OKTOBER, 2008 Rp 16.

000,-

ACEHKINI Oktober 2008 www. acehkini.co.id1

2
 No. 02/II/Oktober 2008

Ombudsman
Saleuem
08 Kolom | Azhari

Wali Hanya di Kamus Tua 10

30 Menit Bersama Hasan Tiro 12
Kenangan Seorang Sahabat 14
Hasan Tiro di Mata Mereka 16
Miniatur Aceh di Stockholm 18
Duet Si Jago Gertak dan Ahli Tembak 23 Hukum & Politik
Teror Usai Deklarasi Damai 29

Pelesir 31 Petualangan di Negeri Seribu Sungai

Esai Foto 34 Aruh Ganal, Cara Dayak Bersyukur

Foto Sampul;
DOK-Asnawi Ali.
Gambar diambil tanggal
9 September 2008.
Nanggroe 36 Empat Tahun Berharap, ‘Cape Dech’.
39 Dan Hasilnya Adalah...
Penerbit PT. ACEHKINI
Dewan Redaksi Yuswardi AS,

41
Nurdin Hasan, Irfan Sofni,
Adi Warsidi
Redaktur Mismail Laweueng, Ekonomi Meunara Antara Patung dan Pohon
Fakhrurradzie Gade
Koordinator Liputan
Maimun Saleh
Pinang
Wartawan Daspriani
Y Zamzami, Fikar AMT,
Chaideer Mahyuddin, Fachry,
Seni & Budaya 43 Istimewa Lebaran Bareng Upin dan Ipin
Dedek (Banda Aceh), Imran
MA (Lhokseumawe), Halim

49
Mubary (Bireuen),
Fotografer Hasbi Azhar,
Fauzan Ijazah
Sains Capung Metic Bertenaga Hijet
Keuangan Abdul Munar
Penata Letak Khairul Umami

52
Ombudsman Stanley
Konsultan Nurlis E. Meuko
Distribusi Muhammad Yusuf, Buku Mendekap Keumala
Alamat Jl. Angsa No 23
Batoh, Banda Aceh
Telepon 0651.7458793
website www.acehkini.co.id
e-mail redaksi@acehkini.co.id 53 Figura
Ombudsman
STANLEY
Wartawan senior, pendiri sekaligus anggota
Majelis Etik Aliansi Jurnalis Independen (AJI)
dan kini bekerja sebagai anggota Komisi
Nasional Hak Asasi Manusia (Komnas HAM).
4
Eksistensi
ACEHKINI
Sebagai salah satu orang yang
menyaksikan proses kelahiran dan mengi-
kuti perjalanan ACEHKINI, yang dulu ber-
nama acehkita, saya benar-benar bangga
pada media ini. Saya juga bangga pada
semua awak redaksi yang secara bersung-
guh-sungguh mencoba mengembangkan
model jurnalisme sebagaimana yang dibu-
tuhkan masyarakat pembacanya. Mulai dari
model jurnalisme advokasi hingga mengem-
bangkan model yang bisa disebut sebagai
sebuah liputan semi investigasi.
Ketika pertama kali terbit pada perte­
ngahan 2003, media ini mencoba memung-
sikan diri sebagai watch dog bagi pengua-
sa. Pada saat itu, pemerintahan Presiden
Megawati Sukarnoputri memberlakukan
status darurat militer untuk seluruh ka-
wasan Aceh. Pada saat banyak media besar
di Jakarta setuju dengan model pemberi-
taan ala embeded journalism dan mengirim
para wartawannya untuk mengikuti latihan
dasar kemiliteran di perbukitan Sangga Bu-
wana, media ini justru melakukan berbagai
training dan konsolidasi guna menghasil-
kan liputan yang tajam dan terpercaya.
ACEHKINI saat ini telah menjadi sebuah
media yang matang. Tulisan yang disajikan
terbilang lumayan matang, baik dari sisi isi
maupun bahasa yang digunakan. Topik yang
diangkat juga beragam, dibandingkan saat
awal muncul yang lebih banyak mengang-
kat permasalahan ekses dari pemberlakuan
darurat militer dengan sudut pandang para
korban. Bila pernah muncul kritik terhadap
foto yang penuh dengan muatan kekerasan
(bahkan pernah ada sebuah edisi yang di-
penuhi dengan foto mayat bergeletakan di
setiap halaman), kini foto lebih variatif dan
sudah jarang menampakkan kesedihan.
Yang jadi pertanyaan sekarang, apakah
adanya ”perubahan” pemberitaan ACEHKI-
NI memang sejalan meningkatnya keadaan
politik yang kian kondusif dan maraknya
pembangunan pascaperdamaian Helsinki.
Sebuah hal yang kemudian berimplikasi
dengan kian meningkatnya kesejahteraan
orang Aceh saat ini.
Persoalan fokus jurnalisme ACEHKINI
tentu saja harus tetap pada persoalan men-
dasar yang dihadapi masyarakat Aceh. Para
awak ACEHKINI harus rajin turun ke la-
pangan dan menangkap fakta-fakta yang
tersembunyi di balik isu politik besar me­
ngenai munculnya partai-partai lokal. Atau
sejumlah persiapan menyambut perhelatan
politik 2009. Atau juga perihal keadaan
Aceh pascaberakhirnya mandat Badan Re-
habilitasi dan Rekonstruksi (BRR) NAD-
Nias pada April 2009 mendatang.
Secara sepintas, situasi di Aceh seper­
tinya damai-damai saja. Malah bisa dika­
takan, Aceh kini merupakan salah satu pro­
vinsi yang bersinar. Barangkali ini berkah
dari tsunami 26 Desember 2004, se­buah
bencana alam besar di awal pemerin­tahan
Presiden Susilo Bambang Yudhoyono. Hotel
berbintang bermunculan di mana-mana,
para tenaga profesional termasuk para aka­
demisi banyak yang memilih mene­kuni
pro­fesi baru dan bekerja sebagai konsultan
di berbagai lembaga internasional. Mereka
men­­dapatkan gaji yang berlipat-lipat besar­
nya dibanding gaji dari pekerjaan semula.
Kini saatnya ACEHKINI dan para warta­
wan Aceh lainnya untuk selalu mengawal
pembangunan kembali kawasan Aceh. Se-
lain itu juga harus ikut mengawasi realisasi
dan implementasi butir-butir perjanjian
Helsinki dan realisasi Undang-undang No-
mor 11 Tahun 2006 tentang Pemerintahan
Aceh. Kegagalan dan kealpaan untuk mewu-
judkan hal ini bisa berakibat fatal dan mun-
culnya gugatan politik di masa depan.
Media di Aceh saat ini harus memain-
kan peran secara lebih signifikan untuk
membantu mewujudkan suatu pemerin-
tahan daerah yang efektif dan efisiennya.
Salah satunya adalah dengan mendorong
pene­rapan prinsip-prinsip tata pemerin-
tahan yang baik (good governance). Melalui
fungsinya sebagai watch dog dan berbekal
kemampuan melakukan pekerjaan investi-
gasi, media semacam ACEHKINI seharus-
nya tak memiliki kesulitan dengan peran
yang bisa dilakukan.
Ada beberapa prinsip penting yang perlu
dicermati dalam upaya mewujudkan kara-
kteristik tata pemerintahan yang baik. An-
tara lain participation, yaitu jaminan bah-
wa setiap warganegara mempunyai suara
dalam pembuatan keputusan, baik secara
langsung maupun melalui intermediasi in-
stitusi legitimasi yang mewakili kepenting­
annya. Kedua, dipatuhinya rule of law di
mana kerangka hukum harus adil dan di-
laksanakan tanpa pandang bulu, terutama
hukum untuk hak azasi manusia. Ketiga,
harus ada transparansi yang dibangun atas
dasar kebebasan arus informasi. Keempat,
harus ada responsiveness, di mana seti­
ap lembaga dan proses penyelenggaraan
ACEHKINI Oktober 2008
pemerintahan dan pembangunan harus
berupaya melayani setiap stakeholders.
Berikutnya, kelima, consensus orienta-
tion dengan menjadikan good governance
sebagai perantara kepentingan yang berbe-
da untuk memperoleh pilihan terbaik bagi
kepentingan yang lebih luas, baik dalam
hal kebijakan maupun prosedur. Keenam,
equity, di mana semua warganegara mem-
punyai kesempatan untuk meningkatkan
atau menjaga kesejahteraan mereka. Ketu-
juh, effectiveness and efficiency, di mana
semua proses dan lembaga menghasilkan
produknya sesuai dengan yang telah diga­
riskan, dengan menggunakan sumber-
sumber yang tersedia sebaik mungkin. Dan
yang terakhir, accountability, di mana para
pembuat keputusan dalam pemerintahan,
maupun sektor swasta dan civil society, ber-
tanggungjawab kepada publik dan lembaga-
lembaga stakeholder.
Sektor publik memang harus menjadi
perhatian utama dalam liputan media.
Media di Aceh sudah saatnya meninggal-
kan pemberitaan berdasar hukum anomali
berita, pemberitaan yang kontroversial,
model talking news dan lain-lain. Media di
Aceh harus berperan melalui pemberitaan
dengan cara terus-menerus mengupayakan
terciptanya suatu penyelenggaraan manaje-
men pembangunan oleh pemerintahan yang
solid dan bertanggungjawab sejalan dengan
prinsip demokrasi, efisiensi, efektif, dan
mencegah korupsi. Baik secara politik, ad-
ministratif, maupun keuangan.
Saat ini, kita bisa melihat bagaimana ada
sebuah pemukiman di Aceh yang dibangun
sebagai bagian dari realisasi rencana rekon-
struksi dan rehabilitasi Aceh dan telah di-
huni oleh penduduk, kini terancam oleh
sebuah penggusuran. Penyebabnya karena
tanah yang mereka huni akan digunakan
untuk pembuatan jalan oleh sebuah proyek
yang didanai lembaga dana asal Amerika.
Sebagai provinsi yang bakal ditinggal-
kan oleh berbagai lembaga donor internasi-
onal pascapembubaran BRR, media di Aceh
perlu mengawasi tindak-tanduk aparatur
negara agar mereka ikut mewujudkan ad-
ministrasi negara yang mampu mendukung
kelancaran dan keterpaduan pelaksanaan
tugas, dan fungsi penyelenggaraan pemer-
intahan serta pembangunan berdasar prin-
sip-prinsip good governance. Negara-neg-
ara yang memraktekkan good governance
dalam pemerintahan mereka terbukti men-
jadi negara yang terkemuka dan sistem poli-
tik yang relatif stabil.
Selama ini media di Indonesia, seba­
gaimana juga media di zaman represi Orde
Baru, lebih banyak membiasakan para
wartawannya bekerja dengan membena-
rkan (affirmative) begitu saja pernyataan
atau keterangan sumber informasi, teruta-
ma pihak pemerintah. Pada umumnya mer-
eka mengabaikan (ignorance) keberadaan
sumber lain yang kemungkinan memiliki
informasi yang berbeda.
Peran pengawasan demi kepentingan
publik dan peran memfasilitasi debat publik
akan berhasil bila media mengembangkan
para wartawannya untuk selalu bersikap
skeptis dan selalu mempertanyakan fakta-
fakta lainnya. Mendorong para wartawan
untuk memiliki rasa ingin tahu yang kuat,
mencari sumber-sumber yang obyektif,
menjelaskan (verifikasi) kejadian berdasar
fakta empiris, memosisikan media sebagai
ruang bebas milik publik, memosisikan me-
dia untuk menjalankan fungsi kontrol, dan
memosisikan media untuk menjalankan
fungsi sebagai fasilitator perdebatan publik.
Di Aceh, kini ada enam partai politik
lokal di Aceh siap bertanding pada Pemilu
2009. Tidak tertutup kemungkinan akan
muncul gesekan antarsesama partai politik
lokal, antarsesama partai nasional ataupun
partai lokal dengan partai nasional. Impian
demokrasi bisa saja terwujud menjadi batu
kerikil. Situasi Aceh pada April 2009 me-
mang rentan dan berpotensi terjadi konflik
horizontal.[a]
5
Surat
Memilih dengan Nurani
Pelaksanaan pemilihan walikota Subu­
lussalam hanya tinggal menghitung
hari meski jadwal kampanye resmi dari
Komisi Independen Pemilihan (KIP) Kota
Subulussalam belum dimulai. Para kandidat
walikota Subulussalam telah melakukan
pendekatan pada masyarakat dengan ber­
bagai macam cara untuk meraup simpati
pemilih.
Pendekatan ditempuh mulai dari pema-
sangan spanduk, ucapan selamat Ramadan
lewat radio, pembagian imsakiyah Rama-
dan hingga turun langsung ke desa-desa
untuk bersafari Ramadan, Malah, ada be-
berapa kandidat yang sudah ancang-ancang
untuk membagi-bagi sirup menjelang Hari
Raya Idul Fitri.
Fenomena ini memang bukan hal yang
asing dalam pertarungan politik di Indo-
nesia. Setiap akan ada perhelatan politik
seperti ini pasti praktik di atas menjadi hal
lumrah dilakukan, ketimbang memberikan
pendidikan politik kepada masyarakat agar
ikut serta berpartisipasi memberikan suar-
anya.
Meski hal seperti ini sudah lumrah
dilakukan kita sebagai masyarakat Kota
Subulussalam, jangan terpengaruh den-
gan praktik-praktik seperti ini. Kita tidak
membutuhkan pemimpin yang hanya bisa
pajang spanduk, membagi imsakiyah Ra-
madan, pandai ceramah ketika bulan pua-
sa tiba dan rajin bagi-bagi sirup saat Hari
Raya menjelang. Kita butuh pemimpin yang
mampu memberikan kemajuan dunia dan
akhirat bagi Kota Subulussalam.
Sebagai warga Subulussalam saya ber-
harap pelaksanaan Pemilihan walikota per-
tama dapat berjalan dengan aman, damai
serta bebas dari kecurangan. Kita berharap
para kandidat dapat bersaing secara sehat
dan tidak saling menjelekkan antara satu
kandidat dengan kandidat lain. Dan kepada
bapak-bapak dari kepolisian dan TNI, kami
berharap anda dapat selalu menjaga ken-
etralan dalam pemilihan walikota agar citra
Polisi dan TNI selalu baik di mata warga
Kota Subulussalam.
Akhir kata terimakasih kepada Majalah
ACEHKINI yang telah memuat surat ini.
Marilah kita memilih dengan menggunakan
hati nurani, bukan karena uang dan kedeka-
tan dengan kandidat. Siapapun yang akan
6
Upacara Melukat
Pandita bergelar Ratu Tabanan sedang memberi pemberkatan pada upacara Melukat
di Tanah Lot. Upacara ini dilakukan umat Hindu Bali untuk memohon berkat kepada
Tuhan sebelum hajatan besar. [Yo Fauzan]
menjadi walikota Subulussalam mendatang
merupakan putra terbaik daerah kita.
Sukardi, Simpang Kiri
Subulussalam
PLN Terbaik
Tak akan ada pemadaman listrik dalam bu-
lan Ramadhan, begitulah ucapan petinggi
PLN di media berbagai media massa di
Aceh. Namun itu hanya janji pemanis bibir
saja di media masa. PLN memang sangat
terbaik, itulah kata yang pantas diucapkan
untuk pelayanan PLN di Aceh. Sejak awal
hingga akhir Ramadan, hampir tak ada hari
yang tidak ada pemadaman listrik. Selalu
saja PLN dengan gagahnya memadamkan
listrik.
Tidak hanya di Banda Aceh, kasus sep-
erti ini terjadi hampir di seluruh Aceh. Bah-
kan menurut pengakuan seorang kawan
saya di Subulussalam, sampai saat ini Lis-
trik di daerah itu kekurangan arus karena
PLN menyuplai arus ke sebuah hotel mewah
yang baru buka di daerah itu.
Setiap tahun PLN hanya berjanji-janji
saja, tetapi mereka tidak pernah menepat-
inya. Akibat sering padamnya listrik se-
jumlah peralatan elektronik saya pun tak
dapat digunakan lagi. PLN hanya menuntut
konsumen berhemat dan membayar reken-
ing tepat waktu, tapi mereka tidak pernah
memperbaiki pelayanan.
Beberapa waktu lalu ada petugas PLN
datang ke rumah saya memberitahukan
kalau saya menunggak dua bulan dan mer-
eka mengancam akan memutuskan sam-
bungan listriknya jika saya tidak segera
membayarnya. Saya mengaku teledor dalam
membayar rekening listrik, tetapi saya ber-
harap PLN sebagai perusahaan profesional
jangan sering mematikan listrik karena ke-
lupaan atas janji yang pernah diucapkan.
Sudirman, Lamjamee
Banda Aceh
Jangan Berjanji
Bapak PLN yang terhormat. Sebelum bulan
Ramadan, bapak berjanji tidak ada pema-
daman listrik selama bulan puasa. Tapi, ke-
nyataannya hampir setiap hari lampu mati.
Malahan dalam sehari kadang-kadang sam-
pai 10 kali listrik mati.
Mengapa bapak PLN tega membuat janji
kepada masyarakat Aceh kalau tidak me-
nepatinya. Kenapa bapak tidak jujur dan
mengatakan apa adanya tentang persoalan
yang dialami PLN? Pemadaman yang bapak
lakukan kadang sangat menyakitkan karena
terjadi saat kami sedang berbuka puasa.
Akibat pemadaman seperti itu dan
tak ada pemberitahuan sebelumnya, telah
membuat kekusyukan ibadah puasa kami
terganggu. Saat terjadi pemadaman, bu-
kan tidak mungkin ada warga yang mencaci
PLN, apalagi kalau itu terjadi ketika sedang
berbuka puasa.

