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Depressão e Graça - 2ª parte

Depressão e Graça - 2ª parte

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Published by J.J.Oliveira
Segunda parte do estudo da conferência "Depressão e Graça", ministrada na Igreja Cristã Casa de Oração, em Congonhas-MG. Sinta-se a vontade para usar. Qualquer dúvida, sugestão e crítica, podem comentar! Sola Deo Gloria.
Lutando juntos pela sã doutrina,
Jonathan Oliveir
Segunda parte do estudo da conferência "Depressão e Graça", ministrada na Igreja Cristã Casa de Oração, em Congonhas-MG. Sinta-se a vontade para usar. Qualquer dúvida, sugestão e crítica, podem comentar! Sola Deo Gloria.
Lutando juntos pela sã doutrina,
Jonathan Oliveir

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Published by: J.J.Oliveira on Jun 07, 2010
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01/10/2012

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Igreja Cristã Casa de Oração Jonathan Oliveira
“Depressão e Graça” – 2ª parte
 Texto Base: 1º Reis 19.1-18; Tiago 5.17
Introdução:
O Cristão pode entrar em depressão?
Muitos são os que, por esta pergunta, já entraramem grandes debates. Alguns insistentemente dizem que pecado não confessado resulta emdepressão, e concordo plenamente com essa posição. Mas, podemos ignorar as questõesorgânicas? Talvez, o maior perigo nesta pergunta é como será nossa resposta. Devemos tercuidado para não sermos como os amigos de Jó, que na maioria do tempo que passaram juntoa ele, tentaram de todas as maneiras argumentar o porque de todo aquele sofrimento,acabando assim por julgar. Podemos, ainda assim, aprender com Elifaz, Bildade, Zofar e Eliú,que, ao verem pela primeira vez seu amigo, lhes foram empáticos, ficando em silêncio (Jó2.11-13).Nesta segunda parte de nossa conferência, iremos estudar a vidas de homens emulheres que passaram por momentos depressivos em suas vidas e veremos como DEUScuidou especialmente de cada um deles. Como já dissemos, a palavra
depressão
não aparecenas sagradas escrituras, mas veremos como DEUS cuidou de cada homem e mulher quepassaram por momentos de profunda angústia. Que o SENHOR esteja a nos instruir.
“Eleé...quem será todas as tuas enfermidades.” (Sl 103.3)
Elias:
“Deus frequentemente fala através do suave e do óbvio em vez de faze-lo através doespetacular e do incomum” 
Seu nome significa
“Cujo DEUS é Jeová”.
Depois de Moises, provavelmente é o maiornome na história do povo de Israel. È o profeta mais conhecido das sagradas escrituras.Através deste homem, DEUS poderosamente se mostrou ao seu povo. Entretanto, muitos nãoconsideram o episódio do monte Horebe na vida de Elias. Seria esta parte de sua vida umaescuro rocha bruta ou um precioso rubi para nossa edificação? Concluiremos isso apósaprofundarmos um pouco mais em 1º Reis 19. Neste texto, podemos extrair diversas lições.Analisemo-as:
1)Elias saíra de uma situação de vitória e passara a fugitivo da nação (v.1,2):
Quemnão conhece o famoso desafio de Elias ao profetas de baal, descrito em 1ª Rs 18? Através doprofeta, DEUS havia mostrado sua força e poder, o que levou o povo de Israel a declara:
“OSenhor é DEUS! O Senhor é DEUS”. (1º Rs 18.39).
Os profetas de baal foram mortos e o nomedo SENHOR havia sido glorificado. E isso chegou aos ouvidos de Jezabel, a imoral esposa deAcabe. Prontamente, esta jurou que tiraria a vida de Elias.Acabe era um rei imoral, conhecidopor provocar a ira de DEUS (1º Rs 16.33) e Elias fora chamado para confrontar Israel sobre oiniqüidade de Acabe e sobre a depravação espiritual em que estava o povo. Este povo haviavisto o poder de DEUS, mas ainda assim Elias fora jurado de morte. Isso mexeuprofundamente com Elias, que temeu (v.3). Paulo escreveu aos Efésios, no capítulo 6.13 dacarta:
“Portanto, tomai toda a armadura de DEUS, para que possais resistir ao dia mal, edepois de terdes vencidos tudo, permanecer inabaláveis.” 
