Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more ➡
Download
Standard view
Full view
of .
Add note
Save to My Library
Sync to mobile
Look up keyword
Like this
9Activity
×
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Stuart Hall

Stuart Hall

Ratings: (0)|Views: 2,043|Likes:
Published by kikook

More info:

Published by: kikook on Jun 26, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, DOC, TXT or read online from Scribd
See More
See less

03/13/2013

pdf

text

original

 
Stuart Hall
Empat intelektual Studi Budaya didirikan, yaitu, Richard Hoggart, RaymondWilliams, EP Thompson, dan Stuart Hall. Hall (b. 1932) memiliki sahamterbesar dari publisitas. Para ahli yang bekerja dalam tradisi ini mereka seringmengambil isyarat dari artikel-nya.Hall memberitahu kita bahwa ia dibesarkan di Jamaika, anak "hitam" (dengankata-nya) sebuah keluarga, kelas menengah yang konservatif, dari usia dini,Hall berkata, dia menolak upaya ayahnya untuk mengasimilasi ke dalam putih, berbahasa Inggris masyarakat (ayahnya meniti karier melalui Serikat BuahPerusahaan). Pada tahun 1951, ia memenangkan beasiswa ke Oxford (diaadalah seorang sarjana Rhodes) - dan (sebagaimana yang mereka katakan)sisanya adalah sejarah. Sebagai mahasiswa di Oxford, ia merasa bahwawarnanya serta status ekonominya mempengaruhi cara orang berhubungandengan dia. Pada saat ini kehidupan, sosial dia berpusat pada lingkaranmahasiswa India Barat. Dia kemudian menang (tahun 1954) beasiswa untuk melanjutkan studi pasca-sarjana. Pada saat ini, ia sejalan dirinya denganmunculnya Baru Waktu (kelompok yang menentang Stalinisme danimperialisme Inggris). Selama periode 1957-61, ia mengajar di sekolahmenengah di Brixton, London, dan mengedit
Universitas dan Waktu Review,
dan selama periode 1961-64 ia mengajar film dan kajian media diChelsea College, London. Selama periode 1964-79, ia mengajar di Pusat StudiKontemporer Budaya (CCCS), Birmingham. Selama bertahun-tahun, PaulCorrigan, John Fiske, Dick Hebdige, Angela McRobbie, David Morley, danPaul Willis telah bekerja di Pusat. Hall selalu dikombinasikan aktivisme dan berteori. Dia mengatakan bahwa dia selalu dalam "jarak Marx berteriak." Sebagai contoh, selama tahun 1950-an, ia - bersama denganRaymond Williams - cahaya terkemuka Kiri Baru. Selama sepuluh tahun atau begitu ia menolak Marxis, dan kemudian selama sekitar sepuluh tahun iamemeluk Marxisme. Hall berpendapat bahwa kajian budaya harus terus teoritisdan politik pertanyaan dalam ketegangan permanen - sehingga mereka dapatmengganggu satu sama lain. Selama tahun 1980-an, Hall menulis tentang"Marxisme tanpa jaminan." Meskipun hubungan ambigu dengan Marxisme, iatidak pernah menerima pandangan bahwa perjuangan kelas menjelaskan /menentukan segalanya. Namun demikian, ia menegaskan bahwa studi budayadapat memiliki dampak praktis tentang realitas. Dia tantangan intelektualdengan bertanya: "Apa dampak yang Anda memiliki di dunia?" Sejak tahun1979, Hall telah profesor sosiologi di Universitas Terbuka, lembaga pembelajaran jarak jauh-.
 
