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Economía Libidinal - Jean-François Lyotard

Economía Libidinal - Jean-François Lyotard

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Published by Cutxo
¿Por qué economía libidinal? Porque, evidentemente, las pasiones juegan en la economía política no menos que lo político en aquéllas. Es necesario situarse allende la filosofía del sujeto y el materialismo, en un lugar que debe ser imaginado aunque no pueda ser concebido, y que en esta obra se llama la gran película efímera.
Lyotard rompe con toda semiótica, con toda dialéctica, incluso con toda crítica -es decir, con el pensamiento de lo negativo-; afirma las intensidades de los afectos disimulados en el pensamiento y en la investigación de significaciones. Y lleva a cabo esta ruptura por el simple desplazamiento del tono más que por medio de la crítica: tono desplazado por la vehemencia, que, en ocaciones, no excluye cierta sofisticación.
Esta problemática tiene su origen en experiencias afectivas y políticas y en la prolongada frecuentación de los textos marxistas y freudianos. Con la idea de economía libidinal -robada a Freud, y reelaborada en la misma linea que Deleuze, Klossowski o Guyotat-, Lyotard propone una aproximación al capital sin rechazar a priori el impacto que sobre éste tienen los afectos.
¿Por qué economía libidinal? Porque, evidentemente, las pasiones juegan en la economía política no menos que lo político en aquéllas. Es necesario situarse allende la filosofía del sujeto y el materialismo, en un lugar que debe ser imaginado aunque no pueda ser concebido, y que en esta obra se llama la gran película efímera.
Lyotard rompe con toda semiótica, con toda dialéctica, incluso con toda crítica -es decir, con el pensamiento de lo negativo-; afirma las intensidades de los afectos disimulados en el pensamiento y en la investigación de significaciones. Y lleva a cabo esta ruptura por el simple desplazamiento del tono más que por medio de la crítica: tono desplazado por la vehemencia, que, en ocaciones, no excluye cierta sofisticación.
Esta problemática tiene su origen en experiencias afectivas y políticas y en la prolongada frecuentación de los textos marxistas y freudianos. Con la idea de economía libidinal -robada a Freud, y reelaborada en la misma linea que Deleuze, Klossowski o Guyotat-, Lyotard propone una aproximación al capital sin rechazar a priori el impacto que sobre éste tienen los afectos.

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