Aire de Familia Nº26

Boletín Informativo Asociados Laicos de España – Sagrada Familia de Burdeos.
Nº 26 Abril-2007
Boletín Informativo Asociados Laicos de España – Sagrada Familia de Burdeos. Nº 26 Abril-2007
“¿cuándo aprenderán?”
En los años 60 el cantautor estadounidense Pete Seeger escribía su tan famosa y

versionada canción “Where Have All The Flowers Gone” a propósito de la guerra de
Vietnam. El estribillo repite, una y otra vez, lo que este autor se preguntaba entonces y
lo que continuamos hoy preguntándonos nosotros: ¿Cuándo aprenderán?
¿Cuándo aprenderemos a vivir en paz? Esta pregunta se la hemos trasladado a nuestro

Boletín, el cual, abrumado ante tal cuestión, nos ha respondido dejándonos algunos
artículos con la intención de que meditemos sobre este grandioso e intrincado tema: la
paz. Así, nos habla de la paz en la Escritura, de ella desde nuestra intencionalidad
Sagrada Familia, nos recuerda el magisterio de la Iglesia en este tema aludiendo a la
Encíclica de Juan XXIII, por si se nos había distraído la atención con algunas posturas
eclesiales que corren por nuestro país en estos tiempos, y, por último, nos llama a la paz
como postura vital y personal.
No se trata de cerrar un tratado sino de aportar algunas pistas de reflexión para que,
cada uno de nosotros, pueda plantearse el tema y analizarse desde él. Por diversas
circunstancias que a nadie se le escapan se trata de una cuestión candente para nuestra
sociedad y, en un momento en el que a determinados sectores de ella les parece más
adecuado el término fuerza que el de diálogo y que parecen confundir justicia con
represalia o defensa de “mis derechos” con discriminación para otras formas de pensar y
vivir, nos ha parecido interesante que lo vivenciemos desde nuestro ser Sagrada
Familia: signos de diálogo, respeto y comunión.
En otro orden de cosas, esperamos que disfrutéis con las noticias y expresiones desde
los diferentes grupos y que no perdáis de vista una novedad importante para nuestra
Familia en España: la puesta en marcha de la página Web. Sobre ella os informamos
también, en lo que se refiere a su gestación y funcionamiento.
Feliz Pascua para todos, con un especial recuerdo para todos aquellos hermanos y
hermanas que, en estos momentos, sufren de manera particular la ausencia de
situaciones de paz: comunidades de África, América, Asia..., e incluso más cercanas,
como pudieran darse a nuestro lado, en el mismo Madrid sin ir más lejos...
Con nuestra solidaridad desde la oración y en la esperanza.
1
http://sagradafamiliaburdeos.blogspot.com/
<<<<<<<<<<<<Información General
Reunión de Animadores 2006.
Con el objetivo de revisar la marcha de los

grupos durante el curso pasado y planear el
trabajo del curso entrante el Comité Nacional
se reunió con los Animadores de los grupos y
las Hnas. apostólicas que les acompañan en
Madrid (Ramón de la Cruz), durante los días
21 y 22 de octubre. A la vista de los traslados
de muchas de las Hermanas apostólicas
durante el curso y los diferentes cambios de
animadores de algunos grupos, se vieron muchas caras nuevas. Así, en esta reunión
asistieron por primera vez las Hermanas Carmen Novoa y Mercedes Martínez, que
acompañan a los grupos de Málaga y Cartagena, sustituyendo a las Hnas. María Bringas
y Aurora Vélez. Además volvió a incorporarse con un grupo de asociados la Hna. Julia
Martínez sustituyendo a Milagros Úriz en el grupo de Plasencia. Anteriormente Isabel
Subijana y Lidia Lizárraga habían sustituido a Blanca Collazos y a Isabel Montiel en los
grupos de Navalmoral de la Mata y Alcalá la Real respectivamente. Asimismo
asistieron como animadores nuevos Marcos Ortega y Paloma Sanchís de los grupos de
Madrid-2 y Valencia-2, sustituyendo a Maite Dorronsoro y a la Hna. Amparo Vilar.
Asimismo José E. Pastor y Miguel Galán sustituyeron a Isabel Castro y a Dolores
Arellano en la animación del grupo de Horcajo de Santiago y de Getafe
respectivamente.
Desde estas páginas queremos expresar nuestro agradecimiento a todas las hermanas y
animadores “salientes” por la excelente labor realizada durante estos años con los
diferentes grupos caminando día a día, reunión a reunión, siguiendo los pasos que nos
marcó nuestro fundador. También queremos expresar nuestro agradecimiento público a
los “entrantes” por aceptar el compromiso y responsabilidad que supone su labor de
acompañamiento y animación.
Además, se convocó a este encuentro a Antonio Garrido y Maite Dorronsoro que

informaron acerca de los Retiros sobre la Trinidad realizados en Valencia, Madrid-
Getafe-Comité, Alcalá la Real y Coín , haciendo una valoración muy positiva de los
siguientes aspectos: participación, trabajo personal, grado de comunicación,
convivencia y acogida personal. Además presentaron un nuevo proyecto de retiro sobre
el tema: “Revisión del proyecto de vida a la luz del evangelio de S. Marcos”.
Por otra parte, presentaron también el nuevo Plan de Formación adaptado a los nuevos
estatutos, tarea que se les encomendó en la reunión del año anterior. El nuevo Plan de
Formación refunde en un solo tomo el antiguo bloque del periodo de contacto y los 4
bloques de formación, para lo cual se han utilizado parte de los bloques anteriores y se
han introducido nuevos textos que iluminan los temas de formación.
2
Reunión de Responsables de la vocaciones y de la Comisión de Familia.
Continuando en la línea del trabajo

encomendado a los responsables de las diferentes
vocaciones en el Encuentro de Familia en
Ohárriz (julio 2005), a lo largo de este curso han
tenido lugar una reunión entre los responsables
de las diferentes vocaciones: Angeles Berástegui
(Apostólicas), Mª. Dolores Sanzberro
(Contemplativas), Mª Dolores Perez Ple
(Seculares) y Pedro Ávila (Laicos), en
Barcelona, (Septiembre 2006) y otra de los
responsables con la Comisión de Familia: Mª Dolores Sagastibelza (Contemplativas),
Pilar Serrano (Seculares), Lidia Lizárraga (Apostólica) y Valentín Sainz (Laicos) en
Madrid, (Febrero de 2007).
En estas reuniones se estableció un plan de revisión
de las conclusiones del Encuentro de Familia de
Oharritz, que pasó por la elaboración de un
cuestionario sobre los diferentes compromisos
establecidos en dicho Encuentro y la organización de
las reuniones intervocacionales, que han tenido lugar
en febrero de 2007. El cuestionario se trabajó a nivel
personal, en grupos y comunidades, y en dichas
reuniones intervocacionales.
Respecto a la mejora de la información y
comunicación, además de consolidar la utilización de la red de distribución vía mail
para la distribución de la revista “Cauce” a todas la comunidades y grupos de asociados,
se insistió en la necesidad de la creación de una página web conjunta sobre la Familia de
Pedro Bienvenido Noailles en España.
Finalmente, se ha encargado a la Comisión de Familia la tarea de iniciar la preparación

del próximo Encuentro de Familia, a partir de las conclusiones del último Consejo de
Familia, que tuvo lugar en Marzo de 2005, conclusiones que quedaron recogidas en el
“punto de Encuentro 3”que ha sido distribuido entre los grupos.
Reunión del Responsable Europeo Laico con responsables
El Responsable Continental de Europa Bert Suffield (Bretaña) ha

convocado a los Comités Nacionales de los diferentes países europeos en
Crewe (Liverpool) durante los próximos días 21 a 25 de agosto de 2007 con
objeto de preparar el próximo Encuentro Europeo de Asociados Laicos
3
VIII Encuentro Nacional de Asociados Laicos.
En mayo de 2006 se
celebró el VIII
Encuentro Nacional
de Asociados Laicos
de la Sagrada
Familia de Burdeos
en Galapagar.
El análisis del mismo
ha indicado un
balance muy
positivo, tanto en
cuanto al contenido y
participación de los
grupos y personas
que intervinieron, como por las relaciones que allí se vivieron. Destacó la gran afluencia
de asociados de Andalucía, alegrada con la presencia de un número apreciable de niños.
El tema central de este Encuentro fue El Milagro Eucarístico acontecido en Burdeos el
3 de Febrero de 1822. La base de los contenidos se tomaron del libro del mismo título
escrito por Bernard Peyrous, encargándose de la reflexión, preparación y exposición de
los distintos aspectos del tema los grupos de Asociados de Alcalá la Real, Coín,
Valencia-2 y Madrid-1. Durante el Encuentro se trabajó por grupos una serie de
cuestiones, cuyas respuestas se pusieron en común en la Asamblea. Dada la riqueza del
trabajo resultante, se recopilaron las ponencias y se elaboró un documento que se
repartió a todos los Asociados para que sea objeto de revisión en los grupos.
<<<<<<<<<<<<<Noticias de Familia
COMPROMISOS
Cartagena y Guardamar 14/10/2006

• Carmen González Vera
• Marina Vilar
• Teresa Ávila
• Elena Moreau
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Alcalá la Real 18/6/2006
Tras el periodo de nuestra formación, llegó el

momento de gritar a todo el mundo que SI.
Queríamos comprometernos libremente como
asociadas laicas de la Sagrada Familia de Burdeos,
según nuestros Estatutos, confirmando nuestra
consagración bautismal.
Hicimos nuestro Compromiso, Maria José, Ursula,

