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PROCESOS AFECTIVOS

PROCESOS AFECTIVOS

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Procesos afectivos
La afectividad es un área de estudio de la Psicología que presenta una estrecha conexión con el área de lasalud. El hombre siente, piensa y actúa, distinguiéndose por tanto, los
 procesos emocionales
(sentimientos,emociones, estados emocionales, humor, pasiones, tendencias, instintos, etc..) de
 procesos
 
cognitivos
 (percepción, atención, memoria, inteligencia, lenguaje, etc) y de la
conducta
(actos volitivos, actitudes,motivaciones, aprendizaje, etc.).Los procesos afectivos son aquellos que están encargados del manejo de la energía, que definen cómo seprocesan cognitivamente ciertos sectores de la información. No sólo están determinados por estructurascognitivas sino que también por sentimientos (Lersch, 1966).La palabra afecto se usa casi como sinónimo de emoción, aunque en la emoción, (por su misma etimología,deriva de
movere)
se pone el acento en la respuesta. La palabra
emoción
se empezó a usar en castellanorecién en el siglo XIX y deriva del francés, émotion, aparecida en el siglo XVI y que a su vez deriva deémouvoir, cuyo significado es conmover. La palabra francesa procede del latín, movere, que tiene variassignificaciones. Al menos dos corresponden a verbos reflexivos: moverse y estremecerse y el resto a verbostransitivos como transformar, estimular, inquietar, asustar y entusiasmar. (Dörr, O. 2006)Por mucho tiempo se consideró a las emociones como poco importantes, dándole siempre mas importancia ala parte más racional del ser humano. Pero las emociones, al ser estados afectivos, indican estados internospersonales, motivaciones, deseos, necesidades e incluso objetivos. De todas formas, es difícil saber a partir de la emoción cual será la conducta futura del individuo, aunque nos puede ayudar a intuirla.Claude Bernard ,fisiólogo francés del siglo diecinueve, planteaba que "el sentimiento estaba en el origen detodo. El hombre empieza por crearse una hipótesis que no es más que la expresión de su sentimiento, puestoque razona sobre él". En cada instante se experimenta algún tipo de emoción o sentimiento, que es funciónde lo que nos ocurre y los estímulos que percibimos; otra cosa es que podamos expresar claramente quéemoción experimentamos en cada momento. (Bergson, 1998).Por otra parte, y contemporáneo a Bernard, tenemos a Charles Darwin quien observó como los animales(especialmente en los primates) tenían un extenso repertorio de emociones, y que esta manera de expresar las emociones tenía una función social, pues colaboraban en la supervivencia de la especie. Por tanto, laemociones tendrían una función adaptativa.En la obra de Wukmir , "Emoción y sufrimiento" (1967), se plantea que las emociones son experienciascomplejas, pero con el vocabulario usual puede hacerse que personas de un mismo entorno cultural puedancompartirlas. El autor piensa que siendo la vida y la supervivencia lo positivo para un ser vivo, la emoción esel resultado de una medida (o valoración) subjetiva de la posibilidad o probabilidad de supervivencia delorganismo en una situación dada o frente a unos estímulos determinados. La emoción informa al organismoacerca de la favorabilidad de cada situación. Diríamos, pues, que la emoción se comporta como una variablede estado intensiva (el valor total es igual al promedio de las partes). A cada estado de nuestro organismo lecorresponde una emoción, que es más positiva cuando se trata de un estado más saludable, más orientadohacia la vida (orexis) y es más negativa cuando nuestro estado se acerca más a la enfermedad y la muerte(anorexis).Con la aparición y desarrollo del córtex, los procesos cognitivos participan de forma fundamental en laelaboración de las emociones. En particular, la importancia del neocórtex en la especie humana es tal que, losprocesos cognitivos determinan en gran medida nuestras emociones. Pero el hecho de que el córtex yneocórtex participen en la elaboración de las emociones no significa que sea de forma consciente. Laelaboración de las emociones es un proceso no voluntario, del que se puede ser sólo parcialmenteconsciente.(González M.P. & cols.1998)La realidad es que no tenemos control sobre la emoción misma, sino solamente sobre su manifestaciónconsciente. Este concepto fue muy bien desarrollado por el fenomenólogo Phillip Lersch (1966), quien aclaraque nuestro ³yo´ puede reprimir un sentimiento, instinto u emoción, pero no está en su poder provocarlos, esdecir uno no decide al levantarse enamorarse ese día en particular. Así que, por intermedio de la emoción, un organismo sabe consciente o inconscientemente si una situación esmás o menos favorable para su supervivencia. La emoción se configura, pues, como el mecanismofundamental que poseen los seres vivos para su orientación en la naturaleza con el fin de su supervivencia.Pero, como todo proceso de medida, las emociones están sujetas a errores que acaban perjudicando alorganismo. Todo organismo puede equivocarse en su valoración emocional. Todo proceso de medida puedeser erróneo en grados variables. Los mecanismos emocionales, al igual que los perceptivos, son limitados yestán sometidos a múltiples incidencias, tanto internas como externas, que disminuyen su eficacia. Enconsecuencia, la emoción experimentada puede no corresponder a la realidad de la situación y producir 
 
