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INVEDECOR CARLOS LANZ

INVEDECOR CARLOS LANZ

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90 
E
n esta ponencia voy a referirme auna experiencia de aplicación delMétodo INVEDECOR, que en realidades un método de evaluación y siste-matización, sobre los cuales tambiénvoy a hacer algunas reflexiones.A propósito de los desafíos ideológi-cos de las tres R (revisión, rectificación y reimpulso), planteados por el presi-dente Hugo Chávez tras la derrota delreferéndum para la reforma de la Cons-titución de 1999, realizado en diciembrede 2007, realicé una evaluación, que enrealidad es la última experiencia dondeintenté hacer una sistematización, eneste caso de las razones del fracaso o,mejor dicho, de los problemas que entérminos electorales se presentaron enel Referéndum Constitucional.Debo señalar que, en materia desistematización, me considero dis-cípulo de Oscar Jara, que yo soy sudiscípulo, porque de las lecturas quehe realizado sobre el tema la que mecautivó en un momento de lectura crí-tica y autocrítica, fue la de este autor,a quien no había conocido personal-mente hasta hoy. Entonces le estabaleyendo una “chuletita” allí, de lo queno es sistematización, Según la inter-pretación que hago de sus aportes,sistematización para mí no es:
Recurrir a los datos sueltos sinun mapa interpretativo, sin una teo-ría o metodología que, le de sentido alreferente empírico.
Tomar un dato aislado y con-vertirlo en explicación única.
Hacer generalizaciones, sintomar en cuenta la problemática, elcontexto y los sujetos sociales involu-crados.
Un recurso para calificar openalizar la acción, sino una estra-
INVEDECOR Y LA CRÍTICA DE LA 
DIVISION SOCIAL DEL
TRABAJO CAPITALISTA 
(S
U
 
CONCRECIÓN
 
EN
 
LA 
 
EVALUACIÓN
-
SISTEMATIZACIÓN
)
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ARLOS
ANZ
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ODRÍGUEZ
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DIÁLOGO DE SABERES No. 2
 
mayo-agosto /
2009
Caracas/pp.
90-101
PERSPECTIVAS
 
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tegia para comprender lo sucedido yrectificar.A los compañeros del proceso re-volucionario, incluido nuestro propioPresidente Hugo Chávez, que nos lla-ma a aplicar las tres R, les planteola necesidad de sistematizar. Porqueaquí se hacen cambios, se planteanpropuestas, que no se dice de dón-de salen. Por ejemplo, apenas llegaun nuevo ministro al gobierno, cam-bia de planes y programas sin hacerbalances. Se dan saltos sin revisar lorealizado. No hay continuidad, no haycultura de la sistematización y esto esun hecho político.Pareciera queestamos conde-nados a empezarsiempre desdecero, desconocien-do los acervos, losaportes, los ele-mentos que estánpresentes en cual-quier experiencia.La falta de humil-dad y criterios derespeto por el tra-bajo previo impide que se examinenlos aportes que ha hecho la gente quenos antecede. En la administraciónpública, por lo menos en mi caso,que he pasado por cuatro cambiosde ministro he observado que no sesistematizan las experiencias y estoes algo que vengo reclamando perma-nentemente; no hay continuidad, nohay proceso de crecimiento, no hayelaboración teórica.La sistematización también es unproblema de paradigma, porque no escierto que toda la gente que habla desistematización tenga el mismo en-foque, la misma metódica, la mismaactitud; aquí hay de todo. Efectiva-mente, Oscar Jara ya se refirió los de-safíos, los errores y las característicasde las prácticas que se denominansistematización.Por otro lado, quiero reivindicaraquí también los aportes del Movi-miento Pedagógico Colombiano (enadelante, MPC) porque, en la expe-riencia que les voy a referir, este movi-miento ha sido una fuente de inspira-ción permanente para nosotros desdehace muchas décadas. Lo digo en pre-sencia de nuestro hermano colombia-no Fernando Escobar, porque resultaque desde queandamos por es-tos caminos, elMPC constituyó,de alguna mane-ra, un pivote paraplantearnos aquímuchos cambios y transformacio-nes educativas.En lo que a mirespecta, rindotributo y decla-ro mi filiación,absolutamentefranca intelectualmente, a los aportesque ha hecho el MPC, hoy diezmado.Estuve hace más o menos una dé-cada en Bogotá, intercambiando conlos compañeros, y resulta que hoyel MPC está en una fase de reflujo,porque le dieron duro, porque persi-guieron y asesinaron a sus integran-tes. Después, nosotros en los eventossentíamos que habíamos avanzado y que el MPC estaba en una fase defranco descenso por la represión pero,aunque sobrevivieron, entre otros,
Marco Raúl Mejía 
y el propio compa-ñero
Fernando Escobar 
, hay un grannúmero de hermanos educadores del
 