Rosa y Mari Lola, el 18 de Junio de 2006, en la
Parroquia del Salvador.
Al entrar en la Sagrada Familia estamos de una forma especial bajo la protección de
Jesús, María y José, ¡ que nos colman con su amor y su protección ¡.
¡¡¡ Cuantas gracias nos proporciona esta unión ¡¡¡
Nos ponemos en manos de SOLO DIOS, porque El nos eligió para ponernos en camino
y dar fruto. No podemos nada por nosotras mismas, Solo Dios, ha de ser nuestro apoyo
y fuerza, porque " Cuando Dios habla, todo debe quedar en silencio”.
Ha pasado casi un año y reafirmamos nuestro compromiso cada día con más ilusión y
alegría.
Seguimos trabajando por fortalecer nuestra Fe, en la Familia de P.B.N y fuera de ella,
teniendo presente a la Sagrada Familia de Nazaret.
Gracias a nuestros amigos, párroco, familia biológica y espiritual, y a todos ellos que
nos quieren y compartieron con nosotras ese día con su presencia u oración.
Valencia 9 de septiembre de 2006:

El pasado 9 de septiembre, en la capilla del
Colegio de Loreto de Valencia tuvo lugar la
celebración del COMPROMISO de Asociados
Laicos Sagrada Familia de Burdeos ; Grupo I : de
Esther Altuna, Conchita Gatell y Juan Hortelano ,
tras varios años de formación , tal vez prolongados ,
por razones de salud y personales.
El acto fue presidido por Mª Pilar García Espinosa ,
acompañada del Comité Nacional , dando testimonio
con su asistencia Mª Pilar Echezarreta , Mª Victoria González , Amparo Vilar y restante
comunidad del Colegio , Religiosas de Buñol , Terramelar y Ausias March , los Grupos
de Asociados I , II , III de Valencia ; familiares y amistades de los comprometidos .
Celebró la Eucaristía el P. Isidro de la Viuda , provincial de los P.P. Agustinos quien
puso su énfasis en la cooperación histórica y objetivos de su Orden y la nuestra , tanto
en Valencia como en el resto de España . La formulación y aceptación de los
COMPROMISOS de vivir la consagración bautismal y la entrega de los Estatutos fue
muy emotiva , así como la lectura de las adhesiones recibidas por correo , telegramas o
llamadas telefónicas , reflejándose en todo momento la vivencia , gozo , y alegría que
supuso a través de la celebración , la ampliación cara al futuro de nuestra
ASOCIACION Sagrada Familia de Burdeos y acreditando , además , la
complementariedad de las relaciones intervocacionales de la Institución .
El Buen Padre nos ayudó y gozó con nosotros y con todos los que vivimos a la luz de su
carisma porque Jesús , María y José nos acompañan en nuestro camino.
5
Página Web de la Familia en España
Crear una página Sagrada Familia de España en este

medio tan útil y de actualidad como es Internet
parecía algo, no solo interesante, sino necesario. Los
actuales Responsables de las diferentes Vocaciones
en nuestro país, así lo estimaron en su reunión a
principios del actual curso y establecieron la
creación de un grupo de trabajo a tal efecto.
Este grupo, integrado por cuatro miembros, uno por
cada vocación de la Familia, tuvo dos reuniones de
trabajo presencial y múltiples conexiones telefónicas
y de Internet. Tras todo ello presentaron a los
Responsables un proyecto para su consideración. Una vez analizado este proyecto y
hechas las correcciones y consideraciones oportunas, el mismo fue trasladado a una
persona de la Familia para su elaboración técnica. La persona a la que se ha pedido esta
responsabilidad es una Asociada Laica de Madrid: Estíbaliz Garrido, la cual presentó el
proyecto antedicho, ya elaborado en Internet, nuevamente a los Responsables de las
Vocaciones, que hicieron nuevos ajustes y sugerencias.
De esta manera, la Página Web de la que actualmente disfrutamos en la red, es una
elaboración de Familia, creada por todos y para todos, con la pretensión de ser, por un
lado escaparate en donde todo el que quiera pueda saber quienes somos, y, por otro, un
medio de expresión y comunicación para la Familia en nuestro país. Medio ágil y eficaz
como todos sabéis por experiencia de internautas.
El funcionamiento de la misma va a seguir un método sencillo, pero al que todos
debemos acogernos para su buena marcha: los miembros de cada vocación deben enviar
aquello que les parezca oportuno o de interés a través del cauce que cada vocación elija.
En nuestro caso (Asociados Laicos) dicho cauce se establece a través del Comité
Nacional, es decir que los envíos de material para la página deben realizarse a través del
Comité, el cual se relaciona directamente con la persona técnica encargada de la Página.
Como comprenderéis, que Estíbaliz Garrido reciba material y mantenga contactos con
todos los Asociados es de todo punto imposible; además, ella no es quien decide lo que
se publica en cada momento. Su función no es esa, sino la de ir elaborando y
manteniendo la página con el material que cada vocación, a través de sus Responsables,
le vaya indicando.
Bienvenida la Página, que ya en sus primeros pasos nos parece genial, y gracias al
trabajo de quienes la han hecho posible.
Nos sentimos solidarios entre nosotros y con nuestro

mundo;
nos necesitamos complementarios para poder desarrollar
en plenitud la vocación por la que hemos optado como
miembros de esta Familia.
Por ello nuestras Constituciones y Estatutos se abren con
3 artículos comunes que nos definen, en primer lugar,
como Familia.
6
El milagro de la vida
Somos Diego Sánchez y Elena Gámez, un matrimonio de

Málaga, que pertenecemos a un grupo coordinado por Ana
(Coín).
El motivo de esta noticia es comunicaros el nacimiento de

nuestro hijo Diego, el cual ha llenado de alegría nuestro hogar.
Nos gustaría compartir con vosotros nuestra experiencia, y el
haber vivido dos caras bien distintas de una misma
experiencia, el ser padres.
Hace apenas 1 año, Elena tuvo un aborto de una niña a los 5
meses y medio de gestación.
Esto supuso para nosotros una caída al vacío, pues no estábamos preparados para sufrir
una situación así. Nos unimos más que nunca y tratamos de superarlo apoyados en
familia y amigos, los cuales estuvieron a nuestro lado siempre. Pero se nos creó una
herida bien dentro de nuestra alma, que creo siempre llevaremos con nosotros.
A los pocos meses, Elena quedaba embarazada de nuestro hijo Diego, el cual, con algún
que otro susto, es hoy día un niño sano y feliz, y nosotros no nos terminamos de creer la
bendición que ha llegado a nuestra casa.
El milagro de la vida, es lo primero que pensé al verlo nacer, con sus ojos bien abiertos
para no perder detalle del nuevo mundo que le tocaba vivir.
A día de hoy somos unos padres felices, ilusionados, cansados (bendito cansancio) y
perplejos al ver a nuestro hijo sonreir, y no olvidamos a nuestra niña, la cual nos
encantaría tener en nuestros brazos.
No hay día que pase que no le demos gracias a Dios por dejarnos vivir este momento,
por vivir tan de cerca el milagro de la vida.
Un abrazo a todos.
Os recordamos a todos que los próximos días 9,10 y 11 de

Noviembre del 2007, se celebrará en Pozuelo (Madrid) nuestro
próximo
ENCUENTRO NACIONAL DE ASOCIADOS LAICOS
No olvidéis guardaros estos días para poder asistir todos al Encuentro en
el que, como siempre, será muy grato poder volver a vernos, compartir
nuestras inquietudes, alegrías,... en definitiva nuestra familia.
Más adelante todos recibiréis información más detallada sobre el
Encuentro.
Os esperamos.
7
TEMA DE FONDO<<<<<<<<<<<<<<<<<
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<LA PAZ
LA PAZ EN EL NUEVO TESTAMENTO

Nekane Sagastibeltza, contemplativa S.F.B., Monasterio de Oteiza
La paz, shalom, está en el centro del mensaje del Antiguo y

del Nuevo Testamento. Paz, shalom en la Biblia, no es únicamente
un saludo normal como expresión de cortesía; paz, shalom, es la
escatología prometida que procede de Dios y es un deseo de
bendición entre los hombres y mujeres. En esta reflexión haremos
referencia sobre todo al Nuevo Testamento.
Ef 2,14 : Cristo es nuestra paz. Los cristianos bendecidos por Dios en

Jesucristo, debemos ser bendición los unos para con los otros y para todos los hombres
y mujeres de todas las naciones de la tierra.
Mt 5,9 : Dichosos los que procuran la paz entre los hombres, porque Dios los
llamará hijos suyos. La Iglesia, cada creyente, estamos llamados a ser signo,
instrumentos y testigos de paz, paz con Dios, paz entre los hombres. Esta paz no se ha
de entender solamente como silencio de las armas y ausencia de guerra, sino que ante
todo es el fruto del orden infundido en la sociedad humana por su Creador y supone un
esfuerzo constante por instaurar en el mundo la justicia, como escuchamos en Is 32: la
justicia producirá paz, tranquilidad y confianza para siempre.
Nos encontramos en plena cuaresma y la Iglesia a través de la liturgia nos va

ofreciendo el alimento de la Palabra de Dios. Hemos podido escuchar en la Eucaristía
de cada día la palabra de Jesús, como imperativo para los creyentes para ser
constructores de paz. Palabra basada en el amor, el perdón y la justicia, que dan como
fruto la paz :
Lc 6, 20-26: Dichosos vosotros los pobres, porque el Reino de Dios os
pertenece
Dichosos los que ahora tenéis hambre, porque quedaréis satisfechos; dichosos los que
ahora lloráis, porque después reiréis. Dichosos vosotros cuando la gente os odie,
cuando os expulsen, cuando os insulten y desprecien vuestro nombre como cosa
mala, por causa del Hijo del Hombre. Alegraos mucho, llenaos de gozo aquel día,
porque recibiréis un premio en el cielo; pues también maltrataron así sus
antepasados a los profetas .Pero, ¡ay de vosotros los ricos, porque ya habéis tenido
vuestra alegría! ¡Ay de vosotros los que ahora estáis satisfechos, porque tendréis
hambre!. ¡Ay de vosotros los que ahora reís, porque vais a llorar de tristeza!. ¡ Ay de
vosotros cuando todos os alaben, porque así hacían los antepasados de esta gente con
los falsos profetas! Vemos, pues, que la paz es fruto de la justicia, entendiendo por
justicia el reconocimiento de la dignidad de toda persona, sus derechos humanos
fundamentales, la libertad de cada uno, la ausencia de discriminaciones por causa de la
fe, de la raza, de la cultura, del sexo…Por justicia debemos entender también el derecho
de toda persona humana a la vida, a la tierra, al alimento, al agua, a una educación que
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le haga plenamente consciente de esos derechos suyos y capaz de autodeterminación en

su vida.
Mt 5, 20-26: Habéis oido…No mates, pues el que mata será condenado…Pero

yo os digo que todo el que se enoje con su hermano…, el que insulte a su
hermano…,el que le injurie… Promover la paz, para el creyente, no ha de ser sólo una
preocupación ética, sino también una responsabilidad personal totalmente ligada al
amor. La paz, don de Dios y obra de todos los hombres y mujeres, debe ser de manera
singular responsabilidad de los discípulos de Jesucristo, Príncipe de la paz.
Y seguimos escuchando la Palabra de Jesús en este tiempo de Cuaresma:
Mt 5,43-48:Habéis oido: Ama a tu amigo y odia a tu enemigo. Pero yo os digo:

Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen…pues si amáis sólo a los
que os aman, ¿qué recompensa tendréis?...Sed vosotros perfectos, como vuestro
Padre que está en el cielo es perfecto. La paz no es simplemente ausencia de la guerra o
la violencia. Es más; podríamos decir, escuchando a Jesús, que la violencia surge de una
manera o de otra si no existe el empeño generalizado de construir la paz positivamente
como fruto de un tejido de relaciones justas y solidarias, que en el creyente se
convierten en actitudes de perdón, de amor, y de reconciliación .Esta paz sobrepasa el
nivel de las simples relaciones interpersonales, llegando hasta las más complicadas
construcciones jurídicas y políticas de orden nacional e internacional.
Escuchemos a Jesús:
Lc 6, 36-38: Sed compasivos como también vuestro Padre es compasivo. No

juzguéis a nadie y Dios no os juzgará a vosotros. No condenéis a nadie y Dios no os
condenará. Perdonad y Dios os perdonará .Dad a otros y Dios os dará a
vosotros….Dios os medirá con la misma medida con que vosotros midáis a los demás.
La paz se fragua en el propio corazón y como nos exhortaba el Papa Benedicto XVI el
27 de diciembre del pasado año, “ tenemos que aprender que la paz no puede alcanzarse
solamente desde el exterior y que el intento de establecerla con violencia, acarrea sólo
nueva violencia. Tenemos que aprender que la paz sólo puede existir si el odio y el
egoísmo se superan desde dentro. En nuestra propia vida tenemos que llevar a cabo
cuanto sucedió en el Bautismo sacramentalmente: la muerte del hombre viejo, para que
resurja el hombre nuevo. Que la razón de la paz venza a la sinrazón de la violencia”.
El día 1 de Enero, con motivo de la Jornada Mundial por la Paz, la propuesta del
Papa era: “la persona humana corazón de la paz” y, en la escucha atenta a Jesús, se
nos habrá confirmado una vez más que el eje de la paz es la persona humana.
Jesús sigue enviándonos en cada momento un mensaje de esperanza:

Al irme os dejo la paz. Mi paz os doy, pero no como la dan los que son del
mundo. No os angustiéis ni tengáis miedo. Jn 14,27
Esta luz brilla en las tinieblas y las tinieblas no han podido apagarla. Jn 1,5.
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Pacem in Terris, una ocasión para soñar y creer aquí y ahora.
Marcos Ortega Velázquez. Asociado Laico SFB
Sobre la paz entre todos los pueblos que ha de fundarse

en la verdad, la justicia, el amor y la libertad.
En estos días cumplirá cuarenta y cuatro años. Su padre, El Papa Bueno, como le
llamaban muchos, o el Papa de la Paz, como le llamaban otros, seguro que observa
perplejo desde algún rincón, no sin cierto malestar, la vigencia de la misma.
Porque Juan XXIII, cuando escribía Paz, cuando la deseaba con todo su ser, hablaba de
su hoy, de su mañana, de su aquí y ahora; y denunciaba proféticamente, una situación de
injusticia, que pisoteaba la dignidad intocable de tantos y tantos.
Testigo de un mundo dividido en dos bloques, enfrentados, irreconciliables y ambos
descarnados, se posicionó en un evangélico lugar, que nunca debimos haber
abandonado, de fraternidad, justicia y paz, para todos los hombres de buena voluntad.
Sigue asombrando la lectura de esta Carta Encíclica, en la que se recoge la posición de
la Iglesia, a la que hoy miramos no sin cierto desasosiego en el mejor de los casos.
Juan XXIII, enamorado del mundo, en su introducción nos describe la maravillosa
armonía de la creación, y cómo esta es rota en ocasiones por el salvaje impedimento de
la ley del más fuerte. Y ante la dicotomía de la fuerza y el amor, la postura del cristiano
debe de ser clara: Dios es Amor. Esta frase tantas veces oída y en tantas ocasiones
utilizada para alejarnos de la realidad, no tiene significado si no es desde la fraternidad
de toda la humanidad, es decir, si en la construcción de la sociedad, en cada acción de
cualquier grupo humano, en la convivencia diaria de los pueblos y países, lo que impera
y guía cada paso es la fuerza, la opresión, la violencia, el abuso sobre el débil, el
aprovechamiento irracional de personas y bienes, los intereses propios, la especulación
en menor o mayor medida, la sumisión total a los intereses de unos pocos: ahí no está
Dios, tan sencillo como rotundo, ya que estas situaciones rompen la armonía de la
creación y el principal mandamiento que rige al cristiano: “En toda convivencia humana
bien ordenada y provechosa hay que establecer como fundamento el principio de que
todo hombre es persona, esto es, naturaleza dotada de inteligencia y de libre albedrío, y
que, por tanto, el hombre tiene por sí mismo derechos y deberes, que dimanan
inmediatamente y al mismo tiempo de su propia naturaleza. Estos derechos y deberes
son, por ello, universales e inviolables y no pueden renunciarse por ningún concepto”
Uno de los aspectos más llamativos de esta “carta al mundo” es el nivel de concreción
que van tomando las afirmaciones que en ella se hacen. Así, se recogen una serie de
derechos, de todas las personas:
• Derecho a la existencia y a un decoroso nivel de vida

• Derecho a la buena fama, a la verdad y a la cultura
• Derechos familiares
• Derechos económicos
• Derecho a la propiedad privada
• Derecho de reunión y asociación
• Derecho de residencia y emigración
• Derecho a intervenir en la vida pública
• Derecho a la seguridad jurídica
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Junto a estos derechos se exponen los deberes del hombre: respetar los derechos de los
demás, colaborando con ellos y actuando con responsabilidad, concluyendo así:
“Por esto, la convivencia civil sólo puede juzgarse ordenada, fructífera y congruente
con la dignidad humana si se funda en la verdad[...] Esto ocurrirá, ciertamente, cuando
cada cual reconozca, en la debida forma, los derechos que le son propios y los deberes
que tiene para con los demás. Más todavía: una comunidad humana será cual la hemos
descrito cuando los ciudadanos, bajo la guía de la justicia, respeten los derechos
ajenos y cumplan sus propias obligaciones; cuando estén movidos por el amor de tal
manera, que sientan como suyas las necesidades del prójimo y hagan a los demás
partícipes de sus bienes, y procuren que en todo el mundo haya un intercambio
universal de los valores más excelentes del espíritu humano”.
Posteriormente señala Juan XXIII tres características especiales de su época,

características que merecen su mayor preocupación y que en realidad son retos para el
futuro, para hoy:
• La elevación del mundo laboral: en la que se rechaza la idea de que la clase

trabajadora sea un puro instrumento de enriquecimiento de otros, y se defienden
nuestro derechos.
• La presencia de la mujer en la vida pública: en la que se destacan y defienden
los derechos y la dignidad humana de la mujer, cada vez más inserta en todos los
sectores de la sociedad.
• La emancipación de los pueblos: en la que se rechaza la existencia de pueblos
dominantes y pueblos sometidos, al ser todos iguales: libres.“De forma que
aquel que posee determinados derechos tiene asimismo, como expresión de su
dignidad, la obligación de exigirlos, mientras los demás tienen el deber de
reconocerlos y respetarlos”
Tras más de cuarenta años, por desgracia para todos, estas mismas características las
podría señalar cualquiera: nuestro mundo sigue dividido en dos bloques, ahora son
Norte y Sur, y uno explota y exprime al otro, y abre sus fronteras y suaviza sus
aranceles sólo cuando sale ganando; las mujeres siguen en muchos países, y en muchos
hogares consideradas como objetos, y mientras la gran economía crece en la mayoría de
países, en unos, la clase trabajadora va perdiendo paulatinamente o de golpe poder
adquisitivo, y en otros, ni siquiera tiene acceso a unas condiciones dignas de vida.
Para resolver tantas situaciones de injusticia y deshumanización en la Carta Encíclica se

promueve un Orden Político determinado cuya autoridad provenga de la participación
democrática de todos los ciudadanos y busque siempre el Bien Común y garantice los
derechos de todas las personas, “Todos los individuos y grupos intermedios tienen el
deber de prestar su colaboración personal al bien común. De donde se sigue la
conclusión fundamental de que todos ellos han de acomodar sus intereses a las
necesidades de los demás”.
Se enumeran las obligaciones de los gobernantes, a la luz siempre del Bien Común,
incluso se llega a afirmar que si los gobernantes no se rigen bajo este precepto “carecen
de obligatoriedad todos los preceptos que dicten”, parece recordar a esos primeros
insumisos de la historia, que fueron los primeros cristianos de Roma, que negándose a
11
realizar el servicio militar de la época y a adorar al Emperador, eran brutalmente

