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Autor:Paulo Arieu
«El material en el que se escribieron los libros de la Biblia, el trabajo de los copistas
y la -moderna arqueología nos enseñan la importancia de la historia de la escritura
para entender mejor la Biblia. No existen los textos bíblicos autógrafos, escritos por
la propia mano del autor del libro.» [1]
«No existe, pues, ningún original del libro de los Jueces, o de la Sabiduría, o de
Marcos, o de Filemón, etc. Esto no debe asustarnos, ya que tampoco se conservan
los originales de las grandes obras literarias y filosóficas de la antigüedad (éstas
últimas obras tienen pocos testimonios textuales, y a veces con diferencia de unos
diez siglos o más entre el original y las primeras copias). Vale la pena aclarar que
cuando en ocasiones se habla de “originales”, se refiere a las lenguas en que
originalmente fueron escritos. Por ejemplo se dice: la traducción de esta Biblia se
hizo de los originales, es decir, de las lenguas originales, hebreo, arameo y griego
según el caso.» 2
«El punto de partida de nuestra Biblia fue precedido y determinado por otra
historia: la historia de la escritura y de los libros antiguos.» [3]
«Nuestra Biblia es un libro muy antiguo, pero de ninguna manera es el libro mas
antiguo del mundo…La escritura era un arte bien establecido en muchos países
antes de los principios de la nación hebrea en la tierra de Palestina. La escritura
estaba extendida en Mesopotamia cuando menos 3.000 años A.C. Algunos textos
egipcios datan de mas atrás y han sobrevivido en jeroglíficos, en monumentos y en
tumbas.» [5]
«Ahora sabemos que la escritura era practicada muchos siglos antes de Moisés y
que un sistema de escritura alfabética estaba en uso en la vecindad de Sinaí. Al
menos cinco sistemas diferentes de escritura se sabe que existían en la zona
general de Siria, Palestina, cuando Moisés vivió.» [6]
«Respecto a los originales diferentes que los enemigos han pretendido poseer para
desacreditar, sobre todo los escritos de los Evangelios, son una fantástica visión,
pues jamás los han presentado, ni Celso que los atacó casi en el origen del
Cristianismo, ni Julián el Apóstata que no omitió esfuerzo alguno de duro ataque, ni
los temerarios herejes Marcian y Manes que proclamaron que tres de los evangelios
eran supuestos, y el de Lucas, que ellos proferían sin decir porque, había sido
falsificado.»[7]
Ray C. Stedman dice "Estamos tan familiarizados con la Biblia que a penas si nos
paramos a pensar en lo antiguo que es este libro." [8]
Herodoto "es el primer historiador cuyos escritos han sido conservados y han
llegado hasta nosotros. Cualquiera que haya estudiado algo acerca de la historia
antigua habrá oído hablar de Herodoto, pero lo más destacado acerca de la Biblia
es que Moisés, que escribió los cinco primeros libros de nuestra Biblia, había
acabado de escribir sus libros y llevaba mil años muerto antes de que Herodoto
viese la luz del día. " [9]
¿Cómo puedo saber que la Biblia que tengo ahora es la misma que se escribió
originalmente? ¿Es nuestra Biblia actual una copia exacta del manuscrito original?
¿Ha sido el contenido original de la Biblia, desvirtuado por los escribas quienes
insertaron, suprimieron o embellecieron los documentos a través de los siglos?
¿Existe alguna prueba imparcial para verificar la exactitud de la Biblia?
Muchas son las dudas que hoy circulan en nuestra sociedad, llena de escepticismo y
desconfianza hacia las Escrituras. Es por esto, quisiera citar las palabras del
respetado medico y científico genetista, Francis Collins, director del Proyecto
Genoma.
