Maka tinggalkanlah setiap yang di-
haramkan oleh Allah , baik yang berkaitan
dengan hak-hak Allah ataupun hak
manusia, seperti engkau meninggalkan
perbuatan mencela, mencaci, membunuh,
menipu, memakan harta dengan cara batil,
durhaka kepada kedua orangtua, memutuskan
tali silaturrohim, dst.
3. Hijrah Pelaku
Orang yang melakukan suatu perbuatan
kadang wajib dihijrahi
Berkata ahlul ilmi : misalnya orang yang
terang-terangan berbuat maksiat
Maka dituntunkan untuk dihijrahi, dijauhi,
dan diboikot apabila hal tersebut berdampak
maslahat dan manfaat.
Hal tersebut diketahui manakala di boikot,
lantas ia sadar dan mau meninggalkan
maksiatnya.
Contoh :
- Ada seorang yang terkenal menipu dalam
berjual beli, maka boleh orang-orang
untuk memboikotnya kalau dengan itu ia
bertaubat dan menyesal.
- Ada orang yang bermuammalah dengan
cara riba maka boleh orang-orang
memboikotnya, tidak diajak bicara kalau
hal tersebut dia sadar lantas kembali
dengan muammalah yang halal.
Adapun kalau memboikotnya tidak
bermanfaat dan sekedar perbuatannya adalah
maksiat, bukan karena kekufuran maka tidak
boleh memboikotnya karena Rasulullah
bersabda:
Waktu: Sabtu: Bada Isya (20.15-21.30)
Materi: Fiqh Ibadah Shahih Al Bukhori dan
Muslim
Tempat: Masjid Baiturrohman PKT
Pengajar: Ustadz Muhammad Rifa'i
Peserta: Umum(Ikhwan & Akhwat)
Waktu: Ahad sore: 16.15 - 17.30
Materi: Aqidah (Hushulul Ma'mul bi Syarhil
Tsalatsatil Ushul)
Tempat: Masjid Al Kautsar, PT Badak NGL
Pengajar: Ustadz Muhammad Rifa'i
Peserta: Umum(Ikhwan & Akhwat)
Tidaklah halal bagi seorang muslim untuk
membiarkan (tidak menegur) saudaranya lebih
dari tiga malam,jika berjumpa yangini
memelingkan muka, dan yang lain
memalingkan muka, dan sebaik-baik dari
keduanya adalah yang memulai mengucapkan
salam. (HR. Bukhari & Muslim)
Dan telah diketahui bahwa kemaksiatan-
nya yang bukan kekufuran disisi Ahlus Sunnah
wal Jamaah tidak mengeluarkan dari
keimanan. Maka tinggal dilihat apakah
memboikotnya itu bermanfaat atau tidak. Bila
bermanfaat maka dia diboikot.
Dalilnya adalah kisah Kaab bin Malik,
Hilal bin Umayyah, dan Murarah bin Ar Robi
yang tertinggal dan tidak ikut perang tabuk
maka Nabi memboikot mereka dan orang-
orang Islam juga diperintahkan untuk
memboikot mereka. Namun hal itu bermanfaat
besar bagi mereka dimana mereka kembali
kepada Allah , bumi dirasakan sempit oleh
mereka, mereka yakin tidak ada tempat
mengadu dan kembali kecuali kepada Allah,
sehingga mereka bertaubat dan Allah pun
menerima taubat mereka.
Wallahu alam
Diterjemahkan dan diringkas dari kitab Syarh
Riyadhus Shalihin Syaikh Muhammad bin
Shalih Al Utsaimin
Diterbitkan Oleh :
Majelis Talim Ahlus Sunnah Wal Jamaah Bontang
Penasehat : Al Ustadz Abu Abdillah Muh. Rifai. Pimp.
Redaksi: Abu Abdirrohman Keuangan : Abu Muhammad
Sirkulasi : Abu Abdirrouf Setting & LayOut : Abu Hasan
Alamat : HOP V No. 101 Komp. PT Badak NGL Bontang
Telp.0548-21589 e-mail: riyadhusshalihin@plasa.com
Risalah Ilmiah ini dibagikan secara cuma-cuma, bagi para
muhsinin yang hendak berinfaq silahkan menghubungi
bagian keuangan (08125862757) atau dapat disalurkan di
CV. Laser Comp. Jl. Soekarno Hatta No. 11 Tanjung Laut
Orang-orang yang beriman dan beramal shalih merekalah Shalihin ( 29:9 )
Ayatun Bayyinah
Kitab Riyadhus Shalihin :
Allah Berfirman: HADITS 1 (SATU)
Ali Imran : 52 (artinya)
Diantara kalian ada orang yang
menginginkan dunia dan diantara kalian
ada orang yang menginginkan akhirat.