perseguidos, y nos invita a seguir su ejemplo de rebeldía e insumisión.
En las dos siguientes partes de la Encíclica se hace un especial énfasis en las relaciones
entre los países ya que “las naciones son sujetos de derechos y deberes mutuos y, por
consiguiente, sus relaciones deben regularse por las normas de la verdad, la justicia, la
activa solidaridad y la libertad. Porque la misma ley natural que rige las relaciones de
convivencia entre los ciudadanos debe regular también las relaciones mutuas entre las
comunidades políticas” y partiendo de la existencia de países más poderosos y ricos les
advierte: “este hecho no puede justificar nunca el propósito de servirse de la
superioridad propia para someter de cualquier modo a los demás. Todo lo contrarío:
esta superioridad implica una obligación social más grave para ayudar a los demás a
que logren, con el esfuerzo común, la perfección propia” y por otro lado afirma que:
“las comunidades políticas no pueden, sin incurrir en delito, procurarse un aumento de
riquezas que constituya injuria u opresión injusta de las demás naciones. Oportuna es a
este respecto la sentencia de San Agustín: Si se abandona la justicia, ¿qué son los
reinos sino grandes latrocinios∗?”. Por último hace una especial mención a la defensa
de las minorías étnicas y de los exiliados, a quien no se les puede dar la espalda y
dejarlos ocultos y olvidados.
Y llega entonces uno de los llamamientos más rotundos: el desarme. La carrera

armamentística llena de miedo a la población, que es engañada con la falsa excusa de
que las armas producen seguridad y paz. Muy al contrario, y hoy a la luz del día a día en
Iraq, bien sabemos las consecuencias de las guerras, aun con el falso título de
preventivas, que originan una dinámica imparable de violencia e inseguridad, mucho
más hoy en día, en este mundo globalizado, donde la estación de mi barrio, Santa
Eugenia, tiene una historia en común con el Metro de Londres, las Torres Gemelas,
Kabul, Basora o cualquier barrio de Bagdad, en mayor o menor medida, claro está;
mientras nosotros vivimos con la posible inquietud de algún atentado, otros viven con la
certeza diaria de las bombas y la muerte. La Paz, valor supremo, posible y real, sólo se
crea desde el diálogo, la justicia, la verdad, el amor y la libertad; nunca bajo el yugo de
un ejército superior o bajo el amparo de un escudo antimisiles. De todos es conocida la
labor de Juan XXIII, su esfuerzo y dedicación en medio de la Guerra Fría, por potenciar
el diálogo y apoyar la labor de las Naciones Unidas. Cabe recordar que poco tiempo
había transcurrido desde la Crisis de los Misiles, en la que se vivieron eternas horas de
tensión entre Estados Unidos, Cuba y la U.R.S.S., horas que pudieron haber cambiado
el transcurrir de la historia.
La Encíclica termina con unas “normas para la acción temporal del cristiano”, en las
que se nos invita a vivir en profundidad nuestras vidas y nuestras relaciones con un
sentido humano que “requiere necesariamente como fundamento la verdad; como
medida, la justicia; como fuerza impulsora, la caridad, y como hábito normal, la
libertad”.
En este sentido anota Juan XXIII la perfecta unión que debe existir en aras del Bien
Común y las luchas que éste conlleva, entre los cristianos y los no cristianos unidos,
junto a las corrientes históricas, ya sean políticas o sociales, en una búsqueda por llevar
a cabo esta “tarea gloriosa y necesaria”.
∗
*latrocinio: robo, hurto
12
Como no podía ser de otra manera, en este camino, se nos advierte de que no debemos
confundir el error con la persona que lo procesa, cuya dignidad siempre quedará a salvo,
y siempre habrá que tener en cuenta. El Papa de la Paz, también lo es del perdón y la
reconciliación.
Recuerdo que José Ramón Urbieta cuando critica determinadas situaciones de injusticia
siempre dice que a cada protesta debe de ir unida una propuesta. La Encíclica Pacem in
Terris es un manual al respecto.
Deberíamos mirarnos al espejo que Juan XXIII nos dejó, y ya no sólo como personas
individuales, también junto a esta humanidad, especialmente con aquella condenada a la
caída libre por el sumidero del neoliberalismo, tomándola de la mano, oliendo su
podredumbre, saboreando sus maravillas, bailando con sus músicas, pero siempre bien
pegada a ella, porque somos parte de ella, responsables, hermanos que debieran acudir a
tanto funeral, tanta boda, en la misa del día a día, que se celebra en la calle, en el centro
de trabajo, en el sindicato, en nuestra casa... y huir de tanto genocida de la esperanza y
tanto dictador de la razón y la especulación, abrir los brazos al nuevo día y esperar oír
siempre el maravilloso canto: “paz a los hombres de buena voluntad”, hacerlo nuestro,
tomarlo como única bandera. Y cuando llegue la noche, después del trabajo, la tarea
diaria, revisarnos, dar gracias a Dios por tanta maravilla, y rezar por la paz, aquí y
ahora, paz que es justicia, paz que es libertad, paz que es verdad, paz que es amor.
“Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, era
emigrante y me acogisteis, estaba desnudo y me vestisteis, estaba enfermo y me
visitasteis, estaba encarcelado y acudisteis”. Mt. 25, 35-37
13
La declaración de Familia y la paz

Maite Dorronsoro Arenal
Asociada Laica Sagrada Familia Burdeos
El 3º Congreso Internacional de Familia celebrado en Martillac, en 2001,tuvo algo de

especial. Entre todos los asistentes y como fruto de las reflexiones y reuniones
conjuntas, se redacto una Declaración final. “Declaración que intentaba dar un mayor
impulso a la Familia y un nuevo aliento a todos sus miembros. Declaración que nos
mantendría en la diversidad de nuestras vocaciones y en la unidad de una misión
común”. (Actas del Congreso)
Los que estuvimos allí presentes acogimos la declaración como un don que el Espíritu
nos regalaba, era una nueva llamada, un impulso para dar un paso más y responder
“como una Familia unida”; pero sobre todo, al volver a nuestra realidad, la hemos
tratado con un gran respeto, porque percibimos desde el principio que era algo más que
una declaración de intenciones. Por primera vez, todas las vocaciones de la Familia,
asumíamos algo así como un primer intento de “compromiso colectivo”.
No creo que sea el momento de hacerse la pregunta de ¿y después de 5 años qué hemos
hecho?... sobre todo porque la declaración tiene más que ver con el SER, que con el
HACER, que tanto nos gusta a todos y tantas seguridades nos da.
Al leer la declaración, toda ella hace referencia a nuestra espiritualidad de comunión y

solo en el último párrafo, como retomándolo todo, aparece la palabra paz, formulada
como “un compromiso común a edificar un mundo nuevo, siendo constructores de
justicia y de paz.”
Sin saber por donde empezar, me he preguntado qué es la paz y de qué paz estamos
hablando, sobre todo con “la que esta cayendo” en estos momentos en el país.
Así que voy a varios diccionarios y selecciono dos definiciones:
• Paz es el estado de armonía entre el cuerpo y el espíritu a nivel individual y

comunitario, en un ambiente político, económico, social y ecológico bueno y
bello.
• Paz es la recreación constante de la armonía entre Dios y los humanos, de los
humanos entre sí y con la tierra.
En casi todas las definiciones se repite constantemente la palabra “armonía”, vuelvo al

diccionario y busco su significado:
• Unión y combinación de sonidos simultáneos y diferentes, pero acordes.

• Amistad y buena correspondencia de unas cosas con otras.
Según estas definiciones, la armonía, que tan necesaria es para la música, también lo es
para las relaciones con uno mismo, con los otros, con el mundo y con la tierra.
Inmediatamente pienso que la terminología es a veces engañosa. Porque las definiciones

están sobradamente claras, pero también podemos escaparnos desarrollando mucho la
14
teoría y revisándonos poco sobre como nos situamos en lo cotidiano. Porque según
desde donde nos posicionemos y según la lectura que hagamos de estas definiciones,
podemos entender una cosa u otra para llevarla a la práctica de nuestra vida.
Por ejemplo, hay una tentación, extremadamente sutil y peligrosa, en confundir la paz
con la simple ausencia de guerra, algo así como se estaría tentado a confundir la salud
con la ausencia de enfermedad o la libertad con no estar en prisión.
Lo mismo pasa con el pacifismo y sus manifestaciones, puede haber una lucha contra la
guerra sin ser necesariamente una contribución a la paz. Y puedo estar muy enfrascado
en gritar la paz en la calle y cuando llego a casa gritar a los que tengo más cerca.
Y es que casi siempre tratamos de llevar el agua a nuestro carril para quedarnos
tranquilos, o hablando en terminología religiosa, solemos traer a Dios a nuestro
pequeño espacio en lugar de ir nosotros al suyo, que es más hondo, más amplio y por lo
tanto más exigente y más serio.
Nosotros, como miembros de la Sagrada Familia, tenemos un espacio ancho, profundo y

común, nuestra espiritualidad de comunión. Tanto la declaración común, como los
estatutos de los laicos, como las constituciones de nuestras hermanas, rebosan, como he
dicho antes, una espiritualidad de comunión. Y de ella deriva todo lo demás. Nos
podríamos apropiar de las palabras de San Pablo :
"Os exhorto (...) a que viváis de una manera digna de la vocación

con la que habéis sido llamados, con toda humildad, mansedumbre y paciencia,
soportándoos unos a otros por amor,
poniendo empeño en conservar la unidad del Espíritu
con el vínculo de la paz" (Ef 4, 1-3).
Sin esta espiritualidad de comunión, la comunión institucional resultaría un cuerpo sin

