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La industria mediática, la alienacion y los procesos de transformacion revolucionaria en america latina

La industria mediática, la alienacion y los procesos de transformacion revolucionaria en america latina

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Published by: Movimiento Bolivariano por la Nueva Colombia on Jun 26, 2010
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05/30/2013

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La industria mediática, laalienación y los procesos detransformación revolucionaria enAmérica Latina:
Dax Toscano Segovia
 
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A Fidel Camilo, mi hijo y amigo querido, ejemplo de ternura, bondad y sinceridad, características esenciales que, de cultivarlas con dedicación, con seguridad harán de él, cuando crezca, un ser humano implicado profundamente con la lucha de los pueblos por la construcción del comunismo.A la memoria de Manuel Marulanda Vélez, Raúl Reyes e Iván Ríos, comandantes farianos, ejemplos de dignidad y de firmeza revolucionaria.
 
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CRÍTICA DE LA INDUSTRIA POLÍTICO MEDIÁTICA
El muy interesante texto de Dax Toscano que aquí prologo --“La industria mediática, laalienación y los procesos de transformación revolucionaria en América Latina”-- me hafacilitado y a la vez exigido volver a una problemática que nunca debemos despreciar ymenos aún olvidar. Aunque el estudio del profesor Dax está centrado, lógicamente, enAmérica Latina, su valía supera a este marco geográfico para ser perfectamente aplicable a losdiversos procesos existentes ahora en el mundo. Además de otros méritos de este texto,también debemos resaltar el de su oportunidad. Vivimos en tiempos de crisis profunda delsistema capitalista a escala mundial. Las crisis sociales abren momentos de bifurcación, deoptar por una salida u otra. En una sociedad supuestamente democrática que hipotéticamentese rigiera por ese utópico reformismo habermasiano de la “acción comunicativa” en el interiorde la “sociedad civil”, en esta sociedad maravillosa la “libertad de palabra” y el “derecho deexpresión”, así como la “educación gratuita”, etc., garantizarían que eso que llaman“ciudadanía” pudiera elegir pacífica y libremente la opción a tomar, decisión mayoritaria quesería aceptada por la minoría. Pero no existe semejante sociedad, como es bien sabido.Malvivimos en una sociedad estructurada por la propiedad privada de las fuerzas productivas.Sobre esta base material y simbólica se sustenta la explotación de la fuerza de trabajoasalariada, la obtención de plusvalor y su transformación en plusvalía, una de cuya parteterminará, al final del todo el proceso capitalista, siendo beneficio o ganancia exclusiva enmanos de la burguesía. Una característica de este proceso socioeconómico es que, tarde otemprano, entra en crisis y, cuando son muy graves y prolongadas, tensionan al máximo elchoque entre las dos opciones de salida: la de los explotadores y la de los explotados. Laprimera tiene más recursos, medios y fuerzas para imponerse y salir victoriosa, sobre todotiene más recursos militares y violentos, pero también económicos, legales y judiciales, y depropaganda, mediáticos, de manipulación, mentira y engaño, de alienación, en suma. Lasegunda solución, la de las masas explotadas, tiene muchos menos recursos, y por eso estasegunda opción ha de organizarse y formarse, unirse, aglutinar sectores sociales, pensar ydebatir, e informarse por su cuenta, sin dejarse atrapar por las mentiras y medias verdades dela prensa burguesa.En lo relacionado con la crisis, la prensa burguesa trabaja para ocultar sus verdaderas causas,culpando a razones ajenas al sistema, a la avaricia y al egoísmo “instintivo” de la especiehumana, exculpando a la burguesía de sus efectos y responsabilizando a lo sumo a un sectormuy reducido de ella: a los pocos especuladores desaprensivos, mientras que, conformeavanza la crisis, acusa directamente a la clase trabajadora que con sus demandas salariales“injustificadas” y sus métodos violentos amedrentan a empresarios y accionistas, a banqueros,de modo que se retiran de la vida económica. A simple vista y desde una perspectivasimplona, estas y otras mentiras tendrían que perder su efectividad conforme se agudizase lacrisis y con ella sus efectos nefastos, pero no sucede exactamente esto. Siendo cierto que elempeoramiento de las condiciones de vida y de trabajo, el empobrecimiento, la precariedad, lacreciente represión contra las luchas y protestas, etc., facilitan la radicalización y la toma deconciencia, sin embargo el problema de la toma de conciencia es más complejo.

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