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Arqueolgica en
Amrica del Sur
Fundacin Centro Nacional de Historia, 2010
Final Av. Panten, Foro Libertador,
Edificio Archivo General de la Nacin,
P.B. Caracas-Venezuela
centronacionaldenistoria@gmail.com
Coordinacin Editorial
Editor: Eduardo Herrera Malatesta
Logo V TAAS: Leonel Rodrguez
Diseo Grfico: Nuria Martn
Portada: Fragmento del Logo V TAAS
Caracas 2010, Venezuela
V Reunin de Teora Arqueolgica
en Amrica del Sur
Libro de Resmenes
Y
Programacin
Equipo Organizador V TAAS
Coordinador General
Rodrigo Navarrete, Universidad Central de Venezuela
Comit Organizador
Eduardo Herrera Malatesta, Instituto Venezolano de Investigaciones Cientficas
Marcia Lpez, Instituto Venezolano de Investigaciones Cientficas
Elimar Rojas, Universidad Central de Venezuela
Colaboradores
Nicols Gonzlez, Instituto Venezolano de Investigaciones Cientficas
Elis Mesa, Universidad Central de Venezuela
Nathalie Surez, Universidad Central de Venezuela
Vernica Mrquez, Universidad Central de Venezuela
Estefany Moreno, Universidad Central de Venezuela
Eduardo Paredes, Universidad Central de Venezuela
Irene Pez, Universidad Central de Venezuela
Viviana Fraga, Universidad Central de Venezuela
Mnica Garca, Universidad Central de Venezuela
Comit Acadmico
Flix Acuto, IMHICIHU-CONICET
Lilliam Arvelo, Instituto Venezolano de Investigaciones Cientficas
Vctor Gonzlez, Instituto Colombiano de Antropologa e Historia, Colombia
Emilio Piazzini, Instituto Colombiano de Antropologa e Historia, Colombia
Kay Tarble, Universidad Central de Venezuela, Venezuela
Comit Asesor
Alejandro Haber, Universidad Nacional de Catamarca, Argentina.
Cristbal Gnecco, Universidad del Cauca, Popayn, Colombia.
Pedro Paulo Funari, Universidad Estatal de Campinas, Brasil.
Andrs Zarankin, Universidade Federal de Minas Gerais, Brasil.
Carl Langebaeck, Universidad de los Andes, Colombia.
Gustavo Politis, Universidad Nacional del Centro, Argentina
Eduardo Goes Neves, Universidade de So Paulo, Brasil
INDICE VII
ndice
Programa XXXI
Propuesta Acadmica 33
Charlas Magistrales 35
Robando las carretillas: la arqueologa como
accin poltica 35
Randall McGuire
Vidas limitadas: Lecturas arqueolgicas sobre
la construccin de los espacios en la moder-
nidad 36
Andrs Zarankin
Simposio #1 37
Historias Mnimas: arqueologa de lo cotidiano
en el mundo moderno 37
Andrs Zarankin y Melisa Anabella Salerno
Ponencias 39
1 Memorias y monumentos. Reflexiones sobre
la materialidad de los lugares para la memo-
ria en la ciudad de Buenos Aires. 39
Andrs Zarankin y Melisa Anabella Salerno
2 La desaparicin forzada de personas en Ar-
gentina (1974-1983). Una historia particular
de destruccin y reconstruccin de identida-
des. 40
Mara Celeste Perosino
3 Arqueologa de las memorias sobre rieles 40
Diego Aguirrezbal
VIII V Reunin de Teora Arqueolgica en Amrica del Sur
Pasado, Poltica y Diversidad
Simposio #2 46
Hacia un nuevo bosquejo del paisaje arqueo-
lgico en Latinoamrica 46
Dante Angelo y Luis Gerardo Franco
Ponencias 47
1 Comentarista 47
Cristbal Gnecco
2 Construyendo en ruinas: la arqueologa de
Bolivia en tiempos de cambio 48
Dante Angelo
INDICE IX
Simposio #3 54
Arqueologa y Educacin 54
Wilhelm Londoo
Ponencias 54
1 Arqueologa para quin, pasado para qu? 54
Wilhelm Londoo
2 Y despus de investigar, qu? Sobre la impor-
X V Reunin de Teora Arqueolgica en Amrica del Sur
Pasado, Poltica y Diversidad
Simposio #4 66
Escritura y memoria de lo arqueolgico 66
Alejandro F. Haber
Ponencias 66
1 Escritura y memoria de lo arqueolgico 67
Alejandro F. Haber
2 Lo que vemos, lo que nos mira: Meditaciones
sobre la representacin de las evidencias ar-
queolgicas 68
Leandro DAmore
3 Storytelling, Big Fish y arqueologa; repen-
sando el caso de Antrtica 69
Andrs Zarankin y Mara Ximena Senatore
4 Discursos arqueolgicos e pblico, uma tra-
duo compreensvel? 70
Fernando Alexandre Soltys
5 La experiencia del miedo en la arqueologa
una experiencia mortificante 70
Laura Roda
XII V Reunin de Teora Arqueolgica en Amrica del Sur
Pasado, Poltica y Diversidad
Simposio #5 72
Arqueologa, Tradicin Oral y Memoria Histri-
ca: Metodologas para aproximarse al pasado 72
Eduardo Herrera Malatesta y Flix A. Acuto
Ponencias 73
1 Arqueologa y memoria social: el caso de una
ex-oficina salitrera del Norte chileno 73
Alexander San Francisco Araya y Jairo Seplveda Daz
2 Narrativas y memorias del paisaje cultural:
Cronotopos del paisaje en San Basilio de Pa-
lenque, Colombia 74
Caterina Mantilla
3 Circulacin y transformacin en las arte-
sanas indgenas: Memoria Social e Identidad
desde una perspectiva etnogrfica 75
Hortensia Caballero Arias
4 Reconstruccin Histrica e Imaginario Local:
aproximaciones a un trapiche en el olvido 76
Hctor Cardona Machado
5 Memoria y Monumentos: Redes y relaciones
entre agentes y objetos 77
Eduardo Herrera Malatesta y Sahirine Martnez
INDICE XIII
Simposio #6 87
Somos de Barro, Somos de Piedra: Arqueolo-
ga del Cuerpo y las Sexualidades en Amrica
Latina 87
Rodrigo Navarrete y Carlos Escalona Villallonga
Ponencias 89
1 Cuerpos que nos importaron: Reflexiones so-
bre la arqueologa del cuerpo desde Latino-
amrica 89
Rodrigo Navarrete
2 Entre lo Sagrado y lo Profano: las Represen-
taciones de Dioses y Humanos en Paisajes y
Artefactos en la Amazona Precolombina 90
Denise P. Schaan
3 Concepto histrico del cuerpo femenino: Los
cacicazgos Valencia 90
Nancy Escalante
4 La figurina Valdivia en el sitio Real Alto 91
Mariella Garca Caputi
INDICE XV
Simposio #7 96
Arqueologas del colonialismo y el contacto
cultural 96
Flix A. Acuto y Andrs Troncoso M.