alma, porque la espiritualidad de comunión significa dejar espacio a los demás,
compartir con ellos sus deseos, sus preocupaciones, sus sufrimientos (cf. Novo
millennio ineunte, 43).
Por eso en nuestra declaración, la palabra paz esta formulada casi al final, resumiendo
todo nuestro compromiso, asumiendolo todo como don recibido y misión a realizar,
como consecuencia de vivir nuestra espiritualidad de comunión, contemplando a la
Sagrada Familia de Nazaret, con unas relaciones que se caracterizan por la sencillez y la
mansedumbre.
Según esto, la paz para nosotros, tiene mucho que ver con el amor, con el respeto, con el
diálogo entre vocaciones, con el dejar espacio al otro y entenderle en sus diferencias,
con abrirme a otras realidades diferentes a las mias, con no creerme en posesión de mi
verdad, con el diálogo entre culturas y religiones.
Y como afirma el salmo "la justicia y la paz se besan", la paz tiene que ver con el
trabajo por la justicia, la de lejos y la de cerca, la que ejercen los poderes politicos, y la
que ejercen las amas de casa y los oficinistas, los maestros y la que se ejerce en las
fábricas y en nuestros grupos y comunidades.
15
La paz también es comprometerse con la causa de la reconciliación para fomentar una

convivencia pacífica y un desarrollo justo y sostenible, y crear una cultura de la paz en
todos los ámbitos de la realidad, porque no hay paz en un mundo injusto.
“La verdadera paz ha de fundarse en la verdad, la justicia, el amor y la libertad”
como dice Juan XXIII en la Pacem in terris.
El jesuita español Ignacio Ellacuría, asesinado en El Salvador en 1989, decía que "suele
condenarse la violencia antisistema, no la del sistema". Revisemos pues con frecuencia
nuestras posiciones concretas, personalmente y en comunidad, como miembros de la
Sagrada Familia de Burdeos, no vaya a ser que a pesar de tener un campo abierto y
profundo, una declaración y una espiritualidad de comunión, estemos dando bola a un
sistema que de por si es violento, competitivo y agresivo y estemos engordandole con
nuestros silencios y complacencias. O lo que es peor, que creamos que estamos
haciendo algo y en nuestra realidad diaria no estemos siendo constructores de justicia y
de paz, como reza nuestra declaración.
Nuestras relaciones como Familia se caracterizan por la sencillez y la

mansedumbre que favorecen la unidad.
Como Familia en misión, en las situaciones en que nos encontremos, en la

diversidad y en la complementariedad de nuestras vocaciones,
nos comprometemos a:
promover la dignidad de la persona,

respetar la diversidad de culturas,
edificar un "mundo nuevo",
siendo constructores/as de justicia y paz.
salvaguardar la integridad de la creación.
Necesitamos:
una formación común Sagrada Familia

información y comunicación.
Es Cristo quien nos une.

Somos Familia en misión:
cada uno encuentra su fundamento y su fuerza en la Oración,
la Palabra de Dios, y la Eucaristía.
Para vivir este compromiso son necesarias la colaboración y la

participación de todas las vocaciones.
16
¿Y LA PAZ PIEL ADENTRO?
Sonia Naranjo R. Escritora Colombiana.
El hombre se desbordó hablando de su compromiso espiritual con el mundo.

Compromiso que, según me expresó, se fundamenta en su preocupación por el medio
ambiente, en su repudio a la globalización del mundo, a la desmesura tecnológica; en su
rechazo a la guerra, a la violencia, a la ausencia de valores. Habló con lujo de detalles
de todo ello durante más de tres horas, y a punto de salir de la cafetería, me dijo: “En
suma, amiga, yo tengo un compromiso espiritual con el planeta y el corazón de ese
compromiso es la paz”.
Consciente como estoy de que a lo largo o corto de nuestra existencia manifestamos

nuestra manera de sentir y vivir en el escenario público y privado, y de que nuestro
crecimiento interior hace parte del desarrollo espiritual de la sociedad, le hice la
pregunta que me llevaría a pensar en la paz desde la óptica del microscopio.
- ¿Y qué me dices de tu espiritualidad puertas adentro?

El hombre, como si lo hubiera picado una avispa, saltó hacia la mitad de la calle y allí
siguió saltando como una pelota mientras de su boca salió una bocanada de frases sin
sentido. Desde el andén contemplé al amigo que ya no hablaba, sino que gesticulaba y
gritaba; que en vez de responder a mi pregunta, profería insultos contra el
individualismo de la pequeña burguesía preocupada de la vida íntima y de la metafísica.
En las dos calles (cuadras) que recorrimos para llegar a mi residencia, escuché
conmovida al amigo que minutos antes hablara con prolijidad de detalles sobre la
problemática del mundo y la paz, y que en aquel momento se mostraba iracundo y
ofensivo.
Este significativo incidente me llevó a pensar que la paz como realidad y como tema
solemos abordarla desde el telescopio. Es decir, que hablamos y asumimos la paz como
algo que está más allá de nosotros, algo que está más allá de nuestra propia humanidad,
porque en lo profundo creemos que es un asunto que sólo le compete a los gobiernos o a
las naciones.
Surgieron los interrogantes que me llevarían hacia el costado íntimo de este tema: ¿Y la
paz piel adentro? ¿Esa paz que mora en nuestro corazón y que se traduce en la relación
que entablamos con nosotros mismos, la familia y la totalidad de la vida? ¿Por qué no se
habla de esa paz íntima o espiritualidad interna?
Intuyendo que mi amigo, como la mayoría de nosotros, posee información abundante

sobre lo que pasa en el mundo exterior, y conoce poco o nada sobre la intimidad del
alma, recordé a los griegos de la antigüedad. Recordé que tenían a la entrada del templo
de Apolo una inscripción que decía: “Conócete a ti mismo”; recordé que Heráclito había
dicho que lo más difícil para un hombre es conocerse a sí mismo; que como soporte de
esta creencia habían creado el mito de Edipo y la tragedia titulada Edipo rey, pues en el
mito como en la tragedia plantearon el conocimiento de sí mismo como requisito para
controlar o neutralizar los impulsos violentos inherentes a la condición humana. Por
asociación, recordé que Freud había dicho que desde que abrimos los ojos a la vida
hasta que los cerramos, en nuestro interior dos fuerzas luchan por predominar y
encauzar el rumbo de nuestra existencia: la fuerza creativa y la fuerza destructiva; que
17
sólo el conocimiento sensible de nuestro mundo interior ayudaría a que la tendencia

vital predomine sobre la destructiva. En caso contrario, aseguró, el panorama sombrío
de la interioridad de la persona extenderá su sombra al exterior, y la sociedad o la
familia, tendrá que lidiar con sus tendencias agresivas y autodestructivas.
Entonces comprendí que este viaje de autoconocimiento, propuesto por los griegos y
por el padre del psicoanálisis, al ponernos en contacto con la naturaleza ambigua,
pensante y sensible del alma, a la postre nos conduce a reconocer nuestra singularidad y
a incorporar en nuestra vida los valores de respeto, consideración y cuidado. Valores
que nos conducirán hacia una vida plena de sentido, y a entablar relaciones gratificantes
con los demás. Comprendí también, que esta actitud introspectiva, cuya finalidad es la
convivencia pacífica entre la razón y las emociones, redundará en beneficio de la paz
del planeta. A fin de cuentas una persona armonizada y consciente de lo que hace, siente
y piensa, es una persona satisfecha y comprensiva. Y dado que la sociedad no es una
abstracción, sino que es el resultado de la interacción de los individuos, cada vez que
éstos pongan su cuota de comprensión y respeto consigo mismo y sus semejantes, el
hálito de la paz se esparcirá por doquier y en el mundo entero se izarán banderas
blancas.
-Sonia, escritora y promotora cultural indígena, es una asidua lectora de nuestro Boletín. Le
agradecemos esta colaboración desde Cali.
18
DESDE LOS GRUPOS<<<<<<<<<<<<<<<<<
Retiro de los Asociados laicos de Valencia
El sábado 3 de Febrero tuvo lugar en el no rechaza a Pedro, ni lo expulsa del

colegio de Nuestra Señora de Loreto el grupo, Él le dice:”Ponte detrás de mí,
día de retiro anual de los grupos 1 y 2 Satanás, porque tus pensamientos no
de esta ciudad. son los del Padre, sino los de los
hombres”:
Realizamos además una dinámica de

confrontación revisando nuestro
proyecto personal de vida,
interesándonos sobre nuestras
relaciones personales, las actividades de
cada uno y nuestras actuaciones frente a
las opiniones
ajenas, frente
al
consumismo,
el laicismo y el
Fue dirigido por nuestros queridos
materialismo
Maite y Antonio y supuso, al igual que
que la sociedad
el del año anterior, una experiencia
nos ofrece
espiritual para todos los participantes.
continuamente.
Este año nos acompañaron también las
Religiosas apostólicas de la comunidad
No queremos
del Colegio.
olvidar la
reflexión y meditación que nos aportó el
Juntos profundizamos en nuestra fe a la
poema de Kostantin Kavafis : “No
luz de Marcos 8, 27-33, mediante la
apresuremos el viaje …”
oración y contemplación de Jesús de
Nazaret como el Cristo, que tenía que
A lo largo de la jornada, trabajamos con
sufrir, ser reprobado, condenado a
intensidad y terminamos con una
muerte… y que resucitó. Ahí se
Eucaristía y un buen rato con el
fundamenta la entrega de nuestra vida y
Santísimo expuesto para conmemorar el
compromiso de amor con los hermanos,
Milagro eucarístico del 3 de Febrero de
viviendo en Él la fraternidad, la justicia,
1822.
la paz la filiación divina … y al mismo
Demos gracias a Dios.
tiempo rechazando en nuestras vidas lo
que supone egoísmo, infidelidad,
desesperanza y debilidad de voluntad.
Siguiendo en el relato de Marcos, Jesús
Juan Hortelano
19
Desde que la Declaración del Congreso de Familia apuntó como uno de sus
compromisos el Salvaguardar la Integridad de la Creación en nuestro grupo hemos
tomado conciencia de ello y estamos llevando a cabo acciones concretas.
Os remitimos un artículo que Margarita La Cal, asociada comprometida del

