Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
6Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
annie besant - sobre la oracion

annie besant - sobre la oracion

Ratings: (0)|Views: 136|Likes:
Published by foggphileas2003

More info:

Published by: foggphileas2003 on Jun 13, 2008
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

02/16/2015

pdf

text

original

SOBRE LA ORACI\u00d3N
Annie Besant
Tomado de \u201cSophia\u201d de Mayo 1898

Constantemente se hace la siguiente pregunta: \u00bfVosotros los te\u00f3sofos cre\u00e9is en la
oraci\u00f3n?". Y puede ser \u00fatil para algunos el estudio del asunto de la oraci\u00f3n a la luz del
conocimiento oculto, poniendo de prefacio a este estudio la observaci\u00f3n de que la
creencia de los te\u00f3sofos var\u00eda de acuerdo sus conocimientos, y que ning\u00fan te\u00f3sofo,
excepto la que esto escribe, se halla obligado a las declaraciones que siguen. El p\u00fablico
no se ha hecho todav\u00eda cargo de que al te\u00f3sofo no se da, al entrar en la Sociedad, una
serie de creencias ya hechas y arregladas para \u00e9l, sino que solo se le proporcionan los
materiales de entre los cuales puede escoger los que m\u00e1s le convengan, teniendo luego
que arreglarse \u00e9l mismo su vestimenta. La opini\u00f3n que se presenta en este escrito, se
expone simplemente como el modo de ver particular de un estudiante y como materia
para el estudio.
Lo primero que es necesario hacer, al considerar la utilidad de la oraci\u00f3n, es analizar la
oraci\u00f3n misma, porque la palabra se emplea abarcando diversas actividades de la
conciencia, y no puede tratarse como formando un todo homog\u00e9neo. Vemos oraciones
que son peticiones de beneficios mundanos definidos para cubrir necesidades f\u00edsicas
-oraciones por alimento, por vestidos, dinero, empleos, \u00e9xito en los negocios, para
recuperar la salud, etc. \u00c9stas las agruparemos bajo la clase A. Luego hay oraciones para
la ayuda en las dificultades intelectuales; y morales o para el desarrollo espiritual, para
el dominio de las tentaciones, para la fuerza moral, para vista interna, para iluminaci\u00f3n.
Estas pueden agruparse como clase B. Por \u00faltimo, hay oraciones en que no se pide nada,
que consisten en la contemplaci\u00f3n y adoraci\u00f3n de la Perfecci\u00f3n Divina, en la aspiraci\u00f3n
intensa de uni\u00f3n con Dios, la enajenaci\u00f3n elevada del Santo.
A estas las llamaremos clase C .
Lo segundo que hay que tener bien en cuenta, es la gran escala de seres vivos desde el
elemental suplano hasta el LOGOS mismo, escala en la que no falta pelda\u00f1o alguno.
Este lado oculto de la naturaleza, es un hecho, no un sue\u00f1o. El mundo todo est\u00e1 lleno de
seres vivos, invisibles a los ojos carnales. El mundo astral compenetra al f\u00edsico, y
multitudes de seres conscientes \u00e9 inteligentes nos rodean a cada paso. Algunos son
inferiores al hombre en inteligencia, y otros se elevan a grandes alturas sobre \u00e9l.
Algunos se dejan influir f\u00e1cilmente por su voluntad, y otros son asequibles a sus ruegos.
Adem\u00e1s de estas entidades independientes, la esencia elemental de los tres reinos
responde a sus emociones y pensamientos, \u00e9 instant\u00e1neamente toma formas cuya vida
misma es llevar a efecto el sentimiento o el pensamiento que les sirve de alma, y de este
modo puede crear a voluntad un ej\u00e9rcito de servidores obedientes que obrar\u00e1n en el
mundo astral a1 gusto suyo. Hay adem\u00e1s protectores humanos de gran eficacia, aunque
invisibles, cuyo o\u00eddo atento puede acoger un grito de socorro, y que gustosos sirven de
verdaderos \u201c\u00e1ngeles protectores\u201d para las almas que los necesitan. Y coronando todo
est\u00e1 la vida siempre presente y siempre consciente del LOGOS mismo, poderosa, y que
responde en todas partes de Su reino, de Aquel sin cuyo conocimiento no cae al suelo
una paja, ni ninguna criatura muda se estremece de alegr\u00eda o de dolor, ni ni\u00f1o alguno r\u00ede
o llora - esa Vida y Amor que todo lo penetran, abarcan y sostienen, en la cual todo vive
y se mueve. As\u00ed como nada que produzca placer o dolor puede tocar al cuerpo humano
sin que los nervios sensorios lleven el mensaje del choque a los centros cerebrales, y as\u00ed1

