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Política y Educación Paulo Freire

Política y Educación Paulo Freire

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08/09/2013

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Lostextosquecomponenestevolumen,conalgunaexcepción,fueronescritoseneltranscursode1992ydiscutidosenreunionesdentroyfueradeBrasil.Hayuntemarecurrenteenellos:lareflexiónpotico-pedagógica...Comoprocesodeconocimiento,formaciónpotica,manifestaciónética,búsquedadelabelleza,capacitacncienficaycnica,laeducaciónesprácticaindispensableparalossereshumanosyespecíficamentedeellosenlahistoriacomomovimiento,comolucha.Lahistorianoprescindedelacontroversia,delosconflictosque,porsímismos,yageneraríanlanecesídaddelaeducación...Medaréporsatisfechosiestostextosprovocanaloslectoresylaslectorasenelsentidodeunacomprensióncríticadelahistoriaydelaeaucación.
P.F.
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ISBN968-23-1999-4
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LA
EDUCACIÓNPERMANENTE
Y
LASCIUDADESEDUCATNASUnavezmásmecolocofrenteaunap.ropuestate-máticaencerradaenunafrasecuyainteligenciaes-peraundiscursoque,puestoquenoesneutro,dirácómosesitúasuautorfrentealtemafundamental.Esdecir,quéposiciónadoptafrentealaeducación,frentealoqueelconceptosufrealrecibirelatribu-topermanentequeincidecualitativamenteenlacomprensióndeltérmino,frentealaciudadqueseconvierteenciudadeducativa.Yporúltimo,frentealasrelacionesentrelaeducacnencuantoproce-sopermanente
y
lavidadelasciudades,encuantocontextosquenosóloacogenlapcticaeducativacomopcticasocial,sinoqueademásseconstitu-yen,atravésdesusmúltiplesactividades,encontex-toseducativosenmismas.Loquequierodeciresqueeldiscursosobreelenunciadoquealexponerlodetallaodesmenuzasusignificacnmásíntimatambiénexpresaoexplicitalacomprensióndelmundo,laopcnpolítica,lapo-siciónpedagica,lainteligenciadelavidaenlaciu-dad,elsueñoentornoaestavida,todoellográvidodepreferenciaspoticas,éticas,esticas,urbasti-casyecológicasdequienlohace.Noesposibleundiscursoexclusivamentesobrelosdiferentesaspectosdeltema;undiscursoqueagradeagriegosytroya-nos.Enrealidadnoesésteuntemaneutrocuyainte-ligenciaycuyasconsecuenciasprácticasseancomu-
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[19]
 
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20
EDUCACIÓNPERMANENTE
nesatodasoatodoslosquehablendeél.Estonodebesignificar,sinembargo,quelasdi-ferentesopcionesquemarcanlosdistintosdiscur-sosdebanalejardeldlogoalossujetosquepien-sanysueñandiversamente.Nohaycrecimientodemocticofueradelatoleranciaque,alavezquesignificasustantivamentelaconvivenciaentredese-mejantes,nolesniegasinembargoelderechoalu-charporsussueños.Loimportanteesquelaputadiferencianosearazóndeserdecisivaparaqueserompaonisiquieraseinicieundlogopormediodelcualpensamientosdiversosysuosopuestospuedanconcurriralcrecimientodelosquesondi-ferentes
y
alacrecentamientodelossaberes.Sabe-resdelcuerpoenterodelosdesemejantes,saberesresultantesdelaaproximacnmetódica,rigurosa,alobjetodelacuriosidadepistemogicadelossu-jetos.Sabereshechosdesusexperiencias,saberes"empapados"desentimientos,deemocn,demie-dos,dedeseos.Mientrasqueciertamodernidaddederecha
y
deizquierda,máscientificistaquecienfica,tendíaafijarseenloslímitesestrechosdesuverdad,negan-doasucontrariotodaposibilidaddeacierto,lapos-modernidad,sobretodolaprogresista,rompelasamarrasdelsectarismoysehaceradical.Hoyesim-posible,paraelpensamientoposmodernoradical,encerrarseensuspropiosmuros
y
decretarquelasuyaeslaúnicaverdad.Sinserantirreligioso,peromuchomenosdogmáticoenformaalguna,elpen-samientoposmodernoradicalreaccionacontratodacertezademasiadoseguradesucerteza.Reaccionacontrala"domesticación"deltiempo,quetransfor-maelfuturoenalgodadodeantemano,yaconoci-
j
,,1:1,
EDUCACIÓNPERMANENTE
21
do-elfuturofinalmentecomoalgoinexorable,co-
moalgoqueseráporqueserá,porquenecesaria-menteocurrirá.-Alrechazarla"domesticación"deltiempo,lapos-modernidadprogresistanoloreconocelaimpor-tanciadelpapeldelasubjetividadenlahistoria,sinoqueactúapolítico-pedagicamenteenelsentidodefortaleceresaimportancia.Ylohacepormediodeprogramasenquelalecturacríticadelmundosefundaenunapcticaeducativacadavezmásdeso-cultadoradeverdades.Verdadescuyaocultaciónin-teresaalasclasesdominantesdelasociedad.Mesiento,obviamente,enunaposicnposmo-dernamenteprogresista,ydesdeellaexaminarélaeducaciónpermanenteylasciudadeseducativas.Enunaprimeraaproximacnaltemadiréalgosobrelaeducacn,loqueamplialacomprensióndesupcticacomonecesariamentepermanente.Despuésestudiasurelacnconlaciudadhastamostrarlatambnensupapeldeeducadora,ynolocomocontextoenelquepuededarselaeduca-ción,formaleinformalmente.Algunasreflexionesprimerasentornoalserhu-manomeabrenelcaminohacialacomprensióndelaeducacióncomoprácticapermanente.Destacamosinicialmentesucondicndeserhis-tórico-social,experimentandocontinuamentelaten- sióndeestarsiendoparapoderserydeestarsiendo,noenformamecánica,nosóloloqueheredasinotambiénloqueadquiere.Estosignificaserelserhu-mano,encuantohistórico,unserfinito,limitado,in- concluso,peroconscientedes~
ínconclusión.!
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por
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VéaseP.Freire,
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deloprimido,
cito

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