grupo de Alcalá la Real ha escrito y expuesto en una Asociación de Mujeres en la que
forma parte del Equipo Directivo, como Secretaria.
UNIDOS CONTRA EL CAMBIO CLIMÁTICO
Contaminación, inundaciones, sequía, extinción de especies. ..Es un problema

global que nos afecta a todos y del que todos somos
responsables.
Tenemos en nuestras manos la capacidad de frenar este

grave problema
medioambiental y necesitamos unirnos todos, para conseguir
cambios de gobierno, y empresas, empezar desde hoy, a
ahorrar energía ya reducir emisiones de CO2.
El cambio climático se está produciendo de una

manera lenta, por eso no le hacemos mucho caso, pero si
seguimos por este camino pronto lo notaremos todos. Donde más rápido y más trágico
va a ser es en los Polos, por el deshielo. Las costas se van a ir
perdiendo. Sevilla esta a tres metros del nivel del mar, cuando suba el nivel, su catedral
desaparecerá también.
Todavía no es tarde, a ver sí en España rectificamos y somos unos poquito
solidarios con el medio ambiente, controlamos las emisiones de CO2, para que hubiera
mas lluvia. La industria automovilística que produce el 25% de la contaminación, se
tiene que poner las pilas y colaborar.
La temperatura subirá en el 2011 , 5° centígrados y la meseta central será la que
más pronto lo percibirá.
Debido a la falta de lluvias, la contaminación así como el aumento de la
temperatura, van a aparecer nuevas enfermedades.
En el mar las olas cada vez son más grandes y se van llevando arena. Con el
calentamiento del agua aparecerán medusas.
Debemos reflexionar todos sobre ello, comprar menos, consumir menos, no
viajar si no es necesario, evitar atascos etc. ...
Existen ya algunos coches de etano, pero la industria automovilística no tiene
previsto legislar sobre esto hasta el año 2012 {demasiado tarde para actuar).
El agua es consecuencia directa del clima y esto si nos debe preocupar, porque
ya lo tenemos, el problema del agua es real y más grave que el de la energía, porque esta
no se puede transportar de un lado a otro, el agua es el elemento que más dificil nos va a
hacer la vida.
Se debe ahorrar energía, luz, calefacción, gas etc. ...y exigirle al ministro que
elimine los coches que desprenden CO2, que no sirven. Y al gobierno, que no dejen
para mañana la instalación de placas solares y todo tipo de energías renovables.
¡Que tomemos conciencia todos, ya, de estos problemas que se nos avecinan!
20
Mi experiencia sobre los Retiros
El curso pasado, del 17 al 19 de Febrero de

2006, celebramos el primer retiro para laicos
preparado por Maite y Antonio. Estuvimos en Santo
Tomé los dos grupos de laicos de Madrid, algunos
miembros del grupo de Getafe y nuestra Responsable
Nacional, Mª. Pilar García Espinosa. Pasamos un fin
de semana inolvidable compartiendo a todos los
niveles: casa, comida, trabajo personal, sentimientos,
mundo interior, pasado, ilusiones y esperanzas de futuro,...No nos faltó de nada, hasta
recibimos los regalos de tener por allí a las hijas de Marcos y Estíbaliz y de una preciosa
nevada que cayó durante la noche y nos alegró al levantarnos por la mañana.
Este año hemos repetido la experiencia, aunque con algunos cambios. Hemos
realizado el segundo retiro, sobre el Evangelio de San Marcos, el día 10 de Marzo de
2007. Lo hemos celebrado juntos los dos grupos de laicos de Madrid con una secular y
algunas hermanas apostólicas de la comunidad de D. Ramón de la Cruz. Ha sido muy
enriquecedor el vivirlo con las distintas vocaciones ya que el poder relacionarnos a ese
nivel de compartir desde el interior de cada uno es lo que nos hace sentirnos
verdaderamente familia y crecer como tal.
En nuestra tarea diaria nos vemos a menudo metidos

en un círculo de actividades que provocan más actividades, y
cuando queremos darnos cuenta ha pasado ya mucho tiempo
desde la última vez que nos paramos, y pensamos ¿cómo es
posible que haya descuidado tanto mi interior? Nuestra vida
se va “desdoblando” y llega un momento en que el espíritu
está muy alejado de las acciones. El tiempo pasa muy deprisa
y no debemos desperdiciar ninguna oportunidad de pararnos,
mirar hacia nuestro interior y preguntarnos ¿cómo estoy
desarrollando mi proyecto de vida?, ¿estoy siendo fiel a Dios
y a mí mismo?, ¿soy una sola persona o vivo una doble
vida?...Este tiempo de reflexión tan necesario nos lo facilitan
estos retiros que se desarrollan a través de unas dinámicas muy cuidadas que ayudan
tanto al aprendizaje como a la oración y a la reflexión personal.
Quiero aprovechar desde aquí para agradecer a Maite y Antonio el gran trabajo
que hay detrás de todo esto, y también para animar a los grupos que no lo hayan hecho
ya que es una gran experiencia tanto a nivel personal como para el grupo. También
quisiera decir que, según mis dos experiencias, un día de retiro está muy bien, pero el
poder contar con un fin de semana completo es mucho mejor porque lo que compartes a
todos los niveles es mucho más amplio.
Un abrazo para todos

Marisa Morales. (Madrid-1)
21
Impresiones de Valencia-2 sobre la última reunión intervocacional
Pensamos en redactar este artículo para así hacer llegar, a todo el que lo leyera, nuestra
intención de continuar con reuniones intervocacionales por diferentes razones.
En primer lugar, es muy enriquecedor compartir, charlar y conocer diferentes estilos de
vida, pues a pesar de las divergencias somos capaces de compartir emociones y
“contagiarnos”.
Por otro lado la revisión de los compromisos, en general, se vio como algo necesario
que debería hacerse periódicamente.
Durante la puesta en común y el intercambio de impresiones entre las diferentes

vocaciones, surgieron también muchas ideas y metas por conseguir.
Reflexionamos sobre el hecho de no sentirnos involucrados en ningún proyecto común
como Familia, sin embargo conocimos que algunas de las personas asistentes y grupos,
sí que estaban comprometidos con misiones que luchan por la dignidad de la persona.
En referencia a esta cuestión; al compromiso de mejorar las relaciones de familia y
colaborar en proyectos comunes, surgió la idea de organizar una convivencia, para
que estas metas y estos proyectos fluyan y se creen al cobijo de una relación estrecha
entre vocaciones, una relación de verdadera unión y conocimiento.
Nuestro deseo es que esta convivencia se lleve a cabo, ya que cuanto mejor nos
conozcamos, mejor trabajaremos juntos.
También somos conscientes de que, para ello tendremos que priorizar y saber dedicar un
tiempo para cumplir nuestros compromisos.
Todos valoramos como muy positiva esta reunión y nos fuimos a casa con la ilusión de
convertir estas reuniones en CONVIVENCIAS.
Ahora en el grupo, redactando este artículo, pensamos que debemos impulsar estos
encuentros y escribir este artículo nos ha servido como revisión de lo vivido aquella
tarde y como compromiso a dar continuidad a esta cuestión.
Esperamos que así también lo hayáis sentido en otras comunidades.
Paloma Sanchís. Valencia
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22
Soy Elena Moreau y no se cómo comenzar este pequeño testimonio que viví el día 14 de
Octubre del 06, el día de mi compromiso como asociada laica.
Después de muchos años me decidí a dar el paso que el Señor me pedía. Fue en Cartagena
con con otras tres hermanas: Tere, Marisa y Carmela; nos acompañaron el Comité Nacional
y muchos amigos, también Amalia a la que le debo mi preparación. No se que me pasó, fue
tan intenso lo vivido... Yo había leído varias veces el Milagro Eucarístico, pero meses antes
llegó a mis manos otro libro del Milagro Eucarístico, escrito por Bernard Peyrous. Yo había
deseado ir al encuentro de Galapagar, pero no pudo ser. Pero el libro fue el encuentro con
Jesús: lo encontré a Él en mi vida. Con que fue el día de mi compromiso, cuando tuve al
Señor entre mis manos, sentí que recorría todo mi ser y cuando cogí el cáliz fue una
vivencia muy hermosa. Esto me está cambiando la vida; ahora sé que soy una más de
vosotras y me sentí en aquellos momentos bendecida por Jesús y lo sigo sintiendo. Fue un
día muy intenso con mucha alegría que compartimos después con una comida. Le doy las
gracias al grupo de Cartagena y a Jesús que me allanó el camino para que yo pudiera
cumplir sus deseos y el mío. Desde ese día siento una necesidad muy grande de rezar el
Santo Rosario. Ahora tengo una gran Familia para poder contar con ella. Que Jesús, María
y José nos sigan bendiciendo.
Un abrazo a todos de Elena Moreau.
En el peregrinar diario la Sagrada Familia:

