NUESTRO LIBRO DE CADA DA

Los libros son caros . Pero se puede tambin decir que los
libros no son caros . Se puede decir que lo nico caro del
mundo son los libros . Todo lo dems es baratsimo . Los zapa-
tos son baratos ; la vivienda es barata ; la barra de labios es
muy barata . Todo barato . Slo son caros los libros . Quienes
critican normalmente son los que no leen . Y adems encuen-
tran en esta supuesta razn el argumento para decir que no
leen . S, los libros son caros . Pero es que todo es caro . Y por
qu tienen los pobres libros que sufrir todos los das la mon-
serga de que son caros? La verdad es que los libros no nacen,
no caen del cielo como la lluvia . Se hacen . Se componen de
papel, tinta, la sensibilidad de su autor, la competencia tcni-
ca del tipgrafo -si es que an se llama as-, necesitan de un
distribuidor, una librera . Y cualquiera de ellos ha de ganarse
su salario . En este proceso sucesivo parece que todos tienen
que estar bien pagados menos los que en primer lugar hacen
los libros, o sea, los autores . sos no . Los autores deben vivir
como misioneros del libro : sin comer, sin casa, sin caprichos,
as los libros sern baratos . Pues bien, si los libros han de ser
baratos y no lo son, qu haremos?

Vamos a acabar de una vez por todas con esta fbula,

aunque sea una fbula muy cierta, de que el libro es caro.
La verdad es que quien dice que el libro es caro no dice que
un coche es caro . Si uno no tiene dinero para comprarse un

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coche, va al banco para pedir un prstamo . Tampoco se
dice que es cara la entrada para un concierto de rock. El
libro cuesta lo que cuesta . Quiz pudiera ser un poco ms
barato . Quiz los distribuidores podran decir, "Vamos a
ganar un poco menos de dinero ; vamos a racionalizar la
distribucin; vamos a hacer todo lo que sea posible para
que el libro salga ms barato" . Incluso podra decirse, "Y
por qu, en lugar de una tirada de tres o cuatro mil, no
hacemos una de treinta o cincuenta mil ejemplares?".
Cuantos ms, ms baratos . A fin de cuentas el precio lo
deciden los lectores . El editor tiene su almacn, los libros
entran y los libros salen, pero puede llegar un momento en
el que los libros entren y no salgan . Y como cualquier
empresa, la industria editorial ha de tener una rentabili-
dad . El destinatario de este negocio es el lector, los lecto-
res, dnde estn los lectores? Son muchos? Son pocos?
Son bastantes?
Les voy a exponer una teora que tengo sobre la lectura
que no es muy popular, incluso podra decirse que no es pol-
ticamente correcta . Y es que la lectura no es obligatoria. Leer
no es obligatorio . Puedo preguntarle a un chico, "Mira, y t
por qu no lees?, no te gusta leer?" . Y l podr decir, "No, no
me gusta" . Y yo le dir, "No te das cuenta de lo que te ests
perdiendo?". Pero imaginemos que ese chico es un buceador
y que me contesta, "Y usted no se da cuenta de lo que se est
perdiendo por no bucear?". Y tiene razn . Quiere esto decir
que no debamos leer ? No, no quiero decir eso . Lo que quie-
ro decir es que no vale la pena que se inventen excusas, expli-
caciones, para algo que est muy claro desde que existe el
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libro. La lectura no es ninguna obligacin . La lectura es una
devocin, es una pasin, es un amor.
Cuando un lector no tiene medios para comprar un libro,
adnde puede ir? A una biblioteca . Ocurre con los libros
algo que no sucede con los coches . Cuando quieres tener un
coche, tienes que comprarlo, pero si quieres leer un libro, no
necesitas comprarlo, luego la excusa de que el libro es caro
no sirve. Claro, hay que ir a la biblioteca, hay que tener el
suficiente tiempo disponible para ir a la biblioteca . Pero eso
se puede remediar. No se necesita ir a la biblioteca todos los
das . Acaso una vez a la semana, cada dos semanas, uno va y
se lleva a casa los libros que quiera . Por tanto, quien quiere
leer, lee.
Estn tambin las libreras "de viejo", donde se pueden
comprar libros extraordinarios por poco dinero . Por lo menos
la mitad de mis libros fueron comprados en libreras "de viejo".
