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Justicias, jueces y culturas jurídicas (2010)

Justicias, jueces y culturas jurídicas (2010)

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Darío G. Barriera, « Justicias, jueces y culturas jurídicas en el siglo XIX rioplatense », Nuevo Mundo Mundos Nuevos
[En línea], Debates, 2010, Puesto en línea el 23 marzo 2010. URL : http://nuevomundo.revues.org/59252
DOI : en cours d'attribution
Éditeur : EHESS
http://nuevomundo.revues.org
http://www.revues.org
Document accessible en ligne à l'adresse suivante : http://nuevomundo.revues.org/59252
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Darío G. Barriera, « Justicias, jueces y culturas jurídicas en el siglo XIX rioplatense », Nuevo Mundo Mundos Nuevos
[En línea], Debates, 2010, Puesto en línea el 23 marzo 2010. URL : http://nuevomundo.revues.org/59252
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Nuevo Mundo MundosNuevos
Debates, 2010
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Darío G. Barriera
 Justicias, jueces y culturas jurídicas enel siglo XIX rioplatense
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Referencia electrónicaDarío G. Barriera, « Justicias, jueces y culturas jurídicas en el siglo XIX rioplatense »,
Nuevo Mundo Mundos Nuevos
[En línea], Debates, 2010, Puesto en línea el 23 marzo 2010. URL : http://nuevomundo.revues.org/59252DOI : en cours d'attributionÉditeur : EHESShttp://nuevomundo.revues.orghttp://www.revues.orgDocument accessible en ligne à l'adresse suivante : http://nuevomundo.revues.org/59252Document généré automatiquement le 31 marzo 2010.© Todos los derechos reservados
 
Justicias, jueces y culturas jurídicas en el siglo XIX rioplatense2
Nuevo Mundo Mundos Nuevos
Darío G. Barriera
Justicias, jueces y culturas jurídicas en elsiglo XIX rioplatense
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Hace tiempo que la historiografía social rioplatense
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produce materiales que perfectamentepueden inventariarse a beneficio de una “historia social de la justicia”.
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El encuentro de nuestrahistoria social con intereses muy específicos de la historia del derecho –la práctica procesal ola cultura jurídica, entre otros– se debe a diversos procesos historiográficos experimentadosdurante los últimos años.
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Las primeras expresiones rioplatenses de lo que Lawrence Stone y Arlette Farge, entre otros,denominaron “redescubrimiento del archivo judicial”,
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no fueron consecuencia de un interéspor historizar la justicia, sino de preocupaciones que ponían en el centro del foco la búsquedade caracteres hasta entonces esquivos de sectores sociales subalternos, desde la vida cotidianahasta la criminalización de sus conductas por parte de las clases hegemónicas.
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En segundo lugar, aun si la historia de las instituciones puede considerarse una rama o una“hija emancipada” de la historia del derecho,
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algunos representantes de esta disciplina en laArgentina se acercaron a posiciones normalmente sostenidas por la historia social, planteandoque las experiencias institucionales debían estudiarse comenzando por el orden normativopero no según “cómo debieron ser” sino “tal cual fueron”,
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importando de la historia a secascierta preocupación por el contexto económico y social de la época.
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4
El contacto de los historiadores preocupados por la sociedad o la economía colonial yposcolonial con los expedientes judiciales llamó su atención hacia la ubicación que los propiosactores hacían de la función justicia en la Monarquía o en los nacientes estados provincialescomo cuerpos políticos así como les impuso la necesidad de un mejor conocimiento de lasinstituciones y las funciones específicas del campo que producía la documentación con laque se manejaban.
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Desde hace una década, ambos movimientos convergieron explícita yconcretamente. Si en la preocupación por el universo de las acciones los historiadores delderecho hacían pie delicadamente, los que proveníamos de la historia social (y sobre todolos más novatos) teníamos la misma sensación a la hora de vérnosla con la tratadística, lasreglamentaciones, su “verdadero” valor y su lenguaje. La materialización de esta convergenciapuede registrarse en la Argentina, por ejemplo, en el creciente número de mesas temáticassobre el derecho y la justicia que forman parte de los grandes encuentros periódicos –paradigmáticamente las Jornadas Interescuelas-Departamentos de Historia y las Jornadas deHistoria del Derecho organizadas por el INHID, desde 1999 cada vez más abiertas al diálogocon historiadores que no hicieron su formación en aulas de las facultades de abogacía.
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Esemismo año se celebraron en Mar del Plata las jornadas de reflexión sobre la fuente judicialpor la convocatoria de la Suprema Corte de Justicia de la Provincia de Buenos Aires.
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En tercer término, los estudios que se enfocaron en los procedimientos de la administraciónde justicia y en los usos que de éstos hicieron los diferentes actores sociales han permitidocorroborar su decisiva importancia para develar las estrategias de los agentes (en especial delos grupos subalternos) y las configuraciones de sus culturas políticas.
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En cuarto lugar, los enfoques realizados desde este mirador han coincidido en que la historiade la justicia exige una periodización propia.
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Se han propuesto rectificaciones o alternativaspara corregir ciertos simplismos contenidos, por ejemplo, en las periodizaciones que gobiernanla enseñanza de la historia escolar.
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Desde luego, existen todavía zonas grises (cuando no definitivamente oscuras) y áreasvacantes. El estudio sistemático (prosopográfico) de jueces y funcionarios menores de justicia,
 
