تط اٗي زاضز ‪ ِ٦‬تِ نَضت تحل٘لى تِ ًٓطٗات ق٘د آٖن تپطزاظز ٍ زض ٍا‪ ٕ٢‬انَل‬
‫ٍ اهْات ًٓطٗات ق٘د ضا هَضز تطضؾى ٍ تحل٘ل ‪٢‬طاض زّس‪ .‬الثتِ زض تحل٘ل ًٓطٗات ً٘ع‬
‫هؤل‪ ٝ‬تٌاى تط اذتهاض زاضز ٍ اٌٗگًَِ ٖثاضت زض ‪٦‬تاب زٗسُ هىقَز « ربما یترتب على‬
‫اختلاف الجعل ثمرات فی مقام الاستنباط لیس المقام مقام شرحها… و تحقیق هذا الفروض و نظائرها‬
‫المقام‪ .‬الثتِ ّوچٌاً‪ ِ٧‬گصقت‪ ،‬گاّى ت‪ٟ‬ه٘ل هُالة ضا تِ ‪٦‬تاب‬ ‫یحتاج الى بسط لا یناسب »‬
‫ههثاح ال‪ ِ٘٣ٟ‬اضرأ هىزّس‪ .‬اظ ً‪٧‬اتى ‪ ِ٦‬تاٖج قسُ ‪٦‬تاب حاقِ٘ آ‪٢‬ا ضيا ّوساًى‬
 ‫هَضز تَرِ ذال تعضگاى ٍ هح‪٘٣٣‬ي ٖلن انَل ٍا‪ ٕ٢‬قَز اتت‪٧‬اضات ٍ ًَآٍضْٗاى‬
‫هؤل‪ ٝ‬زض ٖ٘ي اؾتح‪٧‬ام ًٓطٗات اٍ‬
‫‪ ‬اظ زٗگط ً‪٧‬ات تا اضظـ ‪٦‬تاب اٌٗ‪ ِ٧‬هؤل‪ ٝ‬گاّى هُالثى ضا ‪ ِ٦‬ق٘د آٖن تِ تًٗى اظ‬
‫تعضگاى ًؿثت زازُ تِ گًَِاى زٗگط ت‪ٟ‬ؿ٘ط هى‪ٌ٦‬س‪ ،‬هخل ًؿثتى ‪ ِ٦‬تِ سید زض غٌیة زازُ‬
‫قسُ «و فی ظهور کلامه فی ما ذکره المصنف – قده – نظر» و «قوله فا ّن الظاهر کلام الشیخ – قده –‬
‫الخ اقول الاستشهاد لکلام الشیخ – قده – لجواز طرح قول الامام عن حیث الالتزام لا یخلو من »نظر‬
‫ٍ «قوله و منهم الصدوق – قده – الخ اقول لا یظهر من هذه العبارة التی نقلها عن الصدوق الا ّ ا»نه…‬

‫‪ .4‬حاشیو ی میزسا موسی جبزيشی موسوم بو اوثق الوسائل‪:‬‬

‫هیرزا هَسى تي جعفر تي احود تثريسى (هتَ‪ٞ‬اى ‪٢ 1305‬وطى)‪٦ ،‬تاب أٍحق الَسائل ٗ‪٧‬ى اظ‬
‫تْتطٗي قطٍح ‪ٞ‬طائس األنَل (ضؾائل) ق٘د آٖن اًهاضى اؾت ٍ اظ ًٓط ٍؾٗت تتثٕ ٍ تٌَٔ‬
‫هُالة ‪٦‬ن ًٓ٘ط هىتاقس‪.‬‬

