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BASES TEÓRICO 2

BASES TEÓRICO 2

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Bases Teórico Metodológicas de la Investigación
Bases Teórico Metodológicas de la Investigación

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UNIDAD 2
FILOSOFÍA DE LA CIENCIA POSPOSITIVISTA
Introducción
La
ciencia pospositivista
alude al periodo posterior al positivismo e implica tantoa seguidores de esta misma corriente agrupados en el
neopositivismo
(principalmente el Círculo de Viena y Karl Popper), como a detractores (T.S.Kuhn y Paul Feyerabend). Sin embargo, estos grupos no son homogéneos y a suinterior podemos reconocer diferencias e incluso contraposiciones.Ante la imposibilidad de abordar la totalidad de estas expresiones, como dealgunas otras que escapan a esta división, nos abocaremos a lo srepresentativo de las corrientes epistémicas siguientes:
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Círculo de Viena
. También denominado neopositivismo, positivismo lógico,empirismo científico, filosofía analítica y empirismo lógico.
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Racionalismo Crítico
. También llamado falsacionismo o teoría popperiana,en honor a Karl Popper.
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Paradigmas de Kuhn
. A menudo señalada como la Teoría Kuhniana,debido a su fundador: Thomas Samuel Kuhn.
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Anarquista
. Básicamente representada por Paul Feyerabend.
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Programas de investigación científica
. También denominados ProgramasCientíficos de Investigación (PCI), iniciada por Imre Lakatos.
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Tradiciones de investigación
. Cuyo fundador es Larry Laudan.De acuerdo con esto, revisaremos las propuestas de los principales filósofos de laciencia que en el siglo XX criticaron el método científico positivista, haciéndoleadecuaciones, como el positivismo lógico emanado del Círculo de Viena y KarlPopper, o definitivamente rechazándolo como en el caso de la teoría kuhniana oel anarquismo
1
 de Feyerabend. Finalmente, se abordan propuestas de ImreLakatos y Larry Laudan que concilian un tanto las dos posturas fundamentalesencarnadas en Popper y Kuhn.Así, el desarrollo de la Unidad observará un breve recorrido de las propuestas delsiglo XX y el actual para contribuir a comprender la vinculación entre autores ycorrientes que dan al desenvolvimiento de la ciencia una complejidaddeterminada por el entrelazamiento de perspectivas y las distinciones en laposición asumida para abordar el conocimiento, destacando las vinculacionessiguientes:
1 Anarquismo.
En términos generales es estar contra las reglas y lo establecido.Corriente filosófica opuesta a toda relación de poder.Es importante procurar el análisis detallado de los autores y, como factoresencial para el aprendizaje, efectuar la búsqueda y profundización en laspropuestas y obras propias de cada autor, llevando a los Foros Electrónicos deDiscusión la reflexión grupal sistematizada.
Propósito:
Distinguir las principales propuestas epistemológicas que han impactado a lafilosofía de la ciencia moderna.
Temas:
1. Círculo de Viena1.1. Fisicalismo y antimetafísica.1.2. Lógica simbólica2. Karl Popper: Criticismo, Conjeturas y Refutaciones2.1. Crítica al inductivismo2.2. Método hipotético deductivo3.Thomas Kuhn: Paradigmas, Revoluciones Científicas e Inconmensurabilidad3.1. Solución de enigmas en la ciencia normal3.2. Conocimiento extraordinario y revolución científica3.3. Traducción e interpretación4. Paul Feyerabend: Fin de la Razón Científica4.1. Anarquismo en la producción científica5. Imre Lakatos: Programas Científicos de Investigación5.1. Principios5.2. Relación con otros autores6. Larry Laudan: Las Tradiciones de Investigación6.1. Tradición y progreso científico
Autodiagnóstico 
Propósito:
Analizar los principales conceptos que definen el desarrollo de laspropuestas filosóficas de la ciencia pospositivista.
 Instrucciones:
 
1.
