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Corrientes Filosóficas

Corrientes Filosóficas

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CorrientesFilosóficas
 
 
I
ntroducción
Las corrientes filosóficas son las distintas disciplinas que se aplican según la culturaen la que se vive, a lo largo de la historia de la Filosofía se han ido conformando diversascorrientes y escuelas,en todas las ramas de la Filosofía hay autores que tienen opinionesirreconciliables. Esta falta de definiciones últimas que a muchos exaspera y los hace desistir de filosofar, constituye sin embargo la riqueza de esta disciplina. Así como la humanidadsería más pobre si en el mundo se hablara un único idioma, se practicara una única religión ohubiera una sola ideología política, del mismo modo la Filosofía sería más pobre si entre losfilósofos hubiera unanimidad.Dichas corrientes se fueron formando en los distintos periodos de nuestra historia,teniendo hoy en día disciplinas complejas y otras no tanto como el idealismo, el realismo y eldogmatismo, los cuales se encuentran entre innumerables corrientes conocidas y otrasdesconocidas, formando estas las culturas actuales y con estas los modelos religiosos,sociales y económicos que nos rigen en la actualidad.Aunque no parezca, las culturas no mueren, solo evolucionan conforme lo hacen lascorrientes filosóficas. Por lo general lo hacen cuando la cultura comienza a decaer, todas lasculturas antiguas sucumbieron ante las actuales evolucionando y no sería raro esperarse quealgún día la cultura global actual también lo haga a una más adaptada a un ambiente de suactualidad.Si se ve el punto de vista de las religiones, todas tienen similitudes, las religiones antiguas,como por ejemplo la griega tiene como su figura o dios principal a Zeus mientras que losdemás dioses quedaban en un plano semi-secundario, las religiones actuales, o por lo menosla mayoría de ellas ven como una figura principal a Dios (diciendo que es figura ya que eltérmino empleado para referirse al dios principal es Dios y los secundarios también sondioses, eliminando así la ambigüedad al referirnos sobre este tema), los dioses o figurassecundarias en este caso serían los ángeles y arcángeles, los sacerdotes serial reemplazados por los curas y las Isis por las monjas.Si se analiza detalladamente, se puede decir que todas las culturas y por ende susreligiones provienen de una fuente común con variaciones, casi todas las religiones utilizan elmodelo de Dios principal y otros secundarios que pueden ser desdoblamientos de este, otroejemplo seria la cultura japonesa posee muchos dioses que en japonés son nombrados comoKami, que traducido seria dios, pero emplean un término que es Kami Sama para referirse aun dios principal siendo Sama una especie de prefijo designado a una persona que posea másautoridad que las demás.Partiendo de esta base podemos decir que todas las culturas devienen de una sola yque ese dios principal y los secundarios pueden ser todos los mismos siendo Dios el mismoBuda, Zeus y otros dioses de la antigüedad pero desde un punto de vista diferente.
 
 
ensamiento social clásico griego.Políticas Sociales.
En la Grecia antigua fue donde por primera vez se vio una separación de la religión yla política, estos eran muy religiosos, mas sin embargo estos veían a sus dioses como figurascasi humanas y no como dioses en sí, pareciéndose su culto a un modelo, en la Grecia antiguafue donde por primera vez se vio una separación de la religión y la política. No es que losgriegos no fueran religiosos: tenían una gran cantidad de dioses y muchos rituales, pero susdioses eran sólo algo más que hombres, y su culto se parecía más a un ministerio derelaciones exteriores que a una adoración estática y temerosa.Los primeros intentos de reflexión política secular estuvieron muy influidos por esaversión de la matemática cargada de significación metafísica que caracterizó a Pitágoras y susdiscípulos, que en este campo verdaderamente no obtuvieron resultados dignos de destacar.Los primeros filósofos políticos propiamente dichos fueron los sofistas, en el sigloquinto antes de la era cristiana. Fueron los intelectuales de su tiempo, altaneros y engreídos,que se enorgullecían de su emancipación respecto de la religión tradicional y de la moralconvencional. Rechazaban el patriotismo y los deberes de la ciudadanía, y planteaban unalibertad individual sin trabas y un libre pensamiento.Los sofistas enseñaban que el Estado es de origen convencional y contractual; que lasleyes expresan una relación de fuerzas desprovista de toda sacralidad, y que el derecho seidentifica con el poder. Su imagen individual, de intelectuales desencantados, ciertamentelúcidos en muchas observaciones y hasta simpáticos en su individualismo anárquico y untinto cínico, se eclipsaba ante las consecuencias prácticas graves que podía tener lageneralización de sus teorías, que cuestionaban las bases implícitas de la ciudad misma y elconformismo social de la mayoría de sus habitantes.Sus ideas, potencialmente subversivas,convocaron al campo de la controversia a un pensador incomparablemente más valioso y profundo que ellos: Sócrates quien, con su inimitable dialéctica mostró la falsedad de susargumentos y enseñó el carácter natural y necesario del Estado, el fundamento inmutable ysagrado de la Ley, la necesaria sujeción del Poder al Derecho, la primacía de la Sociedadsobre el Individuo y el derecho social a exigir los servicios del hombre más sabio y mejor  para su gobierno, como una cruel ironía, este hombre sabio y prudente fue acusado deimpiedad y condenado a muerte por el ignorante y fanático Demos de Atenas, mientras lossofistas seguían difundiendo sus ideas disolventes, en muchos casos ya convertidas entécnicas apropiadas para el éxito político momentáneo.
Platón:
 Nació en Atenas, siendo su verdadero nombre Aristocles, Platón no era másque un mote de la época que significa ancho de espaldas, nombre con el cual fueinmortalizado

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