Ponencias 97
1 Encuentros coloniales, heterodoxia y orto-
doxia en el valle Calchaqu bajo el dominio
Inka 97
Flix A. Acuto
2 Clandestinidade e religiosidade: O culto a so
gonalo em vestgios histricos e Arqueolgi-
cos 97
Camilla Agostini
XVI V Reunin de Teora Arqueolgica en Amrica del Sur
Pasado, Poltica y Diversidad
Simposio #8 103
Um corao para o Homem de Lata. Paisagens,
Prticas e Poesia 103
Jos Roberto Pellini
Ponencias 104
1 Percepo e GIS na Necrpole Tebana. Para
Uma Potica da Paisagem 104
Jos Roberto Pellini
INDICE XVII
111
Simposio #9
La Materia de la Violencia: Reconociendo Ar-
queolgicamente la Violencia en las Sociedades
111
Complejas Andinas
Henry Tantalen y Miguel Aguilar
112
Ponencias
1 Hacia un Arqueologa de la Violencia en Suda-
112
mrica. Una Introduccin
Henry Tantalen
2 Indicadores Tangibles de Violencia y Conflicto
en un Cementerio de Cazadores Complejos del
XVIII V Reunin de Teora Arqueolgica en Amrica del Sur
Pasado, Poltica y Diversidad
INDICE XIX
Ponencias 134
Ponencias 142
1 Conflicto y consenso en el estudio, valoracin
y puesta en uso del patrimonio arqueolgico
del municipio pedraza, estado barinas, vene-
zuela 142
Juan Carlos Vargas Ruiz y Rafael ngel Gassn Pacheco
2 Arqueologa y desarrollo econmico. Los usos
sociales y polticos del patrimonio arqueol-
gico en la sierra nevada de santa marta 143
Sonia Archila y Margarita Reyes
3 Desarrollando el presente a travs del pa-
sado: Pampa aullagas como lo real de la
fantasa llamada Atlntida 144
F. Ricardo Vsquez Rivera y Jos Luis Murillo Flores
4 Eligiendo identidades arqueologa pblica y
colonialismo en Brasil 145
Bruno Sanches Ranzani da Silva
5 Construccin del imaginario patrimonial, de lo
inmaterial a la realidad de la arqueologa 146
Francisco Valdez
6 Arqueologa y desarrollo en teora y en la
realidad 146
Alexander Herrera
7 Arqueologa y desarrollo: anatoma de la com-
plicidad 147
Alejandro F. Haber
8 Re-construyendo el presente desde el pasado:
los arquelogos y sus desafos 148
Mnica E. Montenegro y M. Clara Rivolta
INDICE XXIII
Ponencias 167
1 Un micro mundo a orillas de Beagle: aproxi-
macin micromorfolgica para el estudio de
concheros fueguinos 167
Ximena S. Villagran; Andrea L. Balbo; Marco Madella;
Assumpci Vila y Jordi Estevez
2 El contexto geoarqueolgico del sitio prehis-
trico Cangas I/Brasil 168
Julio Cezar Rubin de Rubin y Rosiclr Theodoro da Silva
3 Zonificacin geoarqueolgica aplicado a la
gestin de recursos culturales: estudios de
casos en Brasil Central 169
Rosiclr Theodoro da Silva; Julio Cezar Rubin de Rubin y
Jairo Roberto Jimenez-Rueda
4 Aportes de la Geoarqueologa a las Ciencias
Ambientales: Interdisciplinas, patrimonio y ges-
tin territorial 170
Carlos E. Lpez
5 Vulcanismo y Geoarqueologa en la Cordillera
Central Colombiana: Cambios Ambientales en
el Holoceno Temprano y Medio e Impactos Hu-
manos en el Abanico Fluvio-volcnico Pereira-
Armenia 171
Martha Cecilia Cano Echeverri
6 El clima y la dispora Arawak: algunas corre-
laciones entre cambios climticos y ambientales
en Venezuela durante la poca Prehispnica 172
Rafael Gassn y Alberta Zucchi
7 Coligaciones entre estructuras sedimentarias
y relaciones estratigrficas 173
Leandro DAmore
XXVI V Reunin de Teora Arqueolgica en Amrica del Sur
Pasado, Poltica y Diversidad
Universidad Central de
Lugar Universidad Central de Venezuela Museo de Bellas Artes Venezuela
Da
Lunes 21/06 Martes 22/06 Miercoles 23/06 Jueves 24/06 Viernes 25/06
Hora
8:00 AM Charla Iraida Vargas Charla Randall McGuire Inicio de Sesiones 9:30am Charla Andrs Zarankin
Inscripciones
9:00 AM Simposio 3, 5, 9, 10 Simposio 12,13, 16 Simposio 8, 11, 15 Simposio 4, 6, 7, 15
10:00 AM Simposio 3, 5, 9, 10 Simposio 12,13, 16 Simposio 8, 11, 15 Simposio 4, 6, 7, 15
10:30-11:00a.m. Apertura V TAAS Descanso Descanso Simposio 8, 11, 15 Descanso
11:00 AM Simposio 3, 5, 9, 10 Simposio 12,13, 16 Simposio 8, 11, 15 Simposio 4, 6, 7, 15
12:00 PM Simposio 3, 5, 9, 10 Simposio 12,13, 16 Simposio 4, 6, 7, 15
Almuerzo Almuerzo
01:00 PM
Almuerzo Almuerzo Almuerzo
02:00 PM Simposio 1, 2, 17 Simposio 8, 11, 15
03:00 PM Simposio 1, 2, 17 Simposio 3, 5, 9, 10 Simposio 12,13, 14, 16 Simposio 8, 11, 15 Simposio 6, 7
4:00p.m. Simposio 1, 2, 17 Simposio 3, 5, 9, 10 Simposio 12,13, 14, 16 Simposio 8, 11, 15 Simposio 6, 7
04:00-4:30 p.m. Descanso Descanso Descanso Simposio 8, 11, 15 Descanso
05:00 PM Simposio 1, 2, 17 Simposio 3, 5, 9, 10 Simposio 12,13, 14, 16 Cierre 4:30pm
Reunin Plenaria V TAAS
06:00 PM Simposio 1, 2, 17 Simposio 3, 5, 9, 10 Simposio 12,13, 14, 16
06:30 PM Simposio 3, 5, 9, 10 Simposio 12,13, 14, 16
XXXI
XXXII V Reunin de Teora Arqueolgica en Amrica del Sur
Pasado, Poltica y Diversidad
Propuesta Acadmica 33
Propuesta Acadmica
Charlas Magistrales
Este tema siempre me intereso por lo que desde hace varios aos vengo traba-
jando en una arqueologa de la arquitectura centrada en la construccin de los
espacios que forman parte de nuestro cotidiano. En esta presentacin pretendo
discutir el potencial de la arqueologa para analizar diferentes cuestiones so-
ciales a partir de algunos de los casos que estudie, tales como casas, escuelas,
muros, instituciones bancarias, prisiones, entre otros.
Simposio # 1 37
Listado de Simposios
Simposio #1
Ponencias
Las sierras, los ros, las llanuras, los animales, los sujetos, los smbolos, lo tan-
gible y lo intangible, se encuentran, se dialogan, se discuten. Forman parte de
un sistema de mutuo determinismo. Nada es, sin el resto del sistema, sin los
elementos y sus procesos dinmicos. No existen procesos reversibles. Todo se
transforma y adquiere una nueva esencia que nunca tuvo ni volver a tener. A
Simposio # 1 41
cada instante, el paisaje y sus elementos se van modificando, van mutando, van
intentando adaptarse a las nuevas condiciones de su entorno.
Pero puede suceder, que a ese espacio se sigan integrando subjetividades. Suje-
tos que cumplen un rol social coyuntural concreto que les da poder por sobre
otros. Entonces esa memoria colectiva se modifica, transforma los contextos
dentro de los que algunas subjetividades escenificaban su memoria. Y as,
puede suceder, que aquello que pareca tan propio, tan esencial, tan inclusivo,
va perdiendo familiaridad.
Compreendemos que a habitao tambm pode ser encarada como objeto pri-
vilegiado no estudo da modernidade. A temtica da moradia, em especial da
vila operria de fbrica, remete invariavelmente a temas como modernidade,
modernizao, discurso sanitarista, como tambm ao controle e fixao da
mo-de-obra.
Simposio #2
Es necesaria, en este punto, una evaluacin respecto del cuerpo terico que
se ha desarrollado en estos ltimos aos, las diversas polticas arqueolgicas
dirigidas desde el Estado y las mltiples demandas de los movimientos sociales
en torno a la arqueologa, con el fin de promover un nuevo punto de encuentro
en torno a nuestro cambiante contexto sociopoltico. Cmo inciden las nuevas
configuraciones polticas de la regin en la forma en que hacemos arqueologa?
Hasta qu punto, los cambios sucedidos, han servido para promover o adelantar
los objetivos de una agenda ms inclusiva y reflexiva en la academia?