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MPC que murieron y desaparecieron.La fortaleza y los eventos decayeron,por cierto eso hay que sistematizar-lo. ¿Qué paso con el MPC en las últi-mas décadas? Eso se corresponde unpoco con lo que esta le está pasandoahora al resto del hermano pueblocolombiano.El caso al que me voy a referiraquí es al de INVEDECOR, que esel enfoque que nosotros trabajamoscomo método de sistematización yevaluación. INVEDECOR nace, porcierto, evaluando y sistematizandouna experiencia de Educación Po-pular desarrollada por el InstitutoPopular de Capacitación (IPC), deMedellín, Colombia.A partir de la relación que habíamosmantenido con
A Luchar 
y el MPC, losdirigentes del IPC de entonces, nosinvitaron a vivir esa experiencia eva-luativa de 15 años de Educación Po-pular. Es allí donde se produce lo quedenominó El poder en la escuela, untexto elaborado hace aproximadamen-te 20 años, que represento para mí un
insight 
, un destello de consciencia, enun inventario realizado por un grupoquizá tan numeroso como ustedes,tal vez unas 200 personas, que eva-luaron una experiencia educativa deaños del IPC. Tuve la suerte de estar allí y escu-char las evaluaciones. Voy a repetiraquí algunas ideas que en esa ocasiónse me quedaron prendidas, desde eseentonces di un salto que me produjolo que Bachelard llamaría una ruptu-ra epistemológica, una ruptura en lateorización.Ocurría que los compañeros quehacían investigación en el IPC, dispo-nían de numerosos estudios y publi-caciones pero, en una de las sesionesalguien preguntó cómo habían incidi-do esas investigaciones en la educa-ción, en el área incluso de la capaci-tación? que era el nombre que teníanellos en ese momento. Y pasaba queexistía poca relación, la investigaciónestaba por un lado y la capacitaciónpor otro. Los compañeros que esta-ban en las comunas en Medellín, or-ganizando la comunidad en funciónde su vida cotidiana, preguntaban:¿Cómo inciden las dos cosas sobre eltrabajo que hacemos diariamente? Alrespecto no había conexión, no ha-bía un nexo que articulara. Entoncesdesde ese momento se me quedó enla mente como evaluación autocríti-ca: la articulación y sus ausenciascomo fallas en la coordinación, faltade sinergia, de concurrencia, siendolas palabras que le ponemos hoy aeso. No había sinergia entre la in-vestigación y la educación o en rela-ción a la organización de la comunade Medellín. Y los que estaban en eldepartamento de propaganda, queera más instrumental, porque lo quehacían era folletos y cosas así, no te-nían una vinculación, no guardabarelación con las otras tres dimensio-nes, funciones, áreas de trabajo. En-tonces, me empecé a preguntar ¿Quérazones encuentran los compañerospara que eso ocurra en una estructu-ra que esta en un solo edificio, estántodos allí; son un grupo revoluciona-rio vinculado al movimiento popularen Medellín, además es nacional e in-ternacionalmente conocido. Me dijetiene que existir una razón para queexista esa fragmentación, esa disper-sión del esfuerzo, esa atomización,que es cognitiva, que es organizacio-nal, que es hasta dinámica personal y profesional. Entonces al hacermela pregunta, se me presentó como ungusanillo de indagación, de proble-

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