"Y si le preocupa que las palabras del texto se hayan visto seriamente
comprometidas por siglos de copias y nuevas copias, no se preocupe, la evidencia a
favor de la autenticidad del hebreo es en realidad muy fuerte." [10]
"El Nuevo Testamento no sólo tiene un texto con pruebas de veracidad superiores a
las de los clásicos, sino que también está en mejor forma textual que los 37 dramas
de William Shakespeare, escritos en el siglo XVII, después de la invención de la
imprenta. En cada uno de sus dramas hay lagunas, vacíos en el texto impreso
donde no se tiene idea de lo que se dijo originalmente. Esto obliga a los eruditos
que estudian esos textos a hacer una “enmienda de conjetura” (adivinar palabras
atractivas) para llenar el espacio en blanco. Debido a la abundancia de las copias
del Nuevo Testamento escritas a mano (más de 25.000), nada se ha perdido en la
transmisión de su texto."[11]
Aristóteles escribió su obra Poética alrededor del 343 a. de J.C. Sin embargo la más
antigua copia que tenemos de ella data del 1100 d. de J.C. Eso quiere decir que
entre el original y esa copia hubo un periodo de 1400 años. Y solo existen cinco
manuscritos de esta obra. Nadie jamas a cuestionado la confiabilidad de las obras
de Aristóteles.
La enciclopedia Wikipedia explica que "se conservan papiros con copias de la Ilíada
del siglo II a. C., aunque se tiene constancia de la existencia de uno anterior al año
520 a. C., que se utilizaba en Atenas para recitarlo en las fiestas en honor
de Atenea (las llamadas Panateneas).Posteriormente su transmisión se generalizó,
sobre todo en Europa (a partir del siglo XIII) y en Bizancio (siglos IX al XV)."
Según Sir Frederic Kenyon, quien fue director y principal bibliotecario del Museo
Británico, y cuya autoridad es indiscutible, al investigar sobre el valor de los
documentos, concluye: "El intervalo entre las fechas de la composición original y la
más primitiva evidencia existente llega a ser tan pequeño que, en efecto, es
insignificante. De este modo, la ultima base para dudar en cualquier forma de que
las Escrituras nos han llegado sustancialmente tal como fueron escritas, ha sido
destruida. Tanto la autenticidad como la integridad general de los libros del Nuevo
Testamento pueden considerarse como definitivamente establecidas". [12]
La enciclopedia Wikipedia cita de Sir Frederic Kenyon, quien dijo con respecto a los
papiros de Chester Beatty:
“La primera y más importante conclusión derivada de su examen es satisfactoria,
pues confirma la solidez esencial de los textos existentes. No hay ninguna variación
fundamental ni en el Antiguo Testamento ni en el Nuevo. No hay importantes
omisiones ni añadiduras de pasajes, ni ninguna variación que afecte hechos o
doctrinas fundamentales. Las variaciones del texto afectan a cuestiones de menor
importancia, tales como el orden de las palabras o su selección” [13]
"Si se juzgan los documentos del Nuevo Testamento con las mismas normas o
pruebas que se aplican a los clásicos griegos, las evidencias favorecen con gran
ventaja al Nuevo Testamento. Si alguien afirma que tenemos un texto seguro de
los clásicos, entonces se vería forzado a admitir también que tenemos un texto del
Nuevo Testamento que es digno de confianza." [14]
Hay varios autores de la antigüedad que escribieron acerca de Jesús como una
persona de la historia. Entre ellos están Tácito, Josefo, Suetonio y Plinio el Joven.
Marcos escribe de Jesús cuando sanó un ciego mientras salía de Jericó. Las
excavaciones entre 1907 y 1909 hechas por Ernest Sellin, de la Sociedad Alemana
Oriental, mostró que había "ciudades mellizas" de Jericó en el tiempo de Jesús-una
antigua ciudad judía y una ciudad romana separadas por un kilómetro y medio
aproximadamente. Aparentemente, Marcos se refería a una y Lucas a la otra, y el
incidente ocurrió mientras Jesús viajaba entre ambas.[19]
Algunos presentan la objeción de que no podemos confiar que la Biblia narre los
hechos verdaderos debido a que los que lo escribieron eran seguidores de Cristo y
ellos escribieron para que creyéramos.