‫‪ ‬ؾث‪َ ٥‬طح هثاحج زض ؤٍح‪ ١‬الَؾائل تِ گًَِاى اؾت ‪ ِ٦‬هؤل‪ ٝ‬نط‪ٞ‬ا تِ قطح‬
‫ٖثاضتْاى ‪٦‬تاب تؿٌسُ ‪ٌ٦‬س‪ ،‬تل‪ ِ٧‬اق‪٧‬االت ٍ هٌا‪٢‬كاتى زض ًٓطٗات ق٘د آٖن تِ‬
‫ٍؾ٘لِ ٕ هؤل‪ٗ ٍ ٝ‬ا اؾتازـ سید حسیي کَُکورى زٗسُ هىقَز‪ .‬تٌاتطاٗي قطح‬
‫‪٦‬تاب ّوطاُ تا ً‪٣‬س ٍ هٌا‪٢‬كِ اؾت‪( .‬هاًٌس ل ‪ 15‬ؾُط ‪ ٍ 21‬ل ‪ 17‬ؼ ‪ ٍ 34‬ل‬
‫‪ 20‬ؼ ‪ )12‬هؤل‪ ٝ‬زض تًٗى هثاحج حتى هٌا‪٢‬كاتى ضا زض ًٓطٗات اؾتازـ هُطح‬
‫هى‪ٌ٦‬س‪ ،‬هخال‪« :‬و لکن الانصاف ان دعوى کون المرتب على ظن الضرر حکماً واقعیاً لا تخلو عن‬
‫الدرسل ‪ 18‬ؾُط ‪.)22‬‬
‫نظر‪ ،‬بل منع‪ ،‬و ان مال الیه سیدنا الاستاذ – دام ظله – فی مجلس » (‬
‫اظ ً‪٧‬ات هخثت ‪٦‬تاب اٌٗ‪ ِ٧‬هؤل‪ ٝ‬تِ ٍاؾُِ اؾتازـ ؾ٘س حؿ٘ي تي هحوس‬
‫‪٦َُ٦‬وطى تثطٗعى هٗطٍ‪ ٜ‬تِ سید حسیي ترک (هتَ‪ٞ‬اى ‪٢ 1299‬وطى) ‪ ِ٦‬قاگطز‬
‫ق٘د آٖن ٍ صاحة فصَل تَزُ‪ ،‬تا ًٓطٗات ٍا‪ٗ٢‬ى ق٘د آٖن آقٌاٗى زاقتِ ٍ‬
‫گاّى تا ٖثاضت‪« :‬و قد نقل بعض مشایخنا عن المصنف – قده – انّه »قال(ل ‪ 146‬ؼ ‪)23‬‬
 ‫هُلة ضا ت٘اى هى‪ٞ‬طهاٗس ٍ تا هطارِٗ تِ ًؿرِّاى هرتل‪ ٝ‬ضؾائل ً٘ع ؾٗى زض تِ‬
‫زؾت آٍضزى ًٓطٗات انلى ق٘د آٖن زاقتِ اؾت هاًٌس‪ « :‬و فی بعض النسخ قد وقع‬
‫…‪ .‬هؤل‪ ٝ‬زض ًْاٗت تَايٕ ٍ ‪ٞ‬طٍتٌى تِ ق٘د آٖن تؿ٘اض احتطام‬
‫الامر بالتامل بعد قوله »‬
‫هىگصاقتِ اؾت‪ .‬زض ذُثِ ‪٦‬تاب هىذَاً٘ن « فیقول المذنب الجانی قلیل البضاعة کثیر‬
‫الاضاعة موسى بن جعفر…» ٍ ضارٕ تِ ق٘د آٖن هىگَٗس‪ « :‬شیخ المشایخ مم ّهد قواعد‬
‫الدین و محرز ضوابط الشرع المبین و مهذب القوانین المحکمة و مبین الاشارات المبهمة و مصباح‬
‫مناهج شرایع الاسلام و مشکوة مسالک غایة المرام‪ ،‬کاشف اللثام عن غایة المراد کاشف الغطاء‬
‫عن نهایة الارشاد‪ ،‬کاشف الاسرار و الرموز عن مدارک الاحکام »…(اگط تَرِ قَز هؤل‪ ٝ‬تِ‬
‫تؿ٘اضى اظ ‪٦‬تة انَلى ٍ ‪ْ٣ٞ‬ى زض اٗي ٖثاضتْا اقاضُ ‪٦‬طزُ اؾت‪).‬‬
‫‪٦ ‬تاب ؤٍح‪ ١‬الَؾائل ٗ‪٧‬ى اظ تْتطٗي هٌاتٕ تطاى تِ زؾت آٍضزى هأذص ٍ هٌاتٕ‬
‫ًٓطٗات ق٘د آٖن زض ضؾائل اؾت ٍ زض ٍا‪ ،ٕ٢‬زض تؿ٘اضى اظ هَاضز ؤٍح‪ ١‬الَؾائل‬
‫ٗ‪ ٥‬زٍضُ ‪٦‬تاب قٌاؾى ٍ قٌاؾاٗى هٌاتٕ ٍ هأذص ا‪َ٢‬ال هرتل‪ ٝ‬هىتاقس‪( .‬ن‪ٟ‬حِ‬
‫‪ 22‬ؾُط ‪)18‬‬