graves perjuicios al organismo. Es decir, una situación puede ser valorada positivamente (experimentar unaemoción positiva), aunque, en realidad, sea muy perjudicial para el organismo.Un ejemplo típico es el efecto droga. La droga es un estímulo capaz de engañar al sistema emocionalproduciendo emociones positivas, es decir, hacer que el organismo valore dicho estímulo como positivo parasu supervivencia, cuando, en realidad es todo lo contrario. De hecho, en la vida de los seres vivos, los erroresemocionales son frecuentes. Nuestra experiencia subjetiva nos enseña que muchas emocionesexperimentadas son incorrectas y que sólo mediante un gran esfuerzo de introspección puede desentrañarseel tipo de emoción que corresponde con nuestra realidad. Saber lo que sentimos verdaderamente es algodifícil de lograr. Esto no tendría mayores consecuencias si no fuese porque la emoción determinadirectamente todo nuestro comportamiento y el error nos sitúa en una posición de riesgo. (González M.P. &cols.1998)Desde la filosofía, también
H
eidegger (1927)
se refiere al tema, y plantea que "El ser de este ente es mío,para la realidad humana", existir es siempre sumir su ser; es decir, ser responsable de él en vez de recibirlodesde fuera como lo hace una piedra". "Esta "asunción" de uno mismo que caracteriza a la realidad humanaimplica una comprensión, por oscura que sea, de la realidad humana por sí misma.", ³la realidad humana -quees yo- asume su propio ser comprendiéndolo´ . Heidegger piensa que volveremos a encontrar el todo de larealidad-humana, ya que la emoción es la realidad-humana que se asume a sí misma y se "dirige-emocionada" hacia el mundo.
Hu
sserl (1964)
, por su parte, piensa que una descripción fenomenológica de laemoción pondrá de manifiesto las estructuras esenciales de la conciencia, puesto que una emoción esprecisamente una conciencia.
Karl Jaspers (1959)
llega a afirmar que de todos los fenómenos psíquicos, lavida emocional es la más difícil de aprehender y que en la práctica ³llamamos µsentimiento¶ (o emoción) atodas las configuraciones psíquicas poco desarrolladas, confusas y que escapan a todo análisis´. Y luegoagrega: ³En suma, designamos con esta palabra a todo aquello (del mundo psíquico) que no sabemos cómodefinir´ (p. 90).Para comprender y aprehender el fenómeno de la emoción con mayor precisión y exactitud, se haceindispensable hacer una revisión de la perspectiva fenomenológica, la cual hace un estudio acabado de lossentimientos, emociones, estados emocionales, humor, pasiones, tendencias, instintos, describiendo suscaracterísticas distintivas y sus principales diferencias.
1. Sentimientos
La palabra sentimiento deriva de la palabra latina sentire que significa percibir por los sentidos. Sinembargo, es un término que abarca más que el mero significado del sentirse estimulado. Sentimiento es loque no es instinto, lo que no es pensamiento, lo que no es percepción, es decir, todo lo que no es una vidapsíquica objetivable, sentimientos son estados del yo (Scheler, 1972).Cuando una persona dice que está alegre, que está triste o que está encolerizado, está describiendo unpaisaje interior. En contraposición a la percepción y al pensamiento, que están siempre dirigidos a lacaptación del mundo exterior, los sentimientos vienen siempre a designar una manera de estar consigo en elmundo. Según Kurt Schneider, los sentimientos se definen como estados del yo pasivos, que se vivenciancomo agradables o desagradables.Sentimiento y vida sentimental son sinónimos entre sí. Son los términos preferidos de los filósofos ypsiquiatras de orientación antropológica porque su ámbito semántico es el mas amplio y humano (en sentidoestricto, los animales se emocionan, pero no tienen sentimientos), porque el acento se pone en el estadointerior.Scheler (1972), distingue sentimientos sensoriales, vitales, anímicos y espirituales (o de la personalidad) ensu estratificación de la vida sentimental:
-
Sentimientos sensoriales, referidos a partes del cuerpo, p/ej dolor, hambre, sed, etc. Son actuales.-Sentimientos vitales, referidos al cuerpo en su totalidad. Se distinguen de los primeros porque no estánlocalizados. En el lenguaje común se traduce p/ej en malestar, o sentir que un lugar es agradable odesagradable, cómodo. En los sentimientos vitales existe un recuerdo sentimental, cosa que no ocurre conlos sensoriales. No se puede revivir un dolor físico sufrido, solo acordarse de cómo era. Algunos tiposimportantes de sentimientos vitales para la clínica son: humor, gana, gusto, nausea y asco-Sentimientos anímicos, a los que también llama sentimientos del yo, referidos al mundo en que se vive. Sonsentimientos provocados por un estímulo exterior, p/ej tristeza o alegría ante una noticia. Según P. Lersch(1966), son los sentimientos dirigidos o reactivos. Suelen ser la expresión de una inclinación, de una toma depostura, o de una valoración
 