Al-Anfal : 67 (artinya)
Kalian menghendaki harta benda
duniawiyah sedangkan Allah
menghendaki (pahala) akhirat (untukmu).
dan Allah Maha Perkasa lagi Maha
Bijaksana.
Dari Amirul Mukminin, Abu Hafsh, Umar bin Khattab
Asy-Syura : 20 (artinya) berkata: Aku mendengar Rasulullah bersabda :
Barang siapa yang menghendaki
Sesungguhnya amalan itu tergantung pada niatnya,
keuntungan di akhirat akan kami tambah
dan sesungguhnya setiap orang akan mendapatkan apa
keuntungan itu baginya dan barang siapa
yang ia niatkan. Barang siapa berhijrah karena Allah dan
yang menghendaki keuntungan di dunia
kami berikan kepadanya sebagian dari
Rasul-Nya, maka hijrahnya (akan diterima) sebagai hijrah
keuntungan dunia dan tidak ada baginya karena Allah dan Rasul-Nya, dan barangsiapa berhijrah
suatu bagian pun di akhirat. karena dunia yang ia cari atau wanita yang hendak
dinikahinya, maka ia akan mendapati apa yang ia tuju. (H.R
Al Kahfi : 28 (artinya) Bukhari & Muslim)
Dan Bersabarlah kamu bersama-sama
dengan orang-orang yang menyeru Rabb- Di antara manusia ada orang-orang yang memiliki niat
nya di pagi dan senja hari dengan yang tinggi nilainya, sementara ada pula yang memiliki niat
mengharap keridhaan-Nya; dan janganlah yang rendah, hingga ada kalanya dua orang yang
kedua matamu berpaling dari mereka mengamalkan suatu bentuk amalan yang sama dari awal,
(karena) mengharapkan perhiasan dunia
pertengahan, bahkan sampai akhir pelaksanaannya, sama
ini; dan janganlah kamu mengikuti orang
gerakannya, perbuatannya, ataupun diamnya dan juga
yang hatinya telah Kami lalaikan dari
mengingati Kami, serta menuruti hawa bacaannya, namun hasilnya berbeda jauh, sejauh antara
langit dan bumi. Yang demikian ini disebabkan perbedaan
nafsunya dan adalah keadaannya itu
niatnya.
melewati batas.
Walhasil, setiap orang akan mendapatkan apa yang dia
Mohon Jangan Dibaca Saat
Khotib Sedang ber-Khotbah niatkan: jika engkau niat karena Allah dan untuk negeri
------------------------------------ akherat dalam amalan menjalankan syariat, maka anda akan
Pahami dan simpanlah buletin ini dengan baik, mendapatkannya, namun jika anda berniat untuk dunia
jika ingin ulasan lebih luas, hadirilah agenda
talim yang tertera pada halaman 4.
maka kadang dapat dan terkadang anda tidak dapat.
Allah berfirman:
Barang siapa menghendaki kehidupan
sekarang (duniawi) maka kami segerakan
baginya di dunia, sesuai apa yang Kami
kehendaki bagi orang yang Kami
kehendaki. (Al Israa : 18)
Di sini Allah tidak mengatakan
Kami segerakan baginya apa yang ia
maukan akan tetapi Allah katakan
Apa yang Kami kehendaki. Jadi diantara
manusia ada orang yang menginginkan
dunia ini, ada yang diberi sedikit darinya,
bahkan ada yang tidak diberi sama sekali
(tidak mesti semua mendapatkan apa
yang diinginkan dari kehidupan dunia ini)
ini pengertian dari ayat di atas: (artinya)
maka Kami segerakan baginya di dunia
ini apa yang Kami kehendaki bagi siapa
yang Kami kehendaki
Sedangkan:
Dan barangsiapa yang menghendaki
kehidupan akhirat dan ia berusaha ke
arah itu dengan sungguh-sungguh sedang
ia adalah mukmin, Maka mereka itu
adalah orang-orang yang usahanya
dibalasi dengan baik. ( Al Israa : 19)
Secara pasti orang yang menginginkan
akherat akan memetik hasil amalan yang
ia niatkan dan inginkan mendapatkan
wajah Allah dan negeri akhirat.
Dan tolong-menolonglah kamu dalam kebaikan dan taqwa
Syarat Diterimanya Amalan
Sabda Rasulullah : disebut hijrah.