Kami mengharapkan pada bapak PLN
untuk tidak sembarangan mengumbar janji
lagi kalau tidak bisa menepatinya. Untuk ke
depan, kami ingin agar PLN bisa memberi-
kan pelayanan yang terbaik bagi masyara-
kat Aceh karena kami tetap menunaikan ke-
wajiban untuk membayar rekening listrik.
Terima kasih kepada majalah ACEHKINI
yang sudi memuat surat saya ini.
Eliana, Ulee Kareng
Banda Aceh
R A L AT
Ada kesalahan penulisan di rubrik Ko-
lom berjudul “Don Kisot” karya Azhari
yang sangat mengganggu. Pada edisi
lalu tertulis: “Karena selain Don Kisot
tidak punya cara untuk membebaskan
orang-orang dari ketakutan segala
khayalan, tentu akan buyar saat men-
dengar bunyi derap langkah serdadu
lalu terkubur bersama sisa kantuk jaga
malam.”
Seharusnya, kalimat itu berbunyi:
“Karena selain Don Kisot tidak punya
cara untuk membebaskan orang-orang
dari ketakutan segala khayalan tentu
akan buyar saat mendengar bunyi
derap langkah serdadu lalu terkubur
bersama sisa kantuk jaga malam.”
Dengan ralat ini, kesalahan telah
diperbaiki.
Redaksi.
surat/foto untuk redaksi harap dialamatkan ke:
redaksi@acehkini.co.id
ACEHKINI Oktober 2008
Saleuem
Gugatan Pembaca
“Tunggu!,” pria itu setengah
berteriak. Mendengar itu, fotografer
ACEHKINI terpaku. Berharap bukan bala.
Lagi pula, kamera di bahu masih dalam tas.
“Wartawan ACEHKINI?” pria itu memasti-
kan arti pin yang menempel di tas.
Dalam kalut, juru gambar majalah
ini hanya manggut. “Tunggu saya pang-
gil kawan dulu. Wooi… kemari ini ada
wartawan ACEHKINI!” lantas, tiga pria
setengah berlari menghampiri. ‘Mat kodak’
pucat.
Siang pertengahan Agustus lalu itu,
tak ada kegaduhan. “Kami selalu baca
ACEHKINI. Kami ingin terbitnya tepat
waktu,” gugat seorang dari mereka. Setelah
beramahtamah belasan menit, si fotografer
kembali sibuk, bertugas mengumpulkan
gambar pameran Pekan Melayu Raya di
halaman Mesjid Raya Baiturahman, Banda
Aceh.
Sepekan kemudian, giliran kantor
ACEH­K INI yang didatangi pria tak dikenal.
Dia tergesa, taksi yang ditumpangi masih
menderu di perkarangan. “Ada pak Mu-
nar?” tanya lelaki berpostur tinggi besar
itu. Yang dimak-
sud, manager
keuangan. “Saya
dari Desa Ban-
tayan, Simpang
Ulim. Saya mau
berlangganan
ACEHKINI,”
ujarnya.
Munar
tampak bingung.
Tiba-tiba, sang
dewa penyela­
mat datang. Pak
Yusuf, manajer sirkulasi, menjelaskan cara
berlangganan kepada sang tamu. Pria itu
segera merogoh koceknya, dan menyerah-
kan biaya langganan selama enam edisi.
Kisah di awal jauh dari maksud
jumawa. Bagi kami, pesan langsung tak di-
duga-duga itu pantas menjadi pecut. Jujur,
dapur redaksi kekurangan ‘koki kata’. Tiga
kali perekrutan dilakukan. Tapi ujungnya,
calon reporter menyerah tak jelas sebab.
“Mencari tukang tulis bermutu memang
sulit,” ketus panitia seleksi dalam rapat
evaluasi, pertengahan bulan lalu.
Dalam kondisi itu, edisi berat terlanjur
disepakati rapat redaksi: “Laporan utama
tetap harus Hasan Tiro. Apapun yang ter-
jadi,” tegas seorang pemilik saham. Terasa,
sangat sulit. Apalagi Yuswardi AS, ‘penjaga
gawang redaksi’ harus operasi menghan-
curkan batu ginjal yang menderanya di
sebuah rumah sakit Penang, Malaysia.
Sungguh Ramadan bulan berkah. Dari
Swedia, Asnawi Ali, kontributor ACEH-
KINI di Stockholm, melayangkan kabar:
sukses menemui Hasan Tiro. Informasi itu
cukup bermanfaat, apalagi sebulan sebe-
lumnya delegasi Panitia Khusus (Pansus)
XI Dewan Perwakilan Rakyat Aceh (DPRA)
gagal bertemu tokoh yang oleh gerilyawan
Gerakan Aceh Merdeka (GAM) dipanggil
sebagai wali nanggroe.
Penulisan laporan dimatang. Asnawi
menuliskan hasil pertemuannya dengan
Hasan Tiro. Di Aceh, tim redaksi men-
elusuri berbagai sumber mulai seorang
sahabat seperjuangan Hasan Tiro, hasil
kunjungan kerja anggota Pansus serta
mewawancarai orang-orang yang bertemu
sang deklarator Aceh Merdeka itu. Selama
sepekan jelang naik cetak, tim redaksi
meramu laporan utama sampai pagi.
Tak hanya soal Hasan Tiro kami sajikan
dalam edisi ini. Kami menelusuri jejaring
aksi kriminal bersenjata yang masih marak
di nanggroe. Ulasan politik, baca cara se-
bagian politisi muda mempromosikan diri
melalui dunia maya. Tak lupa pula rentetan
rangkaian aksi teror terhadap partai lokal
yang didirikan bekas gerilyawan.
Di rubrik nanggroe, kami turunkan
penantian panjang para korban tsunami
yang terpaksa harus kembali meray-
akan Hari Raya Idul Fitri untuk keempat
kalinya. Untuk mengendurkan kerutan
kening, kami menyajikan resensi film kisah
tiga wartawan memburu penjahat perang
Bosnia dan animasi “Upin dan Ipin” yang
sedang digandrungi anak-anak negeri jiran,
Malaysia.
“Eit dah raye,” kata Upin. Segenap
jajaran ACEHKINI mengucapkan, selamat
Hari Raya Idul Fitri 1429 Hijriah. Minal
Aidil wal Faizin. Mohon Maaf Lahir dan
Batin. [a]
7
Kolom
A Z H A R I
azhari.aiyub@ymail.com
Orang mati berebut sedekah di
Pasuruan mungkin saja menghentak kita
barang sejenak lantas mengutuk si Penyum-
bang yang congkak, tapi hal itu bukanlah
cakrawala baru dalam dunia sumbang-me-
nyumbang. Anda mungkin tidak bisa tidur
karena mengingat kenapa kematian datang
dengan cara yang melampaui akal-sehat.
Tapi saya tidak akan mempertaruhkan tidur
saya untuk mengingat hal itu karena be-
sok kita akan kembali melupakan kejadian
tersebut. Sebab bukankah besok akan ada
penyumbang congkak lain dan orang miskin
yang lain? Dunia yang timpang seperti seka-
rang ini tidak akan pernah kekurangan latar
untuk kejadian-kejadian yang dramatis seb-
agaimana kasus Pasuruan.
Apa yang terjadi di Pasuruan adalah ke-
jadian yang dapat dengan jelas kita lihat, an-
tara lain karena industri televisi dan surat
kabar sangat bangga apabila berhasil mem-
buat airmata penonton atau pembaca jatuh
berderai lalu larut dalam keharuan. Namun
di luar sorot kamera televisi dan tidak sedra-
matis orang berebut sedekah, setiap hari di
belahan bumi Selatan, ratusan petani dido-
rong menuju ke liang kuburnya, tanpa kuasa
menghentikan langkah mereka, karena ulah
penyumbang yang lain. Oleh dermanya pe-
nyumbang yang lain ini, yang lebih akbar
daripada si congkak dari Pasuruan, merasa
berhak untuk memaksakan apapun kepada
pemerintah terpilih. Termasuk di dalam-
nya menekan pemerintah terpilih untuk
menekan petaninya agar menanam komod-
iti yang sesuai dengan apa yang menjadi ke-
butuhan produksi di negara si penyumbang,
atau pemerintah terpilih melarang petanin-
ya sendiri untuk menanam jenis komoditi
tertentu bahkan untuk dipakai sendiri kare-
na hal ini akan mengganggu pasar ekspor
negara-negara penyumbang. Daur setan
seperti ini tidak akan pernah membuat
negara miskin kekurangan sumber sumban-
gannya, yayasan pengelola sumbangan akan
terus dapat mempertahankan cita-citanya,
8
Sumbangan
dan Tuannya
(Untuk RK)
tapi petani dari Selatan akan terus berada
dalam barisan yang membawa mereka ke
liang kuburnya.
Dalam sebuah game bernama Be A Ty-
coon, tentang bursa saham, di mana kita
membeli satu perusahaan apabila harga
jatuh dan menjualnya kembali ketika harga
naik, ada sebuah industri bernama Fhilan-
thropic Foundation. Dari sinilah saya me-
mahami apa yang telah sering dibicarakan
terutama oleh para penganut Mazhab Keter-
gantungan, tanpa perlu mengutip pendapat
mereka di dalam kolom ini, bahwa yayasan
sumbangan sosial pun tidak pernah bebas
dari bisa pasar bebas! Inilah inti dari dunia
di mana jurang antara si miskin dan si kaya
semakin dalam: terbukanya sebuah pasar
baru untuk memperdagangkan di satu sisi
adalah citra, sementara keikhlasan berada
pada sisi yang lain.
Demi memelihara tegaknya tatanan
yang sudah dirintis selama berabad-abad
oleh orang sejenis Francis Drake, Hernando
Cortes, dan James Loudon dari satu penak-
lukan ke penaklukan yang lain, pasar baru
ini telah menemukan satu perkakas yang
sangat canggih, setelah fase penghisapan
si kaya atas si miskin menuju kekokohan-
nya, yaitu suatu cara yang membuat si kaya
dapat terus menghisap tanpa melukai hati si
miskin.
Imperialisme Eropa dan Amerika Utara
membebaskan orang-orang Asia, Amerika
Selatan dan Afrika dari perbudakan ragawi
bukan lantaran ini dicapai sejalan dengan
kemajuan peradaban dunia, kebebasan
ragawi yang kita peroleh seperti sekarang
ini saya kira berkat penyesuaian di dalam
tubuh Imperialisme itu sendiri, oleh ironi
seperti ini: penemuan segala mesin mem-
buat produksi kian meningkat, pemilik
modal menyadari bahwa sudah tidak mung-
kin berjual-beli antarsesama mereka, selain
jumlah pemilik modal terbatas juga akan
membuat pasar semakin sesak, maka jalan
yang ditempuh adalah dengan berlomba-
lomba mempelopori pembukaan pasar baru
yang lapar dan konsumtif; penemuan segala
mesin telah membuat tenaga manusia men-
jadi tidak berguna (dilema buruh adalah
pengecualian untuk ironi ini) berdasarkan
hitungan kecepatan produksi dan pertim-
bangan bahwa merawat mesin masih lebih
murah daripada memberi makan budak dan
menyediakan kandangnya.
Kemerdekaan bekas negeri-negeri kolo-
ni pada abad 20 tidak serta-merta membuat
perbudakan dan penghisapan berhenti di
atas muka bumi ini. Atas nama perada-
ban, atas nama astronot, atas nama Uncle
Tom’s Cabin, dan atas nama persahabatan
bangsa-bangsa, kita memang sudah ja-
rang mendengar cerita tentang kapal-kapal
yang menangkap manusia untuk diangkut
ke tanah-tanah perkebunan (masalah per-
budakan seks dan imigran murah adalah
pengecualian untuk hal ini). Walaupun
kedok Imperialisme sudah dilucuti oleh
hukum besi sejarah, namun watak aslinya
tetap tidak pernah berubah: Selatan yang
kurang beradab akan selamanya dilihat se-
bagai ladang penghasil bahan mentah dan
kawasan basah tempat memasarkan limpa-
han produksi mesin-mesin dari Utara. Tuas
sejarah bukan hanya telah berganti opera-
tornya tapi sekaligus berubah dalam me-
nyesuaikan sudut pandangnya dalam me-
nyelenggarakan penghisapan. Kita dewasa
ini sedang berhadapan dengan operator
yang mampu menyembunyikan hasratnya
dan berlindung pada tatakrama seperti ini:
Raga yang diperbudak akan membuat hati
pemiliknya tersakiti, tapi siapa yang peduli
terhadap pikiran yang dikuasai?
Imperialisme dan operator barunya
punya sejumlah cara untuk menjalankan
apa yang mereka haluskan dengan sebutan
perdagangan bebas di pasar terbuka, tapi
intinya adalah membeli dengan murah ka-
lau tidak dapat menguras – sebab sekarang
bukan zamannya lagi perompakan, penca-
plokan dan pendudukan (kasus Afghanistan
Mifta Sugesti @ Miras Creative
dan Babilonia adalah pengecualian) – ba-
han mentah dari Selatan untuk bahan baku
industri pertanian, perikanan, bioteknologi,
farmasi, dan lain-lain; lalu menjual kem-
bali hasil produksi tersebut ke Selatan yang
buta teknologi dengan harga yang membuat
seorang lintah darat kecil meninggalkan pe-
kerjaan hinanya.
Tapi bagaimana caranya melakukan
penghisapan yang elegan ini tanpa mem-
buat hati orang-orang dari Selatan terlukai?
Tentu saja jurus menangkap sekumpulan
budak berbeda daripada apa yang harus
dilakukan untuk mengendalikan pikiran
orang banyak.
Penghisapan para pemilik modal de-
wasa ini seperti sebuah hukum yang kerap
dipakai oleh seorang penulis cerita detektif:
sebelum menuju ke titik akhir pertama-
tama yang harus dilakukan adalah dengan
merangkai selogis mungkin hubungan se-
bab-akibat antar kejadian, sehingga pem-
baca akan terkejut tapi tidak akan pernah
bertanya kenapa akhirnya begini atau begi-
tu, bahkan terhadap penyelesaian yang pal-
ing musykil. Rancang bangun sebab-akibat
yang masuk akal adalah alat bantu untuk
membuat pembaca menerima dengan ikhlas
atas apa yang terjadi dengan cerita.
Teknik menulis cerita detektif ini disusun
pertama sekali setelah berakhirnya Perang
Dunia II, di suatu tempat bernama Bretton
ACEHKINI Oktober 2008
Woods. Latar yang baik selalu harus selaras
dengan motif. Dan negara-negara Selatan
yang sedang dalam cobaan kemiskinan dan
terobsesi oleh kemajuan dan pembangunan
menyediakan latar dan motif sekaligus. Tiga
pembunuh telah disiapkan untuk saling
bekerjasama melaksanakan episode paling
mematikan di dalam sejarah Umat Manusia
ini. Pembunuh pertama adalah pihak yang
mengatur tata-moneter dunia; pembunuh
kedua adalah aktor yang mendanai proyek-
proyek pembangunan di negara-negara Se-
latan; dan pembunuh ketiga adalah pihak
yang bertugas untuk mengendalikan arus
perdagangan dunia. Lalu bagaikan conquis-
tador Tiga Penghisap Darah ini bergerak ke
seluruh dunia tapi tidak untuk menemukan
sebuah Dunia Baru melainkan sebuah dunia
lama yang pernah ditemukan dengan mem-
bawa motif baru yang sama sekali tidak ada
hubungannya dengan Penyucian Jiwa kaum
tak beradab.
Tiga Pembunuh, mengingatkan saya
pada novel Three Musketeers Alaxan-
der Dumas, pertama-tama yang mereka
lakukan adalah mengacaukan motif, sep-
erti penjurusan motif dalam cerita detektif
mengacaukan pemahaman pembaca tak
berpengalaman, dengan menunjukkan ke-
nyataan semu seputar kemiskinan dan ma-
salah pembangunan yang menjadi beban
pemerintah negeri-negeri bekas koloni beri-
kut jalan keluarnya. Pembunuh Kedua yang
bertugas sebagai pihak yang
mendanai proyek-proyek
pembangunan telah ber-
peran banyak dalam
mengacaukan motif ini
sebelum Pembunuh Ke-
tiga masuk. Pembunuh
Kedua tentu saja mem-
punyai sejumlah pe-
cundang yang hina,
yang tak lain anak-anak
terdidik negeri jajahan
sendiri, yang dipera-
lat untuk memegang
tepi cermin palsu yang
sedang mereka pertun-
jukkan. Pada babak ini-
lah dunia dipenuhi oleh
penyumbang congkak
seperti apa yang terjadi
baru-baru ini di Pasuru-
an. Ketika syarat-syarat
ketergantungan telah
dipenuhi dan penguasa
negara yang penakut
tak dapat mengelak oleh
beban utang dan pengu-
cilan, Pembunuh Ketiga
masuk dan memperli-
hatkan kekejamannya.
Matarantai pengacauan motif seperti
ini membuat kita menerima tanpa pamrih
dan tidak merasa tersakiti sebab hukum
sebab-akibat sudah berjalan sebagaimana
mestinya. Pada akhirnya kerelaan manu-
sia Selatan menerima tanpa bertanya atas
apapun yang terjadi adalah kunci yang men-
yokong tegaknya imperium korporasi trans-
nasional, di mana dengan mantra ajaib ini
kekuatan Imperialisme dunia yang batas-
batas kekuasaannya melampaui wewenang
negara berhak memasang jaringan pipa
minyak yang panjangnya melebihi janggut
Nabi Khaidir, membangun sistem transpor-
tasi seperti pelabuhan, rel kereta api, dan ja-
lan hitam hotmix langsung ke mulut pabrik
tempat pengerukan semen dan batubara be-
rada. Politik pembangunan infrastruktur di
negara- negera bekas koloni ibarat menyam-
bung kembali kisah lama pembuatan jalan,
irigasi, dan sekolah – untuk mengatasi tun-
tutan Revolusi Industri di Utara – yang
dimulai sejak diberlakukannya politik etis
pada akhir Abad 19 dan permulaan Abad 20
dan sempat terputus oleh fajar kemerdekaan
di Selatan.
Tapi kaum developmentarisme Dunia
Ketiga sudah lama tertipu oleh cermin palsu
yang mereka pegang dan menyangka bah-
wa pembangunan itu adalah murni untuk
rakyat negara bekas jajahan sehingga mer-
eka sampai sekarang masih tetap meme-
gang cermin itu dan tak menyadari bukan
hanya rakyat yang sedang menuju ke liang
kubur tapi juga tangan mereka yang terluka
dan penuh darah karena terlalu erat meme-
gang tepi cermin itu. Tapi di Utara sendiri,
beberapa kelompok seperti Max Haveelar di
Eropa, tidak percaya atas apa yang sedang
berlangsung di lahan-lahan pertanian di Se-
latan, untuk itu mereka sedang mendorong
apa yang mereka sebut sebagai perdagan-
gan yang jujur untuk melawan perdagangan
yang penuh kecurangan. Kelompok ini akan
memberikan nilai kebenaran pada apa yang
mereka makan sehari-hari, seperti pada
pisang dari Brazilia dan nenas dari Ghana,
dengan syarat apabil melalui transaksi yang
menguntungkan kedua belah pihak.
Menutup tulisan ini, apa boleh buat saya
harus mengotori kembali kolom saya ini
dengan menyinggung untuk kesekian ka-
linya tentang si penyumbang yang congkak
di tengah-tengah kehidupan kita di Aceh:
yaitu BRR. Kalian memang tidak membuat
puluhan orang mati seperti yang terjadi di
Pasuruan, tapi apa yang kalian lakukan dan
sebut sebagai developmentarisme itu cepat
atau lambat akan mendorong orang Aceh ke
hadapan maut yang lebih mengerikan dari-
pada tsunami. Dengan saya, sampai jumpa
di neraka, di mana Imperialisme tidak akan
pernah tegak! [a]
9
 UTAMA | WALI NANGGROE