como desde estos centros vibra la contestaci\u00f3n por medio de los nervios motores,
acogiendo o repeliendo, del mismo modo cada vibraci\u00f3n en el universo, que es Su
cuerpo, llega a Su conciencia y produce una acci\u00f3n que responde. Las c\u00e9lulas nerviosas,
los hilos nerviosos y fibras musculares, pueden ser los agentes del sentimiento y del
movimiento, pero el hombre es el que siente y act\u00faa; as\u00ed tambi\u00e9n muchas mi riadas de
inteligencias pueden ser los agentes, pero el LOGOS es quien conoce y responde. No
puede haber nada por peque\u00f1o que sea que no afecte esa delicada y omnipresente
conciencia, ni nada tan vasto que trascienda a ella. Somos tan limitados, que la sola idea
de semejante conciencia que abarca todo, nos anonada y confunde; sin embargo, quiz\u00e1s,
el mosquito se ver\u00eda en el mismo apuro si tratara de medir la conciencia de Pit\u00e1goras.
Es imposible negar el hecho de que las oraciones son contestadas, y que muchos pueden
manifestar casos de propia experiencia, claros y decisivos, de \u201coraciones contestadas\u201d.
Adem\u00e1s, muchas de \u00e9stas no se refieren a las que se llaman experiencias subjetivas, sino
a hechos patentes del llamado mundo objetivo. Un hombre ha orado por dinero, y el
correo le ha tra\u00eddo la cantidad requerida; una mujer ha orado por alimento, y el alimento
ha llegado a su puerta. En relaci\u00f3n con empresas caritativas hay muchos testimonios de
oraciones pidiendo socorros y de contestaciones r\u00e1pidas y liberales. Por otra parte, hay
tambi\u00e9n gran n\u00famero de testimonios de oraciones que han quedado sin respuesta, de
hambrientos moribundos, de hijos arrebatados por la muerte de los brazos de madres
amantes, a pesar de los ruegos m\u00e1s apasionados a Dios. Toda opini\u00f3n razonable acerca
de la oraci\u00f3n, tiene que tener en cuenta estos hechos contradictorios: no debe negarse a
admitir la respuesta, ni evadir el reconocimiento de los fracasos. Todos los hechos
deben ser colocados en su lugar en toda verdadera teor\u00eda sobre la oraci\u00f3n.
Vamos a considerar separadamente nuestra tres clases de oraciones, y veremos que las
vidas ocultas de la naturaleza son los agentes que producen la respuesta a las oraciones,
y que para cada clase de ellas act\u00faan agentes particulares apropiados a las mismas.
Cuando un hombre pronuncia una oraci\u00f3n de 1a clase A, puede obtener una respuesta
por medio de uno o varios agentes. Su pensamiento concentrado y su voluntad deseosa
afectan a la esencia elemental del plano astral, y crean un elemental artificial poderoso,
cuya sola idea es producir lo que su creador anhela. Este elemental, cuando la oraci\u00f3n es
por dinero, alimento, vestido, empleo u otra cosa cualquiera que un hombre puede dar a
otro, puede buscar una persona a prop\u00f3sito, \u00e9 imprimir en su cerebro la imagen de su
creador y de su necesidad especial, y esta impresi\u00f3n origina el pensalniento de enviar al
hombre un socorro. \u201cPens\u00e9 en Jorge Miller y en sus hu\u00e9rfanos esta ma\u00f1ana\u201d-dir\u00e1 un
hombre rico- \u201cVoy a mandarles un cheque\u201d. La oraci\u00f3n de Jorge Miller es en este caso
el poder motor; el elemental artificial es el agente que se ocupa en producir el resultado
deseado, y el cheque, que no se ha pedido al hombre en el plano f\u00edsico, viene como la
\u201crespuesta a la oraci\u00f3n\u201d. El resultado pudo haberse obtenido de igual modo por medio
de un esfuerzo deliberado de la voluntad, sin oraci\u00f3n alguna, por una persona que
entendiese el mecanismo necesario para ello y el modo de ponerlo en acci\u00f3n. Pero en el
caso de la mayor parte de la gente que ignora las fuerzas del mundo invisible, y que no
est\u00e1n acostumbrados a ejercitar su voluntad, la concentraci\u00f3n de la mente y el firme
deseo necesario para el \u00e9xito se adquieren mucho m\u00e1s f\u00e1cilmente por medio de la
oraci\u00f3n, que por ning\u00fan esfuerzo deliberado para manifestar su fuerza. Dudar\u00edan de su
propio poder, aun cuando comprendiesen la teor\u00eda, y la duda es fata1 en todo ejercicio
de la voluntad. Que la persona que ora no sepa nada del mecanismo que pone en
movimiento, no afecta en modo alguno el resultado; el ni\u00f1o que extiende el brazo y
coge un objeto, no necesita sabor nada del funcionamiento de los m\u00fasculos, ni de los
cambios qu\u00edmicos y el\u00e9ctricos que despierta su movimiento en los m\u00fasculos y nervios,
ni tampoco calcula estudiadamente la distancia a que se halla el objeto, midiendo el

