LA CULTURA SICÁN

La Cultura Sicán se manifestó entre los siglos VIII - XIV d. C. Ocupó el territorio que
hoy le corresponde al departamento de Lambayeque, llegando a extenderse por casi
toda la actual costa peruana en su periodo de mayor apogeo (Fase Intermedia 900
-1100). Esta cultura se formó a partir de la decadencia de la Cultura Mochica,
asimilando gran parte del conocimiento y tradiciones culturales de éstos.

En su desarrollo se distinguen tres fases o etapas:

 Fase temprana (700-900 )

 Fase intermedia (900-1100 )
 Fase tardía (1100-1375 )

Destacaron en arquitectura, orfebrería he incluso llegaron a ser grandes navegantes.

Si los mochicas asombraron con la belleza de sus joyas y su ingeniería hidráulica, los
Lambayeque sorprenden aún más con sus aleaciones, sus finos acabados y sus
enormes sistemas de irrigación. Aunque no lograron el tamaño de los mochicas, ni su
complejidad política, no cabe duda que en estas artes fueron sus discípulos
predilectos.

Etapas de su historia

El arqueólogo japonés IZUMI SHIMADA, que estudió esta cultura durante varios años,
ha logrado periodificar la historia de Lambayeque (o "Sicán" como prefiere
denominarla) en tres etapas:

Sicán temprano

Es una etapa poco conocida, porque los objetos arqueológicos (cerámica, textiles,
arquitectura) son escasos. Está asociada a la fase final de la cultura Mochica y a la
gran influencia de Huari. Estas evidencias indican que Lambayeque estaba todavía en
plena formación y muy susceptible a las influencias externas. Fue una de las culturas
más textileras.

Sicán medio

En esta etapa Lambayeque se unificó y fue adquiriendo una identidad cultural propia.
Se estableció una capital en el complejo Batán Grande, liderada por reyes-sacerdotes
(teocracia) que difundieron el culto al dios Sicán (Luna). La leyenda de Naylamp
explicaría esta etapa. Es un período de apogeo, de donde provienen los suntuosos
enterramientos de gente rica que hoy develan los arqueólogos, cuando se desarrolla el
comercio y construye el sistema de irrigación que conectó los valles lambayecanos.

Sicán tardío

Es la etapa de decadencia y final. Batán Grande sufriría un incendio seguido de un

periódo de sequías; los pobladores, hartos de tributar a los reyes-sacerdotes, se
trasladarían a la ciudad de Túcume, renegando del culto al dios Sicán. Finalmente
serían conquistados por el rey chimú, el Chimú Cápac, quien los convirtió en provincia
de su reino (1375). La parte final de la leyenda de Naylamp trataría de explicar esta
última etapa.
Arquitectura de las pirámides

Los Lambayeque construyeron grandes complejos monumentales en donde residían

los reyes-sacerdotes, se dirigía el culto religioso y se administraba la economía. Por el
tamaño y la inexistencia de barrios populares, algunos estudiosos prefieren
considerarlos centros ceremoniales y no ciudades (el pueblo vivía en su inmediaciones
y sólo ingresaba para pagar tributos u ofrendar a los dioses).

Eran complejos llenos de pirámides, hechas de ladrillos de adobe, todas truncas (sin
vértice ni punta, igual que las mochicas). Debido a las lluvias torrenciales, que caen de
tiempo en tiempo, y a la acción de los inescrupulosos huaqueros (ladrones de tumbas
antiguas), muestran poco de su antigua imponencia arquitectónica (están muy
deterioradas). Los principales son los siguientes.

Naylamp y su séquito trajeron conocimientos arquitectónicos que los plasmaron en la

Huaca Chotuna a 6 km de Lambayeque en donde el monumento principal (piramidal)
es de 15 m de altura de adobe, tiene decoraciones semejantes a la Huaca del Dragón.

Batán Grande

Se le considera la capital de Lambayeque durante la etapa de Sicán Medio. Está

integrado por 17 pirámides, superiores a los 30 m. de altura, entre las cuales destaca:
"Huaca Loro", "Huaca las ventanas", "Huaca La Merced", etc. No sólo sirvió de lugar
de culto religioso, adonde afluyeron miles de peregrinos por su prestigio como centro
ceremonial, sino también de importante centro administrativo, que permitió a los reyes-
sacerdotes afianzar su poder.

