influencia del Dolce Stil Nuovo, se agiganto en el, convirtiendose en verdadero culto.

Esta joven era Bice Portinari, de quien se dice casose con un tal Simone de Bardi.

Lamentablemente ella rnurlo cuando apenas contaba con veinticinco anos.

Dante se lIego a casar con Gemma Di Mannetto Donati y tuvo cuatro hijos. Fue adem as un poeta de vastisima erudicion. Por ello, algunos criticos 10 califican de Arist6teles Moderno, pues su inteligencia abarco todos los conoci m ientos entonces existentes. Sus obras versan sobre Teologia, Filologia, Historia, Maternatica, Astronomia y Musica,

TRECENTO ITALIANO

LA LiRICA PROVENZAL

Florecio a un tiempo en el norte y el centro de Francia en lengua de Oil y en lengua Oc. Ejercio desde el siglo XIII gran influencia sobre las literaturas extranjeras: inglesa, espanola, portuguesa, alemana y sobre todo la italiana. Esta poesia fue animada por un tema esencial; La Glorificaci6n de la Mujer y del Amor Cortes para 10 cualla mujer es objeto divino. EI amantese com porta con la amada en forma semejante a como debe hacerlo el vasallo con su senor.

Esta lirica tiene las mas antiguas literaturas romances, cuyo campo abarca exclusivamente la poesia, que en el transcurso de dos siglos (XI - XIII) alcanzo una extraordinaria madurez y profusion.

Es esencialmente amorosa, esta poesia facultaba su expresion mediante el canto por sus artifices, fueron los trovadores que disponian de uno 0 mas juglares para la difusion de sus obras 0 en otros casos, las divulgaban ell os mismos (trovador - juglar).

Uno de los primeros trovadores de nombre conocido fue Guillermo de Peitieu, duque de Aquitania (1071 - 1727)

LA POEsiA TOSCANA :

EL DOLCE STIL NUOVO

Es en la segunda mitad de S. XIII cuando aparece este movimiento al que se ha lIamado Dulce Estilo Nuevo, terrnino utilizado por Dante en su Divina Comedia (Purgatorio, XXIV, 57).

Fue Guido Guinizelli (1240 - 1216) el iniciador del Dulce Estilo Nuevo que aporta a la poesia amorosa, la concepcion italiana burguesa y mistica, sobre la ya caduca concepcion provenzal, feudal "If caballeresca.

Su hermosa canclon : AI corazon gentil regresa siempre amor es la carta magna del nuevo estilo y que se afirma mas adelante en Guido. Cavalcanti (1225 -1300) su principal contribucion consiste en un pormenorizado anallsis psicoloqico del amor concebido como una pasion,

Los stilnovistas idealizaron a la mujer amada, convirtiendola en un reflejo de Dios, como la criatura que representa la obra mas perfecta de Dios sobre la tierra.

UNA GRAN FIGURA DEL TRECENTO

DANTE ALiGHIERI

"EL ARISTOTELES MODERNO" (Florencia 1265 - Ravena 1321)

Ouedo huerfano de madre siendo nino y perdio al padre a los dieciocho anos. Probablemente su maestro Brunetto Latini, aprendio Retorica y Filosofia.

Contaba -sequn la Vita Nuova - apenas nueve anos cuando conoclo a una nina de esa misma edad ya quien volvio a ver a los dieciocho anos.

Se enamoro de ella y este amor magnificado por la

LA DIVINA COMEDIA

Dante puso a su obra el titulo de Comedia porque esta escrita en ellenguaje vulgar, en estilo humilde y tiene un final feliz. Fue Boccaccio quien Ie ariadio el adjetivo Divina, Divina Comedia no es pues un poemario, es solo un gran poema aleqorico,

Escrito en los umbrales del Humanismo, el poema debe abordarse de acuerdo con el espiritu del simbolismo y el alegorismo caracteristico de la Edad Media.

La obra se encuentra escrita en primera persona. Dante imagina que la noche del jueves al Viernes Santo, del 7 al 8 de abril de 1300 se ha extraviado en una selva oscura. Dante tenia entonces 35 anos de edad, que el supone la mitad del camino de la vida, sequn se desprende del terceto siguiente :

"En mitad del camino de la vida errante me encontre por selva oscura en que la recta via era perdida"

En la manana cuando intenta salir de ella, tres fieras se Ie oponen: una pantera [Iujuria], un leon [soberbia],

una loba [avaricia]

l'Ieno de panico esta por desistir, cuando Virgilio se Ie aparece enviado por Beatriz. EI poeta debe, para salvarse, viajar por el Infierno, Purgatorio y Paraiso en rneditacion contemplativa.