2

\u00e1ngulo formado por los ejes \u00f3pticos; manifiesta su voluntad de coger 1a cosa que
necesita, y las varias partes de su cuerpo obedecen a su voluntad, aun cuando \u00e9l no
conoce ni siquiera su existencia. Lo mismo sucede con el hombre que ora, el cual
desconoce la fuerza creadora de su pensamiento y la conducta de la criatura que ha
enviado a ejecutar sus deseos; act\u00faa tan inconscientemente como el ni\u00f1o, y como el
ni\u00f1o, coge lo que quiere.
Una oraci\u00f3n de la clase A, puede tambi\u00e9n ser contestada de otros modos que por la
acci\u00f3n de un elemental artificial. Un disc\u00edpulo que pasa u otro protector en acci\u00f3n en el
plano astral, puede o\u00edr su ruego y producir el resultado deseado. Especialmente puede
suceder as\u00ed, cuando el que ora es un fil\u00e1ntropo que necesita ayuda para ejecutar alguna
obra ben\u00e9fica.
El protector lanzar\u00e1 el pensamiento de enviarle la ayuda que necesita, en el f\u00e9rtil suelo
de un cerebro caritativo, y el resultado ser\u00e1 el mismo de antes. Algunas veces, pero a mi
entender mucho m\u00e1s raras, la voluntad de la persona que ora, afecta a un esp\u00edritu de 1a
naturaleza o elemental caracter\u00edstico, el cual se esfuerza en producir el efecto deseado;
algunas personas ejercen un poder especial sobre los esp\u00edritus de la naturaleza de varias
clases, y esta gentecilla hace cuanto puede a fin de suplir las necesidades de sus
favoritos.
El fracaso de las oraciones que revisten gran deseo y fuerza de voluntad, parece que es
debido al hecho de que se estrellan contra alguna causa k\u00e1rmica demasiado fuerte para
que puedan desviarla o modificarla de un modo apreciable. Un hombre condenado por
sus propias acciones en el pasado a morir de hambre, lanzar\u00e1 en vano todas sus
oraciones contra este destino. El elemental artificial que ha creado con tales oraciones,
encontrar\u00e1 in\u00fatiles todos sus esfuerzos; ning\u00fan protector vendr\u00e1 a ayudarle a producir el
efecto deseado; ning\u00fan esp\u00edritu de la naturaleza se cuidar\u00e1 de sus gritos. Cuando las
relaciones que existieron en el pasado entre las almas de los padres y 1a de un ni\u00f1o
moribundo, requieren en la vida presente la rotura del 1azo de uni\u00f3n en una \u00e9poca
particular, la corriente de fuerza puesta en movimiento por la oraci\u00f3n, no servir\u00e1 para
prolongar el hilo de la tierna existencia. En esto, como en todo, vivimos en el reino de la
ley, y las fuerzas pueden ser modificadas o completamente frustradas por la acci\u00f3n de
otras fuerzas contra las que chocan.
Dos fuerzas exactamente iguales pueden aplicarse para poner en movimiento dos bolas
tambi\u00e9n perfectamente iguales; de \u00e9stas, una no recibe ning\u00fan nuevo impulso, y marcha
al fin que se ha marcado, mientras que la otra recibe un segundo choque y cambia por
completo de direcci\u00f3n.
Esto mismo puede suceder con dos oraciones semejantes: una puede seguir su curso sin
encontrar obst\u00e1culo k\u00e1rmico, y hasta puede ser ayudada en su objeto por una fuerza
k\u00e1rmica, mientras que la segunda puede ser desviada por una fuerza k\u00e1rmica mucho
m\u00e1s en\u00e9rgica que el impulso original. Una de las oraciones fue contestada, la otra se
desvanece aparentemente desapercibida, y en ambos casos el resultado sigue a la ley.
Consideremos ahora la clase B. Las oraciones para socorro en las dificultades morales \u00e9
intelectuales son eficaces, tanto en la acci\u00f3n como en la reacci\u00f3n. Llaman la atenci\u00f3n de
aquellos servidores de la humanidad que est\u00e1n siempre tratando de socorrer al alma que
se siente extraviada; y los consejos, el consuelo y la iluminaci\u00f3n se transmiten a la
conciencia cerebral, dando as\u00ed, del modo m\u00e1s directo, la respuesta a la oraci\u00f3n. Muchas
veces se sugieren ideas que aclaran una dificultad intelectual, o arrojan luz en un oscuro
problema, y en el coraz\u00f3n angustiado se derrama el m\u00e1s dulce consuelo, suavizando sus
perturbaciones y calmando sus ansiedades. Esto puede llamarse la respuesta objetiva a
tales oraciones, en las que se concede realmente, en contestaci\u00f3n al grito de socorro, la
ayuda de almas m\u00e1s fuertes y avanzadas: la de un disc\u00edpulo, la de un \u00e1ngel o la de un

3

Activity (6)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 thousand reads
1 hundred reads
hemendikez liked this
Javier Rojas liked this
Edgar Ochoa liked this
arcan1 liked this

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->