1

Sfini Prini pascaliografi i tabelele lor pascale1

Canonul (tabelul) pascal al Sf. Ipolit. Cei mai muli cretini ai secolului al III-lea puneau cumpn la determinarea zilei pascale pe momentul astronomic al echinociului de primvar i nu se mai puteau conforma iudeilor ca nainte. De aceea ei trebuiau acum necesitai s compun calcule pascale proprii. Cel dinti care a fcut aa un calcul este Sf. Mucenic Ipolit (Hippolytus, 235), contraepiscop al episcopului roman Calixt I (217222), dar numit i episcop al Portului Roman (Portus Romanus). Despre dnsul citim la Eusebiu: n acel timp scriind i Ipolit a compus ntre foarte multe alte monumente ale geniului su i o scriere Despre Pate, n care dnd la lumin o consemnare a timpurilor i punnd nainte un canon (un tabel) oarecare pascal pe 16 ani a ncheiat timpurile (adic consemnarea timpurilor) cu anul prim al domniei mpratului Alexandru. (Sever 222-235)2 Canonul pascal al Sf. Dionisie cel Mare. i n Biserica Alexandrin gsim acum n secolul al III-lea principiul de a serba Patele dup echinociul de primvar. Martor despre aceasta ne este Sf. Dionisie cel Mare, episcop al Alexandriei (247-264), despre care Eusebiu ne raporteaz c pe lng altele a compus i scrisori asupra srbtorii Patelor, din care una este adresat lui Flaviu i alta lui Domitiu i lui Didim. El probeaz n aceste scrisori c nu trebuie a se celebra aceast srbtoare dect dup echinociul de primvar i face n ele un canon pentru opt ani.3 Dar scrisorile aceste pascale ale lui Dionisie nu s-au pstrat i deci nu tim cum era ntocmit canonul lui pascal Canonul pascal al lui Anatolie. n scurt timp ns, octaetirida lui Dionisie fu nlturat prin ciclul de 19 ani, eneachedeeaetirida lui Meton, pe care dup ct tim o introdusese n calculul pascal mai nti alexandrinul Anatolie. Acesta

Fragmente (uor diortosite) din Matei Vlastar: Despre Sntele Pasce tradus i explicat Prof. C. Popovici, Cernui, 1900 2 Eus. H. e. VI. 22. (Migne, Patr. gr. XX. 573, 576). Cf. Prof. C. Popovici 3 Eus. H. e. VII, 20. (Migne. Patr. gr. XX 681,); comp. i Niceph. Hist. ecl. VI. 18. (Migne. Patr. gr. CXLV, 1164).
1

2 a fost episcop al Laodiceei Siriei i era dup mrturia lui Eusebiu4 i a lui Ieronim5 unul din cei mai savani i elocveni brbai ai timpului su. Din scrierile lui Anatolie Eusebiu laud cu deosebire canonul lui pascal i mprtete din el unele elemente6, care ns nu ajung spre a-l restabili cu siguran Relativ la iudeii cei vechi i Anatolie susine c acetia serbau Patele numai dup echinociu i c i cretinii trebuie s aeze Patele lor dup acest punct al anului. Cnd s se ncheie ajunarea cea nainte de Pate, despre aceasta nu se exprim, dar se nelege c, ca alexandrin a putut s urmeze numai practicii Bisericii Alexandrine, care const n aceea de a nu ntrerupe ajunarea dect cu ziua nvierii Domnului i pe aceasta a o prznui numai ntr-o duminic, i care era destul de clar formulat acum n epistola canonic a episcopului alexandrin Sf. Dionisie cel Mare ctre episcopul Vasilid.7 Canonul pascal al alexandrinilor pe timpul lui Diocleian. Nu mult dup Anatolie pe timpul mpratului Diocleian (284-305, m. 313) s-a introdus ciclul pascal cel de 19 ani n uzul comun al Bisericii Alexandrine, dar acum cu acele modificri cu care s-a ntrebuinat mai trziu de ntreaga cretintate. Eneachedecaetirida o vedem acum cu ndreptrile lui Calip. ndreptrile lui Iparh ori n-au fost cunoscute, ori nu s-au luat n considerare. Anii eneachedecaetiridei snt cei iuliani n form alexandrin. Ei se mbinar cu era diocleian, numit mai n urm de cretinii egipteni i era martirilor, aa c primul an al ciclului era totodat i primul an al erei acesteia i al guvernrii lui Diocleian, avnd i unul i altul epoca sa la 1 thoth sau 29 august 284 d.Hr. Astfel printr-o simpl mprire se putea afla pentru orice an al erei amintite ciclul corespondent al lunii. Cele 235 de luni noi, cte vin ntr-o nousprezecime de ani iuliani, s-au mprit dup cuviin, i acea lun lunar din fiecare an a crui lun plin de 14 zile cdea sau n ziua echinociului de primvar sau nemijlocit dup aceasta s-a fcut lun lunar pascal. Echinociul de primvar s-a mutat de pe 19 pe 21 martie ceea ce era atunci astronomic mai corect Pentru anul nti al eneachedecaetiridei s-a determinat probabil prin observaie nemijlocit 5 aprilie ca data lunii pline pascale. Deoarece 12 luni lunare medie cuprind n numr rotund 354 de zile, se numrar dela 5 aprilie al anului nti nainte 354 de zile i se obine 25 martie ca data lunii pline pascale a anului al doilea. De aici iari numrnd tot attea zile s-a ajuns la 14 martie, i pentruc aceasta dat cade nainte de 21 martie, ziua echinociului, s-a mai adugat o lun intercalar de 30 de zile i s-a aflat astfel 13 aprilie ca data lunii pline pascale a anului al treilea. Tot aa numrnd mai departe cnd 354, cnd 384 de zile, cum se cerea cu privire la ziua echinociului, s-au determinat datele lunilor pline pascale pentru toi cei 19 ani ai ciclului, care date snt aceleai ce le prezint i n timpul de fa calculul pascal al Bisericii Ortodoxe. Dar datele aceste s-au putut afla i aa c trecnd dela un an al ciclului la altul, data anului precedent ori s-a sczut cu 11 ori s-a adugat cu 19 zile. Numai pentru a reveni dela 17 aprilie, data lunii pline pascale a anului al 19-lea, la 5 aprilie, data lunii pline pascale a anului prim, a trebuit s se scad nu 11, ci 12 zile ceea ce calculatorii latini Dionisie Exiguul, Beda i alii au numit saltus lunae (saltul lunii).

4 5

Eus. H. e. VII. 32. (Migne, Patr. gr. XX. 724.) Hier., De viris ilustr. c. 73. (Migne, Patr. lat. XXIII. 719, 720) 6 Eus. l. c. (Migne, Patr. gr. XX. 725 -729). 7 Can. 1. Dionys. . . . . . . IV. 1-4.