Ponencias
Comentarista
Cristbal Gnecco
Universidad del Cauca, Colombia
cgnecco@unicauca.edu.co
Es necesaria, en este punto, una evaluacin respecto del cuerpo terico que
se ha desarrollado en estos ltimos aos, las diversas polticas arqueolgicas
dirigidas desde el Estado y las mltiples demandas de los movimientos sociales
en torno a la arqueologa, con el fin de promover un nuevo punto de encuentro
en torno a nuestro cambiante contexto sociopoltico. Cmo inciden las nuevas
48 V Reunin de Teora Arqueolgica en Amrica del Sur
Pasado, Poltica y Diversidad
Ni s ni no si no todo lo contrario: La
arqueologa puertorriquea en el paisaje
latinoamericano
Marisol Rodriguez Miranda
Arqueloga
marirodz@gmail.com
Simposio #3
Arqueologa y Educacin
Wilhelm Londoo
Universidad del Magdalena
wilhelmlondono@gmail.com
En este simposio nos interesa reflexionar sobre las posibles traducciones que
la teora, metodologa y tcnicas arqueolgicas tienen para transitar espacios
como escuelas, municipalidades, comunidades tnicas, por ejemplo. Se trata
de explorar estas interrelaciones en sus dimensiones prcticas, prospectivas o
retrospectivas. Le interesa al simposio explorar la relacin entre arqueologa
y educacin mirando desde diversos frentes. En una dimensin, nos gustara
pasar revista a los esfuerzos que arquelogos hacen por alcanzar pblicos ms
amplios, como tambin los esfuerzos que esos pblicos hacen para aproximarse
a la arqueologa. En este orden de ideas, son bienvenidos trabajos que teori-
cen la relacin arqueologa-educacin, basndose en perspectivas presentes,
pasadas o futuras, tomando como punto de referencia prcticas de arquelogos
con comunidades o de comunidades con arquelogos, o cualquier otra forma
de relacionamiento por fuera de esa dicotoma espuria.
Ponencias
As, el presente trabajo pretende discutir, mediante dos casos de estudio, las
fallas de una arqueologa academicista que no tiene una relacin crtica y re-
flexiva con el pblico en general.
Apesar de existirem leis que versem sobre esse assunto desde a dcada de 1930,
somente a partir da dcada de 1980, com o advento de uma legislao ligada
proteo do meio ambiente, que procurava disciplinar as aes da atividade
econmica com interferncia no meio ambiente para garantir a qualidade am-
biental, que esse aumento comea a aparecer, primeiro timidamente, depois,
no final da dcada de 1990, com uma fora cada vez maior.
Esse fato tem uma relao direta com o ressurgimento dos cursos de graduao
em arqueologia. Desde meados da dcada de 1990, com o fechamento do nico
curso existente, na Universidade Estcio de S, o pas no contava com nenhum
curso de graduao nessa especialidade.
Nenhum desses cursos ainda foi reconhecido pelo Ministrio da Educao, sendo
que suas matrizes curriculares so completamente distintas uma das outras.
Simposio #4
Ponencias
Pero eso es slo una historia, no es real Cuntas veces hemos escuchado esta
frase en diversos contextos (acadmicos y no-acadmicos). A travs de la mis-
ma nos recuerdan que no importa cunta fascinacin ejerza una buena historia
sobre la mayora de las personas, no podemos alejarnos de lo que nuestra
sociedad asume como real. As se vuelve una tarea fundamental diferenciar
lo verdadero de los ficticio. Desde una visin tradicional, las historias son in-
venciones y no guardan relacin con la realidad. En el caso de la Arqueologa,
esto obligatoriamente tiene que ser as? O tal vez podamos animarnos a pensar
que lo importante no es si los hechos o los personajes que describimos son
verdaderos o falsos, sino de que manera nos ayudan a reflexionar sobre el
pasado y por lo tanto sobre el presente.
les, un padre que cuenta historias fantsticas y su hijo que se esfuerza, como
se ver al final en vano, para separar lo verdadero de la ficcin. Para aquellos
que asistimos a la pelcula queda claro el poder de las historias y la manera en
que nos cautivan.
Tomando estas ideas como punto de partida, en este trabajo se discuten al-
gunos puntos que hacen del arquelogo un storyteller, y se aplican al caso de la
investigacin arqueolgica en Antrtida.
Simposio #5
Ponencias
El objetivo del presente trabajo fue analizar tanto el texto como las imgenes del
captulo de orfebrera del Cdice Florentino, y junto con el estudio morfolgico
de cascabeles prehispnicos originales y experimentos de laboratorio y de cam-
po, se lograron obtener diversos diseos de joyera de estilo prehispnico.
Esta investigacin surge del inters por explorar nuevos campos en la disci-
plina arqueolgica. La etnoarqueologa en particular, permite al arquelogo
enfrentarse con los datos etnogrficos de manera directa por medio de un
trabajo de campo etnogrfico arqueolgicamente orientado, y al mismo tiempo
le permite apoyarse en estos datos para proponer modelos e hiptesis capaces
de ser probados en el registro arqueolgico. Por lo tanto, se trata de proponer
un acercamiento entre la antropologa y la arqueologa -tantas veces separa-
das por sus fines y tcnicas- recordando que la arqueologa al ser una ciencia
humana se preocupa por la resolucin de problemas humanos. Para este caso,
el vislumbrar arqueolgicamente los procesos de manufactura cermica en una
comunidad amaznica desde la etnografa, permite mostrar cmo dicho proceso
debe observarse no solo desde la ptica tecnica, sino desde la conformacin de
un sistema tecnolgico que integra la creacin de los objetos con su agregado
social y cultural, poniendo en primer plano a los actores de los objetos y las
relaciones que se ejercen dinmicamente entre los dos.
La investigacin histrica apela, cada vez con mayor frecuencia, a las fuentes
orales para nutrir la construccin de su discurso, y la entrevista ha sido el
gnero ms empleado para obtener los datos que requiere el historiador de los
informantes orales. El uso de la fuente oral en la investigacin histrica ha
obligado a pensar tanto en la conservacin de la informacin como en facilitar
su uso por otros colegas. El problema se presenta dado que la fuente oral est
sujeta al constante cambio de la plataforma tecnolgica que permite obtenerla,
reproducirla y conservarla; de all que la transcripcin del texto oral sea un
recurso de uso comn entre los historiadores. Distintas propuestas, venidas
todas del campo de la lingstica, se han vertido para normar el acto de trans-
cribir. Todas intentan alcanzar grados elevados de fidelidad con respecto al
texto oral y darle adems un valor universal, buscando una transcripcin de
usos mltiples. Y en medio del remolino el historiador, convidado de piedra
en una discusin activa, creciente y compleja. Es hora de comenzar a pensar
la transcripcin, su utilidad y sus bemoles en el oficio de hacer historia. El
presente trabajo hace una aproximacin a las convenciones utilizadas para
transcribir textos orales, especficamente entrevistas, una fuente claramente
distinguible de otros discursos dialogales, como la conversacin o el debate; y
presenta una propuesta para lograr transcripciones tiles para historiadores
y otros profesionales afines.
Se tom como caso de estudio la ciudad de Quibor, estado Lara, dentro del
perodo comprendido entre 1965 y 1975, momento en el que se producen los
primeros trabajos formales relacionados a los descubrimientos arqueolgicos
hallados en el sitio que se conoce como Cementerio del Boulevard de Quibor
(LJ1) y sobre el cual se produce una situacin polmica dado su cierre abrup-
to, vindose involucrados el sector poltico, el gremio acadmico y ciertos
grupos sociales de la poca en una fuerte discusin donde la prensa, regional
y nacional, se vuelven el elemento transmisor y mediador. De forma espec-
fica, abordamos la importancia que la figura del Pigmeo o del Pigmeismo tuvo
dentro de la discusin que en torno a dicho patrimonio se planteaba, y cmo la
utilizacin de esta figura histrica influy en la produccin y mantenimiento
de discursos que hacen hincapi a la importancia del descubrimiento del sitio
del Boulevard como representacin de esa otredad relacionada a la exoticidad
medieval que se vendra insertando en las ideas sobre el pasado prehispnico
desde la conquista espaola.