Ini merupakan barometer (timbangan)
untuk setiap amalan yaitu barometer secara
batin. Sedangkan barometer secara dhohir
adalah sabda Rasulullah yang
diriwayatkan Al Bukhori Muslim dari Aisyah
: berdasarkan apa yang disampaikan Rasul-
Barangsiapa beramal suatu amalan yang
tidak ada perintah dari kami maka amalan
itu tertolak
Untuk itulah para Ulama mengatakan :
Kedua hadits ini telah mencakup agama
secara keseluruhan
(maka setiap amalan, sebagai ukuran/
barometer diterima atau tidaknya adalah
kembali kepada kedua hadits ini baik secara
dhohir maupun batin, red.)
Kemudian Rasulullah memberikan contoh
sebagai bentuk realisasi hadits ini:
Beliau bersabda:
Maka barang siapa yang (niat) hijrahnya
kepada Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya
(benar-benar) kepada Allah dan Rasul-Nya.
Dan barang siapa hijrahnya untuk dunia
yang dia ingin meraihnya atau untuk wanita
yang dia ingin menikahinya maka (nilai)
hijrahnya (sebatas) kepada apa yang dia
berhijrah karenanya.
Pengertian Hijrah
Hijrah adalah seseorang berpindah dari
negeri kafir ke negeri Islam.
Misalnya dia berada di Amerika negeri kafir
kemudian dia masuk Islam dan tidak
memungkinkan baginya untuk menegakkan
Hal.02
agamanya di sana lantas ia pindah dari
Amerika ke negeri Islam, demikian inilah
Apabila manusia berhijrah, mereka berbeda-
beda :
1. Ada diantara mereka berhijrah,
meninggalkan negerinya karena Allah dan
Rasul-Nya (menjalani syariat Allah
Nya) dan inilah yang akan mendapatkan
kebaikan dan maksud tujuannya sehingga
beliau bersabda :
Maka hijrahnya adalah kepada Allah dan
Rasul-Nya yaitu ia mendapatkan apa
yang dia niatkan.
2. Berhijrah untuk dunia yang hendak ia raih
misalnya: seseorang yang gemar
mengumpulkan harta, ia mendengar kalau
di negeri Islam ada lahan basah untuk
membuka usaha (bisnis) maka ia
berpindah (hijrah) dari negerinya yang
kafir ke negeri Islam tersebut, ia tidak
punya maksud/tujuan menegakkan &
memprioritaskan agamanya, tujuannya -
hanya sebatas harta.
3. Seseorang berhijrah dari negeri kafir ke -
negeri Islam dengan tujuan ingin wanita
yang akan dinikahinya.
Maka orang yang menginginkan dunia
dan menginginkan wanita tidaklah hijrahnya
itu kepada Allah dan Rasul-Nya, maka
Rasulullah mengatakan: Maka hijrahnya
adalah kepada apa yang dia berhijrah
padanya
Beliau tidak mengatakan maka
hijrahnya kepada dunia yang dia inginkan
atau wanita yang hendak ia nikahi, karena:
1. Ada yang berpendapat untuk
mempersingkat pembicaraan.
2. Yang lain berpendapat: Dalam rangka
menunjukkan kehinaan dan kerendahan
nilai
Dan jangan kamu tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran
dunia dan memang beliau menghindar
untuk menyebutnya kembali karena hal
itu merupakan niat yang rusak lagi
rendah.
Walhasil, bahwa orang yang niat
hijrahnya adalah dunia atau wanita, tidak
diragukan lagi bahwa niatnya adalah
rendah dan hina.
Macam-macam Hijrah
1. Hijrah Tempat
2. Hijrah Amal
3. Hijrah Pelaku
1. Hijrah Tempat
Yakni seseorang berpindah dari
tempat yang (disitu) terdapat banyak
kemaksiatan, kefasikan dan bisa jadi
negeri kufur ke negeri yang tidak
terdapat hal-hal tersebut.
Dan yang paling besar adalah hijrah dari
negeri kafir ke negeri Islam.
Para Ulama menyebutkan hukumnya:
Wajib berhijrah apabila seseorang
tidak mampu menampakkan agamanya
Sunnah apabila ia mampu untuk
menampakkan agamanya dan tidak
dihalangi apabila ia menegakkan syiar-
syiar Islam.
2. Hijrah Amal
Yaitu: seseorang berhijrah meninggalkan
apa-apa yang dilarang oleh Allah
berupa kemaksiatan dan kefasikan.
Seperti sabda Rasulullah :
Seorang muslim adalah orang yang
orang-orang Islam lainnya selamat dari
(gangguan) lisannya dan tangannya dan
orang yang berhijrah adalah orang yang
meninggalkan apa-apa yang dilarang Allah
(H.R Al Bukhari & Muslim).
Hal.03