3 Zilele bisecte iuliane nu s-au putut lua n acest calcul, pentruc ciclul cel de 19 ani i ciclul intercalar cel de 4 ani nu se pot msura unul cu altul, i anii unuia cu anii altuia se ntlnesc abia dup 76 de ani n aceeai ordine. Lunile pline pascale au trebuit s fie determinate ca i cnd n-ar fi existat zile bisecte; dar asta a avut necesar ca urmare o decalare a lunilor pline ciclice fa de cele adevrate. Numai la determinarea duratei perioadei ntregi s-au putut lua n calcul zilele bisecte ale perioadei. Dac continum calculul sus artat prin toi 19 ani ai ciclului, observm c cele 235 de luni lunare se mpreun n 12 ani de cte 354, n 6 ani de cte 384 i n 1 an de 383 de zile i c al III-lea, VI-lea, VIII-lea, XI-lea, XIV-lea, XVII-lea i al XIX-lea an snt ani intercalari. Suma total a zilelor dintr-un ciclu este 6935; iar pe un ciclu mptrit sunt 6935 4 = 27740 de zile i dac adugm i cele 19 zile bisecte din aceste 4 cicluri obinem 27759 de zile, adic precis attea cte le conine perioada de 70 de ani al lui Calip Dup socotina unor cronologi, care se refer la mrturiile lui Ieronim8 i Beda Venerabilul,9 realizarea ciclului acestuia este atribuit istoriografului bisericesc Eusebiu din Cezareea Palestinei. Acesta a scris i o carte despre prznuirea Patelor,10 care ns s-a pierdut. Cu privire la duminica pascal, Biserica din Alexandria o prznuia fr abatere n duminica ntia dup luna plin pascal. Deci i atunci, dac aceasta din urm sau 14 nisan cdea ntr-o smbt, duminica Patelor era duminica nemijlocit urmtoare sau 15 nisan, i aa se deosebea i n acest punct praxa ei de praxa roman. Tabelul pascal al Sf. Chiril cel Mare. Din tabelul Sf. Chiril s-a conservat numai o parte. ntocmirea lui o cunoatem mai de aproape din Cartea despre Pate (liber de paschate) a Sf. Dionisie Exiguul.11 De aici vedem c tabelul se compunea din cinci seciuni de cte 19 ani, ncepnd cu anul 153, i sfrind cu anul al 247-lea al erei diocleiane dintre care anul dinti se acoper cu timpul dela 29 august 436 pn la 28 august 437, iar cel din urm cu timpul dela 29 august 530 pn la 29 august 531 d.Hr. Cauza pentru care Sf. Chiril s-a hotrt s porneasc tabelul su dela anul 436-437 a fost c, cu anul acesta s-a nceput o eneachedecaetirid nou dup ce trecuser deja trei eneachedecaetiride din tabelul lui Teofil. Ca i n calculul pascal roman i aici epactele (epactae, ) erau baza pentru calcularea lunilor pline pascale, dar ele nu artau vrsta lunii din 1 ianuarie, ci din 22 martie, data Patelor cretine celor mai timpurii. Pentruc n epoca perioadei de 95 de ani i a primei eneachedecaetiride, adic n 29 august 436, a fost o lun nou, luna nou cea nemijlocit premergtoare lunii pline pascale sau luna nou pascal din anul I al acestei eneachedecaetiride a trebuit s cad n 23 martie 437, iar n 22 martie premergtor luna a fost de 30 de zile sau, ce este totuna, vrsta ei a fost 0. Epactele anului nti al eneachedecaetiridei erau aadar 0. n anul al II-lea al eneachedecaetiridei numite a fost o lun nou n 12 martie, prin urmare vrsta lunii n 22 martie, sau epactele anului al IIlea erau 11. n anul al III-lea a avut loc o lun nou la 1 martie, epactele anului III erau aadar 22. n
8 9

Hieron., De viris illustr. c. 6l (Migne, Patr. lat. XXIII 707-708). Beda Vener., De temporum ratione c. 16 (Migne, Patr. lat. XC 593). 10 Eus., Vita Const. IV, 34 (Migne, Patr. gr. XX, 1181, 1184). 11 Dionysii Exigui Liber de paschate (Migne, Patr. lat. LXVII 483-514).

4 anul al IV-lea luna nou a czut n 18 februarie i alta n 20 martie. Dac plecm dela ntia lun, vedem c n 22 martie al anului acestuia vrsta lunii era 33, i eliminndu-se din acest numr o lun lunar plin de 30 de zile, se arat numrul 3 ca epactele anului al IV-lea. La acelai rezultat ajungem, dac plecm dela luna nou din 20 martie; cci dela 20 pn la 22 martie snt 3 zile. i aa mai departe. E clar c epactele cresc n fiecare an urmtor al eneachedecaetiridei cu 11 zile, adic, cu attea cu cte este n numr rotund anul solar (de 365 de zile) mai mare dect anul lunar (de 354 de zile). Deci dac epactele unui an snt cunoscute, e uor a afla epactele anului urmtor prin adugarea numrului 11, i dac suma ntrece numrul 30, prin scderea numrului acestuia dela sum. Numai la epactele anului ultim al eneachedecaetiridei se adaug 12 zile, spre a reveni la epactele anului I. (saltus lunae). Urmtorul tabel ne nfieaz epactele Sf. Chiril, pe care le putem numi i alexandrine: Anul eneachedecaetiridei I| II |III|IV|V|VI|VII|VIII|IX|X|XI|XII|XIII|XIV|XV|XVI|XVII|XVIII| XIX | Epactele alexandrine 0|11| 22| 3 |14|25| 6 | 17 |28| 9 |20| 1 | 12 | 23 | 4 | 15 | 26 | 7 | 18 | Ultima seciune a tabelului pascal a lui Chiril, care ncepe cu anul 229 (sau 512 -513 d.Hr.) i ncheie cu anul 247 al lui Diocleian (sau 530-531 d.Hr.) i pe care o reproduce Dionisie Exiguul n tabelul su (Cyclus decemnovennalis Dionysii),12 are urmtoarele 8 rubrici: I. anii lui Diocleian; II. indiciunile; III. epactele, adic vrsta lunii n 22 martie; IV. zilele concurente (concurrentes dies), adic zilele sptmnale pe care cade data lunar a lui 24 martie, nsemnate dup uzul iudeilor i grecilor prin numerele 1-7. Precum servesc epactele pentru aflarea datelor lunare ale lunilor pline pascale, aa concurentele pentru aflarea zilelor sptmnale ale acestor date i conduc printr-un calcul uor la aflarea datelor lunare ale duminicilor pascale. Ele se condiioneaz firete prin ciclul solar cel de 28 de ani; V. ciclul lunar al iudeilor, care este identic cu ciclul lunar cel constantinopolitan, ntrebuinat acum exclusiv n calculul pascal al Bisericii Rsritene, i se deosebete de cel alexandrin prin aceea c numrul care arat al ctelea n ciclu este un an oarecare, numr, numit mai trziu de apuseni numrul de aur, iar de rsriteni ciclul lunii, este cu 3 uniti mai mic dect n cel alexandrin. De pild anul al XIX-lea din ciclul lunar alexandrin este al XVI-lea n cel al iudeilor i cel constantinopolitan i anul I din acela este al XVII-lea n acesta. Probabil rubrica aceasta nu provine dela Sf. Chiril, deoarece acesta nu amintete nimic de dnsa n prologul su, ci este numai un adaus al Sf. Dionisie Exiguul, care a vrut s dea fragmentului comunicat de dnsul aceeai form ca i tabelului su pascal. VI. data lunar a lunii XIV pascale. VII. data lunar a Patelor cretine. VIII. vrsta lunii n duminica Patelor. Nu fr intenie a ntemeiat Sf. Chiril tabelul su pe o perioad de 95 de ani. Era de fapt o preferin a ciclului de 84 de ani, mult ludat de latini, c dup scurgerea lui, cu nceperea unui nou ciclu de 84 de ani, datele lunare ale duminicilor pascale reveneau iari n aceeai ordine. Deci Sf. Chiril a cutat ca i eneachedecaetirida s aib ct se poate de mult aceast caracteristic i a luat-o n acest scop de cinci ori, fcnd astfel perioada sa de 95 de ani, care - ce-i drept - nu este un ciclu adevrat, dar e foarte asemntoare cu acesta, deoarece i n el se ntorc la repetarea lui datele lunare

12

Dionysii Exigui Liber de paschate (Migne, Patr. lat. LXVII, 493, 494).

5 ale Patelor afar de fiecare a patra duminic pascal, n care caz din urm data respectiv se schimb din cauza zilei bisecte, augmentndu-se de cele mai multe ori numai cu o singur unitate Corespondenele dintre aprtorii i adversarii calculului roman. Sf. Chiril nu s-a mulumit numai cu alctuirea unui tabel pascal, ci a mai scris n problema aceasta dou epistole, una la anul 419 ctre Sinodul Cartaginean 13 i alta la anul 443 ctre Biserica Latin14. Cea dinti fu comunicat episcopului roman Bonifaciu (418-422) Aici Sf. Chiril expune mai nti regulile generale privitoare la Pate i trateaz apoi ndeosebi despre Patele anului 444, observnd c data acestora dup alexandrini este 23 aprilie, pe cnd romanii ar voi dup principiile lor eronate s le pun cu o lun mai timpuriu. Tot n chestiunea Patelor anului amintit episcopul roman Sf. Leon cel Mare (440-461) a primit o scrisoare i din partea episcopului Lilibeului (Lilybaeum) n Sicilia Paschasin (Paschasinus), n care i acesta pledeaz pentru corectitudinea calculului alexandrin15. n urma struinelor acestora episcopul roman a decalat Patele din chestiune contra principiilor latine pe 23 aprilie Sf. Proterie, care dup depunerea lui Dioscur a fost ales episcop alexandrin i a ocupat scaunul acesta pn la 457, ntr-o scrisoare trimis Sf. Leon la cererea Sf. Marcian desfur pe larg i susinu cu mult trie principiile calculului alexandrin.16 Alctuirea unui canon pascal n deplin conformitate cu principii1e calculului alexandrin prin Sf. Dionisie Exiguul i realizarea unirii ntre Orient i Occident n privina timpului prznuirii Patelor prin primirea succesiv a acestui canon n toate bisericile Apusului.