Creando una geopoltica basada en la colonialidad del poder, del ser y del
saber, occidente desplazo espacial y temporalmente el conocimiento de las
culturas amerindias, su conocimiento mtico y practicas rituales se asumieron
como doxa (prehistoria de la ciencia), siendo invisisibilizadas por la razn
cientfico-positivista. La colonialidad del saber construye un lugar dominante
e impone las justificaciones para instaurar la maquinaria que normaliza los
pueblos reducindolos a existir como sujetos individuales y racionales, nica
expresin vlida del mundo moderno.
Simposio #6
Ponencias
formales asociados a otros eventos que se dan en la aldea: desde una forma
que sugiere el concepto de dualidad fertilidad-virilidad a otra que representa
explcitamente lo femenino y/o lo masculino, conjuntamente va cambiando la
forma y el tamao de la unidad domstica, la estructura de la vivienda y del
patrn de asentamiento. Mi enfoque en el anlisis de la figurina propugna la
idea de que una expresin artstica refleja significados sociales, y si vamos ms
all del estilo podemos reconstruirlos relacionndola con la ideologa de la
fertilidad y la prctica del curanderismo.
nueva mirada sobre estos grupos permite rever algunos presupuestos que los
investigadores construyeron en torno a ellos. Teniendo en cuenta estas ideas,
este trabajo explora las formas en que los cazadores entendieron su persona y
el mundo que los rodeaba. Para ello analiza los vnculos entre la definicin y
materialidad de su propio cuerpo, y el contexto en que se insertaban: la nave
y los campamentos de caza.
Cada objeto y sobre todo cada cuerpo, est cargado de connotaciones simblicas
reconocidas para el individuo o la sociedad que la represente.
Simposio #7
lo que se conoce como cultura del colonialismo. Se espera contar con trabajos
que discutan aspectos tericos que grafiquen a travs de casos especficos.
Ponencias
Este trabajo examina la vida social de las comunidades nativas del valle Calcha-
qu Norte, Argentina, durante la colonizacin Inka. Esta situacin de contacto
cultural y colonialismo tuvo un profundo impacto en el mundo de la vida co-
tidiana de la sociedad nor-calchaqu. La dominacin Inka trajo aparejada una
significativa transformacin en la concepcin verncula de agencia, as como
en la agencia misma de algunas personas. As, algunos aprovecharon el nuevo
contexto poltico para superar los constreimientos estructurales del pasado y
lograr un mejor posicionamiento en el espacio social. Sin embargo, y al mismo
tiempo que ciertos individuos utilizaron las nuevas circunstancias con el fin
de obtener beneficios personales, muchos otros se aferraron a los patrones y
prcticas culturales indgenas, evitando la influencia de la cultura colonizadora
sobre esferas y prcticas claves de la vida social nor-calchaqu.
Simposio #8
Ponencias
O sol est forte mas mesmo assim Julian com sua habitual inquietude interna me
convence a caminar. Saimos do templo de Medinet Habu e vamos em direo ao
palcio de Malkata. Aps admirar as ruinas do palacio de Amenfis III, mesmo
sem agua e cansados resolvemos continuar nossa caminhada em direo a um
pequeo mosteiro. A motivao era clara, o fascinio que aquela paisagem exercia.
De um lado um verde exuberante e intenso do outro as texturas filigranadas
do deserto. Por todos os lados a calma e a quietude, algo que nos interiorizava.
Calados seguimos admirados at sermos convidados para um ch.
Todos os anos quando volto para a necrpole tenho a sensao de estar entran-
do em um mundo mgico e me pergunto qual seria a sensao daqueles que
la viveram, amaram, choraram? Qual a relao que os egipcios tinham com a
paisagem da necrpole? Que tipo de relao tinha um egipcio de Tebas e um
egipcio de Menfis com essa paisagem? Que sensao teve Petrie, Mariette e
tantos outros ao se depararem com esse ambiente singular?
Essa paisagem, que foi construda ao longo do tempo, foi moldada em sacra-
lidade e secularidade. Moldou e foi sendo moldada pela impresso daqueles
que por ali passavam. A Arqueologia mais tradicional falha em capturar esse
olhar e essa percepo. Sendo assim recorremos aos estudos de percepo e dos
aspectos sensoriais atraves do uso dos Sistemas Geogrficos de Informao
(GIS) e de reconstrues em 3D para tentar entender como a paisagem da
necrpole foi sendo formada ao longo de sua histria, principalmente no que
concerne ao uso pblico e sagrado do espao.
dos para desenvolver essa oposio entre espaos com vividos por identidades
locais e espaos vividos por identidades estrangeiras.
O suor corre pela face, os braos j esto cansados de cavar, os olhos pouco
conseguem divisar os cacos mal quebrados sobre o solo. A sondagem esta
quase pronta. O perfil est limpo, os fragmentos contados, mas o esprito ain-
da esta inquieto. Um macaquinho sentado num galho me observa com olhar
curioso e crtico como se me perguntasse o que voc est fazendo? Talvez seja
meu prprio olhar nos olhos do macaquinho que se questione; o que estou eu
fazendo? O que fao de diferente do Wheeler, do Petrie do River e de tantos
outros? No que os trabalhos dos antigos seja menor, mas inegavelmente os
avanos tericos na arqueologia deveriam pressupor mtodos e tcnicas dife-
rentes ao se abordar um stio arqueolgico. interessante notar que de certa
maneira, desde o antiquarismo, os avanos tericos da arqueologia tm sido
acompanhados por novas propostas metodolgicas, principalmente no que se
refere s prticas de campo. O processualismo trouxe a luz novas tcnicas de
prospeco e amostragem, mtodos de analise de distribuio de stios arqueo-
lgicos, bases estatsticas para a representao dos dados, etc. E o que trouxe
o Ps-processualismo? Embora haja um grande debate terico dentro do Ps-
processualismo esse debate parece ainda no ter chegado discusso das prticas
de campo. Tal processo gerou uma grande dicotomia. Embora a maioria dos
arquelogos hoje em dia utilize um aporte terico ps-processual, continuam a
utilizar uma prtica que em essncia processual. No sentido de resolver esta
dicotomia que foi realizada a escavao do stio arqueolgico Casa de Pedra
localizado no municpio de Apor no estado de Gois, como parte dos progra-
mas do curso Pratica de Campo II do curso de Arqueologia da Universidade
Catlica de Gois sob a coordenao geral do Prof. Dr. Jos Roberto Pellini.
A proposta bsica foi desenvolver uma abordagem sensorial e multidisciplinar
com vistas interpretao do registro, do stio e da paisagem.
108 V Reunin de Teora Arqueolgica en Amrica del Sur
Pasado, Poltica y Diversidad
Teorizando a Prtica
Caroline Murta Lemos
Instituto Goiano de Pr-Histria e Antropologia - Pontifcia Universidade Catlica
de Gois
carolmurta@hotmail.com
Ento, a partir da anlise terica crtica, a Arqueologia vira seu prprio obje-
to de estudo; entrando em cena as motivaes e objetivos por detrs de uma
pesquisa, que sempre se justificam a partir de pressupostos tericos at ento,
segundo Reis (2005), implcitos.
Assim, se faz necessria uma reflexo sobre o porqu e como se fazer arqueo-
logia envolvendo a escavao, at ento considerada, erroneamente, puramente
tcnico-metodolgica por muitos. Sendo que, nela tambm h produo de
conhecimento no podendo ser separada do gabinete, onde esse processo
continua, como defendem Bergren e Hodder (2003) ao afirmarem que no
possvel levar a cabo o trabalho de campo arqueolgico sem o envolvimento
do intelecto.
O lugar se caracteriza, no conceito mais bsico, como uma certa rea deter-
minada que pode ser inclusive indeterminada por suas fronteiras, por mais
paradoxal que seja. Todo lugar em toda forma de concepo est contido em
premissas, narrativas formadas por impresses tomadas sob conceitos do
acmulo sensorial.