INFIERNO

De la mana de Virgilio, el poeta entra en el Infierno, despues de pasar el Aqueronte :

Por mi se va a la ciudad doliente :

Por mi se va al eterno tormento; Por mi se va tras la maldita gente.

Primer Circulo :

De la mana de Virgilio, el poeta entra en el Infierno despues de pasar el rio Aqueronte. Despertado por el formidable fragor de un trueno me halle en el primer circulo lIamado Limbo en el que moran las almas de muchos hombres que fueron grandes y buenos, pero que

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vrrueron antes de la predicacion del evangelio y no recibieron el bautismo. Ante Dante y Virgilio aparecen las cuatro grandes sombras : Homero, el poeta soberano, Horacio, Ovidio y Lucano.

Luego en otro extremo de la pradera estaban Electra, Hector, Eneas, Cesar, Camila y Pentesilea, al rey Latino y a su hija Lavinia, tam bien a Socrates y Platen, asl como a Dernocrito, Anaxaqoras, Seneca, Euclides y a Tolomeo entre otros.

Segundo Circulo :

Bajamos junto con Virgilio y en su entrada encontramos a Minos, el juez de las regiones infernales. Era el circulo de los lujuriosos.

Minos me advirtio que anduviera con cuidado entre las almas de los condenados.

Pero Vir!!jilio Ie replico que yo habla entrado alii obedeciendo el mandato de la voluntad divina. Entramos en un lugar tan oscuro que no se podia distinguir nada, solo se ola el rumor de un mar tem pestuoso y los furiosos vientos i nfernales. La borrasca infernal, siempre movida, lIeva en remolino a los espiritus y los vuelca continuamente y los agita ante la ruinosa valla que los encierra. Dante ve a Semiramis, a Cleopatra, Helena, Aquiles y Paris.

Tercer Circulo :

Seguimos bajando y lIegamos al tercer circulo, mas estrecho que los anteriores. Por el corrla incesante un impetuoso torrente de aguas y hielos, mientras Cerbero monstruo con figura de perro y tres cabezas, ladraba, espantosamente y se entretenia en despedazar a los condenados por el pecado de gula.

Cuarto Circulo :

Mas abajo habla muchos mas condenados que en los anteriores, porque alii estaban encarcelados los que hicieron mal uso de sus riquezas, ya sea prodiqandolas (derrochandolas) 0 ya aferrandose a elias por avaricia.

Quinto Circulo :

En el quinto circulo lIegamos al borde de un horroroso lago de barro, En el se revolcaban desnudos, se embestian furiosamente 0 se destrozaban con dientes y unas todos aquellos a quienes el pecado de ira los llevo a su perdicion,

Dante y Virgilio caminan por el contorno de la inmunda poza y lIegan al pie de una torre elevada. Flegias acude con su barca para transportarlos por el Estigia, a la ciudad infernal del Dite. En el transite se encuentra Felipe Argenti enfangado entre otras tantas almas furiosas revolviendose contra sl m ismo. Cuando lIegan a la ciudad maid ita, las tres Furias (Alecto, Tisifone y Megera) se oponen iracundas a su entrada. Pero finalmente logran hacer sus ingresos gracias a la providencia celestial.

Sexto Circulo :

Llegan a una ciudad en donde los herejes y cismaticos sufren horribles tormentos encerrados en sepulcros de fuego. Alii se encuentra Epicuro, tam bien Farinata Degel

Uberti quien Ie predice su destierro a Dante.

Asimismo yen tam bien la tumba del papa Anastasio, a quien Fotino arrastro lejos del camino recto. Asimismo estaban tam bien Federico II, gobernante siciliano y su cardenal.

Septimo Circulo :

Estaba rodeado de grandes rocas, cortadas a pico al cual bajamos por un aspero y estrecho sendero. Este lugar era la eterna mansion de los que habian cometido crimenes de violencia. Como con este pecado unos habian atentado contra el projirno, otros contra sl mismos yotros contral Dios, aquella morada estaba dividida en tres zonas:

* Por la primera corrla un rio de sangre en que estaban sumergidos los tiranos y asesinos. Si algunos de ell os intentaba sacar la cabeza, unos centauros Ie disparaban flechas de fuego.

