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Por uma educação socialista

Por uma educação socialista

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6º COLÓQUIO INTERNACIONAL MARX E ENGELS
Por uma educação socialista:a relação entre as propostas de Pistrak e Saviani.
Samila Bernardi do Vale Rodolfo de Jesus Chaves Mestrandos em Educação pela UFSCAR.
GT 6 – Educação, capitalismo e socialismo.Ao analisarmos os textos de Dermeval Saviani e M. Mikhaylovich Pistrak buscamosextrair desses dois teóricos, que registraram em momentos distintos da história, uma síntesedaquilo que poderemos classificar ao final por uma educação marxista. Longe de fazer umaexaustiva revisão do conjunto de todas as obras disponíveis desses pensadores, a tarefa a qual nospropomos é trabalhar com alguns textos que consideramos centrais para o objetivo quedestacamos anteriormente. Destacamos ainda que, como já foi ressaltado de início, o fato de setratar de textos escritos em diferentes ocasiões, com finalidades distintas e voltado pararealidades que não se coincidem, durante nossa exposição estaremos atentos para não cometeranacronismos e ou equívocos teóricos que possam comprometer os resultados de nossa análise.Feitas essas considerações, iniciamos nossa discussão.Pistrak, em Fundamentos da Escola do Trabalho, expõe aquilo que ele considera ser frutode anos de experiências trocadas com educadores que dedicaram esforços para empreender umprojeto educativo revolucionário na União das Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS), ou seja,como o próprio autor sugere, o livro em questão “(...) trata-se do resultado do trabalho prático doautor na comunidade escolar...” (PISTRAK, 2000, p.17). Partindo dessa premissa, sabemos que oeducador soviético formula questões práticas encontradas na realidade – na qual ele mesmo estáinserido – e busca respostas também práticas para tentar solucionar alguns dos problemasescolares que a União Soviética enfrentava naquele momento decisivo para a consolidação de suarevolução.Se por um lado, como vimos, são principalmente problemas de natureza prática quenorteiam as idéias de Pistrak, nos textos de Dermeval Saviani predominam questões eapontamentos os quais podemos atribuir origem nos debates teóricos e filosóficos acerca de umaeducação emancipadora. Dentro dessa perspectiva, Saviani faz questão de deixar claro que aindanão superamos a sociedade de classes, portanto, é o capitalismo que prevalece em nossa
 
sociedade contemporânea e, sendo assim, a aplicação de sua proposta educacional não seconfigura dentro da lógica do capital, mas caminha junto com o movimento de supressão doregime capitalista.Aliás, esse foi um dos motivos pelos quais nos levaram a estabelecer essa relação entre opensamento educacional desses autores, pois Saviani acredita que a superação do capitalismo nosmoldes propostos por Karl Marx ainda não se processou e que os “regimes
ditos
comunistas”(SAVIANI, 2005, p.240, [
grifo nosso
]) são exemplos reais da atualidade de Marx enquantoteórico do capitalismo, conforme afirma o autor:
Vê-se, pois que Marx não estudou a sociedade socialista e, como cientista, nem poderiafazê-lo pelo simples fato de que essa forma social ainda não estava e nem está, hoje,constituída. Para Marx
essa nova forma de sociedade só se constituiria após oesgotamento pleno de todas as possibilidades contidas no próprio capitalismo
.[
grifo nosso
]
1
 
Desse modo, para Saviani o chamado socialismo real, que engloba a experiência naURSS, não pode ser considerado uma Revolução Socialista tal como propôs Karl Marx, já que aRússia antes da Revolução de Outubro de 1917 estava caminhando lentamente de uma sociedadetipicamente feudal para o início de sua industrialização e expansão do capitalismo. Desse pontode vista, acreditamos ser produtiva uma comparação entre Pistrak que defende a idéia de que aRevolução Soviética tinha superado os elementos chave da sociedade capitalista e, por isso,centrava esforços na elaboração de uma educação transformadora, com as idéias de DermevalSaviani que tem pensado alternativas para a educação a partir das transformações sociais e dasuperação total do modo de produção capitalista.De fato, essas considerações que Saviani aponta são pertinentes para a construção deuma teoria crítica educacional que auxilie na superação das contradições atuais, temos quetrabalhar sempre na perspectiva do que realmente vivemos: uma sociedade dividida em classes.Mesmo no socialismo soviético, como podemos observar em Pistrak, essa noção está presente e,como ele mesmo demonstra, a escola cumpre um papel decisivo nessa sociedade de classes,como vemos nessa passagem:
Para nós, marxistas, a escola faz parte da superestrutura ideológica edificada na base daprodução, em bases sociais bem determinadas que não dependem da vontade dosindivíduos e dos reformistas. Na sociedade dividida em classes, a escola servirá os
1
Dermeval Saviani, “Educação socialista, pedagogia histórico-crítica e os desafios da sociedade de classes”. In: JoséClaudinei Lombardi e Dermeval Saviani (Orgs.),
 Marxismo e educação: debates contemporâneos.
Campinas:Editora Autores Associados: Histedbr, 2005, p240.

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