-Sentimientos espirituales o de la personalidad, en cierto sentido trascendentales. Estos son espontáneos yabsolutos, es decir, no pueden apoyarse en determinados valores. Cuando estos sentimientos existenrealmente se funden con el ser mismo, llegan a ser modos de ser, en lugar de modos de estar. En ellos serefleja el valor de la misma persona, no éste ni aquel valor determinado
.
 
Phillip Lersch (1966), a partir de un análisis fenomenológico, distingue el
sentimiento
de la
emoción
según laintensidad de la
moción
(actividad, movimiento) que en ellas participa. Plantea que existen en la estructurade la personalidad tres capas:
a) Fondo Vital, b) Fondo Endotímico y c)Estructura Superior de la persona
.
 
Esta forma de representar la vida anímica en capaz es solo una imagen que sirve de ayuda para entender suestructura, ya que en el mundo anímico interno no existe espacio
.
Sin embargo, todo nuestro mundoconceptual , que se dirige a distinguir y ordenar la experiencia, está orientado en el esquema del espacio
.
 Estas diversas capas, descansarían unas sobre las otras, la superior siempre apoyada en la inferior, sin queello signifique que si se suprime la estructura superior, quede intacto el fondo endotímico
.
 
Los sentimientos, emociones, estados de ánimo, tendencias e instintos, son parte del
fondo endotímico
.Estas vivencias pertenecen a una esfera que no es abarcable ni controlable por el
yo consciente
, escapan a ladeterminación racional, de manera el Yo puede reprimir un sentimiento, un instinto, una emoción, pero noestá en su poder provocarlos. Se encuentran por encima del Fondo Vital, (que representa lo inconsciente dela vida) y que es anterior al estado vigil de la vivencia. Por último la estructura Superior de la Personalidadaludiría a aquellas vivencias que son puestas en marcha por el Yo consciente, p/ej. hallar una solución a unproblema matemático.Para Lersch las características fundamentales de los sentimientos son:- Interdependencia afectiva entre un mundo interior y uno exterior, son propios del hombre, característicode lo humano- Carecen de objetividad- Tienen tonalidades positivas y negativas, vivencias del yo agradables o desagradables- Son estados pasivos del yo vivenciados como (+) o (-). Estar alegre o triste- Sólo pueden ser comunicados subjetivamente, de sujeto a sujeto a través de simpatía y empatía.- Referidos a vivencias internas, a diferencia de los procesos cognitivos, como el pensamiento que sedirigen a la captación de mundo externo- Su carácter es inobjetivado,- Son atmosférico e imprecisos. (³siento como´)- No aprehensibles desde el punto de vista conceptual (hay diferencias de género)- Por lo general, los sentimientos (a diferencia de las emociones) no tienen correlato fisiológicoobservable, no son tan agudas y pueden no haber sido determinados por algún evento identificable.En síntesis, la vivencia más íntima y profunda que experimentamos en el sentimiento, se resistiría por supropia naturaleza, a toda elaboración racional y científica.
2. Emociones
Para Ph. Lersch existen dos tipos de vivencias a las cuales se les aplica el termino sentimientos, pero sediferencian según su movilidad y estabilidad: son las
emociones y los estados de ánimo:
. Movimientos del sentimiento o emocionesLas emociones corresponden a estados vivenciales de sentirse estimulado y se caracterizan por:- Ser procesos, transcursos anímicos, es decir, comienzan y terminan- Interrumpir el curso regular, el ritmo normal del acontecer psicosomático- Ser sentidas mucho más intensamente que los sentimientos, ya que afectan la esfera regulada por elS.N.C- Clásica intensidad de la moción (actividad, movimiento)
-
 
Tienen un rol importante en la vida anímica, ya que le dan la ³tonalidad´ ( junto a los instintos ytendencias) a la vida anímica- Juegan también un rol en la supervivencia: en el miedo y la ansiedad, ponen en marcha mecanismos dedefensa, p/ej en la ansiedad (experiencia inespecífica ante una amenaza no identificada) aparecenmecanismos inespecíficos de defensa (sobresalto o paralización) antes de haber identificado al agresor.- Corresponden a estados agudos, producidos por un estímulo interno o externo y acompañados de uncorrelato fisiológico manifiesto (taquicardia, sudoración, cambios de presión, variaciones de lassecreciones neuroendocrinas). Las emociones han sido estudiadas por los fisiólogos.Las emociones se pueden clasificar en dos grandes grupos:

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