Recomiendo que experimenten el placer que produce entrar en
una de esas libreras, el olor del libro viejo, del papel amarillo,
del polvo del tiempo . . . Y descubrir lo que se estaba buscando
hace aos y aos . Un libro agotado del siglo XIX o del siglo
XVIII, un autor que es slo una mana nuestra, al que quere-
mos y deseamos y al final encontramos, incluso en un libro
nuevo el olor es una alegra relacionada con la sensualidad, con
la sensibilidad del lector.
Se est haciendo todo lo que se puede para promocio-
nar la lectura? Eso es otra cosa . El problema empieza en la
escuela . Detengmonos para reflexionar sobre unas cuan-
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tas cuestiones . La escuela ensea a amar el libro? Es bas- do siempre a una minora. Nosotros, los que leemos,
tante dudoso . La escuela ensea a entender lo que est en somos una minora . Que esa minora deba ensancharse,
un libro? Creo que no . El problema de la masificacin de la estupendo . Para ello hay que crear una conciencia de lec-
enseanza ha creado muchas dificultades, aadidas a la tor . Y eso se puede hacer de distintas formas.
tarea ya complicada en s misma de ensear . Pero no es de
la masificacin de la enseanza de lo que pretendo hablar
sino de la evidencia de que el libro existe y el lector tam-
bin . Cmo se pueden acercar el uno al otro? Yo creo que
la escuela tiene una importancia fundamental . Es. necesa-
rio que los profesores sepan valorar el libro . Pero no slo
el libro que resulta necesario para ensear las matemti-
cas, la geografa o la historia. Hay otros libros . Hagamos
aqu un inciso : cuando hablamos de libros no podemos
olvidar que hay unos que merecen ser ledos y otros que
quiz no . Puede que estemos hablando de libros que no
son los que a nosotros nos gustara que fuesen los ms le-
dos . Cul es el libro que merece la pena ser ledo y cul
no? sta es una cuestin que no tiene respuesta . Cada uno
recurre a lo que le gusta, y cada uno establece su criterio,
que se ir modificando segn evolucione su formacin, si
es que dedica tiempo y esfuerzo a esta actividad, que es
tambin una actividad creadora . Es precisamente esto lo
que me hace dudar de las bienintencionadas campaas de Por qu los lectores de un libro que se conocen y viven ms
promocin del libro . Creo que se gasta mucho dinero y o menos cerca no se renen para hablar de ese libro despus de
esfuerzo aqu y en todo el mundo en actuaciones dudosa- haberlo ledo? Por qu tiene la lectura que ser siempre una
mente eficaces . Me gustara saber cules han sido los actividad solitaria? Por qu no un intercambio entre lectores
resultados concretos de cualquier campaa en favor de la y libros? Por qu no hablar de un libro que se acaba de publi-
lectura. Sospecho -y me inquieta mucho pensarlo- que, en car o de un libro que forma parte de nuestra cultura y de nues-
el fondo, lo que cuenta es la campaa en s, hacer la cam- tra educacin sentimental? Esto sera fomentar de verdad la
paa . Importa menos el resultado . El lector ha perteneci- lectura en el lector mismo, en lugar de caer en la ambicin

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quiz desmedida de poner a todo el mundo a leer . Se puede
hacer de la lectura algo distinto a un placer solitario, que lo es
tambin, y en primera instancia . No propongo un sistema
colectivista sino la accin dinmica que supone el intercambio
de ideas u opiniones sobre el libro . Porque el libro es algo ms
que un objeto que se coloca en la estantera para no volver a l,
resulta que el libro es una plataforma de comunicacin entre
personas, de modo que pregunto, por qu no organizan las
libreras que disponen de sitio encuentros de lectores? No se
necesitan escritores o quizs s, si es que estn por all cerca y
se les puede invitar -"Mire, a usted no le importara encon-
trarse con algunos lectores?" . Pero no es fundamental . Lo
importante sera que los lectores que son clientes de una libre-
ra se reunan para charlar . Un libro no es algo que deba aver-
gonzarnos; entrar en una librera y comprar debe de ser lo ms
normal . Creo que se pueden encontrar frmulas atractivas
para hacer del libro, de ese objeto y de ese continente, una pla-
taforma de comunicacin entre el yo y el otro.