‫هحدث استرآتادى ‪:‬‬ ‫حتى اگط ‪٢‬ؿوتى اظ ٖثاضتى حص‪ ٜ‬قسُ تاقس ت٘اى هى‪ٌ٦‬س‪ .‬هخال زض ً‪٣‬ل ‪٦‬الم‬
‫«قوله من الامور الواضحة عند الاذهان المستقیمة… و قد وقع هنا سقط من قلم المصنف‪ .‬قال فی کتاب الفوائد‬
‫المدنیة قد وقع بعد العبارة المذکورة و لانّهم عارفون بالقواعد المنطقیة ‪ٗ ».‬ا اٌٗ‪ ِ٧‬اگط ٖثاضت تِ نَضت‬
‫ذالنِ ش‪٦‬ط قسُ تاقس ٖ٘ي ال‪ٟ‬اِ ضا تطاى ‪ْٞ‬ن تْتط هُالة ش‪٦‬ط هى‪ٌ٦‬س‪( .‬ل ‪ 177‬ؾُط ‪)31‬‬

‫ذهَن٘ت زٗگط هؤل‪ ٝ‬زض ‪٦‬تاب قٌاؾى‪ ،‬احاَِ تِ ًٓطٗات ا‪ٞ‬طاز ٍ ‪٦‬تاتْاٗى اؾت ‪ ِ٦‬زض ضؾائل‬
‫هُطح قسُ اؾت‪ .‬اٗكاى گاّى اظ ‪٦‬تاتْاى هص‪َ٦‬ض‪ ،‬آزضؼ ضا تِ ق‪٧‬ل ز‪ ١٘٢‬ت٘اى هى‪ٌ٦‬س هخل ‪«:‬وجدتها‬
‫الرهنٗا اٌٗ‪ « :ِ٧‬قد ظهر من بعض المعاصرین‬
‫فی اواخر باب الرهن فی مسالة اقرار الراهن بعتق العبد المرهون قبل »‬
‫الخ هو صاحب الفصول و ما نقله عنه فی مبحث الاجتهاد و التقلید» ٍ گاّى تٌا‪٢‬ى ًٓطٗات آى ا‪ٞ‬طاز ضا‬
‫ت٘اى هى‪ٌ٦‬س هخل‪ « :‬و العجب من المحقق القمى‪ ،‬لانه مع قوله باعتبار الظنون من باب دلیل الانسداد ذهب الى‬
‫العذریّة‬
‫القول بالاجزاء‪ .‬و اعجب منه قوله به فی الاوامر »‬
 ‫ههٌ‪ ٝ‬گاّى ًٓطٗات آى ا‪ٞ‬طاز ضا اظ َطٗ‪ ١‬هكاٗرف ت٘اى هى‪ٌ٦‬س هخل‪ « :‬قد نقل بعض مشایخنا عن‬
‫الشیخ علی بن الشیخ جعفر صاحب کاشف الغطاء سماعاً منه فی مجلس بحثه التمسک بعموم الامر الوفاء بالعقود‬
‫فی المسالة» ٗا اٌٗ‪َ٢ «: ِ٧‬لِ ‪٣ٞ‬س ٗ‪٣‬ال الد‪ ،‬ال‪٣‬ائل ناحة الطٗاو ٖلى ها ح‪٧‬اُ ٖي تٗى هكاٗرٌا»‬

‫اٗكاى گاّى هإذص ًٓطٗات هُطح قسُ تِ ٍؾ٘لِ ٖلوا ضا هكرم هى‪ٌ٦‬س هخل‪« :‬قوله للشیخ بعض‪ ،‬هو‬
‫المحقق القمی – قده – تبعاً لسلطان العلماء فی حاشیة المعالم»‪ٗ ٍ ،‬ا‪ « :‬هو المحکی عن بعض کتب العلامة و‬
‫تبعهما صاحب الهدایة و الفصول» ٍ ٗا‪ « :‬اقول قد اختار الثانی صاحب الهدایة و الفصول سبقهما الشیخ اسد اللّه‬
‫التستری و هو لا یقدح فیما ذکره فی الفصول من انّه لم یسبقه الى ما اختاره احد لانّه مع اخیه الفاضل البارع‬
‫صاحب الهدایة من تلامذة الشیخ المذکور و لا غرو فی نسبة التلمیذ مطالب شیخه الى نفسه کما جرى دیدنهم علیه‬
‫الزمان‪.‬‬
‫فی امثال هذا »‬