* Por la segunda estaba una selva espinosa que era de los que habian atentado contra sl mismos, es decir, los suicidas, los cuales se habian transformado en arboles de nudosas y disformes ramas entre las cuales moraban repugnantes harpias.

* Por la tercera habla una lIanura de ardiente arena sobre la que cala espesa lIuvia de fuego desde el cielo amenazador y sombrio.

Alii estaban los violentos contra Dios, contra la naturaleza y contra el arte.

Octavo Circulo:

A la lIamada de mi fiel amigo salio de los abismos el monstruo Fraude, de gracioso rostro humane pero de cuerpo de serpiente. Nos bajo sobre su inmenso dorso hasta el octavo circulo donde precisamente moraban las almas de los fraudulentos. Algunos habian apartado a las mujeres de su deber, otros habian side aduladores, otros eran cleriqos que habian traficado con beneficios eclesiasticos, asl como adivinos, magos, malversadores mel tesoro publico, hipocritas, ladrones, negociantes sin conciencia, asl como chismosos yembusteros.

Noveno Circulo :

Este es el mas horroroso del Infierno y esta reservado a los traidores. Los guardianes sumergidos hasta la cintura, se encuentran alii Virgilio llarno a uno de ell os para que nos ayudara a bajar y nos encontramos en el primero de los cuatro circulos suplementarios en que estaba dividido dicho circulo. En dichos lugares hacla un frio espantoso.

Recinto Caina :

Es el del fratricida Cain. Se encuentran los que han side traidores a sus parientes.

Recinto Antenora :

Se encuentran los traidores a la patria.

Recinto Ptolomea :

Estan los traidores a los am igos. Dante encuentra alii al

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Conde Ugolino. EI conde Ie relata su triste historia y como tuvo que devorarse la carne de sus cuatro hijos muertos.

Recinto Judeca :

Los que han side traidores a sus bienhechores. Alii estan los tres grandes traidores: Casio, Bruto (asesinos del Cesar) y Judas. Este ultimo tiene la cabeza dentro de la boca de Lucifer y agita fuera de ella las piernas. Alii estaba Lucifer.

Era un enorme gigante con tres rostros que expresaban la impotencia, el odio y la ignorancia y con sus tres pares de alas de rnurcielaqo, dos debajo de cada rostro, aleteaba continuamente de manera que producia tres vientos. EI aire de sus alas era el que mantenia helado aquellugar del Infierno lIamado Cocito.

De sus seis ojos manaba sin cesar un chorro de laqrirnas y sus tres bocas despedazaban cada una a un pecador.

PURGATORIO

EI poeta situa a la montana del Purgatorio, en medio de las aguas del mar Austral (hemisferio de nuestro planeta) y cuyo guardian es Caton de Utica. Las almas de los penitentes lIegan a ella en una barca movida por la inteligencia del angel que la dirige en una tranquila playa. Tenemos el Antepurgatorio dividido en dos circulos :

01. Estan los negligentes que se arrepintieron en el momento de su muerte.

02. Estan los negligentes que murieron sin arrepentirse oportunamente.

EI Purgatorio propiamente dicho esta dividido en siete circulos 0 cornisas rocosas. los pecados mas graves se expian en los circulos mas bajos empezando con la soberbia, se continua en linea ascendente con la envidia, quienes tienen los parpados cosidos con alambre, la ira, la pereza, la avaricia (se encuentra el papa Adriano V y el poeta Estacio), la gula, quienes extenuados de hambre y de sed mascan el aire.

En este recinto se encuentra el papa Martin IV. Por ultimo aparece el septirno circulo que es el de la lujuria,

Alii se encuentra Guido Guinicelli, celebre poeta toscano a quien Dante considera su maestro.

