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Escandalo de Ayer

Escandalo de Ayer

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El Evangelio un Escándalo social del ayer?
 
PORQUE EL EVANGELIO DE AYER ERA ESCANDALOSO Y HOY ES TAN
 
“PRUDENTE”.
 La carne de Pablo tenía todos los motivos para avergonzarse del Evangelio que predicabaporque contradecía absolutamente todo lo que se tenía por verdadero y sagrado entre suscontemporáneos. Para el Judío, el Evangelio fue la peor clase de blasfemia porque afirmóque el Nazareno que murió en el Calvario maldecido era el Mesías. Para los griegos, era lapeor clase de absurdo, ya que alegó que este Mesías era Dios encarnado. Así, Pablo sabíaque cuando él abría la boca para hablar del Evangelio que sería totalmente rechazado yridiculizado por despreciar a menos que el Espíritu Santo interviniera y se moviera sobrelos corazones y las mentes de sus oyentes. En nuestros días, el primitivo Evangelio no esmenos ofensivo, porque aún contradice todos los principios o “ismos” de la culturacontemporánea como: Romanos 1:16
 
El relativismo,
 
El pluralismo,
 
Y el humanismo.
 
1.
 
RELATIVISMO.
 Vivimos en una época de relativismo – un sistema de creencias basado en la certezaabsoluta de que no hay absolutos. Aplaudimos hipócritamente los hombres para buscar laverdad, pero que precisan de la ejecución pública de alguien lo suficientemente arrogantecomo para creer que la ha encontrado. Vivimos en una auto-impuesta Edad Oscura, la razónpor la cual es clara. El hombre natural es una criatura caída, moralmente corrupta, ytemerario en la autonomía (es decir, auto-gobierno). Él odia a Dios porque El es justo yodia Sus leyes, ya que lo censuran y restringe su maldad. Él odia la verdad porque loexpone a lo que es y trae problemas a lo que aún queda de su conciencia. Por lo tanto, elhombre caído tiene por objeto alejar la verdad, sobre todo la verdad acerca de Dios, tanlejos de él como sea posible. El acudirá a cualquier medida para suprimir la verdad, hasta elpunto de pretender que no existe tal cosa o que si existe, no puede ser conocida o tenerninguna incidencia en nuestras vidas. Nunca la cuestión es de un Dios escondido sino de unhombre escondiéndose. El problema no es el intelecto, sino la voluntad. Como un hombreque esconde su cabeza en la arena para evitar un rinoceronte, el hombre moderno niega laverdad de un Dios justo y Su absolutos morales con la esperanza de acallar su conciencia yponer fuera de la mente la sentencia que sabe que es inevitable. El Evangelio cristiano es unescándalo para el hombre y su cultura porque ella hace lo que él más quiere evitar – Se ledespierta de su letargo auto-impuesto a la realidad de su condición caída y rebelión, y lollama a rechazar la autonomía y someterse a Dios por medio del arrepentimiento y la fe enJesucristo.
2.
 
PLURALISMO.
 
 
Vivimos en una época de pluralismo – un sistema de creencias que pone fin a la verdad aldeclarar que todo es verdad, especialmente en lo que respecta a la religión. Puede ser difícilpara la música cristiana contemporánea de entender, pero los cristianos que viven en losprimeros siglos de la fe fueron marcados, de hecho y perseguidos como ateos. La culturaque los rodeaba los sumergía en el teísmo. El mundo se llenó de imágenes de deidades, y lareligión era un negocio en auge. Los hombres no sólo toleraban las deidades de unos aotros, sino también las intercambiaban y las compartían. El mundo religioso entero iba muybien hasta que los cristianos se presentaron y declararon que, “los dioses hechos por manosno son dioses en absoluto.” Negaron los Césares el homenaje que demandaban, se negarona doblar la rodilla a todos los otros de los llamados dioses, y confesaron a Jesús solamentecomo Señor de todos. El mundo entero miraba esa asombrosa arrogancia y reaccionó confuria contra la intolerancia de los cristianos intolerables a la tolerancia.Este mismo escenario abunda en las Iglesias de hoy. Contra toda lógica, se nos dice quetodos los puntos de vista respecto a la doctrina y la moral son verdaderos, no importa cuánradicalmente diferentes y contradictorios estas sean, hay que ser tolerantes y no dividirnospor pequeñeces pues a paz nos manda el Señor. El aspecto más abrumador de todo esto esque a través de los incansables esfuerzos de los medios de comunicación cristianos y elmundo académico cristiano, esto se ha convertido rápidamente en la opinión mayoritaria.Sin embargo, el pluralismo no se ocupa de la cuestión o cura la enfermedad. Sólo seanestesia al paciente para que ya no sienta o piense. El Evangelio es un escándalo, porquedespierta al hombre de su sopor y se niega a dejarlo descansar en tales condiciones deilógica. Se le obliga a llegar a alguna conclusión – “¿Hasta cuándo dudar entre dospensamientos? Si Jehová es Dios, seguidle; y si Baal, seguidle.” Jesus muy bien decía“conozco tus obras, pero tengo contra ti que toleras….”Apocalipsis 2 y 3.El verdadero Evangelio es radicalmente excluyente. Jesús no es “un camino”, sino “elcamino”, y todos los demás caminos no son así en absoluto. Si el cristianismo sólo semovería un pequeño paso hacia un ecumenismo más tolerante y gramaticalmente cambiarael artículo definido “el” por el artículo indefinido “un”, el escándalo sería removido, y elmundo y el cristianismo podría convertirse en amigos. Sin embargo, cuando esto ocurre, elcristianismo deja de ser el cristianismo, Cristo es negado, y el mundo no tiene un Salvador.
3.
 
HUMANISMO.
 Vivimos en una época del Humanismo. Durante las últimas décadas, el hombre ha luchadopara purgar a Dios de su conciencia y la cultura. Él ha derribado todos los altares visiblespara el “Único Dios verdadero” y ha erigido monumentos a sí mismo con el celo de unfanático religioso. Ha logrado convertirse en el centro, medida, y fin de todas las cosas.Alaba a su valor intrínseco, demanda homenaje a su autoestima y fomenta su propiarealización o realización personal como el mayor bien, la iglesia la gusto del cliente unlugar de entretención para acumular prosélitos, no hay voluntad para que sea un centro decapacitación de siervos para expandir el evangelio en el mundo, sino centro de entretenciónpersonal para crear un sistema de gobierno financiero y lograr crear un imperio llamadoiglesia con un monarca llamado líder. Él explica su persistente conciencia como los restosde una religión anticuada de la culpabilidad, y se exime de cualquier responsabilidad por elcaos moral que le rodea por culpa de la sociedad, o al menos esa parte de la sociedad que

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