‫اظ َط‪ ٜ‬زٗگط هؤل‪ ٝ‬تِ ‪٦‬تاتْا ٍ حَاقى ق٘د آٖن ً٘ع احاَِ ‪٦‬اهل زاقتِ ٍ گاّى ضؾالِ هؿت‪٣‬لى‬
‫هخل ضؾالِ تؿاهح زض ازلِ ؾٌي ضا زض هتي ‪٦‬تاب آٍضزُ اؾت‪« :‬انا وعدناک فی بعض الحواشی السابقة نقل‬
‫رسالة مفردة فی التسامح فی ادلة السنن للمصنف قدس اللّه سره و طیب رمسه و هى »‪،‬‬
‫… ‪ ِ٦‬اظ ن‪ٟ‬حِ ‪ 299‬تا‬
‫ن‪ٟ‬حِ ‪ 307‬ازاهِ پ٘سا هى‪ٌ٦‬س ٍ زض آذط اٌَُٗض هى‪ٞ‬طهاٗس « الى هنا جف قلمه الشریف و بلغ کلامه‬
‫اللطیف نور اللّه مرقده الحنیف و انّى شاهدت ام النسخ و لکنی نسخت هذه النسخة من نسخة مستنسخة من‬
‫الاصل»‪.‬‬

‫زض راٗى زٗگط اظ ‪٦‬تاب هىگَٗس‪ « :‬قوله قد ادعى فخر الدین الخ قد اعترف المصنف فی بعض رسائله المفردة‬
‫لهذه القاعدة بعدم عثوره فی الایضاح بهذه الدعوى من الفخر و لکنی وجدتها اواخر باب »‪.‬الرهن‬

‫ٗا اٌٗ‪ « :ِ٧‬الظاهر ان المشهور هنا تقدیم جانب المالک و قد اورد المصنف فی رسالته المفردة فی هذه القاعدة‬
‫شطراً من کلماتهم فلا باس »‬
‫بنقله‪.‬‬

‫ٍ ٗا اٌٗ‪« ِ٧‬کتب فی الحاشیة…» ٍ «قال فی الحاشیة…» ‪ْ ِ٦‬اّطاً تاٗس حاقِ٘ ق٘د تط ضؾائل تاقس‪.‬‬
‫‪ ‬هؤل‪ ٝ‬تِ زل٘ل اٌٗ‪ ِ٧‬اؾتازـ ؾ٘س حؿ٘ي ‪٦َُ٦‬وطى اظ قاگطزاى ناحة ‪ٞ‬هَل تَزُ‬
‫تِ ًٓطٗات ناحة ‪ٞ‬هَل ٌٖاٗت زاقتِ ٍ زض تؿ٘اضى هَاضز تسٍى اٌٗ‪ ِ٧‬زض هتي‬
‫‪٦‬تاب ًام ٗا اقاضُ اى اظ ناحة ‪ٞ‬هَل تطزُ قسُ تاقس‪ ،‬تِ ًٓطِٗ اٗكاى اقاضُ ‪٦‬طزُ ٍ‬
‫ًٓطِٗ اٍ ضا تحل٘ل هى‪ٌ٦‬س ٍ اگط چِ ق٘د اظ اٍ تٗث٘ط تِ تعض الوعاصريي هى‪ٌ٦‬س‪،‬‬
‫هؤل‪ ٝ‬اظ اٍ تٗث٘ط تِ الفاضل الوعاصر زاضز ‪ ِ٦‬ذَز ح‪٧‬اٗت اظ ‪ً٘ٞ‬لت ٖلوى اٍ ًعز‬
‫هؤل‪ ٝ‬زاضز‪.‬‬
‫‪ ‬اظ ً‪٧‬ات هخثت زٗگط اٌٗ‪ ِ٧‬هؤل‪ ٝ‬تسٍى اَالٔ ز‪ ١٘٢‬هُلثى ضا ت٘اى ًوى‪ٌ٦‬س ٍ زض‬
‫نَضت ق‪ ،٥‬احت٘اٌ هى‪ٌ٦‬س هخال « و المسالة محتاجة الى مزید التامل و هذا ما یخطر بالبال‬
‫فی العاجل لع ّل اللّه تعالى یوفقنا لما هو ادق و اتقن فی الاجل »‪ً ِ٦ .‬كاى اظ ت‪َ٣‬ا ٍ ٍضٔ اٍ زض‬
‫ت٘اى هُالة زاضز‪.‬‬
‫‪ ‬اظ ذهَن٘ات هْن زٗگط ‪٦‬تاب تٌَٔ زض َطح هُالة اؾت‪ ،‬ظٗطا هؤل‪ٖ ٝ‬الٍُ تط‬
‫تَي٘ح هُالة ٖو٘‪ ٍ ١‬تٗ٘٘ي ز‪ ١٘٢‬هأذص هَضز اؾت‪ٟ‬ازُ‪ ،‬تِ ً‪٧‬ات رعئى ً٘ع تَرِ‬
‫زاضز‪ .‬هخال ٍظى ‪٦‬لوات ٗا حتى هتٗل‪ ١‬راض ٍ هزطٍض ضا ت٘اى هى‪ٌ٦‬س ٍ حتى هثاحج‬
‫ضرالى ضا ً٘ع تث٘٘ي ًوَزُ ٍ هأذص ٍ ناحثاى آًاى ضا ً٘ع هٗط‪ٞ‬ى هى‪ٌ٦‬س‪( .‬ل ‪227‬‬
‫ؼ ‪ ٍ 34‬ل ‪ 234‬ؼ ‪ ٍ 36‬ل ‪ 159‬ؼ ‪)3‬‬