Una vez franqueados estos circulos se lIega a la cumbre de la montana del Purgatorio. Alii lIegan los tres poetas:

Virgilio, Guido y Dante. Ahora los tres se adelantan hacia la selva del paralso terrenal; donde se ven detenidos por el Leteo, se Ie aparece a Dante la dam a Mathilde quien Ie aclara algunas dudas. Despues se Ie aparecio una procesion en donde iba un carro triunfal arrastrado por un grifo, que se detuvo frente a Dante. Beatriz desciende entonces del cielo y se sienta sobre el carro nupcial. A sus ojos; Virgilio desaparece por un valle de lagrimas, pues, como pagano no puede entrar en el reino de Dios. En tanto Mathilde sumerge a Dante en el Leteo y Ie hace beber sus agrias aguas para que borre la memoria del pecado y mas adelante 10 hace del Eunoe que posee la virtud de renovar toda buena accion, Asi se purifica Dante.

Leteo* Sequn la mitologia griega era un rio infernal, cuyas aguas bebian las almas de los difuntos.

Grifo * La mitologia decia que era un animal fabuloso, de la mitad de su cuerpo hacia arriba era aguila y de medio cuerpo hacia abajo, leon.

PARAiso

EI Paraiso comprende los nueve cielos del sistema Tolemaico, esferas traslucidas que giran alrededor de la Tierra y mas alia de ella. Cada circulo es una esfera que envuelve otras inferiores. Los nueve primeros cielos son los lIamados cielos rnoviles.

Primer Cielo :

Dante lIega con Beatriz al primer cielo que es el de la Luna. Alii estan los que no cumplieren enteramente los votos hacia Dios. Gozan de menor grado de gloria.

Segundo Cielo :

Corresponde al planeta Mercurio. Un gran numero de almas bienaventuradas se dirigen hacia el poeta. Una de elias es la del emperador romano Justiniano.

Tercer Cielo :

Dante y Beatriz suben a la esfera de Venus. Alii se encuentran las almas de los que fueron inclinados al

amor.

Cuarto Cielo :

Cuanto mas se eleva Beatriz, se hace mas luminosa. Llegan al cuarto cielo que es el del Sol. Dante reconoce a Santo Tomas de Aquino quien Ie desvanece algunas dudas y Ie refiere la vida serafica de San Francisco de Asis.

Asimismo San Buena Ventura Ie refiere la vida querubica de Santo Domingo de Silos. Aparece tam bien el espiritu del rey Salomon.

Quinto Cielo :

Dante pasa ahora al cielo de Marte. Alii estan los que han combatido por la fe. Los bienaventurados resplandecen en forma de cruz.

Aparece el espiritu de Cachaquilda, antepasado de Dante quien Ie predice al poeta su destierro de Florencia.

Sexto Cielo :

Planeta Jupiter (santo cielo). Se encuentran los que han administrado rectamente lajusticia. Los espiritus forman un aguila celestial.

Septimo Cielo :

Asciende Dante al cielo de Saturno, los espiritus forman una inmensa escalera. Alii estan los que se dedicaron a la vida contemplativa. San Benito leda a conocer algunos santos y luego se lamenta de la corrupcion de los monjes.

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Octavo Cielo :

Dante ve a los espiritus triunfantes descender desde 10 alto : A Jesucristo y a la Virgen Maria rodeado de innumerables santos y angeles. Asimismo el arcanqel San Gabriel desciende en forma de llama y corona a Maria, la cual vuelve a subir al Empireo, despues que 10 habia hecho Jesucristo.

Noveno Cielo :

Llamado tambien Cristalino, aunque se Ie denomina primer rnovil.

Decimo Cielo :

Cielo inmovil, lIamado Empireo. Los bienaventurados sal en al encuentro de Dante y se muestran juntos dispuestos en forma de "Candida Rosa" y clasificados en espiritus seculares, activos y contemplativos. Beatriz dlriqlra unas ultirnas palabras a Dante y fortificara su vista.

Mientras el poeta contempla la forma general del Paraiso. Beatriz sube a ocupar el escano celestial de Santa que la corresponde. Ahora, el ultimo guia es San Bernardo, quien Ie invita a conocer las partes de la candida Rosa Celestial yel orden en que estan colocados cantos del Antiguo y Nuevo Testamento. San Bernardo, ruega a la Virgen Maria, en un magnifico himno para que ayude a Dante a ver aDios.

EI poeta, fortificada ya su vista, la dirige ala eterna luz y descubre en un triple cerco el arcana de luz de la trinidad (Tres circulos, de tres colores y de una sola dimension). Aqui a Dante Ie faltaron las fuerzas para expresar la vision de Dios :

" .... Aqui mi alta vision fue ya impotente,

y cual rueda que gira en vueltas Bellas el mio y su querer movie igualmente el arnor que al Sol mueve las estrellas"

Tema: La vida de toda la humanidad yen ella el drama del poeta entre seguir el camino cielo 0 la senda extraviada.

