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O Calvinismo Segundo Entendo - Augustus Nicodemos Lopes

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Calvinismo
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05/24/2013

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Calvinistas estão entre as tradições religiosas mais mal compreendidas da história daIgreja. Sei perfeitamente que alguns deles fizeram por merecer. Há calvinistas quedefendem suas convicções sem caridade, gentileza e sensibilidade para com quemdiverge. Outros, não conseguem ouvir quem não seja calvinista. Não considero essasatitudes como intrínsecas ao calvinismo. As pessoas são assim porque lhes faltamdomínio próprio e humildade, e não porque são calvinistas. Não há nada no calvinismoque exija que calvinistas sejam rudes, intransigentes, mal educados, excessivamentecríticos e arrogantes.Boa parte das acusações que têm sido feitas aos calvinistas, além de seremgeneralizações injustas, parecem proceder de uma falta de conhecimento adequado doque os calvinistas realmente acreditam. Como não falo por todos, vou dizer o que eu penso sobre alguns desses pontos mais polêmicos.Para começar, o calvinismo não é um bloco monolítico. Há várias correntes dentro dele.Todas se vêem como legítimas herdeiras do legado de João Calvino, desde presbiterianos liberais até puritanos modernos. Considero-me um calvinista dentro datradição teológica que elaborou e até hoje mantém a Confissão de Fé de Westminster,muito similar às demais confissões reformadas dos batistas, congregacionais, episcopaise reformados.1 – Creio que Deus predestinou tudo o que acontece, mas não sou determinista. O Deusque determinou todas as coisas é um Deus pessoal, inteligente, que traçou seus planosinfalíveis levando em conta a responsabilidade moral de suas criaturas. Ele não é umaforça impessoal, como o destino. Não creio que os atos da vontade e da liberdadehumanas sejam mera ilusão e que nossa sensação de liberdade ao cometê-los seja umafarsa, como o determinismo sugere. Eu acredito que as nossas decisões e escolhas são bem reais e que fazem a diferença. Elas não são uma brincadeira de mau gosto da partede Deus. Os hipercalvinistas são deterministas quando negam a responsabilidadehumana ou pregam a passividade dos cristãos diante de um futuro inexorável. Por desconhecer essa distinção, muitos pensam que todos os calvinistas são deterministas eque eles vêem o homem como um mero autômato.2 – Creio que Deus é absolutamente soberano e onisciente sem que isso, contudo, anulea responsabilidade do homem diante dele. Para mim, isso é um mistério sem soluçãodebaixo do sol. Não sei como Deus consegue ser soberano sem que a vontade de suascriaturas seja violentada. Apesar disto, convivo diariamente com essas duas verdades, pois vejo que estão reveladas lado a lado nas Escrituras, às vezes num mesmo capítulo eaté num mesmo versículo! (Ex:
 Atos 2:23
).3 – Encaro a relação entre a soberania de Deus e a responsabilidade humana comosendo parte dos mistérios acerca do ser Deus, como a doutrina da Trindade e das duasnaturezas de Cristo. A soberania de Deus e a responsabilidade humana têm que ser mantidas juntas num só corpo, sem mistura, sem confusão, sem fusão e sem diminuiçãode ambas.
 