Gottschalck señala que la capacidad del escritor o del testigo para decir la verdad le
es útil al historiador para determinar la credibilidad, "aunque el testimonio de tal
6
En otras palabras uno tiene que oír las afirmaciones del documento que esta
analizando, y no asumir que hay fraude o error, a menos que el autor se
descalifique a sí mismo mediante contradicciones o inexactitudes conocidas con
respecto al texto.
O sea que el hecho de ser seguidores de Cristo no los descalifica para decir la
verdad con respecto a Él.
Podemos citar aqui la opinión del historiador Paul Maier quien opinó que «si se pesa
cuidadosa e imparcialmente toda la evidencia, es ciertamente justificable, según los
cánones de la investigación histórica, llegar a la conclusión de que la tumba en que
fue enterrado Jesús estaba realmente vacía la mañana de la primera Pascua. Y no
se ha descubierto todavía el menor indicio de evidencia, sea en fuentes literarias,
epigrafía o arqueología, que desmienta esta afirmación.» El Factor Hist. de la
Resurrección,p.87
También podemos citar al historiador Philip Schaff quien explica que «el propósito
del historiador no es construir una historia con nociones preconcebidas y ajustarla a
su propio gusto, sino reproducirla de la mejor evidencia y dejar que hable por sí
sola.» Y al escritor estadounidense Josh Mcdowell, que dijo que«uno ha de apreciar
la evidencia con la máxima sinceridad posible. No hemos de enjuiciar previamente
el resultado de nuestra investigación a través de prejuicios.» El Factor Hist. de la
Resurrección,p.103
Los escritos del Nuevo Testamento sobre la vida y enseñanza de Jesús fueron
redactados por hombres que habían sido testigos oculares de los eventos reales y
de las enseñanzas de Cristo, o por personas que relataron lo que les dijeron
directamente estos testigos oculares.
"Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden la historia de las cosas que
entre nosotros han sido ciertísimas, tal como nos lo enseñaron los que desde el
principio lo vieron con sus ojos, y fueron ministros de la palabra, me ha parecido
también a mí, después de haber investigado con diligencia todas las cosas desde su
origen, escribírtelas por orden, oh excelentísimo Teófilo," (Lc.1:1-3)
Ante la pregunta que quizás algunos se hacen de si los relatos escritos de testigos
presenciales son de confianza, o se muestren reticientes a aceptar, citamos lo que
Las Reglas Federales de Evidencia dicen: Estas reglas dicen que "las grabaciones de
los testigos son admisibles si se puede mostrar «que fueron hechas por los testigos
cuando el material estaba fresco en su memoria y reflejaba el conocimiento
correctamente».Federal Rules of evidence,Rule 803 (5), cit. en El Factor Hist. de la
Resurrección,p 49
Algunos pueden poner en duda si Mateo y Juan registraron sus recuerdos cuando
estaban todavía frescos en sus memorias. No sabemos cuánto tiempo tardaron los
discípulos, después de estos grandes sucesos, en escribir los Evangelios. No
importa cuánto tardaran; sin embargo, se puede argumentar de modo convincente
7
que el ver viva, de nuevo, a la misma persona que los dos discípulos habían visto
morir tres días antes, es un suceso que no se puede olvidar. El Factor Hist. de la
Resurrección,p 49
Otra razón por la que no había lugar para mitos, leyendas o inexactitudes en los
relatos de la vida y enseñanzas de Cristo es que circularon durante la vida de
personas que podían saberlo bien y que eran en extremo hostiles al nuevo
movimiento cristiano. Uno de los medios primarios de evaluación de la veracidad de
un testigo es mediante el uso del examen cruzado, debido a que en el examen
cruzado realizado por una persona que defiende el punto de vista opuesto al propio,
se pueden poner en evidencia las inexactitudes de un testimonio y revelar la
posibilidad de que se sea parcial o se tengan prejuicios.67
El juez Ruffin, en State vs. Morris, amplifica el principio del «examen cruzado»:
«Todos los procesos siguen la idea de que se debe algo de confianza al testimonio
humano, y que esta confianza aumenta y se afirma en proporción a si el testigo ha
sido sometido a un examen cruzado directo y escrutador.»68
"lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos, para que también vosotros tengáis
comunión con nosotros; y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre, y
con su Hijo Jesucristo." (1 Jn.1:3 RV 1960)
"En el año decimoquinto del imperio de Tiberio César, siendo gobernador de Judea
Poncio Pilato, y Herodes tetrarca de Galilea, y su hermano Felipe tetrarca de Iturea
y de la provincia de Traconite, y Lisanias tetrarca de Abilinia," (Lc. 3:1 RV 1960)
Sin embargo, el historiador también tiene que hacer frente al testigo que
consciente o inconscientemente dice falsedades, aunque haya estado cerca del
evento y sea competente de decir la verdad.
