Biblia NVI Arqueologica Genesis

IN TRO D UC C IÓ N A

AUTOR, LUGAR Y FECHA DE ESCRITURA

Génesis es estrictamente hablando una obra anónima. Sin embargo, la tradición histórica, así como el testimonio bíblico, le asignansu autoría literaria a Moisés (véase p.ej. Mr 12:26; Lc 24:27; Jn 1:45; Ro 10:5; 2Co 3:15). La paternidad literaria de Moisés no le re-queríaserel autordel librocompleto.Dehecho,todoslosacontecimientosdeGénesisocurrieronmuchoantesdequeMoisésnaciera,loqueindicaquetuvoqueutilizar fuentes. Podríamosver aMoiséscomouneditor yunhistoriador quien, ademásderecibir lacomu-nicacióndirectaysobrenatural deDios, reunióenunúnicotextodetallesdelashistoriasfamiliaresdeAbraham ysusdescendientes,y de su vida en la comunidad Israelita en Egipto.Losestudiososquecuestionan lapaternidad literariaMosaicadel Pentateuco(Gn-Dt), generalmenteapoyan unau otravariantede la Hipótesis documental, (véase «La Hipótesis Documental»en la pág. #).Si MoisésverdaderamenteescribióyrecopilóGénesis,debióhaberlohechoduranteel periododeperegrinajedelosisraelitasenlaépocadel éxodo, probablementeentre1440 y 1400 a.C. (véase«Las ciudades dealmacenajedePitón y Ramsés»en lapág. #, «Elfaraóndel éxodo»enlapág.#,«Lafechadel éxodo»enlapág.#,«LosHicsosyel AntiguoTestamento»enlapág.#y«LaconquistadeCanaán»en la pág. #). Los estudiosos que sugirieren que el Pentateuco fue escrito como un libro único durante el exilio típicamentecolocan la fecha de su origen aproximadamente en el año 550 a.C.

AUDITORIO

Génesis registralas historias delacreación, lacaídaen el pecado, el diluvio, el llamadodeAbraham y laprimerahistoriadelosancestros de Israel. Las historias de Génesis probablemente circulaban entre los israelitas que vivían en Egipto, y les recordaban suherencia familiar y espiritual y explicaban su situación actual. Génesis preservaba las historias individuales (como las de José) quepodían ofrecer esperanzaal puebloesclavizadodeDios. Las promesas aAbraham sobreel futurodesu progenie(p.ej. 15:1–7)tam-biénlosmotivaban. Mástarde, losisraelitasseinvolucrarondirectamenteenel éxodo, asícomolasgeneracionessucesivassindudaleyeron Génesis para poder comprender esta pieza de la grandiosa saga de su origen nacional. El cumplimiento de las promesashistóricas de Dios a los patriarcas sirvió como testimonio de su fidelidad constante.

HECHOS CULTURALES Y RELEVANTES

Génesis documenta el nacimiento y la primitiva historia de la humanidad. Dios no creó solamente el mundo físico, también formó alhombreylamujer asupropiaimagenyleotorgóel regalodel librealbedrío. Conel tiemposedieroncambios, entreestoslacaídadela humanidad en el pecado y el gran diluvio resultante.Tribus, ciudadesycivilizacionesmenguaronyfluyeronalolargodel tiempo, creciendoydeclinandoenunritmoquehacaracte-rizadoalahistoriahumanadesdeentonces.LossiglospasaronyenalgúnpuntoDioseligióconcentrarsuatenciónparticularenunin-dividuodeunafamiliacomún, adoradoradeídolos, quienasuvez, optópor escuchar yobedecer. Desdeestasraícespocorelevantesempezó la saga triunfante, y a menudo temporalmente trágica, de la historia de la redención.

CRONOLOGÍA

2200 a.C. 2100 2000 1900 1800 1700 1600 1500 1400

La creación, caídaEl diluvioLa Torre de BabelVida de Abraham (aprox. 2166-1991 a.C.)Vida de Isaac (aprox. 2066-1886 a.C.)Vida de Jacob (aprox. 2006-1859 a.C.) Vida de José (aprox. 1915-1805 a.C.) Se escribe el libro de Génesis (aprox. 1446-1406 a.C.)

IN TRO D UC C IÓ N A G ÉN ESIS

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AL LEER

Notecuan rápidaeirreversiblementelarazahumanalediolaespaldaal Edén yal compañerismoperfectocon Dios(caps. 2–3)ycómoDiosrespondió(caps.4–8).Luego,atravésdelaescogenciapocoprometedoradeunpatriarca,auninfecundo,Diosempezóaformar lafamiliadelacuallanaciónisraelitasurgiría(caps.11–30;49).EstudielavidadeJosé,desdesusañosdeesclavitudhastasuascensore-pentinoal poder enunatierraextranjeraysurevelaciónasusdesprevenidoshermanos(caps. 42–45). EstelibroexplicacómoyporquélosisraelitasllegaronavivirenEgipto,yestableceelescenarioparaloquelessucederíaaestepuebloespecialenelÉxodoymásallá.

¿SABÍA USTED QUE… ?

•Un individuo en el antiguo Cercano Oriente podía reclamar los derechos de un pozo en la tierra de alguien más (21:25–30).•El precioquelafamiliadel esposopagabapor lanoviateníaqueser guardadoen depósitodeconfianzaparaproveerlealaesposasi esta llegara a encontrarse abandonada o si enviudara (31:14–16).•El sello, el cordónyel bastóndeunhombreeransímbolosdesuidentidadindividual ycolectiva, eranel equivalenteantiguodeunacédula de identidad o de una firma (38:17–18).•Tantolosegipcioscomolosbabiloniosrecopilaban«librosdesueños»,loscualesconteníanejemplosdesueñosconclavesparasuinterpretación (40:8).•Lafilosofíadetrásdelaprácticaegipciadeembalsamar eraunacreenciadequeel cuerpodebíapreservarsecomoun depositariopara el alma después de la muerte (50:2–3).

TEMAS

Génesis, el libro de los comienzos, incluye los siguientes temas:

1.

Lacreación.

Dioscreóel mundo«muybueno»(1:31). HabíaintegridadyarmoníaentreDiosylahumanidad, entrelossereshuma-nos, y entre estos y el resto del orden creado.

2.

El pecado.

El pecadoentróal mundopor mediodeunhombre, Adán(3:1–19; Ro5:12). Laincredulidad, losconflictoshumanos, laenfermedad y la degradación ambiental son sus resultados.

3.

LaimagendeDios.

TodoslossereshumanossoncreadosalaimagendeDios; cadapersona

es

lasemejanzadeDioscomounserpersonal, racional, creativo y moral. Los hombres y las mujeres fueron creados iguales.

4.

El planglobal deredencióndeDios.

AunqueDioseligiótrabajar atravésdeungrupoétnicoenel AntiguoTestamento, suintencióndivinafuequetodaslasnacionesllegaranaconocerlopormediodelosdescendientesdeAbraham(12:1–3).Abrahamfueelegidode-bido a su fe, lo que lo convirtió en el padre de todos los que buscan a Dios en las mismas bases.

SINOPSIS

I. Historia primitiva: Cuatro grandes acontecimientos (1:1—11:26)A. La creación del universo; Adán y Eva (1–2)B. La caída y los resultados del pecado (3–5)C. El diluvio (6–9)D. La dispersión de las naciones (10:1—11:26)II. Historia patriarcal: Cuatro grandes personajes (11:27—50:26)A. Abraham (11:27—20:18)B. Isaac (21–26)C. Jacob (27:1—37:1)D. José (37:2—50:26)