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grabados jesuitas - typus mundi

grabados jesuitas - typus mundi

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TYPUS MUNDI
TYPUS MUNDI
1
TYPUS
MUNDI
in quo eius
CALAMITATES
et
PERICULA
nec non
Divini, humanique
AMORIS
ANTIPATHIA,
Emblematice proponuntur
a
RR. C.S.I.A.2

Antuerpiae:
Ioannes Cnobbarus
1627.3

Edici\u00f3n digital:F il e c ti o (Julio 2005)
1 He obtenido los grabados de laB ibliot ec a de la Universidad de Utrech; proyectoMnemosyne. Typus mundi: Imagen
(o Figura) del mundo.

2 ... Seguramente, el doble secreto del nacimiento y de la muerte, impenetrable para los m\u00e1s sabios "seg\u00fan el siglo", el de la creaci\u00f3n del mundo y de su fin tr\u00e1gico en castigo por la avidez y el orgullo de los hombres, igualmente inconmensurables, no son las m\u00e1s peque\u00f1as revelaciones visuales que proporciona al adepto el Espejo del arte. Mercurio esplendoroso y precioso, que refleja en la ligera convexidad del ba\u00f1o las vicisitudes de la bola cruc\u00edfera, sucesivamente presentadas en el plano aleg\u00f3rico por las inici\u00e1ticas vi\u00f1etas, trasformadas en deliciosas travesuras que grab\u00f3 Philippe de Mallery con toda la delicadeza de su mano para el librito des Rh\u00e9teurs du Coll\u00e8ge de la Soci\u00e9t\u00e9 de

Jes\u00fas \u00e0 Anvers. As\u00ed traducimos nuestra interpretaci\u00f3n de las siglas \u00e0 RR. C.S.I.A. (\u00e0 Rhetoribus Collegii Societatis Iesu Antverpiae) que acompa\u00f1an el t\u00edtulo: "Typus Mundi, in quo eius Calamitates et Pericula nec non Divini, humanique Amoris Antipathia, emblematice proponuntur; imagen del mundo en la que se presentan

emblem\u00e1ticamente sus calamidades y sus peligros, y luego tambi\u00e9n la antipat\u00eda del amor de Dios y del hombre..."
(Eug\u00e8ne Canseliet en el prefacio a la segunda edici\u00f3n -1958- de Las Moradas Filosofales de Fulcanelli)
3 Fecha de la primera edici\u00f3n. La fotograf\u00eda a continuaci\u00f3n reproduce el emblema de la tercera edici\u00f3n (1652).
-1 -
TYPUS MUNDI
Frontispicio emblem\u00e1tico (\u201cportada\u201d) del Typus Mundi.4

4 El emblema de la portada est\u00e1 coronado por un globo cruc\u00edfero que dominar\u00e1 toda la obra gr\u00e1fica: en espagiria, es el s\u00edmbolo del antimonio. Tambi\u00e9n puede ser considerado como el s\u00edmbolo invertido de Venus (cobre), diosa del Amor (simpat\u00eda, atracci\u00f3n). Pero lo cierto es que, alqu\u00edmicamente, es el s\u00edmbolo de Marte (hierro), dios guerrero (antipat\u00eda, repulsi\u00f3n) [observad del t\u00edtulo: \u201chumanique Amoris Antipathia\u201d], como muy bien lo explic\u00f3 Titus Burckhardt en su obraA lche mie*. El contrapunto al globo, sus ant\u00edpodas, es una peonza que tambi\u00e9n aparecer\u00e1 o ser\u00e1 citada en algunos grabados. Entre ambos extremos, el escudo es ornado por dos cuernos de la abundancia... El Typus Mundi es citado por varios autores modernos, como, por ejemplo, Fulcanelli, su disc\u00edpulo Eug\u00e8ne Canseliet, Magophon (Pierre Dujols), entre otros...

* \u201c... En vez del signo habitual de Marte, consistente en un c\u00edrculo y una flecha4, que se aparta del estilo de los

dem\u00e1s signos [compuestos por tres figuras b\u00e1sicas: el c\u00edrculo, el semic\u00edrculo y la cruz], lo representamos aqu\u00ed con un c\u00edrculo y una cruz encima(\u00d5 ). Se puede suponer que antes se designaba as\u00ed a Marte y que se introdujo el signo actual para distinguirlo del de Venus en los mapas celestes, en los que no se especificaba con claridad d\u00f3nde estaba la parte superior y d\u00f3nde la inferior...\u201d

-2 -
TYPUS MUNDI
PLANCHE I.5
Ignatius of Loyola, standing on a globe, looking upwards at the Trinity in heaven...

5 El Typus Mundi es una obra realizada por varios jesuitas. En la edici\u00f3n francesa digitalizada, por razones que ignoro, esta primera l\u00e1mina est\u00e1 suprimida, quedando la obra reducida a 32 de los 33 grabados originales. En las obras alqu\u00edmicas, pues, que hacen referencias a los grabados del Typus Mundi, la cuenta empieza a partir de la Planche II; es decir, que el grabado II es el I y as\u00ed sucesivamente. Personalmente, considero imperdonable la supresi\u00f3n de este primer grabado en las obras alqu\u00edmicas modernas. \u00bfAcaso la alquimia, en el siglo XVII, como en siglos anteriores, no era una actividad caracter\u00edstica de los monasterios? Si a esto a\u00f1adimos que la interpretaci\u00f3n correcta de esta primera l\u00e1mina original es la clave de la interpretaci\u00f3n de la obra (medio mundo material abajo y medio mundo divino y trino arriba; sobre el material, el santo con los brazos m\u00e1s en cruz que otra cosa (realizaci\u00f3n de la cruz de la bola cruc\u00edfera); un nuevo mundo representado por Am\u00e9rica; la espada clavada y \u201cabanderada\u201d, el escudo y el yelmo abandonados... ), se hace a\u00fan m\u00e1s imperdonable su amputaci\u00f3n malintencionada.

-3 -

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