Sf. Dionisie mustr aspru pe neglijetorii ciclului acestuia, care, zice el, sedui de fabule iudaice, au predat o form diferit a unicei festiviti, adic un alt mod de determinare a Patelor. E clar c prin aceste cuvinte el lovete n aderenii romani ai perioadei de 84 de ani, dnd de neles c ei au luat perioada numit dela iudei. Pe de alt parte laud perseverena statornic a alexandrinilor, a Sf. Atanasie, Teofil i Sf. Chiril, de respectare a hotrrii pascale a Sinodului Niceean Mai departe a observat c ciclul acesta de 95 de ani (circulus iste nonaginta quinque annorum) nu este un ciclu deplin; cci chiar dac readuce ntr-ordine cu totul asemntoare epactele i lunile pline pascale, totui nu readuce n tot aceeai ordine feriele, i deci nici datele duminicii pascale. Dup aceea trece la principiile pe care se bazeaz calculul pascal al alexandrinilor i zice c acestea se cuprind n urmtoarele: nceputul lunii pascale (primi mensis) se ntmpl ntre termenii 8 martie i 5 aprilie; luna XIV pascal cade cel mai timpuriu n 21 martie i cel mai trziu n 18 aprilie, iar echinociul de primvar coincide dup egipteni, qui calculationis prae omnibus gnari sunt, cu 21 martie. Dup unele observri despre durata anului
13 14

Dionys. Exig. Cod. can. eccles. CXXXV. (Migne, Patr. lat. LXVII, 226, 227). Un fragment al acestei epistole (Fragmentum epist. S. Cyrilli Alexandrini ad S. Leonem) este publicat n ediia lui Migne ntre epistolele Sf. Leon cel Mare (Migne, Patr. lat. LIV, 601-606). 15 Paschasini episc. Lilybet. ad Leonem papam de paschate anni 444 (Mign. Patr. lat. LIV. 606-609). 16 S. Proterii Alex. ep. ad ... Leonem Roman... de ratione paschalis (Migne P. l. LIV, 1084-1094).

6 lunar el recomand ncodat canonul pascal al alexandrinilor, de care afirm c s-a stabilit de Prinii dela Niceea. Noi, zice el, cei ce iubim religia cretin i avem purtarea ei de grij mai mult s nu ne deprtm n nici un mod dela aezmntul attor pontifici (adic al acelor 318 ce au fost de fa la Sinodul I Ecumenic), ci se cuvine s pzim cu cea mai sincer devoiune regula pascal cea stabilit de dnii. n sfrit spune c adaug tabelului su pascal epistola ctre Sf. Leon n traducere fcut de dnsul i argumentele pascale ale egiptenilor. Dup prolog urmeaz tabelul pascal17 sub numele de cyclus decemnovennalis, pentruc se compune din eneachedeeaetiride, i anume 6 n total, dintre care cea dinti este cea din urm din perioada Sf. Chiril, iar celelalte cinci posterioare formeaz tabelul propriu al Sf. Dionisie. Ciclul decemnovenal este cel alexandrin; anii singulari ai ciclului 1-19 nu sunt nsemnai, ci n locul lor anii corespondeni ai erei diocleiane i ai celei cretine, i anume n fragmentul din tabelul Sf. Chiril anii diocleiani CCXXIX-CCXLVII, n tabelul propriu Sf. Dionisie anni Domini nostri Jesu Christi DXXXII-DCXXVI. n ambele pri ale tabelului snt 8 rubrici, aceleai ce s-au descris mai sus, acolo adic unde a fost vorba de tabelul pascal al Sf. Chiril. A cincea rubric are inscripia: Quotus sit lunae circulus. Acest ciclu al lunii se deosebete de circulus sau cyclus decemnovennalis (un an oarecare din ciclul lunar alexandrin) i arat anul din ciclul lunar al iudeilor. Deosebirea o cunoatem deja de mai nainte. Dup tabel snt nirate argumenta paschalia18, aisprezece n total. Ele snt reguli care arat cum din date cunoscute se afl tituli paschales, adic coninuturile rubricilor tabelului ce snt indicate prin inscripii ca acestea: Cum se afl an ul d.Hr., indiciunea, epactele, concurentele, ciclul decemnovenal, ciclul lunar, luna n care cade luna XIV, anul bisect, luna n care cade duminica Patelor, ziua sptmnal a unei date lunare, vrsta lunii ntr-o zi oarecare .a.m.d. Astfel de reguli vor fi avut negreit i tabelele pascale egiptene. Argumentelor pascale le urmeaz traducerea epistolei Sf. Proterie.19 Sf. Dionisie scrise n privina Patelor i o a doua epistol20, anume la anul 526 Bonifacio primicerio notariorum et Bono secundicerio, n care se plnge c tabelul su a aflat mult contrazicere, cu toate c el se bizuie pe autoritatea Sinodului dela Niceea. Dar din arhiva Bisericii Romane s-a scos la lumin epistola lui Paschasin ctre Sf. Leon, care ntrete pe deplin cele spuse de dnsul spre recomandarea ciclului su, i el se vede aadar ndemnat a reveni ncodat la subiectul acesta. Sf. Dionisie trateaz conform cu acestea despre determinarea lunii pascale, observnd c n aceast privin totul depinde mai cu seam de deosebirea ntre ani ordinari i intercalari. Pentru clarificarea lucrului el cerceteaz cu deamnuntul ciclul cel de 19 ani i arat calitatea fiecrui an al acestuia, anume c 12 ani: 1-2, 4-5, 7, 9-10, 12-13, 15-16, 18 snt ordinari de cte 354 zile, iar 7 ani: 3, 6, 8, 11, 14, 17 i 19 snt intercalari, cei dinti 6 de cte 384, cel din urm de 383 de zile. Muli atribuie Sf. Dionisie literele dominicale; dar n scrierile lui nu se afl nici o urm de ele. Dnsele snt o invenie mai nou, fr ca s se tie precis cnd i de cine s-au introdus.

17 18

Dionys. Exig. 1. c. (Migne, Patr. lat. LXVII. 493-498) Dionys. Exig. 1. c. (Migne, Patr. lat. LXVII, 497-508). 19 Dionys. Exig. 1. c. (Migne, Patr. lat. LXVII, 507-514) 20 Dionys. Exig epist. de ratione paschae (Migne Patr. lat. LXVII, 513-520).