Es la luz que se divisa a lo lejos, aunque en muchas
ocasiones resplandezca
mi espalda.
Es el esparto de mi sandalia, aunque tan fino, que una
hebra de lana en el
camino puede ocasionar una rozadura.
Es el pan y la sal, aunque esté en huelga de hambre.
Es la claridad que desprende el quinqué y alumbra
mis pasos, aunque en
numerosas ocasiones recurra a las bengalas.
Es el hierro que mueve mis ascuas, incluso cuando
desprenden un terrible
frío.
Es mi intranquilidad, hasta cuando duermo el sueño
de los pobres.
Y gracias a Dios es el CONSUELO de esta pobre piel
que cubre toda la
superficie de mi cuerpo.
Javier Olmedo. Jaén.
23
SU EXCELENCIA
Director: Miguel M. Delgado.
Interpretes: Mario Moreno, Sonia Infante, Guillermo
Zetina.
Producción: Posa Films.
Méjico 1967.
105 min.
Vale la pena recordar las palabras del ficticio

embajador Lopez, interpretado por Mario Moreno,
representando a su nación frente a la ONU, en la
película de 1966 "Su Excelencia" en un discurso
que, por desgracia, quedo simplemente para la ficción
y no para la reflexión.
"Me ha tocado en suerte ser último orador, cosa que me alegra mucho porque, como
quien dice, así me los agarro cansados. Sin embargo, sé que a pesar de la insignificancia
de mi país que no tiene poderío militar, ni político, ni económico ni mucho menos
atómico, todos ustedes esperan con interés mis palabras ya que de mi voto depende el
triunfo de los Verdes o de los Colorados.
Señores representantes: Estamos pasando un momento crucial en que la humanidad se
enfrenta a la misma humanidad. Estamos viviendo un momento histórico en que el
hombre científica e intelectualmente es un gigante, pero moralmente es un pigmeo. La
opinión mundial está tan profundamente dividida en dos bandos aparentemente
irreconciliables, que se ha dado el singular caso de que la decisión queda en solo un
voto.
El voto de un país débil y pequeño puede hacer que la balanza se cargue de un lado o de
otro. Estamos, como quien dice, ante una gran báscula: un platillo ocupado por los
Verdes y otro platillo ocupado por los Colorados. Y ahora llego yo, que soy de peso
pluma como quien dice, y según donde yo me coloque, de ese lado seguirá la balanza.
¡Háganme el favor!…
¿No creen ustedes que es mucha responsabilidad para un solo ciudadano? No considero
justo que la mitad de la humanidad, sea la que fuere, quede condenada a vivir bajo un
régimen político y económico que no es de su agrado, solamente porque un frívolo
embajador haya votado, o lo hayan hecho votar, en un sentido o en otro.
El que les habla, su amigo… yo… no votaré por ninguno de los dos bandos. Y yo no
votaré por ninguno de los dos bandos debido a tres razones: primera, porque repito, que
no se sería justo que el solo voto de un representante, que a lo mejor está enfermo del
hígado, decidiera el destino de cien naciones; segunda, estoy convencido de que los
procedimientos, repito, recalco, los procedimientos de los Colorados son desastrosos.
¡Y tercera!… porque los procedimientos de los Verdes tampoco son de lo más
bondadoso que digamos.
Y si no se callan ya yo no sigo, y se van a quedar con la sensación de no saber lo que
tenía que decirles.
Insisto que hablo de procedimientos y no de ideas ni de doctrinas. Para mí todas las
ideas son respetables aunque sean "ideítas" o "ideotas" aunque no esté de acuerdo con
ellas. Lo que piense ese señor, o ese otro señor, o ese señor, o ese de allá de bigotico
que no piensa nada porque ya se nos durmió, eso no impide que todos nosotros seamos
muy buenos amigos. Todos creemos que nuestra manera de ser, nuestra manera de vivir,
nuestra manera de pensar y hasta nuestro modito de andar son los mejores; y el chaleco
24
se lo tratamos de imponer a los demás y si no lo aceptan decimos que son unos tales y
unos cuales y al ratito andamos a la greña.
¿Ustedes creen que eso está bien? Tan fácil que sería la existencia si tan solo
respetásemos el modo de vivir de cada quien. Hace cien años ya lo dijo una de las
figuras más humildes pero más grandes de nuestro continente (se refiere a Benito
Juárez): "El respeto al derecho ajeno es la paz" (aplausos).
Así me gusta… no que me aplaudan, pero sí que reconozcan la sinceridad de mis
palabras.
Yo estoy de acuerdo con todo lo que dijo el representante de Salchichonia, con
humildad, con humildad de albañiles no agremiados debemos de luchar por derribar la
barda que nos separa, la barda de la incomprensión, la barda de la mutua desconfianza,
la barda del odio, el día que lo logremos podemos decir que nos volamos la barda
(risas). Pero no la barda de las ideas, ¡eso no!, ¡nunca!, el día que pensemos igual y
actuemos igual dejaremos de ser hombres para convertirnos en máquinas, en autómatas.
Este es el grave error de los Colorados, el querer imponer por la fuerza sus ideas y su
sistema político y económico; hablan de libertades humanas, pero yo les pregunto:
¿existen esas libertades en sus propios países? Dicen defender los derechos del
proletariado, pero sus propios obreros no tienen siquiera el derecho elemental de la
huelga, hablan de la cultura universal al alcance de las masas pero encarcelan a sus
escritores porque se atreven a decir la verdad, hablan de la libre determinación de los
pueblos y, sin embargo, hace años que oprimen una serie de naciones sin permitirles
que se den la forma de gobierno que más les convenga. ¿Cómo podemos votar por un
sistema que habla de dignidad y acto seguido atropella lo más sagrado de la dignidad
humana que es la libertad de conciencia eliminando o pretendiendo eliminar a Dios por
decreto?
No, señores representantes, yo no puedo estar con los Colorados, o mejor dicho con su
modo de actuar; respeto su modo de pensar, allá ellos, pero no puedo dar mi voto para
que su sistema se implante por la fuerza en todos los países de la tierra (voces de
protesta). ¡El que quiera ser Colorado que lo sea, pero que no pretenda teñir a los
demás! (los Colorados se levantan para salir de la Asamblea).
¡Un momento, jóvenes!, ¿pero por qué tan sensitivos? Pero si no aguantan nada, no,
pero si no he terminado, tomen asiento. Ya sé que es costumbre de ustedes abandonar
estas reuniones en cuanto oyen algo que no es de su agrado; pero no he terminado,
tomen asiento, no sean precipitosos… todavía tengo que decir algo de los Verdes, ¿no
les gustaría escucharlo? Siéntese.
Y ahora, mis queridos colegas Verdes, ¿ustedes qué dijeron?: "Ya votó por nosotros",
¿no?, pues no, jóvenes, y no votaré por ustedes porque ustedes también tienen mucha
culpa de lo que pasa en el mundo, ustedes también son medio soberbios, como que si el
mundo fueran ustedes y los demás tienen una importancia muy relativa, y aunque
hablan de paz, de democracia y de cosas muy bonitas, a veces también pretenden
imponer su voluntad por la fuerza, por la fuerza del dinero. Yo estoy de acuerdo con
ustedes en que debemos luchar por el bien colectivo e individual, en combatir la miseria
y resolver los tremendos problemas de la vivienda, del vestido y del sustento. Pero en lo
que no estoy de acuerdo con ustedes es la forma que ustedes pretenden resolver esos
problemas, ustedes también han sucumbido ante el materialismo, se han olvidado de los
más bellos valores del espíritu pensando solo en el negocio, poco a poco se han ido
convirtiendo en los acreedores de la humanidad y por eso la humanidad los ve con
desconfianza.
El día de la inauguración de la Asamblea, el señor embajador de Lobaronia dijo que el
remedio para todos nuestros males estaba en tener automóviles, refrigeradores, aparatos
25
de televisión;… y yo me pregunto: ¿para qué queremos automóviles si todavía andamos