De acuerdo con su experiencia académica y profesional, dé respuesta a loscuestionamientos enlistados abajo de la imagen, procure apegarseestrictamente a aquellos conceptos que domina y redactar sus ideas enforma sencilla y concreta. Recuerde que el autodiagnóstico tiene la finalidadde ayudarle a establecer su nivel de dominio respecto a los principalesconceptos de la Unidad y delimitar con mayor precisión aquellos aspectos enque será necesario un mayor esfuerzo y concentración para cumplir con lospropósitos de aprendizaje de la Asignatura.
2.
Al concluir, revise que su Nombre y Correo electrónico sean correctos.Enseguida, dé clic en el botón
Enviar 
para que el asesor reciba los resultadosde la actividad. A continuación se desplegará una página con sus respuestas,así como los botones
Guardar 
e
Imprimir,
utilice alguno de los dos paragenerar una copia de su información.
1.
¿Cuáles son las propuestas esenciales del Círculo de Viena? 
2.
¿Por qué surge el Círculo de Viena? 
3.
¿Qué es el falsacionismo? 
4.
¿En qué consiste el método hipotético-deductivo? 
5.
¿Cuál es la característica esencial de la inconmensurabilidad? 
6.
¿Cómo se define un paradigma? 
7.
¿Cuáles son las propuestas de la epistemología de Feyerabend? 
8.
¿En qué consisten los Programas Científicos de Investigación? 
9.
¿Cuáles son los principios esenciales del neopositivismo? 
10.
¿Cuáles son las propuestas de Laudan en el campoepistemológico? 
1. Círculo de Viena
Durante las décadas de 1920 y 1930 se constituyó un grupo de filósofos ycientíficos en torno a la Universidad de Viena para discutir asuntosepistemológicos. Compartían la preocupación por encontrar una forma de unificartodas las ciencias mediante la creación de un método y un lenguaje común atodas y siguiendo el modelo de las Ciencias Naturales.Los autores que más influyeron en las tesis del Círculo de Viena en lo relacionadocon la ciencia empírica fueron: Ernst mach, Kurt Gödel, Philip Frank, FriedrichWaissmann, otro Neurath, Rudolf Carnap, Moris Schiick, Henri Poincaré, PierreDuhem y Albert Einstein. Todos compartían el acuerdo en torno a que elpositivismo era la corriente filosófica que los identificaba, por tanto, defendían elempirismo, rechazaban rotundamente la metafísica
2
 y buscaban unificar laciencia en su lenguaje y métodos.Los representantes del Círculo de Viena adoptan una postura contraria a lospostulados del idealismo alemán
3
y
católico
, así como a los neokantianos
4
 ,
rechazaban que la ciencia tuviera que valerse de la metafísica, u otra doctrinaque no fuera la ciencia misma.El gran proyecto del grupo era la
Enciclopedia para la Ciencia Unificada
, bajo laperspectiva de que las ciencias pueden y deben estar subsumidas unas conotras, lo cual es posible de dos formas: una teoría suficientemente probadaextiende su campo de acción a otros fenómenos estudiados de manera diferente,reduciéndolos a sus propios términos y marco teórico y, la segunda, consiste enla inclusión en una teoría científica más amplia que otras que estaban bienestablecidas y aceptadas en sus propios campos.La revista
Erkenntnis
, publicada de 1930 a 1937 por Rudolf Carnap, fue elórgano de difusión del Círculo de viena, disuelto en el año de 1938 cuando casi latotalidad de sus miembros emigraron hacia Estados Unidos (Abbagnano). Sinembargo, el positivismo lógico derivado de este grupo ejerció influencia como talpor lo menos hasta finales del siglo XX bajo el denominado
neopositivismo
conHempel y Nagel, también representantes centrales de esta corriente.De acuerdo con los
 positivistas lógicos
, el papel de los epistemólogos no es darseguimiento a los procesos científicos reales, es decir, el cómo los científicosproducen su ciencia, sino analizar el producto final que entregan a lascomunidades científicas, es decir, los artículos, libros, conferencias, ponencias,etcétera, donde el papel del epistemólogo es analizar los hechos descubiertos,las teorías elaboradas, los métodos lógicos empleados, así como la justificaciónempírica de las teorías, con el fin de reconstruirlos lógicamente y encontrar suvalidez (Vásquez, 2002).Bajo este entendido, el positivismo se enfoca más al
¿qué? (producto científico)
en detrimento del
¿cómo? (proceso científico)
, donde pueden existir numerosastrampas o errores que ya no son visibles al momento de presentar una teoría. Elpositivismo adquiere una posición crítica respecto a considerar la
filosofía de laciencia
como
metaciencia;
es decir, una ciencia de la ciencia, que tieneexclusivamente como objeto de estudio el conocimiento ya elaborado.Las características generales del Círculo de Viena, de acuerdo con Urmson(1994) son las siguientes:
Empirismo.