Los datos que da el Nuevo Testamento con respecto a Cristo estaban en circulación
durante el tiempo de la vida de testigos amistosos y hostiles.Los creyentes usaron
este conocimiento como un poderoso argumento en pro del evangelio; Ellos no solo
dijeron: " Nosotros vimos esto" o "Nosotros oímos aquello" sino que voltearon
posiciones y allí mismo enfrente de los críticos adversarios dijeron: "Vosotros
también sabéis acerca de estas cosas ...vosotros las visteis, vosotros mismos
sabéis acerca de ello"
Diciendo él estas cosas en su defensa, Festo a gran voz dijo: Estás loco, Pablo; las
muchas letras te vuelven loco. Mas él dijo: No estoy loco, excelentísimo Festo, sino
que hablo palabras de verdad y de cordura. Pues el rey sabe estas cosas, delante
de quien también hablo con toda confianza. Porque no pienso que ignora nada de
esto; pues no se ha hecho esto en algún rincón. ¿Crees, oh rey Agripa, a los
profetas? Yo sé que crees. Entonces Agripa dijo a Pablo: Por poco me persuades a
ser cristiano." (Hch.26: 24-28 RV 1960)
Era muy peligroso realizar afirmaciones tan audaces. Los israelitas eran sumamente
intolerantes y reticientes a aceptar cualquier aseveración que los comprometiera.
Es mejor que uno tenga cuidado cuando les dice a sus opositores: "Vosotros mismo
lo sabéis", pues si no tiene razón en los detalles, inmediatamente te agarran por el
cuello y te derriban.
Lucas cita las palabras del Apostol Pablo, quien conocia del rey Agripa, que era un
experto en todas las costumbres y cuestiones que se daban entre los judíos. Las
cosas concernientes a Cristo no habían sido hechas en un rincón, y el rey las
conocía. Y Pablo bien sabía que Agripa creía en los profetas.
"Agripa tuvo un largo reinado, y utilizó su influencia para inducir a los judíos a que
se sometieran, cuando se rebelaron contra los romanos. Luchó al lado de
Vespasiano al desencadenarse la guerra, y fue herido de una pedrada de honda en
el sitio de Gamala. Después de la caída de Jerusalén se retiró a Roma donde fue
nombrado pretor. Murió en el año 100 d.C." [20]
evidencia rápidamente."
www.mercaba.org/FICHAS/Leaderu/puedo_confiar_en_el_NT.htm
William F. Albright, uno de los principales arqueólogos bíblicos del mundo, agrega
un comentario útil: "Hoy podemos decir enfáticamente que ya no hay ninguna base
sólida para fechar ningún libro del Nuevo Testamento después de 80 d.C.
aproximadamente, dos generaciones completas antes de la fecha entre 130 y 150
d.C. dada por los críticos más radicales del Nuevo Testamento actuales." [21]
Conclucion;
Concluyo este capítulo citando nuevamente al erudito británico SIR FREDERIC
KENYON
“A algunos quizás les perturbe deshacerse del concepto de una Biblia que se ha
pasado de una generación a otra a través de las edades sin alteración [...] A final
de cuentas nos fortalece saber que el resultado general de todos estos hallazgos y
todo este estudio es que se hace más firme la prueba de la autenticidad de las
Escrituras, y nuestra convicción de que en nuestras manos tenemos, esencialmente
íntegra, la mismísima Palabra de Dios”. [22]
En 1948 sir Frederic publicó el libro The Bible and Modern Scholarship para
contrarrestar un libro del Dr. Barnes, obispo de Birmingham, quien calificaba
algunas porciones de la Biblia, incluso algunas en conexión con la redención de
Cristo Jesús, como ‘folklore’.