Es verdad que entre los lectores ocurre algo mgico -y no
volver a usar el plural lectores, sino lector, porque cada lec-
tor es diferente, porque nadie es plural . En el espritu de un
chico o una chica de pronto nace sencillamente el gusto por
leer . Y no se sabe por qu . Nadie puede saberlo . Puede haber
nacido en una familia que no sabe leer . Puede no tener en
casa un solo libro . Y an as le gusta leer. Dnde est el ledo, es algo que se reorganiza, que se reconstituye, que
secreto de ese chico o esa chica? Lo que pretendo decir es que
hay personas para cada libro . Incluso antes de conocer el
contenido de un libro, ese libro es ya importante para deter-
minadas personas .
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sta es, a mi juicio, la pregunta, qu es el libro? Pues el
libro es un lugar donde vamos a encontrar sobre todo una
sensibilidad . Vamos a encontrar una visin de la vida, una
percepcin de lo que es nuestro destino -vivir-, de nuestra
relacin con los dems, la explicacin de un sentimiento, o el
enunciado de una teora que pasa por la sensibilidad y la for-
macin del autor y que ser recibida de distinta manera por
cada lector . Vamos a encontrar eso y algo ms.
Al contrario de lo se cree, la primera lectura de un libro no
lo agota . Una de las equivocaciones ms graves en las que
podemos incurrir es decir, "Ya lo he ledo, ya est" . Pero,
cmo que ya est? Cmo que ya lo he ledo? Esto es lo
mismo que entrar en una casa, pasar de una habitacin a
otra, salir luego por la puerta y decir, "Ya conozco esta casa".
No, se necesita vivir en ella, por lo menos pasar ms tiempo
dentro de su espacio para descubrir los detalles que le con-
fieren singularidad. Un libro es igual que una casa, nueva en
cada mirada, un libro es un continente . En el Corn se pro-
mete a los creyentes que cuando lleguen al Paraso se van a
encontrar con las hures. Esas mujeres sern siempre vrge-
nes porque la magia del Paraso hace que si pierden la virgi-
nidad, la recuperan inmediatamente . Significa esto que el
creyente en el Paraso de Al siempre encuentra vrgenes . ..
Bien, sirva esta broma para decir que el libro, despus de ser
recupera lo que podemos llamar la virginidad de la palabra.
Y lo ms hermoso de todo es que cada vez que volvemos al
libro lo encontramos intacto . El libro est intacto, ofrecido a
una nueva lectura, es decir, a un nuevo descubrimiento,
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como si fuera un continente. Porque se puede entrar por una
parte o por otra, ir ms despacio o ms deprisa . Podemos
recorrerlo de distinta forma, se puede ir de desierto en
desierto, de lago en lago, de ro en ro . Todos sos son los
descubrimientos posibles de un libro . Un libro no se agota
nunca. Incluso el peor de los libros no se agota . Y es que las
palabras que a veces malgastamos, las que decimos sin dar-
nos cuenta de lo que ellas son, de lo que ellas dicen, de lo que
ellas hablan, en el libro, siempre nos estn esperando.
Esperan la lectura, la mirada, esperan que las descifremos,
esperan sobre todo que las digamos . La palabra no es palabra
mientras no se pronuncia . La palabra que est escrita es una
sombra . Pero cuando la decimos es una sombra que se levan-
ta, se presenta y se nos pone delante. La palabra ms insigni-
ficante, la palabra que parece que no cuenta, la de todos los
das, es como un pequeo tesoro. Y, en consecuencia, el libro
es el lugar ms rico que hay, aunque sepamos que no se
puede pagar la factura de los restaurantes con un libro . Es
impensable que yo diga, "Mire usted, estoy sin dinero y, si a
usted no le importa, tengo aqu un libro que le voy a regalar
con mi dedicatoria", y que se me responda, "Qudese usted
tranquilo, y maana puede volver a cenar otra vez".