Wali Nanggroe Hanya

oleh Maimun saleh
10 Laporan: Asnawi Ali (Stockholm), Dedek Parta, Riza Oz dan Nurdin Hasan; Foto: Dokumen -GAM
 Dingin menembus jaket. Pohon-
pohon apel di perkarangan klinik itu, kuyup
dihembus angin musim gugur.Belasan dera-
jat Celsius cuacanya. Di ujung senja, tujuh
anggota parlemen bertandang ke rumah
berobat di Hägersten, 10 kilometer dari
Stockholm– ibukota Swedia. “Sehari sebel-
umnya mereka menghubungi saya,” kata dr
Husaini Hasan, sang pemilik klinik.
Tak ada bahasan medis.Di dalam klinik
krem itu, romansa bergelinding. Mukhlis
Mukhtar, ketua timpanitia khusus (Pansus)
XI Dewan Perwakilan Rakyat Aceh (DPRA),
bahkan sempat melepas kangen dengan
rekan satu SMA di Meureudu, Pidie, setelah
sekian tahun tidak bertemu. Husaini me-
mang mengundang lima warga asal Aceh
yang selama ini menetap di Swedia, dalam
pertemuan itu.
Pertemuan akhir Agustus silamitu
bukan reuni. Husaini, bagi tim penyusu-
nan rancangan qanun wali nanggroe, ini
salah satu kunci. Dia dibujukuntuk merayu
Tengku Hasan Muhammad Ditiro–pimpi-
nan tertinggi Gerakan Aceh Merdeka—agar
berkenan bertemu tim penyusun qanun wali
nanggroe.
Sayang, dua jam lebih pertemuan hasil-
nya nihil. Husaini tak bisa menyanggupi.
Bahkan melunturkan semangat anggota
Pansus. “Jangankan anda yang jauh-jauh
baru saja datang ke sini, kami saja yang su-
dah puluhan tahun tidak pernah bisa jum-
pa lagi dengan Hasan Tiro,” jawab Husaini
pada delegasi DPRA.
Bak kata pepatah ‘tak ada rotan akarpun
jadi,’ tim Pansus justru menanyakan pen-
dapat Husaini ihwal qanun wali nanggroe.
Lagi-lagi apes, Husaini malah menanggapi
dingin. Dengan diplomatis, dia menyatakan
penolakannya terhadap isi qanun. Bahkan,
ia menyudutkan tim Pansus. “Untuk apa
lagi capek-capek ke Belanda,” ujarnya.
Pertemuan Hägersten ini sebenarnya
juga tak mulus. Serangkaian rencana telah
buyar. Mulanya, Pansus mengundang Hu-
saini Hasan dan pengikutnya bertemu di
Kedutaan Indonesia, Stockholm. Tapi, tokoh
Gerakan Aceh Merdeka angkatan 1976 yang
menjabat menteri pendidikan dalam struk-
tur kabinet Hasan Tiro itu menolak. Begitu
juga saat lokasi pertemuan dipindahkan ke
Scandic Hotel, juga ditolak.
Menurut Mukhlis Mukhtar, pihaknya
juga tak pernah ketemu dengan tokoh GAM
di Swedia. Bukannya tak dihubungi, tetapi
para petinggi GAM memang tak mau ber-