Simposio #9
Ponencias
Desde hace dos dcadas se ha incrementado el inters por los estudios de las
manifestaciones de violencia y conflicto en sociedades de distinto rango de
complejidad. Desde entonces se han difundido numerosas propuestas acerca
de diferentes formas y patrones que las manifestaciones de violencia intra e
inter-grupal tuvieron en las sociedades del pasado. Se realizaron tipologas de
las contiendas, segn la magnitud del conflicto: represalia, ataque sorpresivo,
invasin, emboscada o guerra planificada. No resulta sencillo encontrar indi-
cadores no ambiguos de estas conductas. En muchos casos la sola presencia
de construcciones defensivas, muros o empalizadas son interpretados como
evidencias de conflicto. Las evidencias tangibles nos remiten a la presencia de
indicadores directos como traumatismos craneanos y/o postcraneanos, proyec-
tiles insertos en huesos, seales de escalpeo, fracturas en miembros superiores
por reaccin de defensa, etc. Tambin la evaluacin de perfiles e ndices de
mortalidad, es indicador de posibles conflictos. Un tema discutido es la supo-
sicin de la supremaca masculina en estos eventos, aunque ello puede variar
segn el tipo de acciones de violencia ejercidos sobre una poblacin. Asimismo
han despertado inters los tipos de armas utilizadas, lo que conlleva a plantear
las estrategias de enfrentamientos posibles: a distancia, cuerpo a cuerpo o una
combinacin de ambos. Tambin las causas de los conflictos han sido evaluados
desde distintos ngulos: estresores sociales y/o paleoambientales, complejiza-
cin, crecimiento demogrfico y fisin, bsqueda de nuevos territorios. En este
trabajo se presentarn varios casos de violencia recuperados en un cementerio
de cazadores- recolectores complejos de la pampa occidental argentina con
evidencias directas de conflicto como puntas de proyectil insertas en huesos y
traumas. Se evaluarn las posibles causas que dieron lugar a patrones diferen-
ciales en el entierro de estos individuos: inhumaciones simples, mltiples, con
organizacin cuidadosa o azarosa de los restos. Se expondrn diversas lneas
de anlisis (tafonmicas, forenses, bioarqueolgicas) que se han implementado
a fin de arribar a explicaciones sobre la violencia en este mbito.
Para llevar a cabo los actos violentos de muerte que culminaban en sacrificios
de individuos quienes acompaaban a los personajes de elite en la trasgresin
hacia el mundo celestial, permiti a su vez que fueran otorgados los sacrifica-
dos a manera de ofrenda por medio de actos y rituales funerarios para con los
dioses que solicitaban dichas inmolaciones.
Los Lima son una sociedad que surge alrededor del ao 200 d.C. en la cuenca
Ancn Chilln de la costa central peruana, desde donde se expanden y avasa-
llan a los pueblos de los valles vecinos. Durante este proceso, los Lima se van
complejizando hasta alcanzar un nivel de desarrollo estatal entre los aos 500
y 700 d.C. Para entonces se consolidan grandes centros urbanos entre los que
destaca Maranga, ubicada en la margen izquierda del bajo Rmac, como una
sede poltico religiosa de alcance regional (Goldhausen 2005). En estrecha
correlacin al mencionado desarrollo estatal, los contextos funerarios recupe-
rados en el mencionado centro urbano y en otros como Pucllana, evidencian
prcticas de violencia a travs de las cuales se ejerce y legitima el poder de la
clase dominante. Estas prcticas son: la presencia de uno o varios individuos
secundarios (casi siempre mutilados) que acompaan a un individuo principal;
el uso de cabezas trofeo; y la celebracin de sacrificios humanos asociados a
festines y/o a la remodelacin de edificios pblicos.
del Per, donde recientes estudios arqueolgicos vienen demostrando que los
inicios del periodo Intermedio Temprano (ca. 50 a.C. 350 d.C.) fue carac-
terizado por la violencia. Por un lado, la evidencia arqueolgica que denota
violencia en este valle est manifestada mediante la presencia de asentamientos
provistos de sistemas defensivos. Por cuanto asentamientos diseados para la
defensa no existieron con anterioridad en este valle y en toda la costa sur, la
evidencia proveniente del valle de Acar provee una excelente oportunidad para
visualizar los orgenes del conflicto en esta regin. Por otro lado, el reciente
hallazgo en Acar de decenas de cuerpos con indiscutibles signos de haber
sido decapitados, confirma que los inicios del periodo Intermedio Temprano
fueron convulsionados. Por ltimo, la evidencia proveniente de Acar permite
sostener que las as llamadas cabezas trofeo son resultado directo de las ac-
ciones violentas en las que los residentes de los varios asentamientos de este
valle fueron envueltos.
Para los tiempos postreros de la prehistoria de Chile central han sido identi-
ficados varios sitios arqueolgicos cuyo notorio mayor grado de inversin en
arquitectura as como su configuracin espacial y localizaciones especficas (ge-
neralmente sobre colinas), les ha valido la catalogacin de pucaras o fortalezas.
Sin embargo, no ha predominado desde la arqueologa una importante reflexin
o interpretacin de sus restos desde los conceptos de coercin o violencia.
Contrariamente esta lnea ha sido ms desarrollada por algunos historiadores.
As mismo, la existencia de determinados sesgos y vacos en el estudio de este
conjunto de sitios en el rea, no ha permitido generalizar una interpretacin
sobre su naturaleza sociopoltica, centrndose la discusin principal en torno
a su adscripcin histrico cultural o a su funcionalidad.
El corolario de esta masacre fue el incendio masivo en todo el sitio, que afect
tambin a parte de los cuerpos y los esqueletos.
Simposio #10
Desde esta perspectiva, los objetos nos son entes estticos, poseen historia y
sentido de movilidad en el mundo que les circunda y en relacin con las din-
micas culturales. Bajo el mismo enfoque, nuestro inters es abrir un espacio en
el que podamos discutir y reflexionar sobre los objetos desde diversos puntos
de vista tanto arqueolgico como desde otras disciplinas afines al estudio
de la cultura material; tomando en cuenta que estos son producto del ingenio
humano en los que encontraremos variadas respuestas sobre cmo, por qu,
para qu, dnde y cundo fueron creados, transformados, usados y apropiados
por cultural y socialmente.
Ponencias
Tanto las arqueologas histrico-culturales como las procesuales nos han acos-
tumbrado a pensar en trminos de categoras de artefactos. De este modo, se ha
puesto tanto acento en el estudio por separado de artefactos lticos, cermicos,
objetos de metal, representaciones rupestres, etc., constituyndose cada una de
estas categoras en campos de saber con teoras y metodologas particulares, que
hemos llegado a olvidar que lo que estudia la arqueologa no es una categora
de objetos por s misma, sino el pasado. Sumado a esto, se ha sostenido, por lo
general implcitamente, que esta divisin en tipo de artefactos fue significativa
para las mismas sociedades pasadas. Es decir, se ha asumido que las vasijas, los
artefactos lticos o el arte rupestre, entre otros, conformaron categoras inde-
pendientes entre s y ontolgicamente reconocidas por las sociedades pasadas.
As, la arqueologa ha tendido a imponer sus propias clasificaciones al pasado
(clasificaciones funcionalistas y tipolgicas tpicas del pensamiento moderno),
rompiendo los vnculos que los artefactos tenan entre s y con las personas, as
como tambin disolvindolos de las relaciones sociales y esferas de experiencias
124 V Reunin de Teora Arqueolgica en Amrica del Sur
Pasado, Poltica y Diversidad
(cotidiana, ritual, mortuoria, poltica, de relaciones de gnero, etc.) con las que
se encontraban articulados. Lejos de ser categoras especficas de artefactos, la
materialidad es el orden material histricamente producido y dentro del cual se
constituye una vida social particular. Se trata de una red de objetos relacionados
que adquieren una configuracin espacio-temporal especfica y que se articulan
dialcticamente con prcticas, relaciones sociales y cosmologas determinadas.