Bromas aparte, pensemos ahora en la materia que encie-

rran los libros . Todos y cada uno de nosotros, de qu pode-
mos hablar ms y mejor si no de nosotros mismos? Antes me
he referido a ese chico o esa chica que viven en una casa
humilde donde no hay libros . . . Ya saben . Pues eso me ocurri
a m. En mi casa no haba libros . Mi madre era analfabeta y
analfabeta fue hasta que muri . Mi padre s saba leer y escri-

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bir algo, pero en mi familia, mis tos, mis abuelos, todos eran
analfabetos . Y si no haba un libro en mi casa, cmo empe-
c yo a leer? Libros mos, comprados con mi dinero -y ni
siquiera eso porque me lo prestaron-, los tuve a los dieciocho
aos . Y miren que no soy excepcional . Soy un caso entre
miles . Personas con curiosidad intelectual, nios, jvenes
para quienes el libro es un reclamo, no saben lo que hay den-
tro, pero intuyen que todo est all como una propuesta,
como una invitacin, "iConceme! iConceme!" . Es igual que
en la relacin entre las personas . El otro, que es el libro, est
dicindome : "iConceme! Tengo mucho para darte" . Y si un
libro no te da nada, otro s te dar. Eso es seguro.
Hay un momento que es verdaderamente extraordinario
en la lectura : cuando uno la interrumpe. Cuando uno est
leyendo tiene el libro con las hojas abiertas, pero de pronto
levanta la vista del libro y mira adelante . Se suspende la lec-
tura, algo ha ocurrido, algo mgico : es como si la lectura qui-
siera transportar al lector a otro universo . Y es que el lector,
al levantar la mirada, se est mirando a s mismo . Eso es lo
que ocurre en la relacin entre el lector y el libro, es el esta-
do de gracia que propicia la lectura.
Por supuesto que no quiero idealizar el acto de leer, pero
la verdad es que es la vida la que nos empuja a leer, leemos
porque vivimos, de alguna manera vivimos porque leemos.
En el fondo, igual que el mundo necesita que lo vivamos en
todos sus acontecimientos, la lectura requiere ser vivida . Es
decir, vivirse uno mismo, vivir con la plena consciencia de lo
que uno tiene, que no es, claro, la riqueza o fortuna personal.
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Me refiero, s, al mundo, a la tierra, a todo lo que no nos per-
tenece y, sin embargo, es nuestro porque participamos de la
vida. Entindanme : vivir no es sobrevivir como quien sufre
un dao . Y esa participacin puede y debe ser un acto de
amor, como la lectura . Por eso digo que lo primero que hay
que hacer es despertar el amor por el libro, el amor por la lec-
tura, el amor por esa cosa tan sencilla que es tener un libro
entre las manos . Pero no se puede imponer a la gente la lec-
tura como si fuera una obligacin . No lo es.
El libro despierta el pensamiento . El pensar . Activa eso
que tenemos dentro de esta caja ms o menos redonda que
hay sobre nuestros hombros, esa cosa blancuzca, fea,
horrorosa, llamada cerebro . Muchas veces me descubro
asombrado pensando que tenemos eso dentro de la cabeza.
Pero eso es lo que piensa, eso es lo que escribe, eso es lo que
pinta, eso es de donde nacen las palabras, eso es donde est
el dolor o el placer. Toda la creacin artstica nace, se crea, se
inventa en ese lugar que no sabemos muy bien cmo funcio-
na . No nos percatamos de su presencia ni de su importancia
para ser, no un gran escritor o un gran cientfico, sino para
ser simplemente la persona normal y corriente que cada uno
de nosotros es.
Las expresiones ms completas del pensamiento humano
se encuentran en los libros . Hay personas a las que el libro no
les interesa nada. A sos les dira, "De acuerdo, que les vaya
bien en la vida" . Pero estn aquellos otros para quienes el
libro es algo que no puede ser sustituido . Y hay hasta quienes
dicen que no se puede vivir sin leer, lo que tampoco es cierto:
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incluso los muy lectores pueden pasar algunos das sin un
libro, porque la lectura no es un vicio, es un acto libre y volun-
tario, que nace en el cerebro, que toca el corazn . Somos libres
de hacer y de no hacer, somos libres de estar y de no estar . Y
somos libres de querer leer y de no querer leer . Y es que el
libro no es el nico lugar donde se aprende, donde se conoce,
donde uno se reconoce a s mismo . Sin embargo, el libro est
ah y es el libro quien nos ha convocado esta tarde.
Viniendo hacia aqu, bajo la lluvia, alguien me ha pregun-
tado cmo me siento despus de haber recibido el premio
Nobel, y la nica respuesta posible parece un poco disparata-
da y hasta grosera : "S, me han dado el premio Nobel, y
qu?" . El premio est muy bien. Lleg, pero la vida sigue . Y
la vida de un escritor . sigue. Lo que escriba a continuacin ya
no tiene que ver con el premio. No le van a dar otro Nobel,
pero seguir escribiendo . Igual que el lector seguir leyendo.
