Read without ads and support Scribd by becoming a Scribd Premium Reader.
See Premium Plans
 
 
TOLERANSI DAN KERUKUNAN UMAT BERAGAMA
Surat Al- Kafirun ayat 1-6 Terjemahan surat Al-Kafirun
Artinya:´
 Katakanlah: ³Hai orang-orang kafir, Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah. Dan kamu bukan penyembahTuhan yang aku sembah, Dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah, dankamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah, Untukmu agamamu, danuntukkulah, agamaku
.
´
B.
 
Surat Yunus ayat 40 dan
Terjemahannya,Artinya: Di antara mereka ada orang-orang yang beriman kepada Al Quran,dan di antaranya ada (pula) orang-orang yang tidak beriman kepadanya. Tuhanmu lebihmengetahui tentang orang-orang yang berbuat kerusakan. Jika mereka mendustakan kamu,maka katakanlah: Bagiku pekerjaanku dan bagimu pekerjaanmu. Kamu berlepas diri terhadap apa yang aku kerjakan dan akupun berlepas diri terhadap apa yang kamukerjakan. (Yunus ayat 40-41)
 
1.
 
Kerukunan Umat Beragama
 
1.
 
 Kerukunan Intern Umat Beragama
 Agama Islam sejak diturunkan oleh Allah SWT, menjadi pelopor dalam melaksanakan tasamuh,tenggang rasa atau toleransi dalam beragama, baik terhadap sesama pemeluk satu agama dan pemeluk agama lain
.
Sejarah membuktikan bahawa dimana agama Islam tersiar, misalnya diMesir, Palestina hingga ke Indonesia tidak satupun bangunan rumah ibadat maupun tata cara peribadatan umat lain terganggu, gereja Kristen Orthodox di Iskandariyah, rumah-rumah ibadahyahudi (Synagoge) beserta para rahibnya termasuk candi-candi hingga saat ini tetap berdirimegah tak diganggu
.
Semua itu karena keislaman seseorang tidak boleh terjadi karena paksaan,melainkan harus dilandasi kesadaran pribadi memasuki jalan selamat jalan ilahi rabbi
.
FirmanAllah SWT
.
 
 Artinya : Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam); sesungguhnya telah jelas jalan yang benar daripada jalan yang sesat. Karena itu barangsiapa yang ingkar kepadaThaghut dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali  yang amat kuat yang tidak akan putus. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. (QS Al Baqarah : 156)
 
D
an jalan mengajak kepada keimanan pun telah diaturnya
.
 Artinya :
³
 Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah[845] dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebihmengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk. (QS An Nahl : 125)
Seseorang yang telah memeluk agama Islam meka sejak itu dia menjadi bagian yang utuh dariumat nabi Muhammad SAW
.
 
D
isamping itu diajarkan pula oleh nabi bahwa kewajiban seorangmuslim terhadap muslim lainnya (dalam kehidupan sehari-hari) ada lima, yaitu menyebarkansalam, membezuk saudaranya yang sakit, mengantarkan mayat ke kubur, menghadiri undangan,dan mendoakan orang yang bersin
.
Allah mengambarkan identitas nabi Muhammad SAW beserta umatnya dengan firman
.
 Artiya : ³
Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan diaadalah keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka. Kamu lihat mereka ruku dan sujud mencari karunia Allah dan keridhaan-Nya, tanda-tanda merekatampak pada muka mereka dari bekas sujud. Demikianlah sifat-sifat mereka dalam Taurat dan sifat-sifat mereka dalam Injil, yaitu seperti tanaman yang mengeluarkan tunasnya makatunas itu menjadikan tanaman itu kuat lalu menjadi besarlah dia dan tegak lurus di atas pokoknya; tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya karena Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kafir (dengan kekuatan orang-orang mukmin). Allah
 
menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yang saleh di antaramereka ampunan dan pahala yang besar. (QS Al Fath : 29)
B
egitulah tata pergaulan muslim berdasarkan petunjuk Allah dan rasulnya
.
Mereka tegas adntegar dalam urusan tauhid tanpa kompromi terhadap paham-paham syirik, demikian pula dalam bidang ibadah, syariat dan akhlak 
.
Karena dengan begitu keteguhan dalam beragam dapat dijagatanpa harus menyerupa-nyerupakan diri dengan maksud mencari tambahan teman
.
 
