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Condición de clase y posición de clase - Pierre Bourdieu

Condición de clase y posición de clase - Pierre Bourdieu

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CONDICiÓNDE.
CLASE
,
YPOSICIONDECLASE
PierreBourdieu
 
73
¿LossociólogosadjudicansiempreunsentidoaJapalabra
estructura
cuandohablande"estructura
socíal'P!
Detodosmodosesnecesarioaveriguarenquémedidalaspartescons- titutivasdeunasociedadestratiíicada,clasesogruposde status,formanunaestructura,esdecir,paraatenemosprovi- sionalmenteaunadefiniciónmínima,enquémedidaesas partesmantienenentresírelacionesquenoseandesimple yuxtaposición
y,
porconsiguiente,manifiestanpropiedades quederivandesupertenenciaalatotalidadomásprecisa- mentedesuposiciónenelsistemacompletoderelaciones querigeelsentidodecadarelaciónparticular. Tomarenseriolanocióndeestructurasocialessuponer quecadaclasesocial,porocuparunaposiciónenunaestruc- turasocialhistóricamentedefinida
y
porestarafectadapor lasrelacionesquelaunenconlasdemáspartesconstitutivas delaestructura,9~ne
propiedadesdeposición,
relativamente independientesdepropiedades
intrínsecas
talescomocierto tipodeprácticaprofesionalodecondicionesmaterialesde existencia.:; Seaunejemplo:comolohaceWeber,puedeaislarseen lacondicióndelcampesinoloreferentealasituación
y
alaprácticadeltrabajadordelatierra,esdecir,ciertotipode reja
.íón
respe.todelanaturaleza,situacióndedependencia
y
dsumisión,correlativadeciertosrasgosrecurrentesdela r1iio
rídnd
nmpsina,
O
loreferentealaposicióndelcam- psino
J1
unastructuraso
íal
determinada,posiciónextre- mudarn
t
l
vnríabl
súnlassociedades
y
lasépocas,pero dominada
1'01"
11\
rla
.ión
onelhabitantedelaciudadycon
I
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ti
'oav
(~S
IInsignificadotomadodelsentidocomún, .omouanlohablamosdelaestructuradeunadanza.Otrasveces
cnfatlza
Informa,o
la
organización:comoeneltérmino«estructura social"
qu
tinde
a
reemplazaralde«organizaciónsocial.sinagregar nada,alpar
e
1',
encuantoalcontenidoolasignificación".A.L. Kroeler,"Structur,FunctionandPatterninBiologyandAnthropology",
J"heScienticMonthlu,
LVI,1943,pp.98-120.
:1
"Deestemodo-escribeRadcliffe-Brown-[...]cuandonosocu- pamosdeunsistemaestructural,nosencontramosconunsistemade
posiciones
sociales,mientrasqueenunaorganizaciónnosencontramos conunsistemade
roles".StructureandFllnction
in
PrimitiüeSocietu,
Londres,1963,p.11.
 