7 Eforturile acestui brbat erudit pentru de a aduce n Occident calculul pascal cel alexandrin la recunoatere general au fost pn la urm ncununate de succesul dorit. n secolul al VI-lea tabelul lui pascal s-a primit mai n toat Italia, i anume mai nti n Ravena, apoi i n Roma. Ctre sfritul aceluiai secol el s-a introdus, dup cum se pare, i n Spania, dup ce la anul 587 regele vizigoilor Recared trecuse la Biserica Catolic21. n Galia ns, patria lui Victor Aquitanul, tabelul pascal al acestuia s-a pstrat mult timp n ntrebuinare i s-a nlocuit treptat i n timp prin cel dionisian, nct abia la sfritul secolului al VIII-lea dispar la franci toate urmele unei prznuiri divergente a Patelor. Cel mai lung timp s-au ntrebuinat ciclurile cele vechi pe insulele britanice. Britonii, scoii i picii observau ciclul cel de 84 de ani cu o corectur a lui Sulpiciu Sever. Retrgndu-se britonii dup cucerirea rii lor prin anglo-saxoni n Cambria, Walles de astzi, ei pstrar cu tenacitate datinile lor religioase vechi i nu voir s tie nimic nici de ceremoniile romane, nici de ciclul cel de 19 ani, pe care le-au adus n Anglia la anul 596 misionarul roman Augustin. Ei au prznuit Patele i mai departe ca i scoii i picii dup ciclul cel de 84 de ani. Certurile ndelungate ce s-au iscat de aici ntre dnii i ntre anglo-saxonii ncretinai se ncheiar la anul 729, cnd majoritatea britonilor mai ales prin ndemnrile prezbiterului Beda Venerabilul (Beda Venerabilis) s-au unit cu anglosaxonii prin primirea ciclului celui de 19 ani. Numai puine biserici britanice i meninur opoziia nc un timp oarecare. Continurile tabelului pascal dionisian. Tabelul pascal dionisian, care cuprindea un rstimp de 95 de ani, anume dela anul 532 i pn la anul 626 inclusiv, intrnd succesiv n ntrebuinare tot mai mare, a avut firete nu numai o continuare. Aa este cunoscut una dela un abate Felix, pe care Muratori l numete abbas Cyrillitanus i de care se tie numai atta c a scris la anul 616, i alta la Sf. Isidor, arhiepiscopul Sevilei (Sevilla 636), care adugar amndoi tabelului Sf. Dionisie alte cinci cicluri de cte 19 ani dela anul 627 pn la anul 721 inclusiv. O nou continuare, dar dup un plan mult mai extins, a fcut anglo-saxonul Beda, cu supranumele Venerabilul, de care s-a amintit mai sus i care a trit n jumtatea a doua a secolului al VII-lea i n jumtatea 1-a a secolului al VIII-lea (674-735) i era pentru timpul su un brbat de foarte nalt erudiie. n lucrarea sa De temporum ratione22 el zice n capitolul 65 c acestei lucrri i-a pus ciclul cel mare pascal (circulus paschae magnus), care se face prin multiplicarea ciclului solar de 28 de ani cu ciclul lunar de 19 ani i cuprinde o perioad de 532 de ani, ncepndu-l cu anul 532 al ntruprii Domnului (dominicae incarnationis), ubi primum Dionysius circulum coepit, i urmndu-l pn la anul 1063 inclusiv23 Meninerea unirii n privina timpului serbrii pascale n ntreaga cretintate timp de opt secole.

Soborniceasc, Ortodox. Migne, Patr. lat. XC. 293-578. 23 Migne, 1. c. 519, 520. Chronicon paschale (Migne, Patr. gr. XCII. 85, 87).
21

22

8 Precum am vzut, canonul pascal al alexandrinilor, numit n Apus de obicei cel dionisian, a rmas nvingtor asupra tuturor contrazicerilor. Aa s-a unit ntreaga cretintate asupra unui punct al rnduielii bisericeti, n privina cruia era ea dezbinat timp att de ndelungat Dezvoltarea calculului pascal n Rsrit dup Sf. Chiril. Episcopul alexandrin Sf. Chiril, precum am vzut mai sus, a ntrebuinat n tabelul su anii lui Diocleian i acest tabel nu pare a fi suferit pn la sfritul secolului al VI-lea alt modificare dect c dup scurgerea perioadei de 95 de ani se adug o a doua perioad de tot atia ani. Erau ns dou ere ale lumii, una a lui Panodor i Anian, cea alexandrin, i alta, numit de cronologi bizantin, care se ntrebuinar mai nti n imperiul bizantin din secolul al VII-lea nainte prin tot timpul existenei acestui imperiu att n viaa civil ct i cea bisericeasc, apoi i la toate celelalte popoare cretine de mrturisire ortodox pn n timpurile cele mai noi24 i de care vom vorbi acum. Aceasta din urm numr 16 ani mai mult dect cea dinti i pn la nceputul erei cretine 5508 ani. Epoca anului bizantin este 1 septembrie. Spre a preface anii erei bizantine n ani dela Hristos, trebuie a scdea din numrul anului bizantin ori 5508, ori 5509, dup cum e acel an cretin care coincide dup partea sa cea mai mare cu cel bizantin, ori acel an cretin n care se ncepe la 1 septembrie cel bizantin. i iari spre a preface un an al erei cretine ntr-un an al celei bizantine, trebuie a aduga la numrul anului cretin ori 5508, ori 5509 i suma ne arat n cazul dinti acel an bizantin care consoneaz dup partea sa cea mai mare cu cel cretin, iar n cazul al doilea acel an bizantin care ncepe la 1 septembrie al celui cretin. Calculul pascal al Sf. Maxim. ncepem deci cu Explicarea... mntuitoarelor Pate... a Sf. Maxim. Ea se compune din trei pri. Cele mai eseniale din partea ntia snt acestea: n calculul pascal snt de importan dou numere, unul care arat al ctelea n eneachedecaeterid este anul ale cruia Pate se caut i care numr servete pentru aflarea datelor lunare ale lunilor noi i pline, i prin urmare i pentru aflarea datei lunare a lunii pline, nemijlocit urmtoare echinociului de primvar din acel an, altul care arat al ctelea n ciclul solar cel de 28 de ani este anul respectiv i care numr servete pentru aflarea zilei sptmnale () a oricrei date lunare, n calculul pascal cu deosebire a datei lunare a lunii pline postechinociale. Numrul dinti are la Sf. Maxim numele de anul lunii, iar al doilea numele de anul soarelui, pe cnd calculatorii rsriteni mai trzii le numesc ciclul lunii, ciclul soarelui. De luna plin cea nemijlocit urmtoare echinociului de primvar depinde determinarea duminicii pascale, deci ea se numete la cei mai noi luna plin pascal, termenul pascal, iar cei vechi o numeau luna XIV (a lunii prime evreieti), patele legii ( sau i ). Prin ciclul lunii se afl aadar data lunar, iar prin ciclul soarelui ziua sptmnal a termenului pascal, i aceasta din urm este cheia pentru aflarea datei lunare a duminicii Patelor. n ce privete eneachedecaetirida, este tiut c cei 19 ani ai ei coincid (nu de tot) cu 235 de lunaiuni, i deci (ct timp diferena nu crete la 1 zi) datele
24

Chronicon paschale (Migne, Patr. gr. XCII. 85, 87).

9 lunare ale fazelor lunii se repet din 19 n 19 ani i aadar i ale termenilor pascali ntr-o ordine neschimbat. Iar ciclul solar de 28 ani se ntemeiaz pe urmtorul raionament. Anii iuliani snt sau ordinari de cte 365, sau biseci de cte 366 de zile. Fiecare al patrulea an este bisect. Anul ordinar se compune din 52 sptmni i 1 zi; Deci el sfrete cu aceeai zi sptmnal cu care a nceput. Anul bisect are 52 sptmni i 2 zile; el aadar ncepe cu o zi sptmnal, de pild cu o duminic, i sfrete cu ziua sptmnal cea nemijlocit urmtoare, n cazul adus ca exemplu cu o luni. Dac toi anii ar fi ordinari, zilele sptmnale s-ar nnoi n aceeai ordine din apte n apte ani, dar fiindc cel de-al patrulea an este bisect aceast nnoire se ntmpl din (4 7 sau) 28 n 28 de ani. i dac se combin acum ciclul cel de 19 ani i ciclul cel de 28 de ani ntr-o perioad de 532 de ani, atunci n aceast perioad n alta fazele lunii i termenii pascali cad nu numai n aceleai date lunare, ci i n aceleai zile sptmnale, i deci se nnoiesc i datele lunare ale duminicilor pascale ntr-una i aceeai ordine. Ca i pascaliografii ce ntrebuineaz o er a lumii, Sf. Maxim ncepe irul eneachedecaetiridelor i al ciclurilor solare dela anul nti al erei sale Ciclul lunii conduce la aflarea datei lunare a termenului pascal, dar prin intermediul epactelor lunii ( ) La Sf. Maxim epactele lunii ale unui an nseamn vrsta lunii n preziua nceputului anului, i deoarece autorul nostru ncepe anii si bisericeti cu aprilie, care lun corespunde n parte lunii evreieti nisan, epactele lui pentru un an oarecare snt vrsta lunii n 31 martie cel nemijlocit precedent. Eneachedecaetirida sau ciclul lunar cel de 19 ani l-a luat dela alexandrini, i deci anii singulari ai ciclului su lunar merg cu totul paralel cu anii ciclului lunar al Sf. Chiril i pentruc i Biserica Roman n urma struinelor Sf. Dionisie Exiguul a primit de-a ntregul calculul pascal al alexandrinilor - i cu anii ciclului lunar roman. Anul 1 n ciclul lunar al Sf. Chiril i n cel al romanilor este 1 i n ciclul lunar al Sf. Maxim. Deci dac luna n 22 martie are vrsta de 0, a tunci n 31 martie ea trebuie s aib vrsta de 9 zile. Epactele Sf. Maxim n anul prim al ciclului lunar snt 9. Din epactel e anului 1 se afl uor dup modul cunoscut epactele anilor urmtori. Saltul lunii cade dup anul al XIX. Tabelul urmtor ne nfieaz epactele Sf. Maxim25: Ciclul lunii I| II |III|IV|V |VI|VII|VIII|IX|X |XI|XII|XIII|XIV|XV|XVI|XVII|XVIII| XIX | Epactele Sf. Maxim 9|20| 1 |12 |23| 4 | 15| 26 | 7 |18|29| 10 | 21 | 2 | 13 | 24 | 5 | 16 | 27 | Spre a afla epactele lunii fr de ajutorul acestui tabel, Sf. Maxim pune regula de a multiplica ciclul lunii cu 11, apoi a scdea dela produs numrul 2 i restul a-l mparte n sfrit prin 30. Restul dela aceast mprire snt epactele