A tradução King James aindaacrescenta ao final do versículo:
“sem retroceder”.
A exortação não era somente para resistirao dia mal, mas também depois dele. A figura de linguagem usada no grego original porPaulo, expressa a idéia da resistência e do avanço individual de cada soldado. Os choquesemocionais que acontecem em nossa vida são fortes e caso não permaneçamos com a santaarmadura de DEUS, podem tocar profundamente nossa alma. Provérbios sabiamente exorta:
“Se te mostrares fraco no dia da angústia, a tua força é pequena”.
O fato de estar sendoperseguido após uma clara manifestação do poder de DEUS feriu profundamente a alma deElias.
2)Elias temeu a Jezabel, e fugiu sozinho (v.3):
Elias, quando ouviu as ameaças de Jezabel, fugiu com temor. Ele perdeu o foco de DEUS. Pedro sofreu o mesmo quando enfrentou
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Igreja Cristã Casa de Oração Jonathan Oliveira
as ondas do mar (Mt 14.28-30). Quando se passa por momentos de aflição, é fácil perder ofoco de nossa fé, o SENHOR JESUS. Daí sermos instruídos a não se desviar nem para a direitae nem para a esquerda, mas sim olhar para JESUS (Js 1.7; Hb 12.2). Elias deixou o seucompanheiro em Bersebas e seguiu adiante. Ele agora sentira a solidão em sua alma. E quãogrande é a solidão de uma alma que está em grande agonia! Entretanto, é na solidão da almaque DEUS se mostra redentor. Ainda que em solidão, DEUS não desampara seu filhos, mesmosque estes estejam em lágrimas. Jeremias é conhecido como o profeta chorão , e o primeiroversículo de suas lamentações mostram o porque de tanto chorar: a solidão de Jerusalém, queantes era uma bela e imponente cidade. Isto muito se assemelha a nossa alma. Mas, aesperança na alma de Jeremias era viva ( Lm 3.21-26).
3)Elias saiu para Bersebas (v.3):
Elias, além de ir sozinho, também foi longe. Foi paraBersebas, a 209 Km ao sul de Jezreel, saindo assim do Reino Norte de Israel. Ele fugiu paralonge, onde não seria encontrado.Ao passarmos por momentos de depressão, tendemos asair do meio de nossos familiares, da Igreja, e até mesmo da presença de DEUS. Entretanto,devemos cuidadr quanto ao limite. Nunca saia da presença do SENHOR. Em grande angústia,a alma de Davi ainda clamava pela presença de DEUS (Sl 63.1). Não fuja para longe, corrapara os braços do bom pastor (Jo 6.37).
4)Elias vai para o deserto (v.4):
David Roper, em seu livro
“Salmo 23: esperança edescanso vindos do pastor” 
, escreve:
O deserto é um dos melhores lugares do mundo para se aprender. Há poucas distrações e poucas coisas para serem usadas. Em tal local, ficamos mais propensos a pensar sobre o sentido das coisas ao invés de pensar sobre o que estas coisas podem nos dar.
È nos desertos da vida cristã queaprendemos a viver dependentes de DEUS. Elias estava dirigindo-se para um conhecimentomaior de DEUS. Valorize o deserto, pois ainda que o sol seja escaldante e haja escassez deágua, o pastor que nós guia é imutável (Sl 23.2, Jo 7.37,38).
