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Cabello de Valboa y la Miscelánea Antártica por Sandro Patrucco

Cabello de Valboa y la Miscelánea Antártica por Sandro Patrucco

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Published by Richard
Artículo de Sandro Patrucco para la Revista Neuva Síntesis Nº 3 (1995)
Artículo de Sandro Patrucco para la Revista Neuva Síntesis Nº 3 (1995)

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Published by: Richard on May 30, 2010
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05/30/2013

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text

original

 
CABELLO DEVALBOA
Y
LA MISCETANEA
ANTARTICA44
Sandro
Patucco
Núñez-Carvallo
El tema
de
esta
ponencia
es
un
análisis
de la importancia
historiográfica
de laobra
de Miguel
cabello
de
Valboa,la
Mlscelánea
Antártlca,
y
sus
implicancias
parapermi-timosentender cómounhombredel
siglo
XVI
incluía
dentro
desu conciencia
del mun-
Co
conocidolamodemarealidad
de
América.EL
ATITOR
Miguel
cabello
de
valboa,aunque
de
apellido
gallego
o
portugués,
nació en
la
villa
de fuchidona
de la
provincia
de
Málagaentre
los años1530
y
1535,
donde
vivirla
hastaposiblemente
el
año
1555. Fartióluegoa
lasguerras
de
Flandes
y
deRancia,
de
donde
pasaría
después
a
América,pues
ya
en
1566 estaba
enNuevaGranada.
En1571
se
ordenó
sacerdoteen
Quito,ycinco
añosmas
tarde,
en
1576, empezí
a escribir
sr
MleceláneaAuefual.
Farticipó
enla
expediciónde
lasEsmeraldas
y
luegopasó
por
Lima,en
dondeel
virrey
Enríquez
le
concedió
el
curato
deSan
Juan
Bautista
de
lca.
hrticipó
entre
1582
y
1583
en el
Tercer
Concilio
Limense
que
presidfa
elAnobispo
Toribio
de
Mogrovejo.Terminó
en
lcasuMiscelánea
en
1586.
En
1593
se
trasladó
al
Alto
furú
en
donde participóde la expedicióna
los
chunchos.En 1604
tomó
a
su car-go
lapanoquiade
Larecaja,
dondepermaneció
hasta su
muerteocurrida
posiblementehacia1608.
Entresus
obras
además
de la
Mlecelánea
Antárüca,
figuran
La
verdadera
descrlpcióndelas
Esmeraldas
que
es
presentadaen
Trujilloal
corregidor
en
1583,
yen
1596su
ordeny
tnaza
paradescubrlr y
poblarla fierra
de
loechunchoe
y
olrasprovinciae.
EL
SURGIMIENTO
DEL
TEMADELAMISCELÁNEAANTÁRTICA
Es
elmismoCabelloquienrelata
ensuMiscelánea
cómo
surgió el
motivoprincipaldesu
obra:el
origen
de
losindios
del Nuevo
Mundo,
tema que
lo
inquietaba
desde
üempo
atrás
y
que
tomó
cuerpoen
lasconversaciones
quesostuvoconel AdelantadoGonzalo
Jiménez
de
Quesada,
hombre"docto
y
leído".
Eslepersonaje
le recomendó
la
lectura
de
Fray
Juan deOrozco,quienhabía tratado
la
materia.
Estas
y
otras
lecturas
llevaron
a
Cabello aformular
la tesis
innovadoraque
sostenfa
la
descendencia
de
estos
indios
del
htriarca
ophir,
antiguopersonajebfblico nletode Noé,
al
que
cabello
atri-
buyó
la
paternidad
de
lospobladoresamericanos.
El
estudio
y
averiguaciones
sobre
estas
complicadas
materias
lo
llevó
más
adelantea discutirlocon
su
maestroelObispodon
Fedro
de la
fuña
y
después
con
el
AdelantadoJuan desalinas
y
Loyola, a
losque
finalmenteconvencióconla ayuda de
un
mapa,
en
elque
dibujó
la rutade lalnmigra-ción. Forloque
sedesprende
de
sus
comentarios,la derrotagraficadaenelplano
alu-
didocoincidíacon
modemas teorías
delpoblamiento
americano.
44
Fonencialefda en
elColoquio
Intemacional"Historia,Culfura
e
ldentidadesLatinoamerica-nas", organizado
por
el Vice-Rectoradode laUniversidad de
Lima.
Lima.
3
de
seüembrede
1993.Nueva
Síntesis,
Nro
3-
1995
33
 