di Kamus Tua
jumpa. Bahkan dr Zaini Abdullah, mantan
menteri kesehatan dan luar negeri GAM,
adalah orang pertama yang dihubungi sete-
lah tim sampai di Stockholm.
Zaini, selain menolak untuk berjumpa,
juga enggan membantu Pansus bertemu Ha-
san Tiro. ”Kalian jangan ketemu saya, kalau
saya ketemu kalian nanti saya akan disiram
oleh orang Aceh,” kata Mukhlis mengulang

ACEHKINI Oktober 2008 11

UTAMA | WALI NANGROE
ucapan Zaini Abdullah.
Pernyataan Zaini, tak membuat tim
Pansus mengurungkan niat mereka. Lagi
pula sebelum berangkat, Mukhlis terlanjur
sesumbar dimedia massa. Katanya, “persia-
pan sudah sangat matang, maka Pansus-XI
DPRA tetap berangkat.”
Memang Pansus telah bertekad mewu-
judkan keinginannya bertemu Hasan Tiro,
yang disahihkan sebagai wali nanggroe oleh
gerilyawan GAM. Di hari yang lain, dipandu
rekan sekampung Mukhlis Mukhtar, yang
ditemui dalam pertemuan Hägersten, tim
Pansus bertandang ke kawasan Albyvägen
11, Alby, Norsborg. “Yang itu rumahnya,”
ujar si pemandu sambil menunjuk ke lantai
lima sebuah apartemen, yang tak lain ada-
lah kediaman Hasan Tiro.
Seperti dugaan banyak pihak, termasuk
Husaini Hasan, anggota tim Pansus tidak
beruntung. Jangankan bertemu, Hasan Tiro
pun tak terlihat. Agar tak rugi jalan, anggota
dewan mendadak seperti wisatawan. Sesi
berfoto-foto ria berlangsung, latarbelakang-
nya tentulah apartemen berwarna coklat
itu.
Upaya bertemu Hasan Tiro juga dicoba
melalui jaringan diplomat Indonesia di Swe-
dia, tetapi tetap tak berhasil. “Beliau dalam
kondisi sakit yang harus berobat rutin di se-
buah rumah sakit,” jelas Duta Besar(Dubes)
Indonesia untuk Swedia, Linggawati Ha-
kim. Maklum, usianya kini sudah 83 tahun-
dan dikabarkan pernah terserang stroke.
Tapi isu sakitnya Hasan Tiro, bohong. ”Yang
tidak mau bertemu sebetulnya bukan Hasan
Tiro, tetapi lingkaran terdekat beliau,” tim-
pal Mukhlis Mukhtar.
Tak hanya foto kediaman ‘wali’ hasil
kunjungan ke Swedia. Menurut Mukhlis, pi-
haknya juga meraup banyak masukan dari
masyarakat Aceh di sana. Caranya, dengan
menggelar pertemuan di Kedutaan RI dan
Scandic Sergel Plaza Hotel. Di Malaysia,
pengumpulan aspirasi juga dilakukan lewat
pertemuan di Kedutaan RI, Kuala Lumpur.
***
Gagal bertemu Hasan Tiro tak
membuat tim Pansus patah arang. Mereka
lalu memburu ragam literatur di Belanda.
Salah satu yang dituju, pustaka Universitas
Leiden. Berbagai buku kuno dibaca, dianta-
ranya De Inrichting van het Atjehsch Staat-
bestuur Onder het Sultanaat, karya K.F.H
Van Langen. Buku yang berisi susunan pe-
merintahan Aceh masa kesultanan ini, tak
memberi titik terang.”Tidak ada istilah Wali
Nanggroe di sini,” jelas Mukhlis Mukhtar.
Buku yang ditulis J.Jongenjans tahun
1939 juga disibak Pansus. Hasilnya juga nol,
tak ada ‘wali’. Buku berjudul Land en Volk
van Atjeh Vroeger en NU (Negeri dan ra-
kyat Aceh dahulu dan sekarang) itu, lebih
fokus pada bahasan pembagian wilayah ke-
12
rajaan serta peran ulama.Selain itu, Pansus
menelusuri buku karya J. Kreemer berjudul
Atjeh setebal 1406 halaman. Walau ber-
cerita tentang sejarah Aceh lampau hingga
tahun 1910, juga tak ada kata wali nanggroe
di sana.
Menariknya, istilah wali nanggroe jus-
tru baru ditemukan di halaman 1271 kamus
Atjehsch-Nederlandsch Woordenboek (Ka-
mus Aceh-Belanda) Jilid II. R.A Hoesein
Djajadiningrat, penulis kamus keluaran
tahun 1934, mengartikan wali nanggroe:
bestuurder Van een land van een gebied
(penguasa sebuah negeri). “Juga diconto-
hkan sama dengan istilah landvoogd atau
gubernur jenderal,” jelas Mukhlis Mukhtar.
Namun, namanya juga kamus.Tentu di sana
tetap tidak ada paparan riwayat, kewenan-
gan, struktur dan kedudukan wali nangroe
yang dicari-cari tim Pansus.
Para legislator Aceh juga melaporkan
bahwa mereka telah mewawancarai Prof. Dr.
Teuku Iskandar di Leiden.Ahli sejarah dan
kebudayaan Aceh ini mengaku pernah men-
dengar istilah wali nanggroe, tapi bagaima-
na kedudukan, fungsi dan wewenangnya
tidak pernah dia temukan dalam literatur-
literatur Belanda.
Istilah wali nanggroe hanya pernah dite­
mukan saat Belanda membentuk negara-
negara federal (negara boneka) pada era
revolusi kemerdekaan Indonesia 1945-1949.
Pimpinannya disebut “wali negara”, seper­
ti wali negara Sumatera Timur, dr Tengku
Mansur.
Dari pertemuan itu membuat Teu-
ku Iskandar terjangkit penasaran. Pada
Pansus,dia berjanji akan ‘memburu wali’ di
Algemene Rijk Archief (ARA), pusat arsip
terbesar di Den Haag. Tetapi sampai para-
anggota dewan pulang ke Aceh, tak ada ka-
bar dari Iskandar apakah ‘perburuannya’
berhasil menemukan titik terang atau tidak.
Dia berjanji bila ditemukan, akan mengin-
formasikan kepada tim Pansus.
Tim Pansus DPRA di klinik dr Husaini.
Sementara Pansus terus melanjutkan
pencarian literatur ke museum Broen Beek
di Arnheim. Pemandu mereka, Kolonel
J.C.L Bolderman yang tak lain pimpinan
museum, dan ajudannya, Jan en Ceciel Av-
eersteeg yang fasih bahasa Indonesia.Alih-
alih memperoleh literatur wali nanggroe,
para wakil rakyatmenemukan meriam Lada
Sicupak dan bendera kerajaan Aceh saat pe-
rang dengan Belanda.
Mev. Adriaans, petugas perputakaan
hanya bisa menunjukkan buku The Atjehers
karya C. Snouck Hurgronje, tahun 1894. Se-
lain itu juga ditunjukkan buku G.W.J Dre-
wes dan P. Voor Hoeve yang bercerita soal
adat Aceh. Singkat cerita, Pansus tak mene-
mukan literatur tentang wali nanggroe dari
hasil lawatan ke beberapa museum di negeri
bekas penjajah itu.
***
Kalau di Swedia anggota DPRA
membawa pulang foto apartemen Hasan
Tiro, nah dari Belanda ada foto kapal pe-
rang. Namanya KRI Sultan Iskandar Muda.
Kapal ini diresmikan operasionalnya di ga-
langan Kapal Holland, di Vlissingen. Walau
diambil dari nama raja Aceh yang terkenal
itu, kapal tersebut tentu tidak ada sangkut
paut dengan wali nanggroe.
Mukhlis Mukhtar sama sekali tak sesal
atas hasil yang diperoleh dari kunjungan
kerja tim yang dipimpinnya. Menurut dia,
kunjungan yang menghabiskan biaya Rp 1,4
milyar itu pantas dilakukan. Pasalnya, “se-
cara logikal teknis yuridis, harus bertemu
dan meminta tanggapan langsung Hasan
Tiro,” jelas Mukhlis Mukhtar. Dalihnya,
saat proses perundingan putaran ketiga
antara pemerintah Indonesia dan GAM di
Helsinki, Finlandia, disepakati bahwa wali
nanggroe pertama adalah Hasan Tiro.
ATAS: DOK-HUSAINI HASAN; KANAN: ASNAWI ALI
 Pusing tim Pansus berlipat. Qanun ini
masuk prioritas Program Legislasi Aceh
(Prolega) yang harus diselesaikan tahun ini.
Dilain sisi, GAM yang dinilainya sangat ber-
kepentingan dengan qanun ini justru tidak
menyokong. Termasuk Irwandi Yusuf, gu-
bernur Aceh yang dikenal sebagai juru pro-
paganda GAM ketika konflik masih men-
dera, terkesan buang badan.
Irwandi, mulanya mendukung rencana
kunjungan kerja Pansus ke luar negeri.
Awal Juli silam, dalam sebuah pertemuan
tertutup antara gubernur dengan tim Pan-
sus, Irwandi bahkan menyatakan akan ikut
serta bersama tim wakil rakyat ke Swedia
untuk bertemu Hasan Tiro.
Dua pekan setelah pertemuan itu, ter-
bitlah sebuah rekomendasi Gubernur Aceh
bernomor 098/25067. Menyusul kemu-
dian, rekomendasi Gubernur Aceh Nomor
098/32167 pada Agustus lalu. Dua surat
rekomendasi ini yang menjadi modal bagi
Pansus untuk bergerak. Tak ayal, Menteri
Dalam Negeri, Mardiyanto, juga mengelu-
arkan izin prinsip bernomor 099/2489/SJ
pertengahan Agustus lalu bagi keberang-
katan tim Pansus wali nanggroe ke Swedia
dan Belanda.
Tak disangka Mukhlis Mukhtar, Irwan-
di Yusuf justru menganulir dukungannya
sehari menjelang keberangkatan tim. Dari
Singapura, saat menjalani perawatan medis,
dia meminta Husni Bahri TOB, Sekretaris
Daerah Aceh, agar meneruskan pesannya ke
Mukhlis Mukhtar.
Sejatinya, dalam rombongan itu juga
ikut wakil Pemerintah Aceh dan utusan dari
Komite Peralihan Aceh (KPA) –tempat ber-
naungnya para bekas kombatan GAM. Tapi
apa lacur, dua perwakilan KPA yang telah
dimasukkan namanya dan utusan eksekutif
membatalkan ikut menjelang hari keber-
ACEHKINI Oktober 2008
angkatan.
Ibrahim Syamsuddin, jurubicara KPA,
membenarkan jika ia sempat dimasukkan
dalam tim yang berangkat. Namun karena
tak ada kepastian bertemu Hasan Tiro dan
ada agenda lain yang lebih mendesak, dia
memutuskan tidak ikut. Pria yang akrab
disapa Ibrahim KBS mengaku bahwa diri-
nya bersama Yahya Muaz adalah tim ahli
dalam penyusunan qanun wali nanggroe.
Karena tim Pansus tetap nekat berang-
kat, akhirnya Ibrahim pun menjadi bagian
dari orang yang berseberangan dengan Pan-
sus. Ketika dikonfirmasi ACEHKINI, akhir
September lalu, dia mengaku sempat mela-
rang tim Pansus ke luar negeri.
“Sudah diberi sinyal sebelum berang-
kat,” kata Ibrahim. “Tapi mereka tak dengar.
Seharusnya mereka tidak memaksa ke-
hendak dan ngotot menyelesaikan qanun
itu.” Alasannya, masa kerja anggota DPRA
sekarang hanya tinggal sebentar lagi.
Dia juga mengaku pernah menyaran-
kan agar qanun wali nanggroe benar-benar
berkualitas dan efisien sesuai keinginan
masyarakat. Dalam beberapa pertemuan
yang digelar di Aceh dan Jakarta sebelum
tim Pansus melawat ke luar negeri, jelasnya,
kehendak masyarakat Aceh hampir sama
dengan yang diinginkan KPA yaitu qanun
wali nanggroe berwibawa dan berkualitas.
“Kon sebatas basa-basi jak peureutek ie on
watee buka lueng atawa rapai uroh,” ujar
Ibrahim.
Dia mengharapkan substansi qanun wali
nanggroe mengadopsi sistem yang ada di
negeri jiran Malaysia, yakni Yang Dipertuan
Negeri yang bisa memposisikan diri sebagai
pemersatu berbagai kepentingan etnis. “Ka-
Alby Centrum, pusat pasar tempat Hasan Tiro
sering membeli koran
lau sultan, kan tak cocok lagi kalau kita buat
di Aceh, karena sudah lama tidak ada sul-
tan. Makanya kita sarankan menganut sep-
erti Yang Dipertuan Negeri,” ujarnya.
Ibrahim juga tahu, wali nanggroe tidak
dikenal dalam sejarah Aceh. Asal usul dua
kata itu sendiri sebenarnya, hanya sebutan
para gerilyawan GAM pada pimpinan ter-
tinggi mereka. Fungsinyapun tak serumit
seperti yang dibayangkan rakyat Aceh sela-
ma ini. “Waktu kami ingin berpisah dengan
Republiken, yang dipertua daripada ma-
salah itu adalah wali nanggroe,” katanya.
Nasi telah jadi bubur. Cerita kunjungan
luar negeri anggota legislatif selesai. Tapi
kisah Pansus mengadon qanun ‘wali’ belum
tamat. Aksi itu akan dimulai selepas Idul
Fitri nanti. Selama Ramadan, mereka me-
mutuskan untuk “istirahat.”
“Agenda lain yang tersisa, mengun-
dang Hasan Tiro ke Aceh,” ungkap Mukhlis
Mukhtar. “Kami usahakan pada Idul Fitri
ini, untuk lebih mempererat silaturahmi.”
Agenda itu, kata dia, keputusan rapat Pan-
sus dan telah dikomunikasikan dengan
Wakil Gubernur, Muhammad Nazar. Se-
lain itu, Pansus akan kembali melakukan
kunjungan kerja ke Kutai, Jogjakarta, Solo
dan Riau. Juga akan ada pertemuan dengan
ulama. Semua itu dalam upaya merampung
Qanun Wali Nanggroe.
Rabu, 24 September silam, sebuah
konferensi pers digelar di kantor Partai
Aceh. Yang bicara kepada wartawan adalah
Ibrahim dan Ketua Partai Aceh, Muzakkir
Manaf. Ibrahim menyatakan Hasan Tiro
dijadwalkan mengunjungi Aceh pada 11 Ok-
tober 2008 mendatang.
Muzakkir menambahkan rencana kepu-
langan Hasan Tiro itu sama sekali tak ada
kaitan dengan undangan dari pihak mana-
pun, tapi “atas persetujuan diri sendiri dan
GAM di dalam negeri.” Selama di Aceh,
deklarator Aceh Merdeka itu akan bersi-
laturrahmi dengan masyarakat Aceh. Mu-
zakkir, yang juga Ketua KPA, menyatakan,
pihaknya sudah berkoodinasi dengan pihak
kepolisian menyangkut pengamanan tokoh
yang telah berusia 83 tahun itu.
Bila rencana tersebut terwujud, ini
adalah kepulangan Hasan Tiro pertama
setelah 30 tahun menetap di luar negeri.
Kerinduan kampung halamannya telah
lama membuncah di benak Hasan Tiro. Dari
sejumlah orang yang pernah menemuinya,
keinginan pulang selalu diungkapkan to-
koh, yang di kalangan GAM dikenal sebagai
wali nanggroe.
Ketika zaman perang masih membara,
ung­kapan wali nanggroe hanya terdengar sa­
yup dari gerilyawan GAM. “Peunutoh wali”
begitu sering bergaung. Atas dalih mencari
peunutoh wali pula, tim Pansus ‘tamasya
kerja’ ke luar negeri. Di Belanda, wali nang-
groe hanya ada di kamus tua. Namun di
Aceh, wali nanggroe punya kuasa. [a]
13
UTAMA | WALI NANGROE
oleh Maimun saleh
dan ASNAWI ALI ( stockholm )
Lelaki itu membuka pintu tepat
pada waktunya. Dia terlihat rapi dengan jas
hitam, kemeja putih dan dasi marun. Ram-
butnya, yang hampir semuanya memutih
itu, disisirnya serong. Kumisnya tercukur
rapi. Dia memakai kacamata. Di balik lensa
bening itu, ada kerut bergelayut di bawah
kelopak mata.
Dia masih gesit, meski batang usia su-
dah tinggi. Siang itu, pukul 2 waktu Swedia.
Tangannya menarik gerendel pintu yang
pada daunnya tertempel namanya sendiri:
“Teungku Hasan M. Ditiro”. Dia mengeng-
gam berlembar surat.
Dialah Hasan di Tiro, Presiden Acheh
Sumatra National Liberation Front (ASN-
LF), bekas orang paling dicari sewaktu Aceh
tenggelam dalam konflik bersenjata. Berdiri
gagah di depan pintu, Hasan menyapa ACEH­
KINI yang datang berkunjung ke rumahnya,
Selasa, 9 September silam. “Please coming,”
ujarnya. Suaranya agak parau.
Sebulan sebelumnya, pintu rumah itu
tertutup rapat. Padahal, bulan lalu dia men-
jadi orang paling dicari setelah Aceh damai.
Setidaknya, oleh sejumlah anggota Dewan
Perwakilan Rakyat Aceh (DPRA). Para ang-
gota Pansus XI itu, ingin meminta pendapat-
nya ihwal Qanun Wali Nanggroe. Namanya
terlanjur dikultuskan sebagai pemangku
14
30 Menit
Bersama
Hasan Tiro
pertama jabatan itu.
Berbagai cara sudah ditempuh para
legislator itu. Dari merayu ‘tangan kanan’
Hasan Tiro, sampai membujuk Dubes Indo-
nesia untuk Swedia mengurus pertemuan.
Hasilnya, nihil. Cuma beberapa lembar foto
apartemen tempat ‘sang Wali’ berdiam. Itu-
pun dipotret dari seberang jalan raya.
Padahal, perjalanan para wakil rakyat
itu sudah menghabiskan ongkos Rp 1,4
milyar. Tentu, itu semua uang negara. Misi
yang gagal itu sampai kini masih dikecam
banyak pihak. Tak sukses mempertemukan
tim Pansus dengan ‘wali nanggroe’, Dubes
Linggawati Hakim pun cari alasan lain.
Hasan Tiro dikabarkan sakit-sakitan.
Tapi, lelaki yang berdiri di depan pintu
itu tak tampak sakit. Dia juga tak bertong-
kat. Dia bahkan menuntun reporter maja-
lah ini ke ruang tamu. Tak terlihat ada kursi
roda di bilik itu. Di pojok, teronggok sepeda
statis untuk berolah raga.
Di meja kerjanya, tegak vandel kecil ben-
dera GAM. Di kanan, terpajang foto Teungku
Chik Di Tiro serta Cut Nyak Dhien. Di meja
itu pula ia menaruh kertas, map, dan doku-
men di samping miniatur bola bumi.
Apartemennya tak luas, hanya sekitar
100 meter persegi. Lantainya bersih, walau
dia tinggal sendiri. Tak ada meja tanpa bu­
Apartemen Hasan Tiro
nga. Tak ada bagian dinding tanpa foto. Dari
jendela, biru danau Malaren menarik mata.
Setelah mempersilahkan duduk di sofa
kuning, dia memulai perkenalan. Di luar,
angin danau membentur jendela.
“Kamu tinggal di Swedia?”, dia bertanya
dalam bahasa Inggris.
“Benar, tapi saya tak tinggal di Stock-
holm. Saya tinggal sekitar 250 kilometer
arah barat kota ini,” jawab reporter majalah
ini.
“Lihat itu,” Hasan Tiro mengacung-
kan jari, menunjukkan foto kegiatannya di
Amerika Serikat. Tak jauh dari meja ker-
janya, ada meja kecil sesak kliping media.
Di atas meja itu, terpampang pose puluhan
tentara berbaris tiga dengan senjata menun-
juk langit. Di depannya, duduk Hasan Tiro
di sebuah kursi. ”Itu foto saat kami di Lib-
ya,” katanya. Samar terlihat badge bertulis-
kan, ‘Tentara Negara Aceh Wilayah Pasee.’
Foto Dora, perempuan asal Amerika
mantan istrinya juga di sana. Tak jauh dari
situ, terlihat seorang anak kecil memegang
mainan. ”Ini Karim, saat kecil,” jelas Hasan
Tiro dengan tatapan penuh kerinduan.
Karim Tiro, sekarang menetap di Cincin-
nati, negara bagian Ohio, Amerika, dan
ATAS: ASNAWI ALI; KANAN: W & TH
bekerja sebagai dosen sejarah fotonya saat muda, dan Teungku
di Universitas Xavier. Chik di Tiro. “Itu kakek saya,”
ACEHKINI yang coba jelasnya tersenyum.
me­lacak keberadaan Karim, Dia juga memperlihatkan bu-
berhasil mengontak melalui letin berbahasa Inggris. Di kulit
telepon dan e-mail. Dalam berwarna hijau yang bertuliskan
pembicaraan telepon, Karim Mathabah Alamiyah itu, terli-
menjawab, ”Saya harus meng- hat Hasan Tiro duduk di depan
hubungi bapak saya dulu sebe- khalayak menyerupai konferensi
lum memberikan komentar me- pers. ”Itu ketika saya di Libya,”
nyangkut dia.” katanya.
Sedangkan dalam balasan e- Hasan Tiro memang per-
mail, ia menghargai ketertarikan lecek, nah diangkat sebagai ketua bagian politik
ACEHKINI untuk menulis ke- dan mulai meluntur. Mathabah Alamiyah, organisasi revolu-
hidupannya. “Tapi, saya tak bisa ”Kamu harus lihat itu!” ketusnya. sioner pemerintah Libya untuk mendukung
merespon permintaan media untuk saat Lalu, dia menggiring ke sisi kanan ruang berbagai perjuangan kemerdekaan dan
ini,” tulisnya. Tak dijelaskan alasan ia tidak tamu. Ruang ini tempatnya menyimpan do- anti-imperialis di seluruh dunia. Kala men-
mau berbicara detil. Seandainya dia berse- kumen-dokumen. Persis perpustakaan. Di jabat posisi itu, Hasan Tiro sempat dikirim
dia menjawab, tentu publik Aceh tahu ke- tempat ini, dia ‘pamer’ foto pawai referen- pemerintah Libya ke Chad, Portugal, Ethio-
hidupan satu-satunya putra Hasan Tiro dari dum di sebuah desa. Dalam foto itu, bendera pia untuk menyelesaikan konflik.
hasil perkawin­annya dengan Dora. GAM berkibar. Dalam keramaian sejumlah Sebelum menutup kembali tasnya, ia
pemuda mengangkat spanduk free Aceh. memberi tiga lembar kertas. Isinya, dua
*** Raut panglima GAM Teungku Abdullah lembar salinan pidatonya tertanggal Stock-
Syafi’ie, sedang memimpin milad GAM ada holm, 27 Agustus 2001. Selembar lagi, foto-
“Saya akan pulang ke Aceh BULAN di sini. Walau sudah diketahui umum pe­ kopi peta ”The Funeral of Sultan Iskandar
depan.” Entah apa yang menggelayut dalam tinggi angkatan perang ini telah meninggal Thani in Aceh, 1641.”
benak Hasan Tiro. Kalimat itu sering dilon- dunia, Hasan Tiro mengulang kisah dengan Seperti tersadar ada yang luput diker-
tarkan spontan. Dia tampak tak pernah hikmat. jakannya, ia melirik kembali jam di lengan
putus mengikuti berita dari kampung ha­ Ada juga foto artis seksi asal Aceh, Cut kanannya. Pukul 2.30 waktu Swedia. Dari
lamannya. Sejumlah media cetak terbitan Keke sambil memegang senjata AK-47 ber- cara dia melihat jam, itu isyarat waktu
Aceh, ada dalam ruang ini. Dia rupanya ra- sama Abdullah Syafi’ie. Ruangan ini lebih berkunjung telah habis.
jin membingkai cover story dari media yang dikhususkan untuk foto-foto asal Aceh. Hasan Tiro mengantar sampai ke depan
meliput perjuangannya. Koleksi terbarunya, Saat asyik melihat foto, tiba-tiba Hasan Tiro lift. Lelaki itu masih gesit, meski usianya
cover sebuah tabloid berjudul, “Siapa Wali menghilang. sudah 83 tahun. Berbeda saat dia membuka
Nanggroe?” Dia masuk kamar tidur. Lalu, sejenak pintu rumah, kali ini dia tak lagi menggeng-
Hasan Tiro suka mengangkat jarinya kemudian kembali dengan tas jinjing me­ gam surat. Dari dalam lift, terlihat dia terse-
sebagai pertanda ‘jangan bahas’, apabila nyerupai tas laptop. Isinya dua buku ber- nyum sambil tangannya melambai. Dengan
ditanya pendapatnya soal perkembangan bahasa Belanda dan Inggris. Dalam buku suara parau, dia berkata, “You may come
Aceh. Bila tak memberi ‘kode jari’, dia lang- berbahasa Belanda itu, terselip selembar again next time.”[a]
sung mengalihkan pembicaraan. Bila berke-
nan, ia hanya menjawab singkat.
“Bagaimana Anda melihat politik Aceh
ke depan,” kata ACEHKINI.
“Kita akan lihat nanti,” dia menjawab
sambil tersenyum.
“Apa pendapat Anda tentang MoU Hel-
sinki. Anda cinta damai?”
“Ya, tentu saja,” ujarnya.
Setelah jawaban itu, dia menunduk-
kan wajahnya sambil menggumam dengan
nada bahagia, ”Saya akan segera pulang ke
Aceh.”
Seolah tak ingin pembahasan larut, dia
justru memilih menjadi guide berkeliling
melihat foto seisi rumahnya. Dia menunjuk
foto saat dia sedang berbincang dengan Kurt
Waldheim, diplomat asal Australia yang jadi
Sekretaris Jenderal Perserikatan Bangsa-
Bangsa tahun 1972.
Di sampingnya, ada foto kegiatannya di
Denhaag yang dimuat media. Koran ber-
bahasa Belanda menulis profil Hasan Tiro.
Kliping media juga masuk ruang makan. Di
dinding dekat meja, koran terbitan tahun
1990 hingga 2000 dipajang. Itu wilayah yang
didominasi koran Swedia yang sudah terlihat