constituyentedeterminadoporsuintegraciónenunaestruc-tura,secomprendequelaignoranciadelasdeterminacionesespecíficasqueunaclasesocialrecibedelsistemadesusrelacionesconlasdemásclasespuedellevaraefectuarfalsasidentificacionesyapasarporaltoanalogíasreales.Deestamanera,elsistemadecriteriosqueseutiliceparadefiniratalocualclasesocialenunapequeñacomunidaddeterminará,aplicadoaunagranciudadoalasociedadglobal,unacate-goríaestructuralmentemuydiferente:laclasesuperiordeunapequeñaciudadpresentacasitodaslascaracterísticasdelasclasesmedias-deunagranciudad;peronosolamente,comosugierenLipsetyBendíx,?porquelosmiembrosdeloscírculosmáscerradosdelasociedadprovincial
seanfrecuen-
tementeexcluidosdeloscírculosequivalentesdeunagranciudad,sino,sobretodo,porqueubicadosenposicionessocia-lesestructuralmentediferentes,muchasdesusconductas
y
actitudeslosdistinguendeaquellosconquienespuedencom-partirciertascaracterísticaseconómicas,socialesyculturales." Pero,sielhechodetomarencuentalaspropiedadesde posicióndebeexcluirunimprudentetrasladodelosesquemas
74
75
lavida-urbana;así,Redfieldsostienequeelcampesino,como tipohumano,sólopuedeserdefinidoporreferenciaalacíudad,"dadoquelarelaciónconelhabitantedelaciudadyconlavidaurbanaentodossusaspectosesunadelascaracterísticasconstitutivasdelaexistenciacampesina:"elcazadoroelaldeanocpre-civilizadolOes.spre-alfabetizados,elcampesinoesanalfabeto"."Yasícomociertosrasgosuni-versalesdelareligióncampesinaesnvinculadosalasituacnylaprácticadelcampesino,otrossólopuedencomprenderseporreferenciaasuposición:así,enlaArgelia.tradicional,muchascaracterísticasdelareligiónpracticadaenelcamposedebíanalhechodequeéstasejuzgabaasímismacon
referencia
alareligióndelasciudades,y,tantoenlaformacomoenlasignificacióndesusprácticas,seinterpretabasegúnlasnormasdelareligiónislárnica,Nohaydudadequelaspropiedadesdeposición
y
laspropiedadesdesituaciónnopuedendisociarsesinoporunaoperaciónmental,aunques610 fueraporquelasituacióndeclasepuededefinirsetambién comoposiciónenelsistemadelasrelacionesdeproducción, y,sobretodo,porquelasituacióndeclasedefineel
margendevariacn,
generalmentemuylimitado,dequedisponenlaspropiedadesdeposición.Noobstante,laúnicamanerademedirelvalordeesadistinciónconsisteenponerapruebasufecundidadheurística.Si,pararetomarunadistincióndeWertheímer.slaclasesocialnoessóloun"elemento"queexisteporsímismosinsermodificadoocalificadodealgúnmodoporloselementosconquecoexiste,sinotambiénuna"parte",esdecirun
e
S.M.
pset
y
R.
Bendix,"SocialStatusandSocialStructure:ARe-
-xamínatíon
ofDataandInterpretationes",
TlieBritish[oumalof50-
f'Íology,
11,1951,pp.230-254.
1
Asícomolasignificacn
y
lafuncnquecadaclasesocialconfierealafotografíasedefinenporoposiciónalasqueleconfierenlasotrasclases,laprácticafotogficaquelasclasesaltas,sobretodoenParís
y
enlaregión
parísiense,
tiendenarechazarCornovulgarporestardivulgada,enotroscontextospuedeencontrarsuvalordesignode"distinción"destatus:másalejadadelfoco
de
losvaloresculturalesy
I
menosprovistade
oportunidades
dedistraccionesnobles,laburguea,(lelasciudadesdeprovinciapuedeencontrarenunaprácticacercana
a
ladelasclases-mediasde
París
unmediodeexpresarunaposicndiferenteenunaestructurasocialdiferente,mientrasquelapequeña burguesíaemancipadadeunpueblodelsudestedeCórcegatraiciona conunaadhesiónavecesfervienteaestaprácticatomadadelasocie- dadurbana,modelodetodadistinción,eldeseodeescapardelos entretenimientoshabituales,encuentrosenelcaoveladasfamiliares,
y
de
romperconlamotonarutinadeunasociedadtradicionalque
organíza
loscontactossocialesateniéndoses
a
lasrelacionesdeparentescoqueala
diversidad
delascondiciones.Cf.
P.
Bourdíeu
yotros,
Unartmoyen,essaisurlesusagessociauxdelaphotographie,
Éc1.
de
Minuít,
Pas,1965.
3
"Envezdeusarla[lapalabra"campesino"},comoalgunoslohacen,paracualquiercomunidaddeproductoresenpequeñaescalapar.aelmercado,reservémoslaparaestenuevotipo.Paraquecomenzaraa existi~,senecesitódelaciudad.Nohubocampesinosantesdelaspri-merasciudades.Yesospueblosprimitivossupervivientes,quenovivenconformealosrequerimientosdelaciudad,nosoncampesinos[...
l.
Elcampesinoesun
indígena
ruralcuyoordendevida,establecidodesdeantiguo,tomamuyencuentaalaciudad".
R.
Redfield,
Elmundopri-
mitivo
y
sustransformociones,
F.C.E.,México,1963,pp.48-49.
4
Ibid.,
p.
54.
5
Wertheimer,"UntersuchungenzurLehrevon
del'
Cestalt",
Psucholo-
gischeForschung,
1,1921,pp.45-60.

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