5)O Basta de Elias (v.4):
Após uma longa caminhada, Elias se assenta. Igualmente, sãotantas as dificuldades que aflige nossas almas, que nos assentamos, paramos de andar,hibernamos emocionalmente. E Elias se entrega: Basta. Esta pequena palavra saia do fundoda angustiada alma de Elias, e possui um grande significado. Elias estava pedindo a morte!Não era somente uma situação que levaria alguém a pedir tal coisa, ele estava exausto física,emocional como espiritualmente. Sua justificativa mostra como pensava ter falhado para comsua missão e consequentemente para com DEUS. Por causa da incompatibilidade entre ovisível (os defensores de baal continuavam governando) e o invisível (a soberania de DEUS),Elias quis a morte. Atitude parecida tiveram Moíses (Nm 11.15), Jeremias (Jr 20.14-18) e Jonas(Jn 4.3,8). Quando as pressões do mundo, as dificuldades nos oprimem, não abra mão de umgrande segredo: o esconderijo (Sl 91.1) – não somente visite, mas instala-se ali. Descanse nãonas pequenas sombras de zimbro que o mundo oferece, mas descanse a sombra doonipotente. Lemos no v.5 que Elias dormiu. Dr. Augusto Cury escreve no seu livro
“o mestreda sensibilidade”:
O estresse intenso rouba do córtex cerebral uma energia que seráusada nos órgão da economia do corpo, como na musculatura. O resultado desseroubo de energia é um cansaço físico exagerado e inexplicável (...) quando a fadigaé intensa, gera-se uma sonolência como recurso de defesa cerebral, pois ao dormir repomos a energia biopsiquica.
Após aquele sono, Elias iria passar por a grandeexperiência do Horebe, onde veria que DEUS se mostra grande em coisas pequenas e obvias eque ELE nunca desampara aqueles que são seus filhos.
6)O cuidado e a providência de DEUS (V.7,8):
Elias dormia profundamente até que foidespertado por um anjo. Anjos aparecem várias vezes nas escrituras dando ânimo e trazendoa mensagem do Senhor: com Agar (Gn 16), Abraão (Gn 18), Gideão (Jz 6.11-24) e Jesus (Mt4.11). Anjos são mensageiros do SENHOR, e DEUS enviou um deles para despertar Elias. Deigual modo, DEUS desperta nossa alma da angústia (Sl 91.11, 86.7) usando de qualquer meioatravés da sua soberania. A ordem do anjo é imperativa: levanta e come. Elias, que passarapor momentos de grande estresse agora é ordenado a levantar e comer: lhe era oferecido pão
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Igreja Cristã Casa de Oração Jonathan Oliveira
e água. O crente também suprimento para fortalece-lo em longas batalhas – O SENHOR JESUSCRISTO. Lemos no evangelho de João, no capítulo 6, Jesus declarando ser o pão do céu, quesacia a fome da alma (Jo 6.27,35) e logo seguinte, no capítulo 7, Ele afirma ser a água viva (Jo7.37,38). Nas angústias da alma, o verdadeiro alimento que dá forças é o SENHOR JESUS, semEle o resto é inútil (Is 55.1,2). Elias comeu aquele pão, bebeu a água e logo se firmou paravoltar e lutar contra Jezabel? NÃO! Ele dormiu de novo. DEUS não nos avalia pelos tropeçosque temos, mas sim pela sinceridade de nosso coração. Nosso irmão Sebatião Honoroto dizque
“A vida cristã é uma vida de recomeço.” 
Por amor de seu nome e para Sua glória, Ele épaciente para conosco, ele conhece a nossa estrutura (Sl 130.14). Elias novamente edespertado e novamente se alimenta. Entretanto desta vez é advertido de que
“o caminhoserá sobremodo longo”.