ACEHKINI Oktober 2008 15

UTAMA | WALI NANGROE
Kenangan
Seorang
Sahabat
oleh FAKHRURRADZIE GADE
Deburan ombak yang sedang
mencium bibir pantai, sayup-sayup terden-
gar dari kejauhan. Petang itu, Selat Malaka,
sedang tak garang. Hembusan angin sepoi-
sepoi usai mencumbui pantai, menyapu
nyiur melambai dan membawa kesejukan.
Hanya ada satu rumah di situ, diapit rim-
bunnya pohon kelapa dan pisang. Di depan
rumah berkonstruksi beton, teronggok bu-
ing rumah, agak kecil. Terlihat jelas bekas
kebakaran.
Tidak terlihat rumah lain dalam radi-
us satu kilometer. Satu-satunya rumah di
situ, hanya milik Tengku Muhammad Us-
Tgk Muhammad Usman Lampoh Awe
16
man Lampoh Awe. Petang itu, lelaki beru-
sia 74 tahun itu sedang menikmati senja di
rumahnya di Desa Blang Raya, Kecamatan
Muara Tiga, Pidie. Ia duduk di kursi goyang
dari rotan di sisi belakang rumah.
Di dinding teras, dekat pintu masuk ter-
gantung sebuah foto yang di dalamnya terli-
hat pemilik rumah bersama Irwandi Yusuf,
gubernur Aceh hasil pilihan rakyat, akhir
2006 silam. Masuk ke dalam rumah, beber-
apa foto ukuran besar tergantung di dinding
ruangan luas.Ada foto kenangan masa lalu,
ada juga yang baru.Di antaranya ada satu
foto, yang terdapat pemilik rumah bersama
Tengku Hasan Muhamad Ditiro.Terlihat ke-
kerabatan antara keduanya, sejak lama.
Masih segar dalam ingatan Muham-
mad perangai Hasan Tiro yang di kalangan
anggota Gerakan Aceh Merdeka (GAM)
dike­n­al sebagai wali nanggroe. Suatu hari
usai deklarasi Aceh Merdeka tahun 1976, ia
menyodorkan selembar surat kepada Hasan
Tiro.
Sebelum Tiro membaca, dia menyuruh
Muhammad mengecek kembali surat. “Coba
baca dan periksa dulu,” perintahnya. Seke-
tika, Muhammad menjawab sudah dua kali
membacanya.
“Coba baca lagi,” ujar Tiro. Muhammad
pun terpaksa membaca lagi surat yang dik-
etiknya dengan mesin tik. Usai membaca
untuk ketiga kalinya, dia menyodorkan su-
rat itu kepada deklarator Aceh Merdeka.
Tiro membacanya dan menyapu huruf
demi huruf yang tertulis di atas kertas terse-
but. Aha, Tiro menemukan satu kesalahan
yang diperbuat Muhammad. Di surat itu, ia
lupa membubuhi satu tanda koma.
“Berapa bulan sudah kalian bersama
saya?” tanya Tiro kepada Muhammad dan
Darul Kamal. Dua orang kepercayaan Tiro
itu hanya terdiam. Tiro lalu bilang, “Tanda
koma sama posisinya dengan huruf-huruf
lain, sama dengan huruf A, B, C. Kenapa
dihilangkan?” ujar Tiro dengan intonasi
tinggi.
Setelah mendapat teguran itu, Muham-
mad dan kawan-kawannya sangat hati-hati
bila mengetik surat. Di matanya, Tiro tak
hanya telaten, tapi juga sangat rapi dan te-
gas. Satu ketika usai mendeklarasikan Aceh
Merdeka, Hasan Tiro menerima surat dari
seseorang yang meminta jabatan.
Surat pertama dan kedua didiamkan
saja. Baru pada surat ketiga, ia mengutus
Muhammad dan Ir Asnawi Ali mengecek
latar belakang orang yang meminta jabatan
tersebut. “Sebelum kita mengangkat ses-
eorang sebagai pemimpin, kita harus tahu
dulu apa yang sudah diperbuat orang itu,”
kata Tiro. Kalimat tersebut sampai sekarang
masih membekas di benak Muhammad.
Yang juga paling diingatnya dari sosok
Hasan Tiro adalah kerapian. Ia adalah sosok
pekerja keras, tak kenal lelah dan mempun-
yai watak yang keras. Tak jarang, Muham-
mad dimarahi Tiro. Tapi, tak sembarang
orang yang dimarahi. “Saya, Darul Kamal,
dan Dr Husaini Hasan yang sering dimarahi
Wali,” jelas Muhammad kepada ACEHKINI,
beberapa waktu lalu.
Ketiga orang inilah yang sering men-
jadi sasaran jika Tiro marah. Menurut
Muhammad, Hasan Tiro berani memarahi
KIRI: DEDEK PARTA-ACEHKINI; ATAS: DOK-GAM