2
Metafísica.Proviene del griego meta, más allá, y physika, física. Parte de la filosofíaque trata del ser en cuanto tal y de sus propiedades, principios y causas primeras.Actualmente, de acuerdo con la gnoseología se considera a la metafísica como “ciencia que está más allá de la experiencia” o de lo tangible. En ese sentido seconsidera opuesta al idealismo.
3
Idealismo Alemán.Hace referencia a la condición de los sistemas filosóficos queconsideran la idea como principio del ser y del conocer. El idealismo alemán aludeprincipalmente a filósofos como Kant y Hegel.
4
Neokantianos.Se refiere a seguidores del filósofo alemán Emmanuel Kant, nacidoen 1724, quien escribió la Crítica de la razón pura, obra en la que plantea elconocimiento estructurado a partir de principios morales a priori por el sujeto.
 
Empleo de la lógica simbólica.
Rechaza a la metafísica y a la teología.
Restricción del dominio de la filosofía.
Fisicalismo.Estos elementos contribuyen a configurar el principio de
verificación
,característica esencial del Círculo de Viena, cuyos integrantes buscabanencontrar una estrategia infalible para hallar la verdad y ofrecer criterios deracionalidad científica que permitieran discriminar definitivamente entre laciencia y la pseudociencia.El criterio de verificación permite distinguir entre los enunciados con o sinsignificado, con el fin de comprobar la verdad o falsedad de algún enunciado y,con ello, establecer la demarcación entre el discurso científico y el no científico(Damián, 1997), es decir, entre ciencias empíricas y metafísica.
1.1. Fisicalismo y antimetafísica
El
fisicalismo
es una de las características definitorias de los integrantes delCírculo de Viena, quienes pugnaron por la creación de un lenguaje propio de laciencia que tuviera como base el lenguaje de la Física. Dicho concepto fuepropuesto por Otto Neurath, quien consideraba que el campo de la investigaciónfilosófica se encontraba en el lenguaje, al cual daba un carácter “físico”, es decir,que podría ser tratado como una “cosa”.Rudolf Carnap estuvo de acuerdo en dar la “primacía” a la Física y considerarlaun lenguaje universal, por comprender los contenidos de todos los otroslenguajes científicos, ya que toda proposición de una rama del lenguaje científicoequivale a algunas proposiciones del lenguaje fisicalista y, por tanto, puede sertraducida sin cambiar su contenido.El fisicalismo es la idea rectora de la
Enciclopedia de la Ciencia Unificada
, dondese pretendía que toda proposición significante pudiera ser traducida a unaproposición de la física. Carnap, en un segundo momento, “interpreta elfisicalismo como la reductibilidad de todas las expresiones lingüísticassignificativas al lenguaje “cósico”, más bien, a esa particular forma del lenguajecósico que es el lenguaje físico” (Abbagnano)Por otra parte, el Círculo de Viena definió su rechazo absoluto a la metafísica. La
antimetafísica
indica una actitud o una dirección de pensamiento contraria a laspretensiones de la metafísica clásica que, por tanto, rehúsa admitir la validez deuna búsqueda que esté más allá de los confines de la experiencia y encuentrefundamento en afirmaciones no verificables en términos de experiencia.En consecuencia, todo aquello que no tiene relación con lo empírico, no puedetratarse de manera científica. La única fuente de conocimiento es la experienciasensible. Sólo se reconocen como datos válidos de conocimiento, aquelloselementos ubicados en la experiencia y traducidos en señales de captaciónsensorial, excluyendo todo enunciado
a priori 
(conocimiento independiente de laexperiencia, basado sólo en el razonamiento) y todo juicio que no pudiera serconfrontado con datos sensoriales (Padrón, 1992)La principal acusación contra la metafísica estuvo centrada en que susproposiciones carecían de significado en virtud de su falta de relación con loshechos. Por ejemplo, la palabra “sustancia” en cuanto término metafísico, essimplemente una palabra a la que no puede dársele un significado.