Era um aviso para que Elias se alimentasse de maneira farta, paraque tivesse foas. No negro túnel da angústia, o final parece longe. Os salmosconstantemente mostram isso: O Sl 38.6 fala em constantes lamentações e em Sl 13.12vemos um clamor pela presença de DEUS. O caminho da angústia, da dor, da depressão, daprovão é longo, e neste caminha a abunncia de reservas de energia espiritual éimportante, assim como uma plena confiança na graça (Sl 13.5,6)
7)A caminhada até Horebe (v.8):
Elias, após se dirigir ao deserto, agora iria adentrar-lo atéHorebe. O interessante é que antes de entrar no deserto, DEUS o nutriu e preparou para alonga caminhada. Elias iria em direção ao
Monte de DEUS.
Horebe possivelmente era umacadeia montanhosa da monte Sinai. Montanhas nos lembrar difícil acesso, empreendimento demuita força para se alcançar objetivo.
 
Um missionário do século 19 ,C.T. Studd, escreveu:
“Não se conhece um homem por sua animação, mas pela quantidade de sofrimentoque ele é capaz de suportar.”
Este é o modo pelo qual se aprofunda a comunhão comDEUS e possivelmente essa é a melhor definição para o porque do sofrimento. O monteHorebe é chamado
O Monte de DEUS.
Foi ali que o maior líder de Israel, Moises, fora chamado(Ex 3.1-6). Neste mesmo local, o povo recebera a lei de DEUS, os dez mandamentos (Ex 19-20). Este monte era marcado pela grande manifestação do poder de DEUS (Ex 19.16-19). Epara este monte, Elias se dirigia, a fim de se encontrar como o SENHOR. Lemos em Ex 34.28que Moises passou 40 dias no monte de DEUS e que ao descer do monte, seu rosto brilhava(Ex 34.29). Elias levou 40 dias para chegar no monte Horebe e CRISTO passou 40 dias nodeserto antes de ser tentado (Mt 4.1). Algo une os três: Comunhão com DEUS. O alimente queDEUS providenciara para Elias deu forças para caminha até Horebe. Os 40 dias que Moisespassou com DEUS sobre o monte fizeram com que seu rosto resplandecesse, refletindo assima glória de DEUS e os 40 dias em que JESUS passou em jejum deram a Ele forças para venceras tentações de Satã. No deserto da depressão, da dor e da angústia, somente a comunhãoreal e íntima com DEUS é capaz de dar forças para continuar a caminhada. Elias antes deentrar no deserto, se alimento do pão e da água providenciada por DEUS. Leonard Ranhillescreveu:
“As grandes águias voam sozinhas; os grandes leões caçam sozinhos; asgrandes almas andam sozinhas - sozinhas com DEUS”.
8)O local, o horário e a pergunta (v.9):
Após sua jornada, Elias finalmente chega aomonte Horebe. E entra para uma caverna. Um refúgio, após vigorosos 40 dias de caminhada.Quando paramos, podemos buscar refúgio em DEUS. Jesus lamentou que Israel não queria seesconder como frágeis pintinho debaixo das asas de uma galinho (Mt 24.37). O centro denossa vida é CRISTO, e Nele podemos encontrar proteção (Sl 17.8, 91.4). Dentro da caverna,Elias passou a noite. Quão densa a noite que cai sobre nossas almas quando surgem asangústias! Tudo parece total escuridão e não conseguimos ver nada, perdemos todas asperspectivas. Entretanto, tudo é para a glória e para a exaltação de DEUS. Davi declara no Sl16.7:
“Bendigo o SENHOR, que me aconselha; pois até durante a noite o meu coração ensina.” 
Quando uma luz é mais notada? Quando há total escuridão. Do mesmo modo, DEUS é maisglorificado através de todas as dores e lutas que passamos. Não é vã a promessa
“Quem saiandando e chorando, enquanto semeia, voltará com júbilo, trazendo os seus feixes.” (Sl126.6).
O Senhor faz uma pergunta a Elias:
“Que fazes aqui?” 
Não sabia o SENHOR, em suaonisciência, o porque de Elias estar ali? Ou, ainda mais, não fora o próprio SENHOR que omandara para ali? DEUS queria se tornar tangível a Elias, ELE queria ouvir o que Elias tinha a
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