mereka karena, “kamoe ureueng dalam,
hahaha..”ungkap Muhammad.
Mungkin karena “orang dalam” pula
ketika Hasan Tiro pulang ke Aceh tahun
1976, setelah berbilang tahun menetap di
New York, Amerika Serikat, orang pertama
yang dicarinya adalah Muhammad. Seperti
ditulis dalam bukunya The Unfinished Di-
ary, setelah berlabuh di Kuala Tari, Keca-
matan Kembang Tanjong, Pidie, Tiro lang-
sung mencari Muhammad sebelum “naik
gunung.”
Menurut Muhammad, Hasan Tiro juga
sangat memperhatikan kesempurnaan ker-
ja. Pernah, saat pindah asrama (maksudnya
markas –red), Tiro langsung memulai kerja.
Padahal, hari itu sudah larut malam. “Kalau
pindah asrama, yang pertama dikerjakan
adalah membuat meja,” kata Muhammad.
Tiro juga selalu memberi contoh baik ke-
pada mereka.Usai bekerja,dia selalu mem-
bereskan meja kerjanya. Nyaris tak ada satu
kertas pun yang tercecer di meja dan ruang
kerja. Begitu juga, jika mau menulis surat,
selalu dilakukan Tiro saat surat tersebut
mau dikirim atau dititip.
“Biasa ditulis waktu pagi atau waktu
mau berangkat,” jelas Muhammad. “Ini di-
lakukan biar kalau digerebek musuh, tidak
ditemukan barang bukti apa pun.”
Sifat kehati-hatian Tiro karena yang
dipimpinnya adalah gerilyawan. Sebelum
mendeklarasikan Aceh Merdeka di Gu-
ACEHKINI Oktober 2008
nong Halimon, Pidie, 4 Desember 1976, dia
pernah mengikuti pendidikan non-formal
taktik gerilya.Metode gerilya ini pula yang
diterapkan Tiro saat mendidik angkatan
bersenjata pertama Aceh Merdeka di kamp
Tanzura, Libya. Makanya, dia mewanti-
wanti bawahannya untuk selalu sigap dalam
segala kondisi.
Meski berwatak keras, Tiro tak arogan
dalam memerintah. Muhammad pernah di-
suruh membuat sketsa pekerjaan yang akan
dilakoninya. Saat itu, Tiro menyuruhnya
menyebarkan selebaran keberadaan Aceh
Merdeka di Medan. Sebelum dia melak-
sanakan tugas, Tiro terlebih dulu bertanya
strategi yang akan dipakai Muhammad: sia-
pa yang akan ditemui, melalui jalan mana
akan ditempuh.
Saat itu, Muhammad menyebutkan
beberapa orang dan kawasan yang akan
dikunjunginya. Ada beberapa target yang
disebutnya dibatalkan Tiro.Pernah juga,
saat menerima tugas lain, Muhammadmen-
gajukan protes karena Tiro tak pernah me-
nentukan target yang jelas.
“Tengku, kenapa tidak ditetapkan saja.
Tinggal kami jalankan saja,” protesnya
suatu ketika.
“Saya tidak mau orang menipu saya. Ka-
lau saya tentukan, nanti kalian tidak  bisa
menjalankannya,” Tiro memberi alasan,
“tapi kalau kalian yang tentukan, pasti bisa
dilaksanakan.”
Itulah sekelumit kenangan Muham-
mad selama Tiro berada di Aceh setelah
mendeklarasikan pemberontakan terhadap
Jakarta.Setelah berangkat lagi ke pengasin-
gan di Amerika, sampai akhirnya menetap
di Swedia,mereka tetap saling berkomu-
nikasi.Maklum, selain keterikatan secara
garis perjuangan, keduanya mempunyai
hubungan darah.Mereka adalah sepupu.
Muhammad termasuk salah satu orang
yang berani membantah Hasan Tiro. Dalam
sebuah rapat di rumah Tiro di kawasan
Alby, Stockholm, Swedia, Tiro pernah ter-
lihat sangat marah, karena para gerilyawan
GAM dinilai tak lagi gesit dalam melawan
pasukan pemerintah Indonesia.
Orang kepercayaan yang diserahi man-
dat menjabat Menteri Keuangan GAM dalam
kabinet Tiro dan hampir sepertiga hidupnya
dihabiskan dalam penjara,ingat betul saat
Tiro bilang, “Awak Aceh njoe sabe idiot.”
Hasan Tiro sering memakai kata idiot untuk
menilai orang bodoh.Kata itu biasanya dulu
juga seringdiucapkan saat Tiro menyerang
Indonesia.
Mendengar pernyataan ini, Muhammad
unjuk bicara. “Tengku sudah lama tidak be-
rada di Aceh,” katanya. Dia lalu mencerita-
kan kondisi kekinian Aceh, tentu yang tak
diberitakan media massa. Misalnya, Mu-
hammad menceritakan bagaimana perso-
nel GAM menguasai Kota Idi, Aceh Timur.
“Tapi setelah itu, dalam radius beberapa ki-
lometer, tentara akan menyerang. Abeh ma-
nok, abeh naleung, abeh rumoh.Semuanya
musnah,” kata dia.
Mungkin, lanjut Muhammad, beberapa
tahun kemudian Aceh akan merdeka seperti
yang diidam-idamkan dan diperjuangkan
mereka. “Apa gunanya lagi? Di kampung
yang ada hanya orang tua renta, hanya ada
tanah lapang tak berumah? Lalu untuk apa
lagi merdeka kalau sudah begini,” sebutnya.
Hasan Tiro terperangah mendengar “ce-
ramah” karibnya itu.Tiro hanya bisa mon-
dar-mandir di ruangan sambil menggigit
gagang kacamatanya. “Kalau begitu, kita
harus ubah strategi,” katanya.
“Sebelum ada restu dari Tengku, kita di
Aceh sudah mengubah strategi. Apa yang
Tengku ajarkan soal hit and run sudah kami
jalankan,” kata Muhammad berargumen.
Dalam usia renta dan deraan leukemia, Mu-
hammad masih tetap bersemangat. Dalam
kesunyian, dia berharap Aceh bisa maju, di
tangan kaum muda. Ia mengaku Allah telah
memberikan bonus usia kepadanya.
Lantas, pernahkan Tiro menyampai-
kan kerinduannya kembali ke kampung
halaman, setelah 30 tahun ditinggalkan?
“Tengku, kalau ada orang yang mau pulang
ke Aceh selalu menyiapkan tas. Dia bilang,
‘man lon han neupeuwoe’,” ungkap Muham-
mad.
Tiro, agaknya memang benar-benar rin-
du tanah kelahirannya.[a]
17
UTAMA | WALI NANGROE
Hasan
Tiro
di Mata
Mereka
Ahmad Farhan Hamid
anggota DPR RI:
Awal April 2006, saya diundang Olof Palme
Foundation ke Stockholm, untuk membi-
carakan soal partai lokal di Aceh. Saya pergi
dengan Imam Syuja’. Saat acara sedang ber-
langsung, tiba-tiba, Tgk Hasan Tiro singgah
dan terhentilah acara itu. Kita saling berpe-
lukan.
Waktu rehat kopi, kami bertiga duduk
agak lama di satu meja. Saya, Pak Iman dan
beliau. Diambil secarik print out internet
dari dalam jasnya. Di situ, ada foto Paul
Wolfowitz saat berkunjung ke Tiro. “Sigam
nyoe ka ijak u gampong lon, Paul kadijak
u gampong lon,” kata Hasan Tiro, bebera-
pa kali. Beliau juga berulang-ulang bilang,
“Thank you.”
Yang saya tangkap, meski sudah uzur,
tapi berpikirnya masih cukup bagus, dan
dia mengikuti perkembangan (Aceh). Cuma
penyampaian sudah kurang. Itu mungkin
pengaruh dari stroke.
Saya berkesimpulan seluruh proses yang
dilakukan di Helsinki, semua masih dalam
kontrol beliau. Dari yang saya lihat beliau
mau datang ke situ, memberi apresiasi pada
acara yang dilaksanakan Olof Palme, saya
pikir seluruh proses yang berlangsung di
Helsinki, mungkin sampai kini, semua be-
rada di bawah kontrol beliau.
Menurut saya, beliau sosok yang kon-
sisten kepada cita-cita dan keyakinan. Pulu-
han tahun dengan segala tantangan, komit
pada perjuangan. Apa yang terjadi terakhir,
mungkin ini pemikiran amat dewasa yang
sifatnya melihat realitas. Makanya saya
katakan bahwa perdamaian ini di bawah
kontrol dia.
Kita selaku orang Aceh harus menghor-
mati dia. Secara pribadi saya lihat dia san-
gat necis. Mengenakan jas lengkap dengan
dasi dan baju tidak mewah, sederhana tapi
rapi sekali di usianya yang sudah lanjut.
Karakter Aceh yang megapolitan memang
18
ada pada sosok beliau.
Disediakan waktu secara khusus bagi
kami, bagi saya itu satu penghargaan luar
biasa. Dalam pertemuan itu, dia berulang-
ulang mengatakan, Aceh kajeut tabangun.
[a]
Tgk Nashiruddin bin Ahmed
perunding JSC dari GAM:
Dari beberapa kali pertemuan dengan be-
liau, saya melihat sosok wali, sangat luar bi-
asa. Dia punya prinsip demokrasi yang san-
gat dijunjung tinggi. Orangnya juga sangat
konsisten dalam memperjuangkan visi dan
misinya. Pertemuan saya terakhir dengan
beliau setelah MoU Helsinki di Swedia.
Yang sangat beliau inginkan adalah ke-
adilan dan demokrasi. Apapun cerita, ujung-
ujungnya adalah keadilan dan demokrasi.
Jadi waktu pertemuan itu, beliau tidak
lagi membicarakan detil MoU. Beliau tidak
berbicara (keadilan dan demokrasi) dalam
konteks Aceh, tapi secara keseluruhan. Pada
prinsipnya, perdamaian tanpa keadilan dan
demokrasi tidak akan terwujud.
Kalau kita lihat latar belakang per-
juangannya. Pertama, dia tak menawarkan
konsep Aceh sebuah negara. Cuma bila pu-
sat tidak menyahuti, baru. Intinya, adalah
keadilan dan demokrasi. Maka pernah ia
membentuk mathabah untuk membela ke-
adilan. Jadi bukan hanya untuk Aceh.
Dari pembicaraan itu, saya melihat be-
liau sangat ingin untuk pulang ke Aceh.
Meuheut that neuk woe u gampong. Saya
lihat beliau banyak kecewa, karena kesada-
ran orang Aceh kurang dalam penegakan
demokrasi, termasuk juga di bidang pendi-
dikan (yang jauh tertinggal).
Karakaternya tegas. Diplomatis, tapi te-
gas. Tidak ada sifat berpura-pura pada diri
beliau, tetapi dengan bahasa yang cukup
diplomatis. Dari pimpinan GAM, yang saya
tahu, ada keinginan untuk membawa pu-
lang beliau ke Aceh. Cuma timing saja dan
termasuk kesehatan beliau. [a]
Nazamuddin | akademisi:
Saya bertemu dengan Tengku Hasan Di
Tiro tanggal 3 April 2006 di sebuah hotel
wilayah Lidinge, pinggiran kota Stockholm.
Kendati dalam usia lanjut, beliau tampak
secara fisik sangat kuat. Tongkat yang selalu
di genggaman tangan beliau, hanya dipakai
sesekali saja.
Tubuh agak kecil, tapi kharisma beliau
tinggi sekali, tampak dari begitu hormatnya
teman-teman anggota GAM kepada beliau.
Beliau tidak banyak bicara, tapi sangat
perhatian jika orang lain berbicara. Ternya-
ta, beliau seorang pendengar yang baik. Wa-
laupun beliau berbicara dengan saya dalam
bahasa Inggris, tapi masih sangat mengerti
bahasa Aceh ketika sesekali saya menjawab
dalam bahasa Aceh.
Beliau banyak senyum dan sesekali ter-
tawa lepas. Beliau lebih banyak mendengar
dan mengangguk-angguk ketika Meuntroe
Malik Mahmud menjelaskan sesuatu. Kera-
mahan beliau juga tampak ketika dengan
senang hati bersedia untuk berfoto bersa-
ma.
Setelah membaca dan mendengar begitu
banyak orang ingin bertemu beliau, tapi ti-
dak berhasil, saya merasa sangat ber­untung
bertemu dan berbicara dengan seorang to-
koh yang begitu berpengaruh dalam per-
jalanan sejarah Aceh kontemporer. [a]
HASAN TIRO: W & TH; DOK-ACEHKINI
Shadia Marhaban | aktifis:
Saya beberapa kali bertemu beliau. Yang
masih lekat dalam ingatan saya, pertemuan
terakhir bulan Juni atau Juli 2005. Yang
berkesan, dia itu seperti ayah saja. Kita
merasa akrab dan kita menganggap seperti
orang tua kita sendiri.
Dia orangnya ramah. Setiap kali berjum-
pa dengan saya, dia sering berbahasa Ing-
gris. Karena saya pernah tinggal di Amerika,
dia banyak bertanya tentang Amerika. Kita
sering diskusi tentang Amerika, tentang
Aceh. Jadi, orangnya hangat gitu dan enak
diajak diskusi. Baru-baru kenal pun seperti
orang sudah kenal lama.
Harapan saya, beliau bisa lihat Aceh.
Apalagi sekarang kan sudah damai. Jadi
kalau bisa beliau pulanglah untuk melihat
Aceh. Mudah-mudahan beliau bisa pulang
dalam waktu dekat ini, apalagi usia beliau
kan sudah sangat tua. [a]
Farid Husain
tim perunding MoU Helsinki dari RI:
Saya ketemu Hasan Tiro melalui orang seki-
tarnya, yaitu Malik Mahmud. Dia jemput
dan antar saya ke lobi. Kata pengawalnya,