"El testimonio de las evidencias históricas es que se puede confiar en la Biblia como
documento en el que hay precisión."[25]
[1].http://www.encuentra.com/documento.php?f_doc=1060&f_tipo_doc=9
[2] http://www.encuentra.com/fapi.php?f_doc=1060&f_tipo_doc=9
[3] Neil R.Lightfoot, Comprendamos como se formó la Biblia,Pág. 13, Editorial
Mundo Hispano.
[4] Ibid, Pág. 23
[5] Ibíd, Pág. 14
[6] Ibíd, Pág. 15
[7] Edwin Charles Darga,La Biblia, nuestra herencia, Pág. 148, Nashville : Sunday
School Board of the Southern Baptist Convention, ©1924
[8] Ray C. Stedman , Genesis, www. seminarioabierto.com
[9] Sir Frederic Kenyon, The Bible and Archaeology, Nueva York, Harper and
Row,1940,pags.288,289., cit. en
http://www.cadaestudiante.com/articulos/biblia.html
[10] Francis S.Collins, "Como habla Dios", 2º edición,p.164,ed. temas de Hoy.
[11] Josh Mc Dowell – Don Stewart Razones, pag. 60, ed Vida
[11] http://www.cadaestudiante.com/articulos/biblia.html
[12] fascículo I, General Introduction, pág. 15., Escriba, Wikipedia
[13] Josh Mc Dowell – Don Stewart Razones, pag. 60, ed. Vida
[14] Ramsay, W.M. The Bearing of Recent Discovery on the Trustworthiness of the
New Testament. (1915), p. 222; citado en Bruce, F. F. The New Testament
Documents - Are They Reliable? (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1968), p. 91.,
http://www.ministeriosprobe.org/docs/puedo_confiar.html
[15] Albright, William. Recent Discoveries in Biblical Lands. (New York: Funk and
Wagnalls, 1955), p. 136; citado en McDowell, op. cit., p. 65.,
http://www.ministeriosprobe.org/docs/puedo_confiar.html
[16] Bruce, Christian Origins. p 200,cit. en
http://www.ministeriosprobe.org/docs/puedo_confiar.html
[17] Free, Joseph P. Archaeology and Bible History. (Wheaton: Scripture
Press,1951), p.324,cit en
http://www.ministeriosprobe.org/docs/puedo_confiar.html
[18] Free, Joseph P. Archaeology and Bible History. (Wheaton: Scripture
Press,1951), op cit, p. 295; la vieja Jericó judía puede haber sido una "ciudad
fantasma" o simplemente un montículo en tiempos de Jesús.
[19] http://www.adorador.com/hombresdelabiblia/agripa.htm
[20] Glueck, Nelson. Rivers in the Desert History of Negev. (Philadelphia: Jewish
Publications Society of America, 1969); citado en McDowell, Josh. Evidence That
Demands A Verdict. (San Bernardino, CA: Campus Crusade for Christ, Inc., 1972),
p. 68 , http://www.ministeriosprobe.org/docs/puedo_confiar.html
[21] The Story of the Bible, página 113,
[22] The Story of the Bible, págs. 136, 144.
[23] William F. Albright, “Retrospecto y prospecto en la arqueología del Nuevo
Testamento”, en The Teacher’s Yoke, El yugo del profesor, ed. E. Jerry Vardaman,
11
p. 29. cit en Josh Mc Dowell – Don Stewart Razones, pag. 60, ed Vida
[24] Josh Mc Dowell – Don Stewart Razones, pag. 60, ed Vida