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La figura del padre y sus conflictos. Análisis de Padre, padrone

La figura del padre y sus conflictos. Análisis de Padre, padrone

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06/09/2010

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PADRE, PADRONE
EMANCIPACIÓN POR LA VICTORIA DEL SIERVO
CURSO HUMANIDADES
CINE Y FILOSOFÍA: LA FIGURA DEL PADREY SUS CONFLICTOSMarta Medina Núñez3º Periodismo y Comunicación Audiovisual
 
“Tieni, anche mio padre aveva questo” 
(Toma, mi padre también tenía esto)
Padre padrone es una historia real que describe la vida de Gavino Ledda, un hombreoprimido que eligió, como instrumento para su liberación, la palabra y la comunicación.Se dedicó al estudio de las lenguas clásicas realizó su doctorado sobre los estudios delingüística, especializado en la estructura e historia de las lenguas y en el dialecto sardo.Escribió
 Padre Padrone. L'educazione di un pastore
en 1974.La teoría de Gramsci sobre la "hegemonía" cultural que las clases dominanteslogran ejercer sobre las clases sometidas, a través del control delsistema educativo, delasinstituciones religiosasy de losmedios de comunicación parece ser el respaldo sobre el que se escribió este guión: a través de estos medios, las clases dominantes "educan" alos dominados para que estos vivan su sometimiento y la supremacía de las primerascomo algo natural y conveniente, inhibiendo así su potencialidadrevolucionaria
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El film está enmarcado por un prólogo y un epílogo en los que aparece elescritor y autor real de la novela. Después de cada uno aparece la secuencia en donde semuestra al padre entrando furioso en el aula de su hijo y llevándoselo a la fuerza paraconvertirlo en pastor. Todo ello en una escuela ausente de decoración que no es tanto unrefugio como una abstracción equivalente a la del Estado que se opone a las necesidadesconcretas del padre y patrón de la familia de los Ledda. Por lo tanto, se produce uncruce de “autoridades”: la autoridad de la escuela, legitimada a partir de una ley deobligatoriedad escolar, y la de un padre violento que considera esta Ley una forma deatentar contra su economía, ya que necesita el trabajo de su hijo para su propiasubsistencia.Del hecho de comenzar y acabar el film con la misma secuencia se deduce eltriunfo de la conciencia de Gavino. Se trata de mostrar, de manera explícita, el acto devolver al lugar que había supuesto el fin de su educación y fruto de su ignorancia paraempezar de nuevo. Resulta curioso cómo los hermanos Taviani escogieron retomar laescena inicial, pero ya no desde la perspectiva del niño sino desde la de su padre. Esta“conciencia ganada” se inclina entonces hacia la comprensión del antagonista de estahistoria, del padre y padrón.Partiendo, una vez s, de esta primera escena, debemos señalar que si lafamilia y la escuela constituyen instituciones claves en la producción de subjetividadinfantil; al separarlo de ambas el padre borra la diferencia entre su mundo adulto y elmundo de su hijo. Al obligarlo a compartir con él la lucha por la supervivencia, lodestituye de su lugar de niño y por consiguiente, le impone una inmediata adultización
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La película narra unos acontecimientos, pero también deja una puerta abierta a lareflexión. Sirve de base para realizar un repaso reflexivo sobre la amistad, el espíritu desuperación, el conocimiento y su aprendizaje, el rechazo de la injusticia, el derecho a laeducación y los factores que lo entorpecen. El film pues, es un pretexto que introduceotros temas más amplios como el silencio, la falta de educación o la dependencia, unascuestiones que emanan de la relación padre-maestro/hijo-esclavo.
 
 Padre-Padrone-Patrono-Padre nostro-Patriarca-Padrino
(Padre-Patrón-Patrono-Padre nuestro-Patriarca-Padrino)
Gavino crece bajo la obligación y el sacrificio opresivo de la fuerte personalidad de un padre que tiene una concepción de la realidad inclinada a considerar como “nula”cualquier persona que no haga uso de sus propios brazos para producir. Un hombrecalculador y matemático, obsesionado por todo aquello que sea el fruto resultado deltrabajo y sacrificio personales; de aquí el nombre de “Padre padrón”.Resulta interesante analizar el personaje del padre pues es, quizá, uno de losaspectos que dan grandeza al film. El rol que toma bien podría ser comparable a lafigura del
oikos despot 
(padre déspota) de la antigüedad griega, un padre consciente deque privar a su hijo de la educación para enviarlo a cuidar ovejas no es lo más adecuadoni conveniente para él pero que, sin embargo lo hace, pues “quieren que entreguemos anuestros hijos a la escuela obligatoria cuando la pobreza es la obligatoria”.
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La figura del padre encierra una autoridad rígida que oprime al niño hasta el punto de reducirlo a una condición salvaje, casi animal. Algunas escenas del film comoen las que se nos muestra la vida solitaria de Gavino en el monte, la comparación que élmismo hace entre ser “pastor-campesino” y “siervo de la gleba”, el hecho de "no tener nombre", sino ser siempre "el siervo de..." remiten a este tipo de vida en la que elmuchacho se encuentra atravesado por la cultura y el lenguaje desde el limitado marcoque impone su Padre, y que no es otro que el del trabajo.
“Tu non sei il patrone di nessuno” 
 
(Tú no eres el patrón de nadie)
Gavino recorre un largo camino en el que logra, en parte, liberarse de los reductos de laignorancia en la que su posición le había situado. Un camino representado por elacercamiento entusiasta y casi ingenuo hacia un viejo diccionario que le presta uncompañero y cuyas enseñanzas sobre literatura representan una verdadero acordeascendente que le acerca a su meta final: la conciencia de sí mismo y la decisión de noser por más tiempo siervo de nadie, sino de perseguir sus propios intereses: los estudiosliterarios en la universidad y la profunda búsqueda en los meandros de la lengua italianay de sus matices.La chispa que da paso a este camino está bien representada por la cómica escenade los músicos de acordeón que tanto le llaman la atención al protagonista y que, hastaese momento, siempre había permanecido inerte y espectante ante las elecciones del padre. Gavino se fascina por la música y quiere acercarse a ella, quiere “aprender”, unverbo que ganará importancia a la vez que se convertirá en una constante a partir de esteinstante.Gavino aprende algo fundamental, algo que consigue incluso trasmitir alespectador: la literatura en su caso y, en general, el crecimiento intelectual es un armamuy fuerte que en otro status social le hubiera permitido disfrutar de un gran privilegiorespecto a “la masa” ignorante. Sin embargo, está a tiempo de madurar –en términosintelectuales- y el ejército va a ser la llave que le abrirá todas las puertas de su futuro: el

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