El objetivo de esta ponencia es reenhebrar la materialidad de un caso histrico
particular usando como hilo conector las relaciones sociales, las prcticas y las
experiencias. Esta metfora no es azarosa. Al tejer se busca formar una trama
continua. Si bien por cuestiones operativas podemos analizar la evidencia ma-
terial por separado, una epistemologa arqueolgica que busca dar cuenta de
la materialidad del pasado debe realizar este paso de enhebracin en donde, en
la trama final, se diluyen las separaciones analticas para comenzar a emerger
la naturaleza de la vida social del pasado.
Este estudio parte del inters en conocer la manera en que la cultura material
se engrana en la cotidianidad de los sujetos. Tomando en cuenta a la oficina
como un contexto cultural y fsico cuyas significaciones influyen en la toma de
decisiones por parte de los oficinistas al momento de afirmar que un territorio
les pertenece, mediante distintos mecanismos y modalidades de apropiacin
artefactual en relacin a sus identidades. La condicin de espacio semi-publico
que poseen las oficinas ubican a los empleados en una situacin en la que pueden
apropiarse de un sitio en el lmite entre lo propio y lo ajeno. De manera que el
control del lugar se encuentra en una situacin de negociacin simblica, donde
aquello que parece propio, no lo es, y se encuentra sometido al mbito pblico
y sus normas culturales previas. Es en esta negociacin simblica donde se
busca evidenciar la utilizacin de la cultura material en relacin a las identida-
des sociales con el fin de crear un lugar propio territorio dentro del sitio de
trabajo, mediante el uso de los objetos incorporados (fotografas, pisapapeles,
abrigos, tazas entre otros) como demarcadores espaciales capaces de cortar
el espacio no solo a travs del contraste de contenido al no pertenecer al
lugar de trabajo, sino tambin a travs de la carga de significados asignados
culturalmente al objeto y la imbuida por dueo en relacin sus identidades.
As, veremos al discurso como un suceso comunicacional que nos refiere a una
forma especial de uso de lenguaje que se realiza al momento de la interaccin
social, y observaremos que la interaccin que promueven los monumentos es de
tipo colectiva e histrica. Comprender la relacin existente entre el objeto y sus
130 V Reunin de Teora Arqueolgica en Amrica del Sur
Pasado, Poltica y Diversidad
significados nos ha llevado a reflexionar acerca del vnculo entre los objetos y
la justificacin histrica de las interacciones sociales. De tal forma, observamos
como los discursos que se realizan sobre y desde los objetos, estructuran y
reestructuran la realidad; limitndola y conformndola para apropiarse colecti-
vamente (imaginrnosla grupalmente) de la misma. Pretenderemos entender las
formas de utilizacin de los discursos histrico-polticos que resemantizan los
monumentos, tomando como ejemplo a los diversos procesos que se ha estable-
cido en Caracas, en los ltimos diez aos, sobre aquellos objetos monumentales
que han validado una gestin poltica, que intenta reflejar cambios utilizando
elementos discursivos que se han naturalizado en la construccin del Estado-
Nacin modernos. As, desde una perspectiva de interpretacin arqueolgica
del discurso de los objetos, veremos cmo los monumentos existen en la
realidad en la medida en que los constituimos socialmente, para posibilitar la
interaccin humana y, su anlisis permitir aproximarnos al sentido del uso
de los objetos como interaccin social.
recientes. Del techo a las paredes, el lugar se encuentra poblado por una serie
de objetos que aluden a una historia desagregada de la ciudad de Caracas y
del pas. Nuestro propsito no es estudiar la coleccin en s misma, el carcter
formal o material de los objetos, sino la relacin que establece el coleccionista
con el conjunto de objetos que ocupan el lugar y lo convierten en espacio de
exhibicin que acerca a los visitantes a historias e identidades personales, locales
y nacionales. Esos objetos, desprovistos de su funcin, de su valor de uso, tienen
un valor subjetivo, que viene dado por su relacin con el sujeto, con aquel que
lo posee. As, nos interesa la experiencia del coleccionista en la elaboracin
de significados de la coleccin, as como la lgica de seleccin, ordenacin y
clasificacin de los objetos. La construccin de aquel espacio narrativo que se
erige en base a objetos que pese a estar descontextualizados y despojados de su
estatus ontolgico, han cobrado nuevos sentidos y evocan un pasado, remoto
o cercano, siendo soportes de la memoria, en los que se encuentran fijados
recuerdos, remitiendo as a un pasado fragmentado.
La historia social del automvil provee una til casustica de relevancia para
la arqueologa. Objeto quinta-esencial de una poca, altamente durable, masivo
y con un ritmo progresivo de variacin anual, cada automvil es reconocido
como participante de series que tienen mucho en comn con las tradicionales
secuencias tipolgicas de la arqueologa. Redefinida sta como ciencia de la
cultura material, incluye hoy dentro de su campo legtimo de estudio a todo
fenmeno vinculado con la materialidad, incluidos aquellos contemporneos.
Dentro y Fuera
Manuela Blanco
Escuela Internacional de Cine y Televisin en San Antonio de los Baos de Cuba
manuela.blanco@gmail.com
objetos nicos dentro de una misma dimensin espacial, sin mezclarse uno
con el otro sino como universos paralelos que parecen repelerse entre ellos,
aunque se complementan; y esto se resume en el llamado pastiche de estilo
decorativos dentro de las casas de San Antonio de los Baos.
Simposio #11
Esto lleva a que se deban usar distintas teoras para poder interpretar el registro
arqueolgico, la mayora de las teoras usadas tienen que ver con el desarrollo
urbano. Una de las teoras ms utilizadas es la del sistema mundial, segn la
cual todas las sociedades a partir de cierta complejidad (multidimensionales,
multirreferenciales, multifactoriales), juegan un mismo juego, son una sola
134 V Reunin de Teora Arqueolgica en Amrica del Sur
Pasado, Poltica y Diversidad
Otros enfoques que se utilizan estn basados en las teoras de gnero y de las
minoras que tratan de rescatar las prcticas culturales de los sectores opri-
midos de sociedades pasadas.
Diversas teoras utilizadas tienen que ver con etapas de desarrollo poblacional
adaptadas a tiempos histricos. Algunos trabajos utilizan la Nueva Arqueologa
como elemento central limitndose hacer una interpretacin del registro.
Con toda esta variedad de teoras, teniendo una prctica metodolgica comn
que implica el trabajo en la ciudad, pensamos que se hace vital intercambios
de opiniones tericas y metodolgicas para la unificacin de criterios en la
prctica arqueolgica en centros urbanos.
Ponencias
El presenta trabajo trata sobre el estudio de una estacin de servicio que fue
destruida y abandonada durante los conflictos sociales de septiembre y octubre
de 2003 suscitados en las ciudades de La Paz y El Alto. El contexto urbano de
estas ruinas aun es ambiguo, los reportes de peridicos locales reducen la situa-
cin a una accin criminal, donde un grupo de personas asaltaron la estacin de
servicio para apoderarse del combustible y que luego deriv en la explosin del
lugar. Ms all de los reportes periodsticos de hace ms de 6 aos la historia y
memoria de este y otros lugares destruidos no fueron tomados en cuenta en la
construccin de la historia oficial de la denominada guerra del gas. Por lo que
este trabajo pretende indagar en la historia del lugar, discutiendo el concepto
de no-lugar propuesto por Aug y la formacin de grupos que reaccionan ante
polticas estatales, a su vez, se discute cmo eventos y materialidades especficas
son dejados de lado o son subsumidos por narrativas ms globales plateadas
por filsofos, socilogos, historiadores, politlogos, etc.
Desde que surgieron por primera vez en Medio Oriente, las ciudades com-
parten ciertas caractersticas. Poseen poblaciones grandes y centralizadas
en instituciones polticas, administrativas y con economas complejas con
varias especializaciones de trabajo y la estratificacin social. As tambin en
el continente americano surgen estados complejos con poblaciones que se
concentran en ciudades con una organizacin de la produccin centralizada.