“seumur-umur saya baru sekali ini ada yang
begini.”
Kami bicara banyak hal. Dia pernah
stroke, jadi agak lemah dalam bicara. Saya
bilang, saudara-saudara kita di Aceh ingin
ayahandanya pulang.
Soal Aceh damai, dia sudah dapat info
lebih banyak. Saya ajak dia untuk ketemu
Wapres Jusuf Kalla. Saya ketemu di rumahn-
ya, di Stockholm, waktu sudah damai. Dia
sudah tua sekali, pernah stroke. Apa pun,
kita harus hormati orang tua. [a]
ACEHKINI Oktober 2008
Kautsar | aktifis:
Wali terlihat sangat egaliter dan Europe
style. Kesan ini tampak saat pertama berte-
mu, akhir 2002. Beliau datang dengan tegap
dan jabatan tangannya erat dan menggoy-
angkan tangan dengan kuat, tanpa memberi
peluang pada tamu untuk mencium tangan-
nya. Beliau pasti tahu kharismanya di mata
orang Aceh, tapi tak memberi kesempatan
tangannya dicium. Beliau memposisikan
dirinya setara dengan kami, delegasi Aceh.
Untuk terlihat rapi dalam balutan jas, di
lengan kemeja putihnya diikat karet, sehing-
ga kerah tangan selalu tampak. Penampilan
dan perawakannya terlihat aristokrat. Dia
benar-benar memposisikan diri sebagai
seorang kepala negara berdaulat. Ini yang
terlihat saat menerima delegasi dari Aceh
dan tamu asing yang menjumpainya. Lord
Avebury, seorang koleganya, memanggil ia
dengan sebutan “Prince Hasan.”
Wali berbicara dalam bahasa Aceh
lama, pilihan kata khusus dan tepat. Dari
gaya yang ia perlihatkan, wali sosok yang
sangat merindukan keluarga. Foto anaknya,
Karim, dan istrinya, Dora, terpampang di
bufet kamarnya. Kepada saya, wali sempat
menampakkan lukisan Karim saat masih
kecil. Tampaknya lukisan itu selalu dibawa-
nya.
Keadaan fisiknya masih terlihat sehat
dan segar. Bila berjalan tanpa memakai
tongkat. Kesan tidak sehat terlihat saat
kadang-kadang suaranya terbata-bata, tapi
alur bicaranya masih teratur. Dalam pem-
bicaraan, ia selalu menekankan bagaimana
orang Aceh untuk proud di depan bangsa-
bangsa dunia karena, menurutnya, kita se-
tara dengan bangsa-bangsa maju. [a]
Bahrumsyah Al Fama
mantan anggota GAM:  dia kan pernah sakit. Waktu kami jelaskan
Kami bertemu beliau, sehari sebelum MoU
Helsinki diteken. Dia memeluk kami satu
persatu. Saya gembira dan haru. Karena
memang, pertama, beliau pimpinan kami.
Kedua, dia sangat kharismatik. Dalam usia
yang sudah senja, beliau mampu bicara dan
berpikir dengan baik. Daya pikirnya masih
sangat kuat. Dia juga mampu memberi kita
yang muda-muda ini motivasi.  menjelaskan sebuah karikatur zaman Is-
Dua jam pertemuan itu. Beliau lebih
banyak mendengar laporan keadaan Aceh
dari kami. Yang paling berkesan di hati saya,
dari segi bicara, beliau sangat berambisi dan
semangat. Menurut saya, beliau merupakan
sosok yang alim, jujur, tegas dan cerdas. Dia
bilang begini: besok pagi kita bikin sejarah
baru (penandatanganan MoU Helsinki
–red), yang bukan hanya diteupeue le Aceh,
tapi ban sigom donja.
Saya berharap, beliau tetap berada
dalam lindungan Allah dan diberi umur
panjang. Saya, dan tentu saja semua orang
Aceh, sangat berharap beliau bisa pulang ke
Aceh. [a]
Muslahuddin
Spesialis resolusi konflik
di World Bank:
Waktu itu kami berlima diundang oleh
pemerintah Swedia untuk mengikuti satu
training. Dari Stockholm ke tempat aca-
ra, kami harus terbang 1,5 jam. Kami ada
waktu kosong setengah hari. Lalu, kami ko-
munikasi dengan Muzakkir Hamid. Kami
dijemput oleh Muzzakir di bandara. Setelah
istiharat sebentar di rumah Muzakkir, kami
dibawa ke apartemen Tengku Hasan Tiro.
Dari pertemuan itu, yang saya lihat,
Hasan Tiro adalah sosok yang cerdas,
tekun, ulet dan telaten. Dari pertemuan se-
lama 45 menit terlihat dia pekerja keras. Ini
dibuktikan dari penataan hasil kerja dalam
ruangan yang rapi. Saat menerima kami, dia
sudah siap lengkap dengan dasi. Ya, seperti
pertemuan resmi.
Dia juga merupakan sosok process and
product oriented people. Ini tercermin ke-
tika kami bersalaman, dalam pertemuan
pada Agusutus 2007 di apartemen beliau,
dia langsung menanyakan pada saya, “What
are you doing for Aceh?” Ia hanya berbi-
cara selama sekitar 15 menit. Masalahnya
program World Bank di bidang penguatan
perdamaian, dia hanya bilang, “Thank you”
beberapa kali.
Setelah berbicara, dia mulai menunjuk-
kan gambar-gambar yang ada di ruang ker-
janya. Saat bercerita tentang sejarah, dia
langsung bersemangat. Dari yang saya lihat
bahwa sejarah Aceh merupakan inspirator
hidupnya. Dia cukup bersemangat ketika
kandar Muda. [a]
19
UTAMA | WALI NANGROE
Miniatur Aceh
di Stockholm
Swedia menjadi surga para pencari suaka politik.
Perang Aceh membuat banyak warganya hengkang dan
memilih negeri Skandinavia itu sebagai tempat pelarian.
oleh ASNAWI ALI
Meunasah itu tak seperti biasa,
layaknya pandangan mata di nanggroe.
Bangunan yang dimaksudkan sebagai tem-
pat ibadah kecil dan tempat berkumpul, ti-
daklah terletak pada sebuah kebun kosong
dengan kulah di depannya. Di Swedia, meu-
nasah lebih banyak dalam khayalan, karena
hanya apartemen yang disulap.
Tepatnya di Stockholm, ibukota Swedia,
tempat itu berada. Awalnya hanya sebuah
ide lewat cengkrama warga Aceh peran-
tauan di negara itu, untuk membentuk se-
buah perkumpulan. Senasib hidup di ne­geri
orang, tentu banyak tantangannya dan mes-
ti berbagi.
Mereka kadang rindu pada Aceh yang
lama tak dilihat, ada yang sudah puluhan
tahun bermukim di negeri dekat kutub uta­
ra ini. Dasar kebersamaan, dibentuk sebuah
organisasi sosial yang bergerak dalam bi-
dang non-politik yang intinya untuk men-
jaga jati diri kebudayaan warga Aceh di
rantau.
Mereka berusaha membentuk seperti
miniatur Aceh, memelihara imajinasi nang-
groe tak terasa jauh. Salah satunya dengan
membangun meunasah Atjeh, Stockholm.
Meunasah yang terletak di Fittja diberi nama
SAF (Svenska- Atjèhniska Förening atau
Paguyuban Warga Aceh - Swedia). Anggota­
20
nya sekitar 80 orang, termasuk anak-anak
gabungan dari beberapa kota terdekat.
Meunasah ini multifungsi. Selain untuk
mengaji bagi anak-anak, mengajar baca tu-
lis bahasa Aceh, juga menjadi tempat untuk
berolahraga ketika tiba musim salju. Meu-
nasah digunakan untuk perayaan maulid
setiap tahunnya, di lain waktu menjadi tem-
pat berkumpul untuk rapat, serta menerima
rombongan tamu dari Aceh dan tamu-tamu
lokal warga Swedia.
Bagi kaum hawa, ada dapur dan mesin
jahit untuk dimanfaatkan berkegiatan ma-
sak-memasak dan jahit-menjahit. Umum-
nya mereka melakukannya pada hari libur,
Sabtu dan Minggu. Suasananya persis sep-
erti di Aceh. Perbedaannya hanya pada alam
dan cuaca, makanan dan budaya positif lain
yang teradopsi dari Swedia.
Meskipun sudah aman dan mapan di
negeri orang, banyak generasi Aceh baru la-
hir di Swedia, belum pernah menginjakkan
kaki di Aceh. Tetapi, pascapenandata­ngan­
an damai MoU Helsinki 2005 lalu, sudah
banyak anak-anak Aceh yang lahir di Swe­
dia bisa pulang untuk berkunjung melihat
kampung halaman kedua orang tuanya.
Meskipun masih ada yang memilih
untuk tetap tinggal di Swedia, situasi dan
kondisi negeri asal tetap dipantau dengan
seksama setiap harinya, terlebih lagi oleh
generasi pertama yang tiba di Swedia. Ba­
nyak cara melepaskan kerinduan dengan
keluarga yang masih ada di Aceh; telepon,
melalui SMS atau menggunakan internet
dengan fasilitas yahoo messenger-nya. Le-
wat Internet juga, warga Aceh di sana me-
mantau perkembangan terbaru soal Aceh.
***
Warga Aceh yang pertama sekali
masuk Swedia adalah Husaini Hasan dan
Saiman Abdullah. Mereka datang pada
Oktober 1980 berstatus pengungsi politik.
Mereka adalah pentolan GAM yang hijrah
ke Swedia dari belantara hutan Aceh saat
meletusnya peperangan dengan pemerintah
Indonesia pascadeklarasi Aceh Merdeka 4
Desember 1976.
Mereka difasilitasi ke negeri Skandina-
via itu oleh lembaga Perserikatan Bangsa-
Bangsa untuk Urusan Pengungsi (UNHCR)
di Kuala Lumpur, Malaysia. Tiga bulan
kemudian, tiba Muhammad Hasan Ditiro,
untuk mengorganisir gerakan, dan menjadi-
kan Swedia sebagai markas besarnya. Saat
itu, Hasan Tiro tinggal bersama Husaini
di asrama mahasiswa di kota Uppsala. Se-
tahun setengah kemudian, barulah datang
ATAS: tessssie.blogg.se; BAWAH: ASNAW ALI
 rombongan Zaini Abdullah, (Almarhum)
Tgk Daud Husin dan petingga GAM lainnya
ke Swedia.
Refugee Aceh dan bangsa lain, saat
itu, memegang travel document sebagai
pengganti paspor. Jika berpergian ke luar
Swedia, mereka boleh ke mana saja, kecuali
negeri kampung halamannya. Untuk warga
Aceh, di dokumen perjalanan tertulis, bisa
berpergian ke mana saja kecuali Indonesia.
Peraturan ini mengikuti undang-undang in-
ternasional.
Namun, peraturan itu akan terhapus
otomatis jika seseorang sudah mendapat-
kan status warga negara Swedia. Syarat
utamanya adalah telah bermukim minimal
lima tahun dan maksimal delapan tahun di
negeri itu.
Husaini pernah menyebutkan alasannya
memilih Swedia sebagai tempat pelarian.
Sebelum ke sana, dia mengakui mendapat
informasi dari Kuala Lumpur bahwa kantor
UNHCR Malaysia, dulu baru saja mengir-
imkan dua orang pemimpin OPM (Organ-
isasi Papua Merdeka) ke Swedia. Karenan-
ya, Husaini langsung memutuskan memilih
Swedia.
Saya sendiri tiba di Swedia pada Agustus
2005 setelah pindah dari Norwegia karena
kaitan perkawinan. Sebelumnya, saya ting-
gal di Norwegia sejak Maret 2003. Sama
dengan umumnya yang lain, saya berangkat
ke negara itu sebagai penerima suaka juga.
Saat konflik Aceh membara, warga Aceh
dapat memperoleh status pengungsi dari
kantor UNHCR di Kuala Lumpur.
Swedia adalah surga bagi pengungsi poli-
tik. Negara yang terletak di Semenanjung
Skandinavia, benua Eropa, telah banyak
membantu kemanusiaan Aceh baik semasa
dalam konflik maupun pascatsunami.
Media di Indonesia sebelumnya pernah
menjuluki Swedia sebagai ’Surga Pencari
Suaka’. Sebenarnya, negeri ini memang su-
dah dari dulu memberikan pintu masuk ke-
pada para pengungsi yang terancam hidup
akibat peperangan di negeri asalnya.
Eksekutif dan legislatif di Swedia sudah
puluhan tahun dikuasai mayoritas partai
sosialis demokrat. Dengan demikian, sistem
ekonomi negara mengikuti kebijakan sistem
ekonomi yang cenderung mengadopsi kebi-
jakan sosialis. Tak mengherankan jika om-
bak imigran konflik berbondong-bondong
ke negeri ’Sverige’ ini. Tercatat, setiap tahun
mereka memberikan kuota penerima suaka.
Banyak sekali pengungsi dari negara-negara
Arab dan Somalia datang ke Swedia.
Ternyata bukan hanya sebatas dilin­
dungi. Swedia yang bertetangga langsung
dengan kutup utara juga memberi fasilitas
Kota Srockholm ketika senja (atas). Anak-anak Aceh di Swedia ssedang mengaji (bawah. tunjangan ekonomi bagi pengungsi. Sing-
katnya, kata orang Aceh di negeri itu: ”jika
tidak ada uang diberikan uang, tidak ber-
sekolah disekolahkan, jika sakit diobati, dan
semua itu gratis.” [a]