Pero el trabajo del lector no es slo leer lo que van escribien-
do sus contemporneos, sino tambin leer lo que antes se
escribi, como, por ejemplo, El Quijote . Por cierto, y entre
nosotros, casi en secreto les pregunto, cuntos han ledo El
Quijote completo? Yo creo que no muchos . A veces es nece-
sario romperse una pierna para quedarse en casa y poder leer
El Quijote o En busca del tiempo perdido de Proust. Son
obras inmensas en tamao, inmensas en contenido y valor.
Quiero tambin referirme, aunque sea de pasada, a ese
nuevo modo de leer que es el libro electrnico . La lectura en
la pantalla del ordenador, si es que a eso se le puede llamar
lectura . Es, a mi juicio, como hacer el amor sin tener a nadie
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con uno . Lo que me parece un poco complicado . A veces digo
que slo sobre la pgina de un libro se puede llorar porque
sobre la pantalla de un ordenador no se llora. En primer
lugar por la posicin, y en segundo lugar porque en la pgina
del libro la seal de la lgrima se queda . El libro es algo que
pertenece a nuestra historia sentimental y nos sirve para llo-
rar, para rer, para pensar.
Volvamos a la Feria del Libro de Granada, a las ferias del
libro, en general . Poner una caseta, colocar los libros y
esperar a que pase la gente, no es suficiente . Hay que hacer
algo ms . Porque vivimos unos aos muy complicados y
hay que ser listos, contraatacar, usar la imaginacin . En los
suplementos culturales de los peridicos, hasta hace un
tiempo, lo primero que apareca era la literatura . Luego
venan la msica, las artes plsticas, etc . Pero siempre que
se abra un suplemento cultural lo primero que se encon-
traba era la literatura . Y dnde est la literatura ahora? Al
final . Parece que no nos damos cuenta, pero eso significa
una especie de degradacin en la importancia que otorgan
a la literatura los redactores o editores de los peridicos.
Depende fundamentalmente de nosotros que la literatura
no se pierda, que llegue a las personas, que se encuentre
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 con ellas en la celebracin que es la lectura . Deca al princi- incluso para la propia democracia . Porque si uno no entien-
pio que podran reunirse los lectores en sus respectivas de lo que lee, cmo puede leer el programa electoral del par-
libreras . Digo ahora que las ferias del libro tienen que ser tido que va a votar? Con qu conciencia puede decir, "Yo voy
dinmicas . Espaa es el pas donde, proporcionalmente, a votar sabiendo exactamente qu es lo que estoy haciendo"?
ms se publica de Europa. Todo el mundo anda diciendo Por eso importa mucho leer lo que se escribe, incluso para
que no hay lectores, pero creo que algo falla en esta aseve- encontrar las contradicciones de lo que se dijo ayer y lo que
racin, por qu se editan tantos libros si no hay lectores? se est haciendo hoy . Aunque lo que parece interesar ahora
Alguien debera respondernos a esta pregunta . En cual- es que el lector no pueda hacer una reflexin sobre las pro-
quier caso, todo apunta a que los prximos aos sern dif- puestas concretas de su partido, porque lo que cuenta no es
ciles, pero sobreviviremos . Lectores y escritores sobrevivi-
el contenido sino la imagen.
remos al caos de la industria, a las reglas del marketing, a
la voracidad empresarial, a los dictados de las modas, a los La imagen nos puede decir la verdad o mentirnos . Nos
nuevos estmulos que parecen alejarnos del libro a pesar de han enseado desde hace tiempo que una imagen vale ms
las cifras que maneja el mercado. que mil palabras . No lo creo, no es cierto . Las palabras siem-
pre son necesarias . Y si se quiere un ejemplo muy actual de
Voy acabando, pero resumamos . La escuela prepara mal.
El instituto prepara mal . La universidad prepara mal . No
slo en Espaa, sino en todo el mundo . Los idealistas euro-
peos del siglo XIX, defensores de la enseanza pblica, afir-
maban que abrir una escuela significaba cerrar una crcel.