ALEGORiAS FUNDAMENTALES Y SIGNIFICADO DE LOS TRES REINOS

01. Dante a traves de los tres reinos ultra terrenos simboliza al alma que desde el pecado (Infierno) pasa a traves de la penitencia (Purgatorio), para lIegar la redencion ya la salvacion (paraiso).

02. EI notable escritor italiano Giovanni Papini sefiala que el poema de Dante, los tres reinos pudieron tener una slqnlflcaclon politica: el Infierno es Florencia, foso maid ito donde reinaban los pecados mas nefastos. EI Purgatorio es Roma, ciudad en la que Italia encontraria su salvacion como sede la Iglesia, el Paraiso es Jerusalen, la Ciudad Santa.

03. Dante, simboliza al hombre extraviado que anhela su perfeccion,

04. Beatriz, la Teologia, La gracia divina que redime.

05. Virgilio representa la ciencia, la razon que guia.

Simbolo del amor humano.

06. Selva oscura, simboliza el pecado.

07. Las fieras, el peso de las pasiones.

EL HUMANISMO

EI Humanismo es un hecho prevalentemente literario e italiano. Fue un retorno entusiasta a la cultura grecolatina pero vigilado por un severo espiritu critico que rechaza la tradicion medieval y solamente acepta el estudio directo de las fuentes de la antiquedad, resucita el idealismo platonico (Neoplatonismo), frente al aristotelismo escolastico, impulsa la resurreccion del paganismo que sin que por ello sea anticristiano.

EI Humanismo fue uno de los tres grandes movimiento espirituales, junto con el Renacimiento y la reforma religiosa que precedieron a la entrada de la modernidad. En 1428 el Leonardo Bruni, inserta una expresion funebre la palabra Humanista que equivale a la palabra griega Filantropia (amor a la condicion humana).

FRANCISCO PETRARCA (Arezzo 1304 - Arqua 1374)

Muy admirado por su labor de humanista Petrarca es imperecedero por su lirica. Esta considerado como el mas grande sonetista de las letras universales, y un autor de inmensa influencia; pues el Petrarquismo fue una difusion muy amplia en muodo occidental.

Se dice que al regresar de Avifi6n en 1326 ve por primera vez a la que el llama Laura de Noves (de la que se supone fue esposa de un tal Hugo de Sade).

En 1341 tuvo en Roma su coronacion como poeta. A Petrarca Ie ligo una profunda amistad con Giovanni Boccaccio.

OBRAS:

Cancionero 0 de Rerum Vulgarium Fragmenta. Gon~ene en mayor numero sus inmortales sonetos dedicados a Laura. Se encuentra escrito en toscano. Africa, canto epico escrito en latin. Esta respirado en el primer Escipion, Segunda Guerra Punica,

Secretum, de caracter autobiografico en donde Petrarca dialoga con San Agustin.

Los Triunfos, donde a pesar de su confesada antipatia por Dante, los modela con el mismo metro, el terceto y el mismo final glorificado.

GIOVANNI BOCCACCIO PRIMER GRAN PROSISTA ITALIANO (Florencia 1313 - 1375)

Ouedo huerfano de madre siendo nino yatraido mas por la vida literaria y mundana que por su profesion, parece haber tenido amores con Maria de Aquino hija del rey napolitano Roberto a quien inrnortalizo con el nombre de Fiammeta.

En 1348 al encontrarse con Florencia presencio los estragos de la peste negra 10 que determine a componer

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el Decameron, cuya redaccion em pezo aquel m ismo ario, Boccaccio es el creador de la prosa italiana, el fundador y maestro de la narraclon moderna.

En 1350, en Florencia, conoce a Petrarca, estableciendose entre ambos una afectuosa amistad. En 1362 i ntenta quemar sus obras profanas, de cuyo proposito 10 disuade Petrarca.

A finesdeese mismo ario regresa a Napoles. Sus ultirnos anos se dividen entre Florencia y Certaldo, ocupados unicarnente en obras serias en latin yen una biografia de Dante, en italiano.