Posteriomente, eslando en
[-imapudo
conversarcon
el
Alcaldede Corte
don
Die-goL6pezde Zúniga,quienle
indicó
quesu argumento
lo
mencionabaen
su
Aparatoa
la
Sacra
Biblia
Real
el
eminente erudito
Benedicto
fuias
Montano. Si
bienla
hi-pótesis
formulada no
era
totalmenteoriginal,
Cabello
se
decidió
a conformarunlibrocon
los
apuntesquesobre el
tema
tenía,logrando de
esta
manera señalar
sus
propiasapreciaciones.Por
oho lado,
cabeseñalar
que
el
polígrafo
español
A¡iasMontano
noera
tampoco
innovado¡
puesantes
que
élhabían
hatado
el asunto
ofoos
eruditos co-mo
fray
Tomás
deMaluendas
yJuan
de Pineda.
El
mismo
Montanoque publicaría
en
1592su
obra
Llber
generaüonleAdam
eue
de frietoria
generiehumanle,
pro-
fundísimo
hatado
donde
se
estudiaba
el
surgimiento
y
dispersión delgénerohumano.Tampoco
fueron
los
últimos en hacerlo,puesdurante
el
siglo
XVll
el tema
se
converti-ría en un verdadero
best seller,
pueslo trataráninvestigadorescomo
Manasseh
Ben
ls-
rael,
Antonio
deLeón PineloyDiego Andrés
de
la Rocha(García,1981,Xl).
I-AS
FTJENTES
AMERICANAS
Resuelto Cabello de Valboa
a convertir en libro
sus anotacionesreferidas
a
estas
inquisiciones,consideró
que
la
naturalezadel
tema
a trata¡ lo
obligaba,en realidad,
a
escribir
una
historia donde
se
ünculara
la
historia de
los
pueblosandinos
con
el
resto
de
la
humanidad.Dentro de
la
mentalidad
escolásüca
y
losinflujos
del
pensamientoplatónico,sólode
esta
manera
se
podíadar
senüdoa
este
intento,pues
se
concebía
el
Mundocomo un Universo en
el
quetodas
las razas
avanzaban deconsuno
rumbo
a
la
Redención.
Dentro
de
este
ambiciosoproyecto,
el
interés
inicial, aunque
quedandosiempre
como
el
hilo
conductor, se
conüertetan
sóloen
uno
de lospuntosde
interés
de
los
muchosque
esta
historiacontiene.El
resultadoes
unaobraen
la
que
se
nos
hablaen
un
mismo tonode
los más remotosantecedentesbíblicos,
del
avanceturcosobre Europa, de
las dinastías
incaicaso de
la
falsedadde
las
idolabías romanas.
L-a
confección de
una
historiageneralandina, aparte del monumental apoyo bibliográ-fico delrepertorio
clasico,
necesitó
de
rigurosas informacionessobre loperuano,sobre
todo
teniendo
en
cuenta
queen
el
momento
en
que
seescribíahabíarelaüuamente
pocainfor-
mación
publicada
sobre
estos
temas,
porloquehrvoque
c¡nversar,interrogar
y
averiguarconmuchaspersonas paralograr
tjan
importantecúmulo informativo.
Ente
lospersonajesconsultados
que
hemos
podido
enconhar destaca
el
DoctorJuan
de
Valboa, Canónigo
de
laCatedral
de losReyes,
que
él
calificade"Cicerónde
la
lenguaQuechua".
Juan
de Valboa
fue
"el
primer
graduado
de la
Universidadde
San
Marcos
y
... fundador
de la
Cátedra de
idioma
Quecha"
(Cabello
de Valboa,
1951,
XXV).Cabelloleconoció duranteel
Tercer
Concilio
Limense,
delcual
ambosfueronintegrantes,ydurante
su estadía
en
Limapudo
visitar la
casa de
Juan
de
Valboa,lugardonde
se
reunían
los especialitas
interesadosen
lenguas aborígenes.
Alf,
Cabello
pudo
enterarse
de
muchosdatosinteresantes,revisar documentosrecogidos
por
este emi-nentecatedráticoy,finalmente,consultarlasanotaciones
que
éste
había realizado
so-
bre
el
mundo andino(lBlD,
XXVI).
Oho
informantepudo
ser Mateo
Yupanqui
Inca,
indio noblequiteñoque
habría
ayudado con
datos sobre
la
última
época
de
los incas,
de
los
cuales
tantoabunda
la
Mlecelánea
(lBlD,
XXV). Poslblementea
estas
informaciones
se
deba el"quiteñismo"
o
parcialidadcon Atahuallpa de la Misceláneacomo tancategóricamente
lo
ha
señala-
do
Porras
Barrenechea
(Porras
Barrenechea,
1964,360).
34
Nueva
Síntsis.
Nro3
-
1995
 