25

S. Maximi Mart. comp. eccl. (Migne, Patr. lat. XIX. 1219)

10 Sf. Maxim zice c ciclul soarelui deci i ntreg ciclul solar cel de 28 ani ncepe cu aprilie.26 Dar de facto el pleac n acea parte a calculului su care privete la aflarea zilei sptmnale () dela 1 ianuarie, precum demonstreaz numere sale, numite , despre care vom vorbi mai departe, i marcheaz numai data lui 1 aprilie ca epoca anului su bisericesc. n ciclul su solar anii IV, VIII, XII, XVI, XX, XXIV i XXVIII snt biseci, ceilali ordinari.27 Ciclul soarelui duce la aflarea zilelor sptmnale ale datelor lunare dup calculul Sf. Maxim prin trei mijloace auxiliare: 1. Epactele soarelui ( ); 2. Zilele adiionale () i 3. Data lunar a crei zi sptmnal se caut ().28 Prin epactele soarelui se nelege ntr-un an oarecare al ciclului solar ziua sptmnal a lui 31 martie nainte de epoca anului bisericesc, care este, precum s-a zis, 1 aprilie. n ciclul I al soarelui 31 martie cade ntr-o smbt, zi sptmnal care se nseamn cu numrul 7. Epactele soarelui snt aadar n ciclul I al soarelui 7. n ciclul al II-lea i al III-lea al soarelui 31 martie trebuie s cad ntr-o duminic (1) i ntr-o luni (2), iar n ciclul al IV-lea, care este un an bisect, din cauza zilei bisecte ntr-o miercuri (4); deci n ciclul al II-lea, IIIlea, IV-lea epactele soarelui trebuie s fie 1, 2, 4. Precum vedem, epactele soarelui se nmulesc n anii ordinari cu 1, n anii biseci cu 2 uniti, i este numai de observat c dac aceasta nmulire a lor ntrece numrul 7, trebuie a se scdea numrul 7, i restul snt epactele anului respectiv. Urmtorul tabel ne nfieaz epactele soarelui ale Sf. Maxim: Ciclul soarelui al Sf. Maxim
26 27

I | II | III | IV | V | VI | VII | VIII | IX | X | XI | XII |XIII|XIV| b. b. b. ____

S. Maxim. 1. c. XXIII (Migne 1. c. 1241). Vezi roata ciclului solar n S. Maxim. Mart. comp. eccl. (Migne, Patr. gr. XIX. 1219-1220). 28 S. Maxim Mart. Comp. eccl. XXIII-XXVI (Migne, Patr. gr. XIX. 1241-1245).

11 Epactele soarelui ale aceluiai 7(0)| 1 | 2 | 4 | 5 | 6 | 7(0) | 2 | 3 | 4 | 5 | 7(0) | 1 | 2 | Ciclul soarelui XV|XVI|XVII|XVIII|XIX|XX|XXI|XXII|XXIII|XXIV|XXV|XXVI|XXVII|XXVIII| al Sf. Maxim __ b. b. b. b. Epactele soarelui ale aceluiai 3 | 5 | 6 | 7(0) | 1 | 3 | 4 | 5 | 6 | 1 | 2 | 3 | 4 | 6 |

n ciclul (anul) I, VII, XII, i XVIII, epactele snt 7; dar ntro operaie, n care se face mprirea prin 7, precum vom vedea mai departe, epactele acestea pot fi lsate afar, cci prin aceasta nu se altereaz restul pentru care se face operaia, i de aceea zice Sf. Maxim c cele patru cicluri (ani) snt fr de epacte ( ) sau ce este tot una, epactele lor snt 0.29 Epactele se pot afla i fr de tabel dup urmtoarea regul a Sf. Maxim: Dela numrul ciclului soarelui se scdea o unitate i cu restul acesta se adun cuadrantul numrului ntreg al ciclului. Dac suma cptat este mai mic dect 7 sau fix 7, ea nseamn epactele anului respectiv, iar dac ntrece numrul 7, trebuie a o mpri prin 7, i restul din aceast mprire sau dac nu rmne rest mpritorul nsui snt epactele.30 Al doilea mijloc auxiliar snt zilele adiionale (). Ele snt numere care se adaug la epactele soarelui i se dezvolt din aceste pentru toate lunile, ncepnd din ianuarie i
29 30

S. Maxim Mart. comp. eccl. XXV. (Migne, Patr. gr. XIX, 1244). Ibid. XXIX (Migne 1. c. 1248).

12 pn la decembrie. De aici se vede c nceputul factic al ciclurilor soarelui nu este 1 aprilie, ci 1 ianuarie. 31 martie cade adic n aceeai zi sptmnal n anii ordinari cu 30 decembrie i n anii biseci cu 31 decembrie precedent. Epactele soarelui arat aadar nu numai ziua sptmnal a lui 31 martie, ci i cea a lui 30, respectiv 31 decembrie precedent. Dac se caut acum ziua sptmnal a unei date lunare ntr-un an ordinar sau bisect al ciclului solar, e uor de vzut c la epactele soarelui trebuie s se adauge ntr-un an ordinar mai nti o unitate la ziua ce este ntre 30 decembrie i 1 ianuarie, adic 31 decembrie, i dup aceea zilele dela 1 ianuarie pn la data lunar ce se caut, iar ntr-un an bisect trebuie s se adune cu epactele soarelui zilele dela 1 ianuarie pn la data lunar respectiv, fr a aduga o unitate dac acea dat cade nainte de ziua bisect, dac acea dat ns cade dup ziua bisect, cu adugarea unei uniti la acea zi bisecte. Suma obinut se mparte apoi la 7 i restul, eventual mpritorul, este ziua sptmnal a datei lunare cutate. E clar c la acest fel de calculare afar de epactele soarelui nu trebuiesc alte mijloace auxiliare. Dar a calcula aa e cam incomod i de aceea Sf. Maxim a inventat prin eliminarea sptmnilor ntregi adiionalele, care se formeaz astfel: Pentru c n cele mai multe cazuri se face adausul unei uniti, i numai ntr-un an bisect la datele din ianuarie i februarie nainte de ziua bisect nu se face acel adaus, el a luat acea unitate i a declarat-o ca zi adiional pentru luna ianuarie. Din adiionala lui ianuarie el formeaz adiionalele lunilor urmtoare prin adugarea zilelo r ce prisosesc n fiecare lun precedent peste patru sptmni ntregi, socotind aici luna februarie cu 28 de

13 zile. Deci adiionala lui ianuarie este 1, adiionalele lui februarie snt 1 + 3 = 4, ale lui martie 4 + 0 = 4, ale lui aprilie 4 + 3 = 7, ale lui mai 7 + 2 - 7 = 2 i aa mai departe. Unde adiionalele ntrec numrul 7 acesta se scdea. Urmtorul tabel ne nfieaz adiionalele () Sf. Maxim:31 Lunile Adiionalele Ian. 1 Febr. 4 Mart. Apr. Mai Iunie Iulie August Sept. Oct. Nov. Dec. 4 7 2 5 7 3 6 1 4 6 Ele coincid deplin cu zilele sptmnale pe care cad n ciclul I al soarelui datele lunare cele precedente nceputurilor lunilor. Aadar n ciclul I al soarelui preziua lui 1 ianuarie, 1 februarie, 1 martie, 1 aprilie 1 mai .a.m.d. este o duminic, o miercuri, o miercuri, o smbt, o luni .a.m.d. Adiionalele rmn - se nelege - neschimbate pentru toi anii ciclului solar. Numai la date lunare din ianuarie i februarie ntr-un an bisect se scad din cauza sus expus adiionalele respective cu o unitate.32 Al treilea mijloc auxiliar este data lunar a crei zi sptmnal se caut Acestea trei: epactele soarelui, zilele adiionale (uneori sczute cu o unitate) i data lunar se adun ntr-o sum i suma se mparte prin 7. Restul, eventual mpritorul ne arat ziua sptmnal a datei lunare Fiind acum cunoscut ziua sptmnal a termenului pascal, nu-i greu de aflat data lunar a duminicii Patelor. Se adaug la data lunar a
31 32