‫هُالة هؿت‪٣‬لى رساى اظ قطح هتي ‪ٞ‬طائس األنَل (ضؾائل) زض اٗي ‪٦‬تاب هُطح قسُ اؾت ‪ ِ٦‬تِ‬
‫تًٗى اقاضُ هىقَز‪:‬‬

‫‪ 299‬تا ‪ 307‬؛ ن‪ٟ‬حات ‪ 394‬تا ‪396‬؛‬ ‫‪ – 1‬ضؾالِ تؿاهح زض ازلِ ؾٌي‪ ،‬اظ ق٘د آٖن اظ ن‪ٟ‬حِ‬
‫‪425‬؛ ن‪ٟ‬حِ ‪ 426‬ت‪ ٖ٣‬ال‪٧‬الم ‪ٖٞ‬‬ ‫ن‪ٟ‬حِ ‪ 422‬تح‪ ١٘٣‬الو‪٣‬ام ٗحتاد إلى تؿٍ ال‪٧‬الم‪ ،‬تا ن‪ٟ‬حِ‬
‫رولٔ…؛ ن‪ٟ‬حِ ‪ 525‬اٖلن ؤًِ ‪٢‬س ت‪ ٖٞ ٖ٣‬الو‪٣‬ام …؛ ن‪ٟ‬حِ ‪ 540‬ضارٕ تِ ‪٢‬اٖسُ ٗس؛ ن‪ٟ‬حِ ‪540‬‬
‫تا ‪546‬؛ ن‪ٟ‬حِ ‪ 556‬تا ‪ٞ 560‬طٍٔ ‪٢‬اٖسُ تزاٍظ؛ ن‪ٟ‬حِ ‪ 574‬تا ‪ 579‬ؤنالٔ الهحٔ زض ا‪َ٢‬ال؛ زض‬
‫تحج تٗازل ٍ تطار٘ح ن‪ٟ‬حِ ‪600‬؛ تٌثِ٘ زض ن‪ٟ‬حِ ‪ 603‬؛ زض تَي٘ح ح‪٧‬ن تٗاضو اظ ن‪ٟ‬حِ ‪617‬‬
‫تا ‪ 623‬؛ تٗاضو ؾاٗط ازلِ ٌْى تا ارواٖ٘ي هٌ‪َ٣‬ل٘ي اظ ن‪ٟ‬حِ ‪ 633‬تا آذط ‪٦‬تاب‪.‬‬
 ‫اظ ن‪ٟ‬حِ ‪ 123‬تا ‪ً٘ 136‬ع هثاحج ٍؾ٘ٗى اظ ً‪٣‬ل ‪٦‬الم اذثاضْٗا زض هَضز ‪ُ٘ٗ٢‬ت نسٍض اذثاض‬
‫آٍضزُ قسُ ‪ ِ٦‬تؿ٘اض هْن ٍ تا اضظـ اؾت‪.‬‬