Justicias, jueces y culturas jurídicas en el siglo XIX rioplatense3
Nuevo Mundo Mundos Nuevos
por ejemplo, apenas está en marcha para algunas zonas y periodos,
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y su desarrollo esindispensable para componer un cuadro sobre la administración de la justicia.
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De cualquiermodo, si la historiografía rioplatense no ha hecho todavía estos estudios o no siemprecuenta con las fuentes adecuadas para realizar aproximaciones cuantitativas,ha conseguidoretratar con bastante claridad la diseminación de jurisdicciones y atribuciones judiciales enel ordenamiento
colonial
y trazado muy buenas imágenes sobre lo que implicó el desarrollode una “justicia de jueces” en la dinámica del poder político de antiguo régimen.
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Tambiénse señaló tempranamente que estos justicias eran sobre todo mediadores y que su estudioera imprescindible para comprender la dinámica del poder político local en diferentescontextos.
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De este modo, el conocimiento de las prácticas de administración de justicia sereveló útil para acceder tanto a los procesos de construcción de la autoridad por parte de losagentes que cumplían alguna función judicial de antiguo régimen –desde los oidores hasta losalcaldes de hermandad–así como las posibilidades que la arena judicial abría para los súbditosmenos acomodados de la Monarquía.
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Estas consideraciones son absolutamente válidas parael análisis de la situación posrevolucionaria: solo es preciso reemplazar el nombre de laInstitución Política y el de sus oficiales, agentes o funcionarios, según el caso.
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Cierta tradición historiográfica argentina, cuya referencia principal la constituye la obrade Ricardo Levene,
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enfatizó sobre las discontinuidades existentes entre el ordenamiento jurídico-legal colonial y el posrevolucionario. En lo que concierne a la historia del derecho,postuló el pasaje de un “derecho indiano” a otro “patrio” y prestó menos atención a lascontinuidades doctrinarias, normativas y procedimentales ocluidas detrás de nuevos nombres.Así como es muy claro que dicha preocupación por la discontinuidad no está apoyada enuna filosofía de la historia atenta al conflicto, el hecho de atender a las continuidades en elmismo contexto no significa ignorar las transformaciones, sino que sugiere afinar la miradapara analizar localmente el problema de la construcción de sistemas políticos representativosy sus pasos hacia la formación de un “poder judicial” letrado e independiente –punto sobre elcual este dossier constituye una contribución.
9
En los niveles locales de gobierno de la Monarquía hispánica en disolución, estastransformaciones fueron verdaderamente muy lentas:
 justicia
y
gobierno
(pero también yquizás sobre todo, política y religión)
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permanecieron entrelazados y algunas soluciones –como las adoptadas durante la corta pero convulsa era rivadaviana– que, decretando la divisiónde las funciones de gobierno y justicia trataban de modernizar por ejemplo la administraciónde la campaña, acabaron por dar legitimidad a una suerte de gobierno de los jueces dondeéstos, en el área rural, encarnaban la tradicional indivisión de atribuciones y hasta se erigieronen portadores de las antiguas capacidades representativas de los recientemente extinguidoscabildos.
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Los estudios que se ocupan de la transición del orden colonial al posrevolucionario indicangeneralmente que las disputas de competencias y jurisdicciones se acentuaron mientras que losequilibrios entre los distintos tipos de autoridad sufrieron alteraciones. Esto hace que la imagengeneral sea más difícil de captar a partir de una grilla de “historia desde arriba” y, en cambio,los estudios localizados sobre las prácticas judiciales y sobre las culturas jurídicas hayancomenzado a mostrarnos los rostros más cotidianos y más realistas de estas experiencias.
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Como se dijo, hasta hace poco tiempo, los modelos historiográficos socioeconómicos opolítico-institucionales encapsulaban el ámbito de la justicia dentro de la órbita de loinstitucional. La historia político-institucional fue víctima –durante muchos años y porrazones académicas, heurísticas, ideológicas y políticas– de la identificación del campo deestudio con la genealogía de uno de sus objetos (en este caso, el Estado) y por ello fueasumida como una sucesión de capítulos inevitables de la historia del Estado.
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Las grandessíntesis sobre la historia colonial hispanoamericana que corresponden a este trazo, han

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