DECAMERON

Es asombroso que tres jovenes y siete muchachas de excelente educacion se cuenten sin sentirse molestos algunas historias que harlan enrojecer a la alta burguesia por su contenido erotico, licencioso y permisivo. Sin embargo es un rasgo realista que esta en ascenso conveniente a un mundo aristocratico y meridional: Toda la Italia del S. XIV esta presente; desde las capas sociales mas altas hasta las mas bajas. Decameron (del griego Deka : diez, Homera : dlas), Esta constituida por cien pequerias narraciones y un admirable proloqo en que se describe la peste que asolara Florencia en 1348.

En la trama de los cuentos se ve reflejada la nueva actitud ante la vida del hombre del Renacimiento, el regreso a los principios naturales, el sentido practice de la realidad, el culto a la belleza, fisica, la liberacion de las presiones doqmaticas de la Iglesia, el gusto por los placeres mundanos y, principalmente, el profundo desenfado ante la vida y el sentido del humor.

Estos cuentos son practlcarnente los que dan origen al genero en el sentido moderno y establecieron una corriente literaria a traves de los numerosos autores que siguieron su ejemplo.

La prosa de Boccaccio es un ejemplo del italiano clasico,

Decamer6n

Del griego Deka : diez

Homera: dla

En total son 100 narraciones cortas. Entre los principales relatos y sobresalen : * No toqueis a la reina

* La confesion amorosa

* EI magnifico

* EI diablo en el infierno

* La hoja de savia

* EI ruisenor

* La cabeza de burro * La mujer adultera

* EI marido apaleado, cornudo y contento * EI peral encantado

EL DIABLO EN EL INFIERNO

No pudiendo disimularse a sl mismo su debilidad, no penso mas que en la manera como podia poseer a la joven sin hacerle perder la buena idea que ella tenia de su religion y de su virtud.

Con tal proposito, Ie hizo varias preguntas, y vio, por las respuestas, que aquella muchacha era la simplicidad

misma y que no tenia la menor idea de 10 que era el mal. Convencido de su inocencia, Ie vino la idea de cubrir sus deseos carnales con el manto de la devocion. Para lIegar a satisfacerlos, cornenzo por decirle a la muchacha que el diablo es el peor enemigo de la salvacion y que la obra mas meritoria que pod ian hacer los cristianos es la de enviarlo al I nfierno, lugar a que el senor Ie ha condenado. - "y como se hace eso? - pregunto la joven

Ahora mismo 10 vas a saber, mi querida nina - repuso el padre Rustico -. No tendras que hacer para saberlo mas que 10 que me veas hacer ami.

EI errnltano se desvistio y la angelical criatura hizo otro tanto. Luego, el se puso de rod ilia delante de ella, como si fuera a adorarla y la hizo que se colocara enfrente de el. En aquella situacion, y al sentirse Rustico invadido de deseos mas ardientes que antes al ver tanta lozanla y hermosura, se opere la resurreccion de la carne. AI ver aquello, Alibech, toda asombrada, Ie dijo a Rustico,

"Que es eso teneis ahl, que avanza y se mueve de esa manera, y que yo no tengo?

[Ohl Hija rnla, es el diablo, del que acabo de hablarte. Mira como me atormenta, como se agita. Apenas puedo soportar el mal que me hace.

Puesto que es asl, y ya que yo tengo el infierno, vos podeis meter en el al diablo, cuando os parezca. iQue Dios te bendiga! - repuso Rustico vamos, pues, a meterlo para que me deje en paz.

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PREGUNTAS PROPUESTAS

Dicho 10 cual, la lIev6 a uno de los lechos y Ie ensefi6 que postura debia adoptar para aprisionar aquel maid ito diablo.

La joven Alibech, que nunca habla metido al diablo en el Infierno, experiment6 un gran dolor ante las acometidas de aquel, por 10 cual dijo :

En verdad, muy malo y un tremendo enemigo de Dios debe de ser este diablo, pues hasta el momento en que se Ie mete en el Infierno causa mal.

Estad tranquila, mi querida nina - repuso Rustico - no sucedera siempre asl,

Ya para demostrar que tenia raz6n en 10 que predecia meti6 por seis veces al diablo en el Infierno antes de levantarse de la carna, 10 que de tal modo colm6 su orgullo, que por el resto del dla, el diablo dej6 al hermano Rustico en paz.

Los dlas siguientes reanudaron la guerra contra el diablo, y la joven, siempre obediente, no tard6 en experimentar un dulce placer.