‫زض ضؾائل ق٘د اًهاضى اظ تؿ٘اضى اظ زاًكوٌساى انَلى ٍ ‪٦‬تاتْاى آًْا تِ ضهع ٍ ‪ٌ٦‬اِٗ تٗث٘ط قسُ‬
‫‪ ِ٦‬ؤٍح‪ ١‬الَؾائل آًْا ضا ت٘اى ‪٦‬طزُ اؾت‪ ،‬اظ رولِ‪:‬‬

‫‪ – 1‬اظ قطٗ‪ ٝ‬الٗلواء تٗث٘ط تِ تٗى هكاٗرٌا قسُ‪َ٢ ،‬لِ هي تٗى هكاٗرٌا َّ ال‪ٟ‬ايل الٌطا‪ٖٞ ٖ٢‬‬
‫هٌاّزِ‬

‫‪َ٢ – 2‬لِ تثٗا لثٗى األؾاَ٘ي الد‪ ،‬الؿ٘س الؿٌس ناحة ه‪ٟ‬تاح ال‪٧‬طاهٔ‬

‫‪َ٢ – 3‬لِ تٗى هي ‪٢‬اضب ٖهطًا هي ال‪ٟ‬حَل‪ َّ ،‬الٗالهٔ الُثاَثائٖ ‪َ٢ ٖٞ‬اٖسُ‬

‫‪َ٢ – 4‬لِ ‪٦‬وا نطح تِ تٗى الوح‪٘٣٣‬ي الد‪ َّ ،‬الوح‪ ١٣‬الرَاًؿاضٕ‬

‫‪َ٢ – 5‬لِ ٍ ‪٢‬س ْٗٓط هي تٗى الوٗانطٗي الد‪ َّ ،‬ناحة ال‪ٟ‬هَل‬

‫‪َ٢ – 6‬لِ تٗى الوح‪٘٣٣‬ي‪ َّ ،‬الك٘د ؤؾس اللِّ التؿتطٕ‬

‫– ‪َ٢‬لِ تٗى الوٗانطٗي‪ َّ ،‬ناحة الوٌاّذ‬ ‫‪7‬‬

‫– ‪َ٢‬لِ تٗى هكاٗرٌا َّ قطٗ‪ ٝ‬الٗلواء‬ ‫‪8‬‬

‫‪ .5‬حاشیو ی حاج غالمزضای قمی‪:‬‬

‫ثانیا‪ :‬تقریرات دروس علما‬

 ‫‪ . 1‬جقزيزات دروص مزحوم میزسای نايینی اس قبیل فوائد االصول و اجود الحقزيزات‪:‬‬

‫‪٦‬تاب حايط هزوَِٖ ٕ زضؼ ّاى هیرزا هحود حسیي غرٍى ًائیٌى ‪ ،‬اظ تعض‪ ٨‬تطٗي چْطُّاى‬
‫‪ّ 1355 – 1276‬زطى ‪٢‬وطى) ‪ ِ٦‬اٗي‬ ‫انَلٖ ٍ ‪ ْٖ٣ٞ‬قِ٘ٗ زض ‪٢‬طى چْاضزّن ّزطى اؾت (‬
‫ت‪٣‬طٗطات تَؾٍ ٖالن ضتاًى‪ ،‬شیخ هحود على کاظوى خراساًى ( ‪ّ 1365 – 1309‬زطى)‪ ،‬اظ‬
‫قاگطزاى هوتاظ ٖالهِ ٕ ًائٌ٘ى تحطٗط قسُ اؾت‪.‬‬

‫حجن‬ ‫صفحات‬ ‫ضویوِ ی ‪1‬‬

‫‪KB 504‬‬ ‫‪456‬‬ ‫فَائد األصَل ‪:::‬‬
‫شیخ هحود على کاظوى خراساًى‬

‫‪ .2‬ت‪٣‬طٗطات زضٍؼ آ‪٢‬ا ي٘اء ٖطا‪ ٖ٢‬تِ ًام ًْاٗٔ اال‪٧ٞ‬اض‬

‫حجن‬ ‫صفحات‬ ‫ضویوِ ی ‪2‬‬

‫‪KB 370‬‬ ‫‪488‬‬ ‫ًْاية األفكار ‪ :‬القطع ٍالظي ٍتعض األصَل العولیة ‪:::‬‬
‫الشیخ هحود تقي الثرٍجردی الٌجفي‬