Con el correr del tiempo, las ciudades latinoamericanas que fueron levantadas
luego de la conquista espaola se disearon con una concepcin precapitalista
o mercantilista, esto es con plazas cntricas que cumplan la funcin de con-
centrar la vida comercial y administrativa que giraba entorno a ella para luego
ser aglutinada a su vez por otros centros urbanos mas poderosos. Todas estas
formas de concentracin de la poblacin en ciudades y modos de produccin
son muy diversas y es de esperar que el registro que generen tambin lo sea.
De esta forma en arqueologa urbana encontramos artefactos que responden
a distintos momentos de la historia de las ciudades, as podemos excavar un
sitio urbano moderno y dar con un contexto urbano antiguo. Estos contextos
urbanos que los arquelogos estudian estn compuestos por artefactos que
fueron creados dentro de un modo de produccin especfico y responden a
una organizacin de la produccin particular. Entonces al contexto urbano y
de este modo a los artefactos que conforman ese contexto, podemos enmar-
carlos en periodos de la historia de las ciudades con sus dimensiones polti-
cas, jurdicas, econmicas e ideolgicas. Estas dimensiones estn abarcadas
y determinadas por el modo de produccin y la vida material en el cual los
actores sociales participan, as tenemos distintos modos de produccin y por
lo tanto distintas dimensiones ideolgicas y polticas. De a cuerdo con estas
ideas podemos explicar como los artefactos arqueolgicos urbanos participaron
en las contradicciones de las relaciones sociales y las materiales y son por lo
tanto actores de la formacin social.
138 V Reunin de Teora Arqueolgica en Amrica del Sur
Pasado, Poltica y Diversidad
Este trabajo toma para su anlisis una clase de conjuntos lticos en sitios urba-
nos modernos de Buenos Aires: los adoquines, as como tambin los desechos
producidos en su manufactura.
de restos lticos modernos. Por esta razn nos apoyamos en una nueva me-
todologa para el anlisis del material ltico urbano, desarrollada a partir de
estos mismos artefactos, recuperados en sitios arqueolgicos de la ciudad, para
as poder comprender cmo se desarroll el proceso de adoquinado y el papel
que jug en la estructuracin del espacio de la ciudad.
Simposio #12
Ponencias
En las ltimas dos dcadas, los arquelogos hemos tenido que enfrentar
cambios sustanciales en nuestra forma de desarrollar y poner en ejercicio la
profesin en un contexto globalizado. La emergencia de colectivos sociales
y su vnculo con los restos materiales del pasado, han generado procesos de
construccin del patrimonio arqueolgico, que en ocasiones interpelan nuestra
prctica profesional.
Simposio #13
Para ello se requiere precisar una nocin crtica de nuestros esquemas men-
tales, pues de dicha comprensin dependen los conceptos necesarios para la
aproximacin de una interpretacin de las iconografas prehispnicas.
Ponencias
1
Hemos relevado 250 piezas (cermica, ltica y metalurgia) de diversas colecciones pblicas
y privadas de la Argentina.
Simposio # 13 153
En el caso especfico del mundo andino, al que el NOA pertenece, las refe-
rencias recurrentes a hibridaciones y transformaciones humano-animales y
viceversa, tanto en los mitos, creencias y ritos, de los que tenemos noticia a
travs de fuentes etnohistricas, como en el registro iconogrfico de mltiples
y diversas producciones plsticas, permiten plantear la hiptesis de que es la
imagen animal la que encarna las fuerzas de la naturaleza que se identifican
con lo supra humano y que a travs de las metforas animales, plasmadas en
las textos plsticos, los humanos se invisten de esos poderes. Si la metfora
como principio esttico en general da cuenta del concepto de mundo como
un todo integrado en una compleja red equivalencias, las metforas animales
especficamente daran cuenta del concepto de poder sagrado puesto en juego
en los procesos de legitimacin de la autoridad poltico-religiosa.
un medio entre el pasado ancestral y el presente, sino que acta como una ex-
tensin del pasado en el presente; es una va a travs de la cual la informacin
se trasmite de generacin en generacin.
Los paisajes son convertidos en lugares con una carga simblica especfica por
la presencia o construccin de marcadores culturales que los hacen foco de una
emocin agregada. Forma y color entre otros atributos fueron manipulados
para crear y recrear la experiencia de lo sagrado.
Es posible pensar a estas estructuras como textos creados y usados por los
antiguos habitantes de la regin de manera interactiva. De esta manera, su
significado fue inestable, ya que su creacin, percepcin y manejo ha ido va-
riando en el tiempo desde pocas prehispnicas hasta el presente.
Los dos primeros ejemplos analizados son del Bajo Amazonas. El primero
ser la cultura Santarm (1000-1600) a. D). Su cermica ritual revela una
iconografa rica en signos relativos a la comprensin de la estructura de los
cosmos, de las relaciones entre los seres y su carcter transformacional, as
como de las narrativas mticas. Investigaciones recientes, en el principal sitio
Tapaj, el sitio Aldeia- y los sitios de los alrededores han revelado diferentes
contextos ceremoniales correlacionados con esta clase de artefactos cermicos.
El segundo ejemplo amaznico ser la Kunduri, cultura contempornea de la
Santarm. Aunque es poco conocida arqueolgicamente, la cultura Kunduri
tambin presenta una cermica ceremonial cuyos diseos hacen un nfasis
marcado en la interaccin entre hombres y animales.
Mencin especial merecen las aproximaciones que han propuesto asumir este
debate teniendo en cuenta una perspectiva de lo esttico, bajo la consideracin
que las producciones culturales de ninguna sociedad pueden estar exenta de
esta mirada. As mismo se realizan comentarios crticos sobre cada una de
las posturas anteriormente mencionadas, resaltando que tanto ellas como
el punto de vista que propugno, parten de una concepcin acerca del arte y
la esttica.
Simposio # 13 159
El presente trabajo intenta ser un aporte, desde la Historia del arte a la arqueo-
loga, teniendo en cuenta que el desafo del conocimiento humano, en la actua-
lidad, consiste en derribar las fronteras tradicionales entre las disciplinas; y, al
mismo tiempo, repensar el modo de afrontarlo desde un enfoque integral.
andinas actuales .En los mismos trminos, vamos a evaluar los complejos
mecanismos de resignificacin de contenidos formales icnicos y simblicos
de matriz precolombina en la obra de artistas plsticos contemporneos .To-
mamos como caso emblemtico el leo del artista mexicano Mondragn, La
Alegora de la muerte.
Una teora crtica, tal y como se origina en el siglo XVI, debe mostrar desde
su raz todos y cada uno de los temas que estn en juego, todos sus supuestos y
determinar sus cualidades y procesos histricos. No basta con incluir solamente
nuevas relaciones, sino que es indispensable advertir los mecanismos subjetivos
y objetivos de sus interpretaciones. En este sentido, resulta interesante estudiar
los vnculos, relaciones y diferencias entre la arqueologa y el arte rupestre. Esta
relacin originaria marc sin duda el origen de una buena parte de los proce-
sos de estudio, que an hoy no han podido superar las limitaciones originales.
Qu tan moderna es la formulacin que inicia este proceso? Cules fueron
sus fundamentos? Y qu tan moderna es la formulacin actual entre el arte
rupestre y la arqueologa? Las limitaciones de las interpretaciones pioneras
haban sido divulgadas y diseminadas a nivel internacional, para universalizar
las cronologas, los cambios estilsticos, para explicar la evolucin humana, la
evolucin del arte en el paleoltico superior, y lo que es aun mas neurlgico, la
religin primitiva. Dos vas distintas intentaron superar las interpretaciones
Breuilianas, una va derivada de la sociologa del arte con Raphel; la otra va
se desarroll desde los estudios post estilsticos y se enfrent al shamanismo
paleoltico.