descalzos?, ¿para qué queremos refrigeradores si no tenemos alimentos que meter
dentro de ellos?, ¿para qué queremos tanques y armamentos si no tenemos suficientes
escuelas para nuestros hijos? (aplausos). Debemos pugnar para que el hombre piense en
la paz, pero no solamente impulsado por su instinto de conservación, sino
fundamentalmente por el deber que tiene de superarse y de hacer del mundo una morada
de paz y de tranquilidad cada vez más digna de la especie humana y de sus altos
destinos.
Pero esta aspiración no será posible sino hay abundancia para todos, bienestar común,
felicidad colectiva y justicia social.
Es verdad que está en manos de ustedes, de los países poderosos de la tierra, ¡Verdes y
Colorados!, el ayudarnos a nosotros los débiles, pero no con dádivas ni con préstamos,
ni con alianzas militares. Ayúdennos pagando un precio más justo, más equitativo por
nuestras materias primas, ayúdennos compartiendo con nosotros sus notables adelantos
en la ciencia, en la técnica… pero no para fabricar bombas sino para acabar con el
hambre y con la miseria (aplausos). Ayúdennos respetando nuestras costumbres, nuestra
dignidad como seres humanos y nuestra personalidad como naciones por pequeños y
débiles que seamos; practiquen la tolerancia y la verdadera fraternidad que nosotros
sabremos corresponderles, pero dejen ya de tratarnos como simples peones de ajedrez
en el tablero de la política internacional. Reconózcannos como lo que somos, no
solamente como clientes o como ratones de laboratorios, sino como seres humanos que
sentimos, que sufrimos, que lloramos.
Señores representantes, hay otra razón más por la que no puedo dar mi voto: hace
exactamente veinticuatro horas que presenté mi renuncia como embajador de mi país,
espero me sea aceptada. Consecuentemente, no les he hablado a ustedes como
Excelencia sino como un simple ciudadano, como un hombre libre, como un hombre
cualquiera pero que, sin embargo, cree interpretar el máximo anhelo de todos los
hombres de la tierra, el anhelo de vivir en paz, el anhelo de ser libres, el anhelo de legar
a nuestros hijos y a los hijos de nuestros hijos un mundo mejor en el que reine la buena
voluntad y la concordia.
Y qué fácil sería, señores, lograr ese mundo mejor en que todos los hombres blancos,
negros, amarillos y cobrizos, ricos y pobres pudiésemos vivir como hermanos. Si no
fuéramos tan ciegos, tan obcecados, tan orgullosos, si tan solo rigiéramos nuestras vidas
por las sublimes palabras, que hace dos mil años, dijo aquel humilde carpintero de
Galilea, sencillo, descalzo, sin frac ni condecoraciones:
"Amaos… amaos los unos a los otros", pero desgraciadamente ustedes entendieron mal,
confundieron los términos, ¿y qué es lo que han hecho?, ¿qué es lo que hacen?:
"Armaos los unos contra los otros"… He dicho."
El panorama mundial a cambiado mucho desde que salió esa película. La balanza se
inclino por completo hacia los verdes (Capitalistas). La ONU quedo simplemente de
espectador de lujo de lo que ocurre en el mundo y sin embargo lo más importante se
mantiene, el deseo de la gente de vivir dignamente y en paz.
26
MATAR A UN
RUISEÑOR
(To Kill a Mockingbird, 1962)
Director: Robert Mulligan.
Interpretes: Gregory Peck, Brock Peters, Robert
Duvall, Mary Badham.
Producción: Brentwood Productions.
Estados Unidos.
129 min.
Ganadora de tres Oscar: mejor actor (Gregory Peck),
mejor guión adaptado, y mejor dirección artística, de un
total de siete nominaciones.
Perfecta adaptación de la novela de Harper Lee, ganadora del Premio Pulitzer, sobre la
vida en el Profundo Sur de los EE.UU. durante la Depresión de 1929, vista a través de
los ojos de unos niños, hijos de un padre viudo, interpretado admirablemente por
Gregory Peck en la mejor interpretación de su carrera, que le supondría ser galardonado
con el Oscar al mejor actor de 1962, por su creación del íntegro abogado Atticus Finch,
y su empeño por defender la justicia, aún con el riesgo de perder el respeto y la
consideración de los vecinos, cuando acomete la defensa de un hombre negro,
falsamente acusado de violar a una mujer blanca.
La mirada infantil recorre cada fotograma de la cinta. Todo transcurre a través de los
ojos de los niños, a través de los cuales percibimos su descubrimiento del mundo y su
forja como seres humanos comprometidos y responsables.
A través de las ávidas y curiosas miradas de los hijos de Atticus, se nos muestra la
intolerancia social sureña con toda la carga de desprecio, odio y prejuicios hacia la
comunidad negra.
La integridad y la admiración por la figura paterna. El descubrimiento del auténtico
valor, que no supone ignorar el miedo, sino aprender a controlarlo y a dominarlo, tanto
el miedo subjetivo (la casa vecina que se supone maldita), como el miedo objetivo (el
sobrecogedor enfrentamiento a la multitud que pretende linchar al acusado).
El centro de la película es la figura de Atticus Finch que encarna el «ideal». Un modelo
a seguir, un hombre de principios, honrado, auténtico y coherente, el arquetipo de
hombre justo y de buen padre. Siempre hace lo que cree que debe a pesar de las
dificultades. Irradia serenidad hasta en los momentos más comprometidos. Y enseña a
sus hijos a no juzgar a la gente por las apariencias... y a tratar a todas las personas por
igual. En una fabulosa escena le dice a su hija: "si consigues aprender una sola cosa,
Scout, te llevarás mucho mejor con todos tus semejantes. Nunca llegarás a comprender
a una persona hasta que no veas las cosas desde su punto de vista... Hasta que no
logres meterte en su piel y sentirte cómodamente".
Es un hombre pacifico, que cree en el poder de la palabra y da ejemplo con sus actos.
Educa a sus hijos en la comprensión y la tolerancia, pese al ambiente que les rodea que
proclama lo contrario. Es un hombre sincero, seguro y equilibrado, afable y respetuoso;
sus hijos le obedecen sin miedo, porque él les explica siempre lo que les manda.
También les enseña que aquellas autoridades que no respetan la moralidad de los
derechos humanos y la dignidad de todas las personas, no están legitimadas para ser
obedecidas.
27
Los tres forman una familia unida y feliz pese a la pobreza y ser mal considerados por
tratar a los negros como iguales. Scout y Jem son niños felices, comprendidos y
queridos por su padre.
En 2003 el American Film Institute eligió a Atticus Finch como el mayor héroe de la
pantalla de todos los tiempos, por delante de Indiana Jones o James Bond; Atticus es
un hombre que mantiene una guerra abierta contra la injusticia y lo hace usando como
armas la palabra, la tolerancia, la bondad, la compasión, la comprensión; nunca la
violencia. Es el mejor héroe que podríamos desear para la vida real.
Hay varias escenas que merece la pena resaltar:
La noche en el porche de la casa, cuando los dos niños reciben de su padre una
magistral lección de principios.
La actitud de Atticus ante la multitud dispuesta a linchar al acusado (les espera leyendo
un libro), deberá contenerlos valiéndose del respeto que infunde su sola presencia.
Al final del juicio, el profundo respeto expresado por la comunidad negra al ponerse en
pie en la sofocante galería del juzgado, para rendir homenaje al hombre que ha tenido el
valor de defender sus derechos, ignorados por todos los demás.
Y finalmente... un gran desenlace, toda una lección.
La película logra a través de una sobria dirección y una excelente actuación, efectuar
con rigor y sin paternalismos hipócritas, una cruda reflexión sobre una realidad social
claustrofóbica y excluyente, vista con la sencillez y la ternura de los ojos de un niño.
Es una joya del cine; una película cargada de mensaje, donde brillan con fuerza la
humanidad, el amor a la verdad y la justicia.
María García-Mon Quirós

Madrid 2
“A paso de cangrejo”. Humberto Eco. Ed.

Debate.
Artículos y reflexiones publicadas entre los años 2000 y 2005 por este pensador de
nuestro tiempo, actual director de la Escuela Superior de Estudios Humanísticos de la
Universidad de Bolonia. Se trata, como él mismo define, de un periodo fatídico que se
abre con el 11 de septiembre y que continúa con las guerras de Afganistán e Irak.
Periodo analizado por Eco con ojos de filósofo y pluma de literato.
Magnífica ayuda para reflexionar sobre la guerra y la paz en nuestro mundo.
“Espiritualidad para insatisfechos”. José María Castillo. Ed. Trotta.

Es posible recuperar una auténtica espiritualidad enraizada en la vida concreta y en el
mundo, con la esperanza como bandera.
28
“La experiencia del Resucitado, en los primeros testigos y en nosotros

hoy”. Julio Lois. Cuadernos Frontera.
No os perdáis esta maravillosa ayuda para reflexionar sobre nuestra experiencia de
resurrección en esta Pascua. Trabajo profundo y clarificador.
“¿Quiere ser millonario”. Vikas Swarup. Ed. Anagrama.

Primera novela de este joven indio que nos describe la actualidad de su país a través de
un curioso artilugio literario: las contestaciones de un camarero en un concurso
televisivo. Interesantísima por la forma y por el fondo.
“El regalo de sí mismo: educarnos para educar”. José Ramón Urbieta.

Ed. Narcea
Este libro, a través de reflexiones, relatos y cuentos, favorece el trabajo de
interiorización y el análisis de uno mismo, para recobrar de una forma nueva la ilusión y
el deseo de educar y de aprender. De manera amena ofrece preguntas y sugiere pistas
para ayudar a los educadores a educar el corazón de sus alumnos o hijos.
29
Los que me han hecho sufrir,

tal vez no sean tan malos.
Los que no son de mis ideas,
tal vez no sean intratables.
Los que no hacen las cosas como yo,
tal vez no sean unos locos.
Los que discurren de otro modo,
tal vez no sean unos ignorantes.
Los que son más viejos que yo,
tal vez no sean unos atrasados.
Los que son más jóvenes que yo,
tal vez no sean unos inexpertos
Los que tienen más éxito,
tal vez se lo hayan merecido.
Los que me contradicen,
tal vez tengan razón
Los que tienen más dinero que yo,
tal vez sean muy honrados.
Los que me han dicho una palabra amable, tal vez lo
hayan hecho con desinterés.
Los que me han hecho un favor,
tal vez lo ha hecho de mil amores.
Los que "pasan" de lo que a mí me importa, tal vez
me ayudan a buscar lo verdaderamente importante.
Los que no van en mi misma dirección, tal vez me
buscan lo mismo por otros caminos.
Los que no me lo ponen fácil, tal vez me obligan a
renovar el esfuerzo y la ilusión, día a día.
30
¿Cuándo aprenderán?
31

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Boletín Informativo Asociados Laicos de España – Sagrada Familia de Burdeos. Nº 26 Abril-2007

En los años 60 el cantautor estadounidense Pete Seeger escribía su tan famosa y

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Finalmente, se ha encargado a la Comisión de Familia la tarea de iniciar la preparación

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El Responsable Continental de Europa Bert Suffield (Bretaña) ha

VIII Encuentro Nacional de Asociados Laicos.

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Valencia 9 de septiembre de 2006:

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Nos encontramos en plena cuaresma y la Iglesia a través de la liturgia nos va

le haga plenamente consciente de esos derechos suyos y capaz de autodeterminación en

Mt 5, 20-26: Habéis oido…No mates, pues el que mata será condenado…Pero

Y seguimos escuchando la Palabra de Jesús en este tiempo de Cuaresma:

Mt 5,43-48:Habéis oido: Ama a tu amigo y odia a tu enemigo. Pero yo os digo:

Lc 6, 36-38: Sed compasivos como también vuestro Padre es compasivo. No

Jesús sigue enviándonos en cada momento un mensaje de esperanza:

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Sobre la paz entre todos los pueblos que ha de fundarse

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Para resolver tantas situaciones de injusticia y deshumanización en la Carta Encíclica se

realizar el servicio militar de la época y a adorar al Emperador, eran brutalmente

Y llega entonces uno de los llamamientos más rotundos: el desarme. La carrera

La declaración de Familia y la paz

El 3º Congreso Internacional de Familia celebrado en Martillac, en 2001,tuvo algo de

Al leer la declaración, toda ella hace referencia a nuestra espiritualidad de comunión y

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La paz también es comprometerse con la causa de la reconciliación para fomentar una

Nuestras relaciones como Familia se caracterizan por la sencillez y la

Como Familia en misión, en las situaciones en que nos encontremos, en la

promover la dignidad de la persona,

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Para vivir este compromiso son necesarias la colaboración y la

¿Y LA PAZ PIEL ADENTRO?

Sonia Naranjo R. Escritora Colombiana.

El hombre se desbordó hablando de su compromiso espiritual con el mundo.

Consciente como estoy de que a lo largo o corto de nuestra existencia manifestamos