Era tan slo una buena idea -puro idealismo- porque no slo
no se cierran las crceles, sino que cada vez hay ms . Pero
deca que la escuela ensea mal, de ah la cantidad de perso-
nas que llevan a cuestas esa especie de rtulo invisible que es
el analfabetismo funcional. Es gente con problemas gravsi-
mos, porque el analfabeto funcional es aquel que, despus de
estudiar en la escuela o incluso en la universidad, no usa lo
que aprendi . Y se va convirtiendo poco a poco -o muy rpi-
damente- en analfabeto, porque no ejerce la funcin para la
que fue educado. Esto puede tener consecuencias tremendas

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la necesidad de la palabra para decir lo que la imagen no est
expresando, ah est la guerra de Yugoslavia . No nos faltan
imgenes . A veces hasta asistimos en directo a la cada de las
bombas . Todo perfecto . Todo muy asptico . Lo que est
pasando all ms se parece a un juego de ordenador que a la
realidad atroz . Por eso las palabras son necesarias para decir
lo que la imagen muchas veces oculta.
Llegados a este punto -y con todo el respeto que la televi-
sin me merece- hay que decir que la televisin, con su bom-
bardeo sistemtico de imgenes, no sustituye a la letra impre-
sa, aunque tenga tantos adeptos o adictos . La clave radica en
que para estar cuatro horas delante de la televisin no se
necesita ningn esfuerzo . No . Uno se sienta en su sof y basta.
Pero para leer s se necesita esfuerzo . Leer s que es una bata-
lla. Leer es un encuentro . Leer es un autntico dilogo entre
mi sensibilidad y mi pensamiento y la sensibilidad y el pensa-
miento del escritor . Leer es una relacin . Mirar una pantalla
no es ninguna relacin . Y sin acusar a nadie, he de decir que
la televisin no hace lo que debera, aunque, claro est, tam-
poco todos los libros lo hacen . Estoy hablando de esa burda
manipulacin con que nos quieren tener controlados.
Debo acabar. La lluvia ha modificado las condiciones de
comodidad que nos haban preparado . A lo mejor ahora no
llueve . Si es as, cabra pensar que el cielo se est divirtiendo
con nosotros . Quiz porque el que da el Pregn soy yo preci-
samente . Y es que el cielo tiene cuentas pendientes conmigo
que algn da pretender ajustar, en el Juicio Final, quiz
mandndome al infierno .
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Para concluir, campaas para la lectura? Vale, pero sin
olvidar hacer un debate muy serio en la sociedad -no slo en
Espaa- sobre si la escuela est preparando o no a los ciu-
dadanos para la lectura, la comprensin, la inteligencia, el
pensamiento . ..
Y en medio de este mundo complicado, atractivo, extra-
vagante, interesante, necesario, qu hacen los libreros?
Nosotros, en Portugal, tenemos en las Ferias una institucin
que llamamos El Libro del Da . Es un libro que aparece sin
previo aviso y que no tiene el mismo descuento que los
dems. Tiene el treinta por ciento . Son libros buenos, no el
resto que qued en los almacenes y hay que saldar . Los lec-
tores saben que cada da han de pasarse de caseta en caseta
preguntando por el Libro del Da . Y as ahorran mientras
compran y los libreros venden ms . Algo as deberan de
hacer ustedes aqu, porque es una buena idea . Ya saben: El
Libro del Da . Y adems, esto del Libro del Da puede enca-
minarnos a que ciertos libros puedan ser para nosotros los
libros de todos los das.
Muchas gracias.
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 El presente texto Nuestro
libro de cada da tiene
bien ser la transcripcin
efectula con gozo Fidel Villar-
de la alocucin pronunciada, el
lluvioso da 19 de mayo de 1999 en
el Corral del Carbn, por Jos
Saramago -a la sazn Premio Nobel de
Literatura- como Pregn de la XVI Feria
del Libro de Granada, promovida por su
Delegacin Provincial de Cultura, a cuyo
frente estaba, entonces, Enrique Moratalla.
Se hace ahora, para deleite de cuantos
leyeren esta edicin, no venal, por empeo de
la ASOCIACIN DE EDITORES DE ANDALUCA (A.E .A.)
como dedicada aportacin a la campaa de
animacin a la lectura . Lo mejor con un libro, en la
que colabora la Consejera de Cultura de la Junta de
Andaluca . Y terminse su impresin, al finalizar la
primavera del ao 2002 en la noble ciudad de Granada.

Sea placer el que las letras al viaje invitan .