1.2. Lógica simbólica
Una aportación de los últimos integrantes del Círculo de Viena, desarrollada en ladenominada Escuela de Chicago bajo la influencia de otras corrientes, tales comoel neopositivismo inglés y el pragmatismo americano, es la
lógica simbólica
, cuyacaracterística central es que confiere a la lógica un campo disciplinar más amplio,incluyendo los factores analítico-filosóficos, y donde tiene su origen la semióticao teoría general de los signos.Dejando atrás todos los aspectos metafísicos, la lógica pasa de ser una cienciadel pensamiento, a constituirse en ciencia del lenguaje, es decir, a ocuparse deuna actividad fundamental propia de los seres humanos y su comportamiento ensociedad. En este sentido, el análisis lógico se convierte en análisis lingüístico. Ellenguaje, entonces, adquiere más de una dimensión, en donde la lógicapertenece solamente a dos de ellas (Abbagnano, 2003). Veamos:
Dimensión sintáctica
. Hace referencia a los signos que componen el discurso(el lenguaje), los cuales se conectan entre sí de acuerdo a reglas de formación ytransformación (derivación) relativas sólo a la forma del discurso mismo.
Dimensión semántica
. El discurso y los enunciados que lo componen puedenser verdaderos o falsos, dependiendo de los hechos o acontecimientos a los quese refieren, por lo tanto, la dimensión semántica tiene que ver con cosas ocualidades.El tipo de análisis aplicado dentro de la concepción de la lógica simbólica tieneque ver con el significado de los conceptos de un lenguaje determinado.Originalmente, cada palabra posee un significado que usualmente designa unconcepto, si esta significación es sólo aparente y en realidad no la posee,hablamos de un
 pseudoconcepto
. Es posible que una palabra cambie designificado, o bien, pierda su antiguo significado sin llegar a adquirir uno nuevo.Así es como surge un
 pseudoconcepto
.De acuerdo con la línea de demarcación que señala el Círculo de Viena entre laciencia y la pseudociencia, el análisis realizado mediante la lógica simbólica llevaa establecer pautas para distinguir claramente los vocablos que pertenecen a lapseudociencia, los cuales carecen de significado, debido a que son proposicionessemánticas “sin sentido”.El discurso semántico carente de significado no debe existir en la ciencia, puestoque el lenguaje científico no debe prestarse a confusión y uno de los criterios devalidación de la ciencia propuesto por el Círculo de Viena esta, precisamente, enla objetividad de los enunciados, los cuales deben ser claros y concisos. Ellenguaje científico es puntual, sin imprecisiones. Los enunciados serán científicossólo si pueden ser expresados a través de símbolos y es posible relacionarlosentre mediante operaciones sintácticas de un lenguaje formalizado,independientemente de su contenido significativo (Padrón, 1992)Los enunciados científicos estarán dotados de una expresión sintáctica, formal osimbólica, por una parte, y de una correspondencia semántica, significativa yempírica, por otra parte. La base de esta correspondencia estará, por supuesto,

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