D
engansesama muslim mereka saling bahu membahu, bergotong royong mengatasi berbagai persoalanhidup, sebagaimana dipraktekkan para sahabat Anshor (penduduk asli Madinah) dan kaumMuhajirin (yang baru datang berhijrah dari Mekkah)
.
Mereka datang hanya berbekal imandidada, sedangkan harta milik satu-satunya hanyalah pakaian yang melekat di badan, semuaditinggalkan demi menyelamatkan aqidah yang di negeri sendiri tidak aman melaksanakannya
.
 Kemudian sahabat Anshor menyongsong saudaranya yang seiman itu dengan tangan terbuka,diantara mereka ada yang menyerahkan sebagian harta bendanya, ada yang menyilahkanmenempati sebagian rumah miliknya, dan banyak lagi contoh-contoh pengorbanan yang merekalakukan
.
Mereka sadara bahwa harta yang dipunyai adalah titipan Allah yanng apabiladimanfaatkan untuk perjuangan akan berlipat ganda nilainya, sebagai bekal hidup abadi kelak 
.
 Allah berfirman
.
 Artinya : ³
Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa  bangsa dan bersuku-suku supayakamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi  Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal. (QS Al Hujurat :13)
D
ari ayat tersebut terkandung pelajaran yang amat berharga bagi kita, yakni manusia terlahir dalam berbagai suku bangsa (ras) maupun kebangsaan (nation)
.
Semua itu dimaksudkan agar mereka menjalin komunikasi, bukan saling mengunggulkan ras masing-masing, karena didepanAllah hanya yang paling bertakwalah yang paling utama
.
Mengapa demikian? Karena tak satupun bangsa di dunia ini yang mampu mencukupi segala kebutuhannya
.
Oleh karena itu,hendaklah dalam hidup ini perlu diciptakan adanya saling menghidupi, melengkapi (simbiosismutualisme)
.
Lebih dari itu, dalam Islam seorang muslim memiliki kebebasan berfikir danmenyatakan pendapat sebagai salah satu hak asasi
.
Seorang muslim yang lain tak perlu berkecilhati menghadapi perbedaan pendapat umat tentang masalah-masalah agama yang disebutikhtilaf, baik dalam bidang hukum fiqih maupun maslaah yang menyinggung bidang aqidah
.
 Perbedaan paham dikalangan umat tidak boleh ditutup dengan alasan ketenangan, kerukunan dansebagainya
.
 Risalah Nabi Muhammad SAW menghendaki perkembangan, penelitian ilmiah, pemahamanyang mendalam untuk menambah keimanan dan selanjutnya diamalkan
.
Maka dibukalah pintuijtihad untuk masalah-masalah tertentu dalam memenuhi perkembangan zaman yang terus beredar 
.
Hasil taffaquh fiddien dan ijtihad tidak mustahil menghasilkan pendapat yang berbeda- beda (ikhtilaf)
.
Agama Islam tidak melarang terjadinya ikhtilaf, yang terlarang justru perbuatan jumud (beku) dan tafarruq atau berpecah belah, yang kedua-duanya tak perlu dipilih
.
Ikhtilaf (perbedaan paham) tidak semata-mata menimbulkan tafarruq (perpecahan)
.
 Para sahabat nabi juga pernah terjadi ikhtilaf, misalnya perbedaan faham dalam masalah-masalahfiqih, tetapi mereka tidak berpecah belah, karena berpegang kepada petunjuk risalah itu sendiri
.
 Sebagaimana firman Allah SWT
.
 Artinya : ³
Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, makakembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebihbaik akibatnya. (QS An Nisa : 59)
D
emikian pula dicontohkan oleh para imam mahzab, Yakni Imam syafi¶i, Imam Malik, ImamAbu Hanifah, Imam Ahmad bin Hambal
.
Mereka para imam mahzab tidak seorang pun yangmengemukakan pendapatnyalah yang paling benar, bahkan beliau-beliau senantiasa menutup tiapfatwanya dengan ungkapan ³Wallahu alamu´, seperti ungkapan ³inilah pendapatku tentang hasilijtihadku, dengan sekuat daya ilmuku
.
Namun demikian, Allah jualah yang lebih mengetahuitentang kebenaran´
.
 
B
egitu indah contoh tauladan dari imam mujtahid kepada masyarakat dalam
 
memeras otak mencari kebenaran, sehingga perbedaan pendapat umat tidak perlu menimbulkan perpecahan, justru memprekaya khasanah perbendaharaan pengetahuan umat akan nilai-nilaiyang terkandung didalam ajaran Islam, begitu pula hendaknya setiap pemeluk agama dapatmenyikapi perbedaan-perbedaan yang terjadi
.
Karena dari situlah tamapak kemuliaan umat Islamdimuka bumi, yaitu memilki sikap Tasamuh, tenggang rasa dan tepa selira yang adi luhung
.
 