4 – Creio que Deus predestinou desde a eternidade aqueles que irão se salvar e, aomesmo tempo, oro pelos perdidos, evangelizo e contribuo para a obra missionária.Grandes missionários da história das missões eram calvinistas convictos. Calvinistas pregam sermões evangelísticos e instam para que os pecadores se arrependam e creiam.Se quiserem um bom exemplo, leiam
O Spurgeon que Foi Esquecido
, de Iain Murray, publicado pela PES. Nunca as minhas convicções sobre a predestinação me impediramde ir de porta em porta, oferecendo o Evangelho de Cristo a todos, sem exceção. Apósminha conversão, e já calvinista, trabalhei como evangelista e plantador de igrejasdurante vários anos, em Pernambuco.5 – Creio que Deus já sabe, mas oro assim mesmo. Sei que ele ouve e responde, e queminhas orações fazem a diferença. Contudo, sei que ao final, através de minhas orações,Deus terá realizado toda a sua vontade. Não sei como ele faz isso. Mas, não meincomoda nem um pouco. Não creio que minha oração seja um movimento ilusório notabuleiro da predestinação divina.6 – Não creio que Deus predestinou todos para a salvação. Da mesma forma, não creioque ele foi injusto nem fez acepção de pessoas para com aqueles que não foram eleitos. Não creio que Deus tenha predestinado inocentes ao inferno, pois não há inocentes entreos membros da raça humana. E nem que ele tenha deixado de conceder sua graça a pessoas que mereciam recebê-la, pois igualmente não há pessoa alguma que mereçaqualquer coisa de Deus, a não ser a justa condenação por seus pecados. Deus predestinou para a salvação pecadores perdidos, merecedores do inferno. Ao deixar de predestinar alguns, ele não cometeu injustiça alguma, no meu entender, pois não tinhaqualquer obrigação moral, legal ou emocional de lhes oferecer qualquer coisa. Pensoassim pois entendo que a Queda de Adão veio antes da predestinação na seqüêncialógica (não na seqüência histórica) em que Deus elaborou o plano da salvação.7 – Creio que Deus sabe o futuro, não porque previu o que ia acontecer, mas porque jádeterminou tudo que acontecerá. Por isso, entendo que a presciência de que a Bíblia falaé decorrente da predestinação, e não o contrário. Quem nega a predestinação e insistesomente na presciência de Deus com o alvo de proteger a liberdade do homem temmuitos problemas. Quem criou o que Deus previu? E, se Deus conhece antecipadamentea decisão livre que um homem vai tomar no futuro, então ela não é mais uma decisãolivre. Nesse ponto, reconheço a coerência dos socinianos e dos teólogos relacionais, quesentiram a necessidade de negar não somente a soberania, mas também a presciência deDeus, para poderem afirmar a plena liberdade humana.8 – Creio que apesar de ter decretado tudo que existe desde a eternidade, Deusacompanha a execução de seus planos dentro do tempo, e se comunica conosco nessacondição. Quando a Bíblia fala de um jeito que parece que Deus nem conhece o futuro eque muda de idéia o tempo todo, é Deus falando como se estivesse dentro do tempo eacompanhando em seqüência, ao nosso lado, os acontecimentos. É a única maneira pelaqual ele pode se fazer compreensível a nós. Quem melhor explica isso é John Frame, nolivro
 Nenhum Outro Deus
, lançado pela
 Editora Cultura Cristã 
. Minha esposa teve o privilégio de traduzir e eu de prefaciar essa obra, a primeira em português a combater ateologia relacional.9 – Creio que Deus é soberano e bom, mas não tenho respostas lógicas e racionais para
 
a contradição que parece haver entre um Deus soberano e bom que governa totalmente ouniverso, por um lado, e por outro, e a presença do mal nesse universo. Diante da perversidade e dos horrores desse mundo, alguns dizem que Deus é soberano mas não é bom, pois permite tudo isto. Outros, que ele é bom mas não é soberano, pois nãoconsegue impedir tais coisas. Para mim, a Bíblia diz claramente que Deus não somenteé soberano e bom – mas que ele é santo e odeia o mal. Ao mesmo tempo, a Bíbliareconhece a presença do mal do mundo e a realidade da dor e do sofrimento que essemal traz. Ainda assim, não oferece qualquer explicação sobre como essas duasrealidades podem existir ao mesmo tempo. Simplesmente pede que as recebamos,creiamos nelas e que vivamos na cereteza de que um dia ele haverá de extinguir completamente o mal e seus efeitos nesse mundo.10 – Estou convencido que o calvinismo é o sistema doutrinário mais próximo daqueleensinado na Bíblia, ao mesmo tempo em que confesso que ele não tem todas asrespostas. Todavia, estou convencido que os demais sistemas têm menos respostasainda. Leio autores das mais diferentes persuasões teológicas. Às vezes tenho sido maisdesafiado e tenho aprendido mais com livros de outras tradições. Não deixo de ouvir alguém somente porque não é calvinista. Há calvinistas que não são assim. Contudo, éuma injustiça acusar a todos de estreiteza, sectarismo, obscurantismo e preconceito.Espero ter deixado claro que um calvinista, para mim, é basicamente um cristão que tema coragem de aceitar as coisas que a Bíblia diz sobre a relação entre Deus e o homem ereconhecer que não tem explicações lógicas para elas. Para muitos, esse retrato é dealguém teologicamente fraco e no mínimo confuso. Mas, na verdade, é o retrato dequem deseja calar onde a Bíblia se cala.=================[
 Este post é uma versão atualizada de "[Mais de] Cinco Pontos do [Meu] Calvinismo,"  postado aqui no blog em fevereiro de 2006 pela primeira vez. Achei que seria relevanterepublicá-lo diante da discussão entre os nossos comentaristas sobre calvinismo. Antesque perguntem: não, não mudei em absolutamente nada de lá para cá, continuo ocalvinista de sempre...]
 Postado por Augustus Nicodemus Lopes.
117 Comentários
Fechar esta janelaIr para formulário de comentário Asp. Arthur Corrêa disse...Este artigo é ótimo Dr. Augustus !Li o de 2006 e imprimi, deixo sempre ao meu alcance, de preferência dentro daBíblia, além daquele outro: "10 motivos pelos quais pastores conservadorescostumam ter igreja pequena."

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Marcelo Olegario Ignez added this note
QUERIA MUITO PODE BAIXAR O TEXTO DO REV AUGUSTO NICODEMOS MAS TA DANDO UM ERRO AQUI
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