‫‪ .3‬جقزيزات دروص مزحوم مجدد شیزاسی‪ :‬جقزيزات آية اهلل المجدد الشیزاسی‬

‫اگط چِ ًام ‪٦‬تاب تقريرات آيت اهلل الوجدد الشیرازی (هتَ‪ٞ‬اى ‪٢ 1312‬وطى) اؾت‪ ،‬اها ز‪٣٘٢‬ا‬
‫عالهِ هال‬ ‫هكرم ً٘ؿت ‪ ِ٦‬اٗي ‪٦‬تاب ت‪٣‬طٗط زضؼ ه٘طظاى ق٘طاظى اؾت ٍ ٗا تإل٘‪ًٓ ٝ‬طٗات‬
‫على رٍزدرى (هتَ‪ٞ‬اى ‪٢ 1290‬وطى) اؾت ‪ ِ٦‬تؿ٘اضى اظ ًٓطٗات ق٘د آٖن اًهاضى ٍ هیرزاى‬
‫شیرازى ضا ً٘ع زض آى آٍضزُ اؾت‪ .‬اظ ًٓطٗات هُطح قسُ تَؾٍ هال ٖلى ضٍظزضى ٍ ّوٌَُ٘ض‬
‫حَاقى ٍ تٗل٘‪ّ ِ٣‬اى اٍ هكرم اؾت ‪ ِ٦‬زاضاى هطتثِ ٍاالٗى تَزُ ٍ زض تًٗى هثاحج هخل تٗازل‬
‫ٍ تطار٘ح ٌّگام هُطح ‪٦‬طزى هؿل‪ ٥‬ههلحت ؾلَ‪ ،ِ٘٦‬هكرم اؾت ‪ ِ٦‬اٍ زاضاى ‪٧ٞ‬ط ٍ ًٓط‬
 ‫رسٗس ٍ ٖو٘‪٣‬ى اؾت ‪ ِ٦‬ذالنِ ًٓطٗات ق٘د آٖن ٍ ه٘طظاى ق٘طاظى هىتاقس‪ .‬اظ َط‪ٞ‬ى تَرِ‬
‫ه٘طظاى ق٘طاظى تِ اٗكاى ٍ اٌٗ‪ ِ٧‬اٍ ضا تطاى ض‪ٞ‬تي تِ تثطٗع ٍ رَاتگَٗى تِ پطؾكْاى هطزم ٍ‬
‫هطرٗ٘ت آًاى تطگعٗسُ تَز‪ ،‬اظ ه‪٣‬ام ٍاالى اٍ ًكاى زاضز‪ .‬تا تَرِ تِ اٌٗ‪ ِ٧‬هؤل‪ ٝ‬اظ قاگطزاى ق٘د‬
‫آٖن اًهاضى ٍ اظ ‪٢‬سهاى قاگطزاى ه٘طظاى ق٘طاظى تَزُ ٍ تاضٗد ٍ‪ٞ‬ات اٍ ‪٢ 1290‬وطى اؾت ‪ِ٦‬‬
‫حسٍز ‪ 21‬ؾال ‪٢‬ثل اظ ٍ‪ٞ‬ات ه٘طظاى ق٘طاظى (زض ؾال ‪ )1312‬هىتاقس‪ ،‬تِ ًٓط هىضؾس هؤل‪ ٝ‬ذَز‬
‫اظ ناحة ًٓطاى هثاحج انَلى تَزُ ٍ ٖالٍُ تط ًٓطٗات ذَز‪ ،‬تؿ٘اضى اظ ًٓطٗات ه٘طظاى تعض‪٨‬‬
‫ضا ً٘ع زض اٗي ‪٦‬تاب هُطح ‪٦‬طزُ اؾت‪.‬‬

‫‪ .4‬جقزيزات دروص خارج اصول مزحوم آية اهلل العظمی خويی قدص سزه کو بو نام مصباح االصول چاپ‬
‫شده اسث‬