En elnorteprobablemente
se
comunicócon
Marfir
Farro
chumbi,
¡ijo
de
do'
Pedro
cr-uco
chumbi,
descendientede
los señores
de
chimor,
como
se
puedededucirpor
la
abundancia
de
datos y
referencias
menudas que
se
tienensobre
esta
civilización,cuyorecuerdoa la llegadade
losespañoles
procuraba
ser
elocultado
por
elTahuanü-suyo{Cabello
de
Valboa,1951,XXUIT).Porras
anota que
ofuo
informanteimportante
sería
cristobal
de Molina,
a
quientrató
y
con quientrabóamistaddurante
el
lll
Concilio,
yquien
le habría
permitido
leer
el
manuscrito
de su
Historia
de
tos
Incas,
hoy
perdida,
así
como
probablementeohosdocumentos
por
él recogidos.Señala
también
Porras
que
pudo
consultarla
l{ia-
toria
Indica
de
sarmiento
deGamboa,
con
la
que
,,coincide
muchísinro,sobretodo,
enla
ultimaépocaincaica"
(Porras
Barrenechea,
1964,g611.
Pudo
tambiénreüsar
los
escritos
de
porode
ondegardo,aquiencita
denombre
reiteradasveces,
perono
pudo
conocerpuestoquehabíamuerto
antes
de que
cabello
llegaraa
Lima.
En su
obraalude
a
ohos
lnvestigaclores
dr¿l
origende
los inclios,
c6n
los cualesdis-crepa:"Otra
opinion
(acercadel
origen
denuestros
naturales)traeConzalofbrnánde¿
cje
Ouiedo
en
su
Hlstorla
Gene¡al
de
estasIndlas,
y
o,tra
diferentesigue
flancjsco
López
de
Gomara,
y
otra
refrere
cieza,
y
otrasorras
jue
tatan
deenai,aquiimportapoco pues
sus
rbrosandan
impresos,
y
en
ellos
podrán
ver
los
que
f,eron
cwiosos,quanlexosvan
de
lo
que
fue.,
(Cabello
de
Valboa,
1g51,
jU).
señalatambién
reiteradasvecesa
pedroMartir
de
Angleiía yapigaffeta,a
los
queindudablemente
conoce
y
utiliza.
Final¡nentecabe suponer
--{omo
algunosautores
piensan-
que
durante
el
conciliopudohabar
conocimiento
conohos
integrantes,comoJosédeAcosta
o
BlasValera,
aunquenohayindicios
de
que
así
fuera.
Apartedetodos
estos
autores,
cuyosnombres
conocemos
por
ra
posteridad
re_
nombrada
desu obras,
cabello
menciona
una
largaserie
de
contemporáneos
que
lo
ayudaron
ensuspesquisas,
pero
a
los
que
laposteridad
no
ha
recibidt,por
Io
que
nopodemosconoce{enque
pudieron
ayudarlo.
porotro
lado,
lacantidad
dedatos
nue_
vos
quela
Misceláneacontienesobrecostumbresindígenasnoshacepresumir
que
el
cronistarecogiómuchas
veces
demaneradirectadatos.de
los
indígenasde
los
territo-rios querecorría.
[AS
FTjENTES
CL{SICAS
DE
T.A
MISCEI.ANEA
Acompañando
a
las
fuentesadquiridasenAmérica
y
acerca
de
este
Nuevo
Mun_
do,
Miguel
cabellode
Varboa
uülizó
una
impresionantebibliografía
clásica,
que
Ie
permiüríaincluir
la
historiade
los
indiosde
la
región
antárticaáe,1tro
de
la
HisotriaUniversal.Cabello
utilizael
marcoreferencial
de
la cultura
escolástica
de
su
épocapara
poderincluira
loshabitantesamericanos
enelmarco
general
delahumanidad.
Bte
intento
enhañaunmérito
excepcional
sinos
percatamos
deque
nueshocronistano
fue originalmente
un
lehadosino
un
antiguomilitarordenado
religioso
en
euito
e'
1571'
La
preparación
para
este
nuevo
Btado
Iohabría
dotado
de ciertos
ruclimentos
de
teología
y
derechocanónico,
pero
la
construccion
de
su
impresionante
cultura
li-
bresca
sería
un
esfuerzo
personalrealizadoent¡e
sus
andanzas
y
hu;inn,por
estas
tie_
rrasamericanas,
sin
bibliotecas
alas
quepudiera
acceder
pnr-unn.,t"
o
dcilmente.
Nueva
Sínlóis,
Nro3
-
1995

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