De estos anlisis derivan el uso y ocupacin del sitio por un prolongado perodo
de tiempo en los que varios grupos participaron de la realizacin de los graba-
dos, resaltando aspectos concordantes con las investigaciones etnogrficas y
etnolgicas de la regin del noroeste amaznico y los estudios arqueolgicos
que muestran las influencias arauquinoides en la regin de la Cuenca del lago
de Valencia. Por ltimo se resalta la urgencia de desarrollar al corto plazo ac-
ciones de defensa y resguardo para paliar los factores de riesgo que condenan
al patrimonio arqueolgico de La Corona del Rey a perderse irremediablemente
en pocos aos.
164 V Reunin de Teora Arqueolgica en Amrica del Sur
Pasado, Poltica y Diversidad
Simposio #14
Geoarqueologa
Ponencias
En las ltimas dcada, se vienen sealado los cambios que la prctica arqueo-
lgica viene afrontando a partir de nuevas y amplias demandas en los mbitos
de la gestin, as como de los estudios socio-naturales y patrimoniales. La
Geoarqueologa viene tomando mucha fuerza por su enfoque inter-discipli-
nario y sus aportes en las temticas ambientales y patrimoniales. Tanto a
nivel acadmico como investigativo, las ciencias ambientales y los direccio-
namientos de polticas estatales, requieren de nuevos marcos y aplicaciones
Simposio # 14 171
Simposio #15
Ponencias
vestigadores, sin duda alguna han contribuido para brindarnos una visin cada
vez ms amplia de los fenmenos arqueolgicos del rea. Dentro de todas estas
investigaciones nos encontramos con un conjunto no menos importante que no
ha sido publicado, pues est compuesto por Tesis realizadas en la zona media
del Ro Orinoco entre los aos 80 y los primeros aos del presente siglo.
Los resultados de los anlisis indicaron que parecen existir dos periodos
cronolgicos en el rea para la serie Valencioide que coinciden con particu-
laridades estilsticas y espaciales que a su vez podran estar indicando que la
historia humana de la regin no es una secuencia monoltica de 700 aos, en
cambio, varios periodos cortos temporalmente, donde puede estar destacn-
Simposio # 15 181
Este hallazgo (realizado de manera fortuita en dicha regin) tiene sus orgenes
en el ao de 1965 y es uno de los cementerios prehispnicos de mayor relevancia
para la arqueologa venezolana, sin embargo, es importante resaltar que el estilo
cermico San Pablo o Fase Boulevard se ha encontrado en otros cementerios
del valle de Qubor, tales como Rincn de Guardia y El Paraparo.
Para todos los anlisis procedimos desde una perspectiva terica que tomara
en cuenta la gran mayora del registro arqueolgico, por lo que utilizamos
las propuestas de la arqueologa contextual (Hodder 1988), ya que sus inter-
pretaciones enfocan el carcter simblico de la concepcin cosmolgica de la
muerte de estos habitantes y no nicamente la reconstruccin de sus sistemas
sociales, lo cual no negamos es importante, pero su delimitacin a este aspecto,
reducira el gran potencial informativo cultural de los contextos funerarios del
pasado (Kaulicke 1997, Thomas y Salazar 1997). De los anlisis por el mtodo
de colgeno, obtuvimos una diferenciacin temporal de los sitios ubicndose
en cuatro periodos sucesivos: 1. Guara Temprano, 2. Guara medio y Matiyure
Temprano, 3. Torotocn y Matiyure Medio, y 4. Matiyure Tardo. En cuanto a los
modos pudimos observar que en estos tres sitios existen 2 modos funerarios.
Tambin se pudo observar que es posible que exista diferenciacin entre los
individuos del grupo, debido a factores sexuales, sociopolticos o filiatorios.
184 V Reunin de Teora Arqueolgica en Amrica del Sur
Pasado, Poltica y Diversidad
Despus de 50 aos, vale la pena hacer una reflexin sobre nuestros mtodos
clasificatorios y sus cargas tericas, a fin de rescatar lo positivo y desechar lo
negativo. La experiencia adquirida en las investigaciones realizadas en diferen-
tes zonas de Venezuela permite una evaluacin crtica del legado de Cruxent
y Rouse en este mbito. En esta ponencia propongo discutir 3 casos donde se
pone en evidencia la necesidad de redefinir el concepto de estilo, con el objeto
de afinar su utilidad como herramienta clasificatoria. 1. Evidencia de hibridi-
zacin en estilos orinoquenses: caso Valloide y Arauquinoide; 2. La definicin
de sub-estilos: caso Arauquinoide y Lagunillas; 3. Estilos de produccin vs.
estilos de consumo: caso Orinoco medio durante el perodo post-contacto. Se
concluye que la definicin de estilos y series debe limitarse a la construccin
de cronologas regionales. Por lo tanto, se sugiere que la definicin de estilo y
serie debe corresponder a categoras etic, las cuales no necesariamente tenan
significado identitario para los fabricantes, sino que funcionan como herra-
mientas de ordenamiento, definidos arbitrariamente por el arquelogo, para
dar cuenta de variacin en las dimensiones de tiempo y espacio.
2008), como dos sistemas tecnolgicos, donde cada sistema hace un anlisis de
las relaciones entre la sociedad y la tecnologa en la fabricacin de la loza de
cada periodo. El estudio reconstruye a partir del conocimiento de las loceras
el ajuar piezas de loza de principios del siglo XX, propone una clasificacin
del ajuar actual, reconstruye y analiza las relaciones sociales de produccin
en los dos periodos y las cadenas de bienes. Partiendo del mtodo etnogrfico,
el estudio incorpora diferentes documentos histricos (fotografas, registros
notariales y descripciones antiguas), un anlisis espacial en tres niveles (la
regin de Mrida, la comunidad y el taller de loza) y anlisis de las formas y
usos de las piezas de loza.
Simposio #16
Ponencias
Este estudio trata sobre los procesos de cambio en el espacio urbano y en las
relaciones entre los grupos tnicos y sociales ubicados en torno al antiguo
Mercado Principal de la ciudad de Mrida y sus alrededores. De acuerdo a
los testimonios orales y escritos, en el pasado, dicho espacio no solo tena una
funcin econmica, sino que constituy un espacio de articulacin de diversos
elementos sociales, histricos e identitarios. Su destruccin intencional no
fue un hecho local y fortuito, sino la culminacin de una larga historia que
involucr procesos y fuerzas de mayor escala como la globalizacin y la mo-
dernizacin. Esto produjo una reconfiguracin de las relaciones econmicas
y sociales que tuvo como consecuencia, en el espacio, la segregacin urbana
de los diferentes grupos tnicos y sociales que hoy habitan la zona (criollos,
rabes, chinos y otavaleos), articulados ahora fundamentalmente en torno
al intercambio econmico. Se concluye que este espacio urbano se encuentra
cargado de imgenes y representaciones que permiten conceptualizarlo como
un cronotopo de transformacin, un espacio de significacin tan importante
que pudo sobrevivir y a la vez cambiar en la memoria colectiva an despus
de su destruccin. Las imgenes de consenso en el pasado y de conflicto en el
presente revelan tensiones entre evocacin y realidad. Esta tensin podra ser
producto del conflicto entre la sociedad criolla, que crea y difunde una imagen
ideal del pasado, con la realidad compleja del presente, en la que dicho espacio
debe ser compartido con otros grupos subalternos.
Simposio # 16 197
Simposio #17
Lo anterior nos lleva entonces a hacer reflexiones en tanto vemos que la ar-
queologa no se encuentra exenta de estos debates, pues la lgica del capital
se presenta desde las bases econmicas hasta los desarrollos acadmicos, que
en muchos casos es difcil visualizar. As, proyectos de arqueologa sustentable,
de autogestin del patrimonio y desarrollo local, se erigen como la esperanza
de comunidades en vas de desarrollo bajo la misma lnea argumentativa. En
este sentido, el manejo del patrimonio cultural ha desempeado un papel que no
se puede considerar menor, al entrar de lleno a la promocin de dicha poltica
econmica globalizadora, portavoz del engullimiento de las identidades y de
todos los mbitos de la cultura.
Ponencias