Selama tahun 1970-an, Hall diproduksi setidaknya dua kertas pada paradigmacom ia disebut "encoding / decoding," di mana ia dibangun di atas karyaRoland Barthes. Berikut ini adalah sebuah sintesis dari dua tulisan ini,ditawarkan dalam kepentingan menangkap nuansa ia memberikan presentasi-nya. Angka dalam kurung mengidentifikasi dua kertas (rincian bibliografi yangdisediakan di bagian akhir).
Encoding dan decoding
1. pengenalan2. proyek risetPertanyaan penelitian3. Pendekatan yang diambilkerangka teoritisteknik analitis4. temuan5. bekerja dikutipI. PendahuluanSecara tradisional, teori komunikasi massa dan peneliti telahdikonseptualisasikan proses komunikasi dalam hal sirkuit: produksi, distribusi,dan konsumsi (hal. 51). Sejak akhir 1940-an, mereka telah mewakilikomunikasi sebagai proses linear: SENDER-PESAN-RECEIVER. Sayamengusulkan berpikir ulang model ini, pembaca menawarkan model yang lebihdinamis, dengan fokus pada televisi.Untuk memulainya, kita harus melihat bahwa praktek-praktek produksi(menganggap mereka sebagai struktur) di televisi diterjemahkan ke dalam pesan, tanda-kendaraan yang (seperti setiap bentuk lainnya dari bahasa)diselenggarakan melalui suatu set kode (ini sangat kompleks pola simbol, bersama-sama dengan panduan untuk menggunakan mereka) dalam rantaisintagmatik sebuah wacana (hal. 25).
 
Ini berarti bahwa produk ini diedarkan dalam bentuk "fenomenal," yaitu,transmisi simbolis kendaraan ini memerlukan beberapa substratum material,misalnya, rekaman video. Proses transmisi membutuhkan (pada akhir produksi) beberapa instrumen material maupun seperangkat sosial (produksi) hubungan -organisasi dan kombinasi praktik dalam aparatur media. Dalam hal ini, produk ini beredar bentuk diskursif. Setelah selesai, wacana itu harus diterjemahkan kedalam praktek-praktek sosial jika rangkaian harus diselesaikan (hal. 52).II. Proyek risetPenting untuk memperhatikan di sini adalah bahwa "mentah" peristiwa historisharus berubah menjadi sebuah cerita "" sebelum dapat menjadi peristiwakomunikatif (hal. 28). Pada saat itu, aturan formal mendominasi wacana, tanpamensubordinasi peristiwa historis. Definisi dan asumsi frame konstitusi program televisi melalui struktur produksi (hal 53). Tujuan saya di sini adalahuntuk menjawab pertanyaan penelitian sebagai berikut: Bagaimana proses ini berlangsung dinamis?III. Pendekatan Diambilkerangka teoritis: pertanyaan narasiDari perspektif ini, kita dapat mengatakan bahwa penonton adalah "sumber"dan juga sebagai penerima "" dari pesan televisi.Kami dapat mencirikan proseskomunikatif dalam istilah: The praktek kelembagaan penyiaran yangdiperlukan untuk menghasilkan program. Sirkulasi dan resepsi penting "saat"dalam proses produksi. Dengan demikian, penerimaan atau konsumsi pesantelevisi adalah "momen" dari proses produksi dalam arti yang lebih besar (hal.53).Teknik analisis: interpretasiDalam prakteknya, ini berarti menyesuaikan persepsi kita dari proseskomunikasi, yaitu, dengan fokus pada pertukaran pesan sebagai prosesdinamis. Kita harus mengubah proses linear menjadi salah satu encoding /decoding, yang kita anggap.Pertama-tama, perhatikan bahwa produksi dan penerimaan pesan televisi itutidak sama, tetapi mereka terkait: di beberapa titik struktur penyiaran harusmenghasilkan pesan dikodekan dalam bentuk wacana yang bermakna. Hubungan lembaga-masyarakat produksi harus lewat di bawahaturan diskursif bahasa - sehingga produk dapat menjadi

Activity (9)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 thousand reads
1 hundred reads
ragatasurya liked this
Kautsar Azhari liked this
Alwi Kosasih liked this
Alwi Kosasih liked this
hujandisatusore liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->