S. Maxim. Mart. comp. eccl. XXVI (Mign. Patr. gr. XIX 1244, 1245) S. Maxim. 1. c. XXII, (Migne, Patr. gr. XIX, 1240).

14 termenului pascal attea zile cte snt dela ziua lui sptmnal pn la duminica urmtoare i suma arat data Patelor. n capitolele XI i XII ale primei pri i n toat partea a doua a scrierii sale Sf. Maxim polemizeaz33 contra unor calculatori pascali, pe care i numete (undecuplatores), pentruc ei n metoda lor de a afla vrsta lunii n termenii pascali i n duminicile pascale multiplicau anii ciclului lunar cu cinci i ase, adic cu unsprezece n partea a treia a scrierii se aduce i se explic o roat pentru aflarea zilei sptmnale a oriicrei date lunare, se arat mai multe feluri de a calcula vrsta lunii, se vorbete de era diocleian i se pune la sfrit o numrtoare a timpurilor dela Adam i pn la 6045 sau 545 dela Hristos, an care coincide cu anul 6061 al erei constantinopolitane i cu anul 553 al erei dionisiane.34

33 34

S Maxim. Mart. comp. eccl. XI. XII; pars secunda (Migne, Patr. gr. XIX, 1228, 1229; 1252-1264). S. Maxim. Mart. 1. c. pars tertia (Migne, 1. c. 1264 -1280)

15

16

17

18

Calculul pascal din cronica pascal Calculul constantinopolitan i are originea sa n cel alexandrin. El este numai o variaiune a acestuia. Calculul pascal al Sf. Andrei Criteanul Secolul al VII-lea nc nu se terminase i calculul pascal al cronicii sa supus unor modificri neeseniale, prin care i se dat forma ce o gsim aproape neschimbat la toi pascaliologii greci ai evului mediu. ntr-o astfel de form nou se prezint calculul acesta la Sf. Andrei Ierusalimiteanul, arhiepiscopul Cretei i de aceea numit i Criteanul (nsc. n Damasc pe la miezul secolului al VII-lea i probabil dup anul 726

19

d.Hr.35).

Calculul lui sub titlul , , (Methodus investigandi cycli solaris, et lunaris, necnon Paschatis, in studiosorum gratiam elaborata) caut-l n Migne, Patr. gr. XIX, 1329-1333.
35

20

21

Sf. Andrei Criteanul ntrebuineaz n calculul su era constantinopolitan, dar nu ca cronic pascal cu epoca anului dela 21 martie, ci dela 1 septembrie. El nva c ciclul soarelui, ciclul lunii i indiciunea () se afl, dac se mparte anul dat prin 28, 19 i 15, i zice c soarele (adic anii ciclului solar) ncepe dela 1 octombrie, luna (adic anii ciclului lunar) dela 1 ianuarie i indiciunea (adic anii ciclului indicional) dela 1 septembrie. Pentru aflarea patelor legii (termenului pascal) d regula: Ciclul lunii se nmulete cu 11, produsului i se adaug 6 zile din cele seculare ( ' ), n ciclul XVII, XVIII, i XIX al lunii ns nu 6, ci 7 zile, suma se mparte la 30 i aa se obine un rest cu care trebuie a opera astfel: ncepnd dela luna martie, numr peste rest attea zile cte trebuiesc spre a ntregi un numr de 50 de zile, i dac numrul acesta este nuntrul lui martie, e bine, iar dac nu, mai ia i din zilele lui aprilie pn ce se face acel numr. Ziua lui martie, sau aprilie care coincide cu ziua a 50 -a este data lunar a patelor legii. E clar c partea regulei dela rest n urm are nelesul c restul se scdea dela 50 i acest rest nou arat data din martie, sau din aprilie a patelor legii Snt aadar o mulime de semne, din care se cunoate n mod palpabil ct de asemntoare snt ntre ele cele dou metode de a calcula termenul pascal. Toat deosebirea ntre ele i are cauza numai n adausul zilelor ' . Prin introducerea adausului acestuia n calculul cronicii pascale Sf. Andrei Criteanul i-a format metoda sa pentru aflarea patelor legii. Tot aceeai metod o reproduce i Matei Vlastare n capitolul Cum se afl patele legii din tratatul su pascal. Sf. Andrei Criteanul vorbete i de nite numere pascale, pe care le numete temeliile lunii ( ). Regula ce o d pentru aflarea temeliei sun: nmulete ciclul lunii cu 11, adaug produsului 3 i suma o mparte prin 30; restul va fi temelia lunii. Cele 3 zile ce zice s se adauge produsului snt luate din cele 6 ' . i aceast regul o reproduce tot Matei Vlastare n tratatul su pascal n capitolul Cum se afl temelia lunii, dar cu o nensemnat divergen n ciclurile XVII-XIX, despre care va mai fi vorba Forma aceasta nou a epactelor cronicii o reaflm apoi sub numele de temelia lunii nu numai la Matei Vlastare, ci la toi pascaliografii rsriteni ce au urmat Sf. Andrei Criteanul pn n zilele noastre. Dac calculm temeliile dup regula sus adus pentru toi anii ciclului lunar obinem urmtorul tabel a temeliilor Sf. Andrei Criteanul: Ciclul lunii I |II |III|IV| V |VI|VII|VIII|IX| X|XI|XII|XIII|XIV|XV|XVI|XVII|XVIII|XIX| Temelia lunii 14|25| 6 |17| 28| 9 | 20 | 1 |12|23| 4 | 15 | 26 | 7 | 18 | 29 | 10 | 21 | 2 | Sf. Andrei nu spune ce ntrebuinare s se fac de temelia lunii, dar asta nu -i greu de aflat. Trebuie numai puin modificat regula lui cea pentru aflarea patelor legii. Deci acestea se afl cu ntrebuinarea temeliei lunii aa: Se ia temelia anului dat, i dac anul dat este unul din ciclurile lunii I-XVI, se adaug la temelie 3 zile ' , adic cele ce au rmas din cele 6 zile ' , deoarece temelia conine deja 3 din ele, iar dac anul dat este unul din ciclurile lunii XVII-XIX se adaug la temelie 3 zile ' i nc o alt zi care precum vom vedea mai departe nu este din cele seculare, n total aadar 4 zile. Suma obinut se scade din 50, i dac restul din aceasta scdere este 21, sau mai mare dect 21, atunci el ne arat data lunar a patelor legii; iar dac restul este mai mic dect 21, ceea ce se ntmpl numai n ciclurile V i XVI ale lunii, atunci trebuie s i se adauge o lun lunar plin de 30 de zile, i