D
antempat kembalinya hanya kepada Allah saja
.
Firma Allah SWT
.
 Artinya : ³
Katakanlah: Tuhan kita akan mengumpulkan kita semua, kemudian Dia memberi keputusan antara kita dengan benar. Dan Dia-lah Maha Pemberi keputusan lagi MahaMengetahui. (QS Saba : 26)
2
 .
 
 Kerukunan Antar Umat Beragama
 
D
imuka telah dijelaskan mengenai bagaimana seharusnya kita bergaul dengan sesamamsaudara seagama, dan bagaimana pula sikap kita terhadap umat agama yang berbeda? Perludisadari bahwa hidup dan kehidupan dunia senantiasa bersifat majemuk, tidak mungkin setiaporang akan memilki pandangan yang sama terhadap suatu masalah termasuk dalam hal beragama
.
Agama Islam mengakui bahwa keimanan seseorang terkait dengan hidayah (petunjuk dari Allah) SWT, bukan hasil rekayasa manusia
.
Kita hanya bertugas untuk berdakwahmenyampaikan kebenaran ajaran Allah yang mampu dilakukan, dengan menggunakan ³Qaulan
B
alig´ atau hingga menjangkau lubuk hati secara bijaksana, mengenai hasilnya kita serahkankepada Allah SWT
.
 Kemudian kepada saudara yang tidak seiman tetap ada kewajiban yang mesti ditunaikandan dijaga, yaitu kehormatannya, harta bendanya serta hak-hak privasinya sepanjang merekatidak mengganggu aqidah dan pelaksanaan ibadah kita
.
Mereka berhak untuk bekerjasamamenciptakan linkungan yang sehat, bersih, indah dan aman bagi setiap anggota masyarakat dilingkungannya
.
Negara kita bverpenduduk jutaan jiwa dengan memeluk berbagai agama,sebagaimana terjadi hampir di setiap negara, ada yang beragama Islam, Kristen Protestan,katholik,
B
udha, Hindu, dan lain-lainnya
.
Kepada pemeluk suatu agama diprsilahkan maisng-masing untuk melaksanakan ibadah sesuai dengan kepercayaannya itu secara khidmat dankhusyuk 
.
 
D
an bagi pemeluk agama yang lain ridak mengganggunya atau mencampurinya
.
Juga jangan memaksakan keyakinannya kepada orang lain
.
 
D
alam pergaulan hidup antanr umat beragama ini, Allah telah memberikan tuntunan kepada umat Islam dengan firmannya
.
 Artinya : ³
1. Katakanlah: Hai orang-orang kafir, 2. Aku tidak akan menyembah apa yangkamu sembah. 3. Dan kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah. 4. Dan aku tidak  pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah, 5. dan kamu tidak pernah (pula) menjadi  penyembah Tuhan yang aku sembah. 6. Untukmu agamamu, dan untukkulah, agamaku. (QS  Al Kafirun : 1-6)
Surat Al Kafirun atar 
1
: 6 diatas menjadi pedoman pokok bagi umat Islam dalam rangkamembina toleransi antar umat beragama, sejak zaman nabi Muhammad SAW, hingga akhir zaman
.
Adapun sebab-sebab turunnya surat ini adalah lantaran pemuka Quraisy diantaranyaWalid bin Mughirah, Ash bin Waa¶il, Aswad bin Abdul Muthalib, dan Umayah bin Khalaf datang menemui Rasullah SAW mengajak kompromi dalam beragama, satu tahun eribadah bersama mereka, tahun berikutnya gantian mereka mengikuti ibadah agama Islam
.
 Seperti diketahui bahwa sebelum tawaran tersebut telah mereka gunakan berbagai kekerasan danintimidasi untuk mencegah dakwah Islamiyah yang dilakukan nabi, ternyata hasilnya nihil ,maka cara itu dicoba tawarkan kepada beliau-
.
Ternyata tawaran itu ditolak oleh Allah danrasulnya karena beberapa hal sebagai berikut
.
 
1.
 
Mereka tidak menyembah tuhan yang kita sembah, mereka menyembah tuhan yangmembutuhkan pembantu
.
 2
.
 
Sifat-sifat tuhan yang mereka sembah berbeda dengan sifat-sifat tuhan yang kita sembah3
.
 
C
ara beribadahnya pun berbeda jauh dengan cara kita beribadah
.
 Karenanya Allah mengancam orang-orang kafir dengan firmannya:
Search
Search History:
Searching...
Result 00 of 00
00 results for result for
  • p.
    • Notes
    Load more