Túcume

Capital de Lambayeque durante la etapa Sicán Tardío, al igual que en el caso anterior,
cumplió una importante función administrativa, aparte de la religiosa. Se encuentra a
10 km al sudoeste de Batán Grande, en un lugar estratégico, por estar ubicado en la
confluencia de dos ríos, Lambayeque y La Leche, decisivos para la economía agrícola
del reino.

Apurlec

Este complejo es considerado uno de los más grandes del antiguo Perú y el que más
puede aproximarse a la categoría de ciudad. Es notable por sus pirámides, depósitos y
extensas calles, así como por sus canales y campos de cultivo en áreas anexas, lo
cual indica que fue un importante centro de producción y distribución agrícola (más
que ceremonial, como lo fueron los dos anteriores).

Metalurgia

El empleo de metales provenía de la tradición mochica, que en Lambayeque se

perfeccionó con un mayor dominio técnico y nuevos estilos. Cubrieron todo el proceso
metalúrgico, desde la extracción del metal (de las minas) hasta la preparación de
aleaciones, y en esto último, precisamente, superaron a sus antecesores mochicas
Cerámica

A diferencia de la mochica, se
caracteriza por utilizar colores
sobrios u oscuros, como el negro y
gris, con un acabado similar al
metal; aunque también hay colores
"apastelados", como crema y
naranja. Se encuentra con
frecuencia la imagen de Naylamp,
que también vemos en la orfebrería,
así como un pequeño adorno: la
escultura de un "simio agazapado".

Los trabajos se caracterizan por

tener base en forma de pedestal (es
decir, una base alta y circular), un
cuerpo globular, picos largos y
cónicos y asa en forma de puente.
La forma más conocida es el llamado Huaco Rey, de forma globular con pedestal y
con un sólo pico largo.

Tenemos otras características:

Shimada en 1985 caracterizó cronológicamente a esta cerámica en 3 períodos:

 El Sicán antiguo (750 - 900) caracterizado por la fuerte influencia de estilos

foráneos como Cajamarca Medio y Wari/Pachacamac. Constituye una fase de
transición entre el fin del Moche o el surgimiento de Sicán.

 El Sicán medio (900 - 1100) época que decae Wari, la cerámica de este
período con el símbolo del señor Sicán, se ha encontrado desde Ancón y
Pachacamac hasta la Isla de la Plata cerca a Guayaquil.

 El Sicán tardío (1100 - 1375) la cerámica presenta un bruñido perfecto, negro

oscuro y negro manchado. Expresiones de ambos estilos se debían a que la
mayoría de la cerámica de Lambayeque es negra como la Chimú (la zona fue
conquistada y anexada a la cultura Chimú).

Pinturas murales

En la zona de Lambayeque se encontraron varios monumentos arqueológicos en los

que se aprecia pinturas murales. Las podemos ver en El Purgatorio, situado en el
sector noreste de Túcume; en Huaca Pintada de Illimo; en Huaca el Loro, en Huaca
Corte, en área de Batán Grande; en Chornancap, en la parte baja del valle de
Lambayeque y en La Mayanga. Lamentablemente por factores climáticos estas
pinturas murales se están deteriorando día a día. El complejo de Chornancap cerca de
la ciudad de Lambayeque es uno de los más singulares. En las paredes se encuentran
pinturas murales que reflejan temas relacionados con la agricultura y las cabezas
trofeo, dos temas estrechamente ligados al culto de la fertilidad.
 FRASES DE LA LENGUA MOCHIC

- “MITSO, AYENTAADO AN LEC TŪKÆRÔ MUCHIK”

- “HERMANO, BIENVENIDO A LA CASA DEL IDIOMA MUCHIK”

- “TZHAENG EIÑ FUNOQUEM MUCHICK”

- “TU ME DAS DE COMER MUCHICK”

- MAEICHE MUCHIC, CHIPAN SIAMEIÑ

- ¡SOMOS MUCHICK, SEGUIMOS VIVOS!

- “AYENTAADO ÆN”
- “BIENVENIDOS”

- “KESMIK EJEP MUCHIK”

- “MILENARIA TIERRA MOCHICA”

- “PEÑO PANAMA MITSO MUCHIK”

- “BUENAS TARDES HERMANO MOCHICA”