22 aceasta este data lunar a patelor legii, ori T + 3 trebuie s se ia din numrul 80, i diferena este data lunar a patelor legii Dar ce l-a ndemnat pe Sf. Andrei Criteanul a introduce n calculul pascal zilele aa numite ' i a forma temeliile, spre a le ntrebuina n locul epactelor? Motivele au fost dou, unul secundar i altul principal. Mai nti pascaliograful nostru a vrut s simplifice calculul cronicii pascale. Aceasta opera adic cu numrul 44, respectiv 74. Dar un numr care se compune din decade i uniti n operaiunile aritmetice, mai ales dac acestea se fac mental - i va fi fost o nzuin a calculatorilor pascali a uura calculul ntr-atta, ca s fie cu putin a calcula ziua Patelor i fr de scriere - ofer greuti mai mari dect un numr compus numai din decade. Deci Sf. Andrei Criteanul a prefcut numrul 44 (74) prin adugarea de 6 n 50 (80). Simplificarea calculului ns pare a fi fost pentru dnsul numai un motiv secundar n ce privete ns socotina c n ziua a 4 a sptmnii facerii, cnd Dumnezeu a creat dup referatul biblic cei doi lumintori ai universului, soarele i luna, cea din urm s-a artat pe firmament ndat cu lumin plin, aflm aceasta prere la Matei Vlastare36 i a fost fr ndoial tradiional, motenit dela pascaliografii antici. Ea va fi fost negreit i a Sf. Andrei Criteanul Afar de aceea Matei Vlastare, precum am vzut, numete o alt cauz de ce se ncep ciclurile i temeliile dela ianuarie. Fiind acum epoca ciclurilor lunii 1 ianuarie, Sf. Andrei Criteanul a dorit nlturarea neconcordanei amintite i efectuarea unei legturi ntre ciclurile acestea i ntre zilele facerii... Deci a adugat epactelor cronicii din ciclul I al lunii, care snt 11, cele trei zile dinti ale sptmnii facerii, care au premers zilei crerii lunii, i a format astfel temelia ciclului acestuia... Deci Sf. Andrei Criteanul a ales acel numr compus numai din decade care este cel mai aproape de 47, adic numrul 50, i deoarece prin aceasta s-ar fi alterat iari rezultatul calculului, a luat pe lng cele trei zile prime ale facerii i cele trei zile din urm ale acesteia, aadar toate cele 6 zile n care a creat Dumnezeu lumea, i a fcut dintr-nsele un element al calculului pascal. i chiar de aceea, cred, a i dat el zilelor acestora numele de ' , adic de zile dela nceputul secolelor, dela nceputul lumii. n ciclurile lunii XVII, XVIII i XIX se adaug n calculul lui nc i o a aptea zi i pe aceasta el a numrat-o probabil de asemenea la zilele ' , nct acum toat sptmna facerii este reprezentat n calcul De multe ori a fost pn acuma vorba de saltul lunii, dar nu s-a artat temeiul lui intern. S facem deci aceasta acum. Saltul lunii se explic prin urmtorul raionament: Epactele lunii cresc din an n an tot cu 11 zile, diferena aproximativ ntre un an lunar i solar. Cnd cu aceast cretere se ntrece numrul de 30 de zile, se scade o lun lunar plin i restul ce rmne snt epactele anului respectiv. n anul I al ciclului lunar snt epactele 11, n al II-lea 22, n al III-lea 33 - 30 = 3 .a.m.d. 7 scderi de acest fel se fac ntr-o eneachedecaetirid. Spre a reveni la epactele anului I trebuie a aduga ori la epactele anului XIX (precum au fcut Sf. Chiril cel Mare, Sf. Dionisie Exiguul, Sf. Maxim, autorul cronicii i Sf. Andrei Criteanul), ori la epactele anului XVI (precum au fcut dela secolul al VIII-lea ncepnd unii reprezentani ai calculului pascal constantinopolitan, iar acuma face ntreaga Biseric Rsritean37) nu 11, ci 12 zile, ceea ce se numete, precum s-a zis de multe ori, saltul lunii. Cauza pentru ce se adaug 1 zi mai mult este aceasta: Luna lunar sinodic are mai mult de 29 i mai puin de 30 de zile. Astronomul Iparh a calculat-o foarte exact cu 29 z 12 o 44 m 3 s. Deci lungimea anului lunar este (29 z 12 o 44 m 3 s) 12 = 354 z 8 o 48 m 36 s. Iar lungimea anului iulian este 365 z 6 o. Prin urmare diferena ntre anul lunar i cel iulian nu este 11, ci 10 z 21 o 11 m 24 s. Dac se scad 10 z 21 o 11 m 24 s dela 11 z rmne
36 37

Vezi capitolul De ce se ncep ciclurile i temeliile lunii dela ianuarie n tratatul pascal al lui Matei Vlastare. S-a folosit pn n prima jumtate a sec. al XIX-lea.

23 restul: 2 o 48 m 36 s. Deci fcndu-se n fiecare an al ciclului lunar un adaus de 11 zile, se adaug ntrun an 2 o 48 m 36 s, iar n 19 ani (2 o 48 m 36 s) 19 = 2 z 5 o 24 s prea mult. De alt parte se scad ntr-o eneachedecaetirid de 7 ori - n loc de 29 z 12 o 44 m 3 m - 30 de zile n capt, se scad aadar, deoarece diferena ntre o lun lunar plin i ntre o lun lunar sinodic este 11 o 15 m 57 s, de 7 ori 11 o 15 m 57 s sau 3 zile 6 o 51 m 39 s prea mult. Comparndu-se acuma timpul de 2 z 5 o 23 m 24 s ce se adaug prea mult n 19 ani cu timpul de 3 z 6 o 51 m 39 s ce se scdea prea mult n 19 ani, se vede c acest din urm l ntrece pe cel dinti cu 1 z 1 o 28 m 15 s sau n numr rotund cu 1. Aceast scdere de 1 zi ce se face prin adugarea de cte 11 zile n toi anii ciclului lunar i prin scderea de cte 30 de zile n 7 ani ai acestuia (210 - 209 = 1) se compenseaz prin aa numitul saltul lunii Cu privire la aflarea zilei sptmnale a unei date lunare Sf. Andrei Criteanul d regula : 1. S se ia ciclul soarelui din anul dat i s i se adauge zilele bisecte, cte sunt Fr ndoial calculul Criteanului este mai uor i noteaz un progres. n calculul Sf. Andrei Criteanul ntr-un an ordinar ziua sptmnal din 30 septembrie al ciclului precedent, ntr-un an bisect ziua sptmnal din 1 octombrie al ciclului dat. Aadar 30 i 31 decembrie trebuie s aib cu 30 septembrie i 1 octombrie precedent aceleai zile sptmnale, ceea ce i este n fapt n toate cazurile fr abatere. Dar restul i suma ce s-au amintit nu se iau numai dup ziua sptmnal ce se nseamn prin ele ci i dup valoarea lor numeric, i cu privire la aceasta este de observat c la Sf. Andrei Criteanul aceasta se afl numai ntr-un an ordinar, pe cnd ntr-un an bisect aparine din rest sau din sum 1 unitate ciclului dat i aceast unitate este ziua bisect, din care cauz se i ia ea n calcul numai la datele lunare ale ciclului ce urmeaz zilei bisecte, iar la acelea ce premerg zilei acesteia trebuie eliminat din calcul 2. Cu suma C S + C S/4 sau cu ce este totuna cu restul din mprirea sumei acesteia, adic cu R (C S + [C S : 4])/7 s se adune data lunar a patelor legii i 3. Dac patele legii cad n martie, atunci s se adune nc 11, iar dac n aprilie, nc 14 zile, adic n loc ca s se adauge toate zilele dela 1 octombrie pn la nceputul lunii n care cad patele legii, s se elimine sptmnile ntregi i s se adune numai zilele prisositoare, anume n cazul nti 3 din octombrie, 2 din noiembrie, 3 din decembrie, 3 din ianuarie i 0 din februarie, n total 11, n cazul al doilea nc 3 din martie, n total 14. n ce privete februarie, luna aceasta se elimin ntreag, chiar i ntr-un an bisect, pentru c ziua bisect este cuprins deja n C S + C S/4 sau R (C S + [C S : 4])/7. 4. Aceti trei termeni: C S + C S/4 sau R (C S + [C S : 4])/7, data lunar a patelor legii i 11, eventual 14 s se adune ntr-o sum i suma s se mpart la 7. Restul, eventual mpritorul 7 este ziua sptmnal a patelor legii Metoda pentru aflarea zilei sptmnale a patelor legii pe care o descrie Matei Vlastare n tratatul su n capitolul Cum se afl Patele cretine este identic cu acesta. n acelai mod se proceda dup calculul Sf. Andrei Criteanul i la oricare alt dat lunar, cnd se caut ziua ei sptmnal. Numai n anii biseci pentru datele nainte de ziua bisect trebuie ca termenul 1-lea s se micoreze cu 1 unitate din cauza zilei bisecte, precum s-a expus la punctul 1 Sf. Andrei Criteanul mai are i un alt metod pentru aflarea zilelor sptmnale, dup care se opereaz cu C S + C S/4 sau R (C S + [C S : 4])/7, cu nite numere adiionale n felul celor ale Sf. Maxim Mrturisitorul, numite de el epactele fiecrei luni ( ), i cu data lunar. Epactele lunare se formeaz aa: Se ia ziua de 30 septembrie, adic 1 i aceast unitate este epacta lui octombrie, la epacta lui octombrie se adaug cele 3 zile prisositoare ale lunii acesteia i suma (1 + 3 =) 4 snt epactele lui noiembrie, la acestea se adaug cele 2 zile prisositoare ale lui noiembrie i