- Por 10 que veo - Ie dijo a Rustico- aquellas honestas gentes de Capra ten ian raz6n cuando decian que nada es mas agradable que servir aDios devotamente, pues no recuerdo haber gozado en toda m i vida de un placer parecido a este que experimento ahora metiendo y volviendo a meter al diablo en el Infierno. De donde deduzco que quienes no se ocupan de servir a Dios son unos grandes imbeciles.

De tal suerte, no dejaba un momento tranquilo a Rustico,

y Ie decia sin cesar:

- Padre mio, he venido hasta aqui para servir aDios y no para estarme sin hacer nada; vamos, pues, a meter al diablo en el Infierno.

01. Es un hecho incompatible en la Divina Comedia :

A) Dante ingresa al rio Aqueronte

8) Dante ingresa con Virgilio donde los h!Jjuriosos y

se encuentran con Minos

C) Dante visita la ciudad infernal de Dite

D) Dante se entrevista con Julio Cesar

E) Dante se encuentra con Cerbero

02. Es incorrecto con respecto a la Divina Comedia :

A) Su lenguaje es toscano

8) Su titulo original fue Comedia

C) Es un poema aleg6rico

D) EI poeta tenia 35 anos cuando comienza a redactarlo

E) Tambien se Ie denomin6 el Nuevo Lucano

03. "Cerbero", monstruo con figura de perro y 3 cabezas esta en que circulo del Infierno :

A) Primer circulo C) Cuarto circulo E) Octavo circulo

8) Tercer circulo D) Quinto circulo

04. Es incorrecto con respecto a Dante Alighieri :

A) Se Ie conoci6 como el Arist6teles Moderno 8) Naci6 en Florencia en 1265

C) Compuso la Vita Nuova

D) Pertenece al Dulce Estilo Nuevo

E) Fue alumno de Felipe Argenti

05. Es un personaje ajeno al primer circulo del Infierno:

A) Seneca 8) Anaxaqoras C) S6crates

D) Eneas E) Yocasta

06. "La lIuvia eterna, gruesos granizos, agua negruzca" son caracteristicas que se presentan en el circulo :

A) Lujuriosos 8) Avaros C) Glotones

D) Fraudulentos E) Herejes

07. Son las principales almas condenadas a la lujuria en el I nfierno :

A) Homero - Horacio y Ovidio 8) Lavinia - S6crates

C) Helena - Paris

D) Hip6crates - Homero

E) Lucano - Horacio

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DB. "En el centro del hemisferio Austral se levanta una isla, una gigantesca montana escarpada; tiene una puerta; en su ladera se escalonan terrazas que significan los pecados capitales. EI jardin del Eden florece en la cumbre"

La descripcion anterior pertenece al:

A) Infierno B) Paraiso C) Purgatorio

D) Aqueronte E) Limbo

09. EI sentido literal de la Divina Comedia sequn el

propio autor es :

A)

EI estado de las almas despues de la muerte

B) EI hombre en cuanto a sus rneritos 0 derneritos se hace acreedor a los castigos 0 las recompensas divinas

C) Los 3 modos de ser de la humanidad: perdicion, castigo y salvacion

D) EI conocimiento de Dios despues de la muerte

E) Los premios 0 las penas que el hombre alcanza por su libre albedrio

10. EI estilo de poesia culta al cual pertenece Dante desde inicios de su obra literaria fue:

A) Sturm und Drang

B) Poetae Novi

C) Las Laudas

D) Dolce Stil Nuovo

E) La Dona Angelicata

11. En el Paraiso de la "Divina Comedia" de Dante; Dios se encuentra en el decirno cielo lIamado :

A) Cristalino

B) Rosa de la Beatitud

C) Empireo

D) Candida Rosa

E) Jardin del Eden

12. Obra de Dante que se mezclan la prosa y el verso 0 mejor dicho en la que la prosa no es mas que un pretexto para ir presentando en orden Icronelogice una serie de composiciones que cuentan la historia del amor que Ie inspire Beatriz:

A) Vita Nuova B) La Comedia

C) De Monarchia D) EI Convivio

E) De Vulgari Elocuentia

13. Dante AI ighieri es el poeta representativo de la cultura cristiana en la Edad Media. Su concepcion del mundo esta basad a en:

A) EI paganismo clasico

B) La teologia escolastica

C) EI amor idealizado de Beatriz

D) La neqacion de la cultura grecolatina

E) Su militancia politica como Guelfo

14. EI juez de las regiones infernales en la Divina Comedia de Dante es :

A) Minos B) Caton C) Lucifer

D) Cerbero E) Gerton

15. "Es un profundo hoyo debajo de la montana de Sion; tiene la forma de un cono invertido cuyo vertice con el centro de la Tierra, consta de un vestibulo y nueve circulos decrecientes"

La descripcion anterior corresponde al :

A) Infierno B) Paraiso C) Purgatorio

D) Aqueronte E) Limbo

16. Fisicamente la topografia de la Divina Comedia es concebida sequn :

A) La teoria heliocentrica

B) La astronomia ptolemaica en cornunion con la

teologia cristiana

C) Los canones grecolatinos

D) EI panteismo clasico

E) La filosofia humanista

17. Dante simboliza al "Cristianismo debil", en tanto su guia, la sombra de Virgilio simboliza:

A) La fe revel ada

B) La teologia

C) La razon humana

D) EI pecado

E) Las tentaciones

1B. Lucifer, "EI gusano que horada el mundo", se

encuentra en el circulo del Infierno

A) segundo B) quinto C) septirno

D) noveno E) octavo

19. EI hombre medieval conceptuaba a la vida terrenal, como:

A) Un castigo divino

B) Un obstaculo insalvable

C) EI transito a la verdadera vida: la muerte

D) Una prueba para vencer al pecado

E) Una existencia dedicada a la vida

20. Otro autor italiano que conforma la trilogia con Dante y Boccaccio es :

A) Godofredo Chaucer

B) Domingo Boscan

C) Francisco Petrarca

D) Garcilaso de la Vega

E) Ludovico Ariosto

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01. La base del "Estilo Nuevo" fue :

A) EI dolor B) La religion C) EI amor

D) La desgracia E) Arte

02. La musa inspiradora de Petrarca fue :

A) Elena Osorio B) Beatriz C) Maria de Aquino

D) Laura de Noves E) Isabel Freyre

03. Una proposicion es incompatible con la vida y obra de Dante Alighieri :

A) La Comedia esta escrita en primera persona, tercetos yel autor es el protagonista

B) 1::1 Purgatorio esta compuesto de 7 cornisas y el guardian es Caton

C) EI poema epico de 100 cantos representa el testamento teoloqico y fllosoflco de la Edad Media

D) Dantees considerado precursor del Renacimiento y destacado representante del Prehumanismo

E) Escribio la Vita Nuova, De Monorchia inspirado en Beatriz

04. La Divina Comedia inicialmente se llarno ;

posteriormente fue J. Boccaccio el primero

en darle el adjetivo de .

A) Divina - Comedia

B) Comedia - Divina

C) Poesia - Poema Sacro

D) Poema Sacro - Comedia

E) Comedia - Poema Sacro

05. La obra "Divina Comedia" :-

A) Es una epopeya religiosa que trata del viaje de un hombre extraviado a traves de ultratumba

B) Es aleqorica porque sintetiza la filosofia, la historia, la sociologia y el aspecto cultural del medioevo

C) Esta dividida en 100 fosas de versos

endecasilabos
D) Sintetiza al Medioevo por la concepcion
praqrnatlca y metafisica
E) Sirvio como instrumento eficaz a la
Contrarreforma en su tiempo 06. La Divina Comedia fue nombre dado a la obra de Alighieri por :

A) Petrarca D) Boccaccio

B) Ariosto C) Aretino

E) Maquiavelo

TAREA

07. La Divina Comedia fue escrita por Dante a la memoria de Beatriz para decir de ella "10 que de mujer alguna se ha dicho", y 10 hizo no en latin, sino en:

A) Romance

B) Toscano antiguo

C) Italiano moderno

D) Latin vulgar

E) Romance castellano

DB fue guia a Dante por el Infierno y el

Purgatorio A) Ciceron D) Sofocles

B) Virgilio E) Horacio

C) Socrates

09. EI juez de las regiones infernales en La Divina Comedia de Dante es :

A) Minos B) Caron C) Lucifer

D) Cerbero E) Gerton

10. EI peor pecado que se castiga en el PURGATORIO

es:

A) La envidia

B) La avaricia C) La lujuria

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