Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
29Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Positivismo No Brasil

Positivismo No Brasil

Ratings: (0)|Views: 7,875 |Likes:
Published by aninhaferr_

More info:

Categories:Types, Research
Published by: aninhaferr_ on Jun 28, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as ODT, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

05/28/2014

pdf

text

original

 
POSITIVISMO NO BRASIL
Por incrível que pareça, não foi na Europa que o positivismo encontrou o seu solo maisfértil, mas sim em um país sul-americano cheio de problemas políticos e sociais nada a se admirar:o Brasil.O positivismo chegou aqui durante o Segundo Império, por volta de 1850. Nessa época, aaristocracia brasileira ia estudar na Europa, principalmente na França, país em que nasceu o principal positivista Aguste Comte. A situação sócio-política brasileira nessa época era complicada, por isso é importante recordarmos um pouco desse cenário para entendermos mais facilmente porque aceitamos tão bem essa filosofia.Pois bem, a monarquia estava causando um sentimento geral de insatisfação entre políticos eintelectuais. Eu não sei se vocês lembram que Dom Pedro II ao impor a constituição de 1824 criouo poder moderador, um quarto poder que concedia direitos absolutos sobre os outros três poderes:executivo, judiciário e legislativo. Outra coisa que incomodava muito era a forma de parlamentarismo exercida aqui no Brasil, um parlamentarismo às avessas onde o imperador quedecidia quem seriam os membros, sem, no entanto, participação popular. Os partidos conservador eliberal, também conhecidos como farinha do mesmo saco, ficavam alternando de acordo com avontade de Pedrinho II no parlamento. Eles representavam a aristocracia rural brasileira.O exército era um meio de ascensão social e a classe de comando, a que mandava mesmo,tinha conhecimento das matemáticas e das letras. Dessa forma, ficava mais fácil o positivismoinfluenciar os militares, afinal, de certo modo, o positivismo afirmava a importância dos militaresna nova era. Para eles, somente a ditadura militar seria capaz de garantir a ordem e o progresso.Quanto ao clero, aconteceram desentendimentos entre o Papa e Dom Pedro II quando eledecretou a
 Bula Syllabus
, que ordenava o distanciamento da Igreja em relação aos maçons. Ora,Pedrinho era maçom (e também católico, assim como outros aristocratas), logo ele não iria autorizar isso aqui no Brasil. Mas alguns bispos cumpriram direitinho as ordens vindas de Roma edenunciaram quem era maçom e católico ao mesmo tempo. A Igreja ficou dividida e perdeu muitoda sua força, embora ainda fosse a religião oficial do Segundo Império.A questão abolicionista deixava o cenário ainda mais crítico, porque o grupo que mais sentiua abolição foi exatamente o dos latifundiários escravistas do Vale do Paraíba (aqueles que aindadependiam da mão-de-obra escrava). Ficaram furiosos quando houve a libertação geral e assim passaram a ser republicanos. Com isso a monarquia perdia seu último grande apoio, o último fio decabelo que a segurava. Bastava um peteleco para que caísse. Nessa época não havia ainda uma filosofia predominante na vida política, apenas na vidaintelectual, que era a filosofia positivista de Comte e os militares são os principais responsáveis por isso. Dessa forma, a filosofia positiva vem a delinear o caráter da república, que agora vislumbraum caminho novo.Contudo, o marco inicial do positivismo de caráter especulativo veio com a obra “As tresfilosofias” de Luís Pereira Barreto, cujo primeiro volume foi publicado em 1874 e o terceirovolume jamais viria a ser publicado.Dois anos depois, em 1876 é fundada a Sociedade Positivista Brasileira, que mais tarde viriaa se transformar na Igreja Positivista Brasileira. Interessante que o positivismo para entrar no Brasilteve que se ajustar, afinal tem caráter político, militar e religioso, sendo este último de caráter 
 
otodoxo com os apóstolos Miguel Lemos e Teixeira Mendes que viariam a frequentar a Religião daHumanidade, na rua Benjamin Constant.Os positivistas dividem-se em dois tipos: os ortodoxos, que além dos citados, podemosincluir os militares do exército e da marinha e alguns professores do Colégio Pedro II e das Escolasde Matemática do Rio de Janeiro. E os heterodoxos, onde podemos incluir Luís Pereira Barreto,Tobias Barreto e Sílvio Romero, bem como políticos que buscavam no comtismo elementosfundadores da república. No republicanismo brasileiro, que se formou no seio do regime monárquico, havia duascorrentes filosóficas:
 –
A corrente liberal-democrata da obra empirista do inglês John Locke
 –
A corrente autoritária que se inspirou no positivista Auguste Comte. Naquela época, era necessário que surgisse uma doutrina forte, que pudesse reprimir qualquer tipo de movimento anti-republicano. Era preciso consolidar de uma vez por todas essenovo regime.É importante destacarmos o papel de Benjamin Constant. Seu caráter doutrinário em relaçãoaos ensinamentos de Auguste Comte foram cruciais para a instauração de um regime de ordem e progresso. Dessa forma, as transformações políticas que essa filosofia instaurava mudaram a perspectiva de vida de muitos brasileiros, alimentando-os a esperança de um progresso (através daordem) e de um modelo de sociedade sociocrática positiva, que parte do pressuposto que asociedade caminha para uma estruturação racional cientificista.Como consequência do modo republicano de governar baseado no positivismo, podemosdestacar:
 –
A nossa bandeira com o lema ''Ordem e Progresso'';
 –
A separação da Igreja do Estado;
 –
O casamento civil;
 –
Decreto dos feriados.Por fim, as reformas educacionais de Benjamin Constant consolidaria de vez o positivismono Brasil. Não podemos esquecer que o positivismo não foi apoiado pelos setores mais antigos, ouseja, pelos radicais ortodoxos e aristocracia rural, que veio a perder seu poder político para o novoregime positivo-burguês de desenvolvimento e dominação.Entretanto em 1893, no Rio Grande do Sul, Júlio de Castilhos procura concretizar as suasideias positivistas , e o solo gaúcho é a terra escolhida para iniciar e depois disseminar essa doutrina para o resto do país.Desde o período monaquista que o Brasil alicerçava sua ideia de representação baseado emJohn Locke, que concordava com a idéia de que o governo deveria ser organizado a partir doconsenso, embora desejasse um Estado com autoridade controlada.A forma de governo positivista, porém, considera o direito do voto é um dogma metafisico.Segundo Júlio de Castilhos não cabe nem aos deuses, nem à população que o escolha. É como se o presidente não precisasse ser eleito, naturalmente isso aconteceria por direitos científicos ehistóricos.

Activity (29)

You've already reviewed this. Edit your review.
bologelado liked this
1 thousand reads
1 hundred reads
João Marcos Silva Porto added this note
ásdfg
Rodrigo Dresch liked this
Rodrigo Dresch liked this
Renan Beligoli liked this
Rodrigo Dresch liked this
Rodrigo Dresch liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->