24 suma (4 + 2 = ) 6 snt epactele lui decembrie .a.m.d. pentru toate lunile anului pn la sfritul lui septembrie. Unde suma ntrece numrul 7, se scad 7 i restul snt epactele lunii urmtoare. Aa de pild epactele lui decembrie snt 6, la acestea se adaug cele 3 zile prisositoare ale lui decembrie, suma 9 se scade cu 7 i restul 2 snt epactele lui ianuarie. Urmtorul tabel nfieaz epactele lunare ale Sf. Andrei Criteanul: Lunile Epactele Lunile Epactele Octombrie 1 Aprilie 1 Noiembrie 4 Mai 3 Decembrie 6 Iunie 6 Ianuarie 2 Iulie 1 Februarie 5 August 4 Martie 5 Septembrie 7

Epactele acestea arat n ciclul soarelui I ce zi sptmnal este ziua precedent a fiecrei luni, aadar c lui octombrie i precede o duminic, lui noiembrie o miercuri, lui decembrie o vineri i aa mai departe. Mai este de observat c ziua lui 30 septembrie este numrat de dou ori, odat n C S + C S/4 i a doua oar n epacte. De aici se explic particularitile regulei pentru aflarea zilelor sptmnale dup aceast metod. Regula sun: La suma C S + C S/4 s se adauge epactele ac elei luni din care este data lunar a crei zi sptmnal se caut. Se nelege c i aici trebuie ntr -un an bisect la date lunare nainte de ziua bisect, C S + C S/4 s se micoreze cu 1 unitate. Suma C S + C S/4 + E (epactele lunii respective), eventual C S + C S/4 -1 + E arat ziua sptmnal a calendelor lunii din care este data, i nu a zilei premergtoare acestora, pentru numrarea de dou ori a lui 30 septembrie. Dup aceea s se numere dela calendele nsei pn ce se va afla n care zi sptmnal cade data lunar, adic la ziua sptmnal a calendelor s se adauge data lunar micorat cu 1. Suma aceasta s se mpart la 7 i restul sau mpritorul arat ziua sptmnal a datei lunare tiindu-se ziua sptmnal a patelor legii, se afl uor data lunar a duminicii Patelor adugndu-se la data lunar a patelor legii attea zile cte snt dela ziua ei sptmnal pn la duminica nemijlocit urmtoare Tabele pascale perpetue Calculatorii sistemului constantinopolitan s-au gndit s compun pentru trebuina practic tabele pascale perpetue, adic astfel de tabele pascale care s aib valoare pentru toate timpurile i s arate pentru ori ce an data lunar a duminicii Patelor. n acest scop ei au luat produsul ciclului lunar de 19 ani i al ciclu solar de 28 de ani, adic perioada de 532 de ani pentruc dintr-o perioad ca acesta n alta se nnoiesc datele lunare ale duminicilor pascale ntr-ordine cu totul egal, i au construit pe fundamentul acestei perioade sau ciclu mare tabele pascale, care - se nelege - din cauza amintit aveau aptitudinea s serveasc nu numai pentru un ciclu mare anumit, ci i pentru toate celelalte cicluri mari premergtoare sau urmtoare. Un astfel de tabel este cel al Prinilor din secolul al VIII-lea, pe care l-am cunoscut din tratatul lui Matei Vlastare i un alt tabel de acelai fel este cel comunicat de Isaac Arghirul sub numele Sfntului Ioan Damaschin38 pe care-l reproducem acum:

38

Migne, Patr. gr, XIX, 1297-1298.

25

26 Tabel () pentru aflarea Sfintelor i marilor Pate compus de Sfntul i de Dumnezeu purttorul Printele nostru Ioan Damaschin Ciclurile Lunii Patele 1 legii 2 7 12 18 A. 7 M. 24 A. 14 M. 31 A. 21 A. 14 M. 31 A. 21 A. 7 M. 31 A. 14 A. 7 M. 24 A. 14 M. 31 A. 21 A. 7 M. 31 A. 14 3 13 19 24 A. 6 M. 23 A. 13 A. 6 A. 20 A. 13 M. 30 A. 20 A. 6 M. 30 A. 13 A. 6 M. 23 A. 13 M. 30 A. 20 A. 6 M. 30 A. 20 9 8 14 25 A. 5 M. 29 A. 12 A. 5 A. 19 A. 12 M. 29 A. 19 A. 5 M. 29 A. 19 A. 5 M. 22 A. 12 A. 5 A. 19 A. 12 M. 29 A. 19 4 15 20 26 A. 4 M. 28 A. 11 A. 4 A. 25 A. 11 M. 28 A. 18 A. 11 M. 28 A. 18 A. 4 M. 28 A. 11 A. 4 A. 18 A. 11 M. 28 A. 18 5 10 21 27 A. 3 M. 27 A. 17 A. 3 A. 24 A. 10 A. 3 A. 17 A. 10 M. 27 A. 17 A. 3 M. 27 A. 10 A. 3 A. 24 A. 10 M. 27 A. 17 6 Temelia 11 17 lunii 22 23 22 28____________ A. 9 A. 9 14 M. 26 M. 25 25 A. 16 A. 15 6 A. 2 A. 1 17 A. 23 A. 22 28 A. 9 A. 8 9 A. 2 A. 1 20 A. 16 A. 22 1 A. 9 A. 8 12 M. 26 M. 25 23 A. 16 A. 15 4 A. 2 A. 8 15 M. 26 M. 25 26 A. 16 A. 15 7 A. 2 A. 1 18 A. 23 A. 22 29 A. 9 A. 8 10 M. 26 A. 1 21 A. 16 A. 15 2

I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX

A. 2 M. 22 A. 10 M. 30 A. 18 A. 7 M. 27 A. 15 A. 4 M. 24 A. 12 A. 1 M. 21 A. 9 M. 29 A. 17 A. 5 M. 25 A. 13

E uor a nelege ntocmirea tabelului acestuia i modul aplicrii lui. Vedem zece iruri verticale. n irul 1 snt pui cei 19 ani ai ciclului lunar. n irul al 2 stau datele din aprilie (A.) sau din martie (M.) ale patelor legii (termenului pascal). n irurile 3-9 se afl n partea de sus cei 28 de ani ai ciclului solar, i anume n fiecare ir tot ct cte 4 ani, adic aceia ce au date comune ale duminicilor pascale n toi cei 19 ani ai ciclului lunar iar n partea de jos aceste date nsei. n sfrit, irul al 10 -lea conine temeliile lunii. Spre a afla cu ajutorul tabelului data lunar a Patelor cretine pentru un an dat, trebuie a afla mai nti n modul cunoscut ciclul lunii i al soarelui din acel an se caut n tabel unde se afl ambele cicluri i se urmrete dela locul ciclului lunii linia orizontal, iar dela locul ciclului soarelui cea vertical, i unde se ntretaie ambele linii, acolo se afl data lunar a duminicii Patelor din anul dat. Ciclul lunii 19 se afl tabel n rubrica 1 la locul cel de pe urm, iar ciclul soarelui 9 n rubrica a 6-a la locul cel dinti

27

ntrebuinarea continu a calculului pascal al Sf. Andrei Criteanul n secolele urmtoare. Din intervalul de timp ce se afl ntre secolul al VIII-lea, n care s-au compus cele dou tabele pascale amintite, i ntre secolul al XIV-lea, nu s-au pstrat nici tabele pascale noi, nici scrieri privitoare la calculul pascal. Dar nu ncape ndoial c n tot timpul acesta s-a ntrebuinat calculul Sf. Andrei Criteanul cu tabelele secolului al VIII-lea i cu cele dou feluri de temelii, i anume ori cu temelia tabelului Sf. Ioan Damaschin, care n toate ciclurile este identic cu temelia Sf. Andrei Criteanul, ori cu temelia tabelului celui comunicat de Matei Vlastare, care n ciclurile cele 3 din urm ntrece pe cea dinti cu o unitate. Cci chiar aceasta vedem fcndu-se n secolul al XIV-lea, de unde conchidem cu dreptul c tot aceeai se va fi fcut i n secolele anterioare.