ACEHKINI Oktober 2008 21

22
 Hukum &
Politik
HUKUM POLITIK KRIMINAL
Teror usai deklarasi damai. hal. 26

KRIMINAL

Duet si Jago Gertak dan Ahli Tembak.

Duet Dani dan Lambak si pemalak, redam usai bedil menyalak.
Masih banyak perompak berkeliaran.
Jufri, sang suami. anak-anak, justru yang terlihat puluhan
oleh MAIMUN SALEH dan IMRAN MA
Saudah cemas. Ia keluar rumah hendak polisi tiarap di parit-parit. Peluru menyam-
IMRAN MA—ACEHKINI

“Kenapa orang ini bakar beude mencari putranya. Syahrul, anaknya yang bar rumah kayu di tengah kebun, yang han-
trieng (meriam bambu –red) siang-siang?,” masih duduk di bangku kelas empat sekolah ya berjarak 150 meter dari rumah Saudah.
tanya Saudah, 40 tahun, pada suaminya. dasar itu, memang suka main beude trieng. Sengit, dari dalam rumah juga peluru me-
“Anak-anak suka sekali bakar duit,” timpal Di luar, Saudah terperanjat. Tak ada lejit tak tentu arah.

ACEHKINI Oktober 2008 23

 Sementara penduduk sekitar, berlarian
ke arah barat, mencari aman di balik tem-
bok dan tumpukan batu bata. Siang itu, Bi-
ram Rayeuk, desa 5,5 kilometer arah selatan
Panton Labu, Aceh Utara, gaduh.
Tak ada tanda-tanda bakal terjadi laga
senjata sebelumnya. Warga tak menyangka
polisi menyambangi rumah milik Maimu-
nah, 55 tahun, janda miskin yang tak lain
ibunya Jailani alias Dani, target aparat.
Maimunah tak di rumah kala itu. Se-
jak pagi bersama menantu dan anaknya ia
di sawah. Kediaman berdinding papan dan
beratap rumbia usang miliknya itu diting-
galkan kosong.
Dari warga, ia tahu rumahnya digempur
aparat bersenjata. ”Sudah berulang saya na-
sehati tak didengar juga,” ujar Maimunah,
saat tiarap di rumah tetangga. Ia berfirasat,
hujan peluru akibat ulah anaknya. ”Bagai-
mana rumah saya sekarang, apa masih bisa
didiami.”
Firasat Maimunah jitu. Sepeninggalan-
nya pergi sawah, Jailani alias Dani, 28 ta-
hun, pulang ke rumah bersama rekannya
Ramli alias Lambak, 32 tahun. Sebelumnya,
mereka sempat ke warung membeli berba-
24
gai keperluan.
Tanpa disadari, di belakang mereka
puluhan aparat kepolisian dari Polres
Lhokseumawe dan Aceh Utara menyusul.
Setelah mengepung rumah, aparat meny-
erang. Kawanan rompak bersenjata itu me-
lawan. Kali ini, Jailani ciut nyalinya, ia me-
nyerahkan diri.
Sementara Lambak, menyiram peluru
AK 56 dari loteng rumah. Senjata bertulis-
kan TNA dan di popornya tertera Hudep
Merdeka menelan korban. Syamsul Bahri,
tenaga bantuan polisi (Banpol), tewas di
tempat.
Semburan peluru Lambak terlihat
aparat. Tak ayal, polisi membalas serang-
an. Lambak, warga Mata Ie, Kecamatan
Lhoksukon, tewas dalam kontak senjata
yang berlangsung lima jam itu. Menjelang
beduk berbuka puasa perang usai.
***
Dani dikenal karib dengan
anggota Gerakan Aceh Merdeka (GAM) ke-
tika konflik masih mendera. Aktifitasnya,
kerap mencemaskan warga. Di zaman ’per-
ang’, dia tergolong pria yang rajin mema-
sang ’ranjau’ mencelakai aparat keamanan.
”Dia memang sangat bandel orangnya,” kata
seorang warga Biram Rayeuk.
Awal 2005, Dani mengambil surat pin-
dah untuk menetap di Lhoksukon. Sejak itu,
dia jarang terlihat di kampung. Dan bila pu-
lang ke rumah orang tuanya, selalu bersama
kawan-kawannya. Itupun hanya sebentar,
paling lama tiga jam.
Dia menutup tahun itu di penjara Lhok-
seumawe. Kasusnya, pencurian sepeda mo-
tor. Warga memang mencurigai gelagatnya.
Sebab, ia rajin gonta-ganti sepeda motor bila
pulang ke Biram Rayeuk.
Sejawat sekampungnya, sering mena-
sihati Dani agar berhenti main kriminal.
Tapi ia ketus balik menyela. ”Yang penting,
saya tidak merusak nama nanggroe. Seka-
rang masing–masing urus urusan send-
iri,” katanya, seperti dikisahkan seorang
temannya.
Warga juga mengaku takut berhadapan
dengannya. Sebab, Dani sering ‘berkacak
pinggang’ di keramaian. Di pinggangnya,
terselip senjata. “Itu senjata mainan, yang
kita sita paska penangkapan kemarin,” jelas
AKBP Yosi, Kapolres Aceh Utara.
Sementara Lambak, memang mantan
gerilyawan GAM. Laga senjata tak asing
baginya. Seorang rekan seperjuangannya
semasa di gunung dulu, mengenang kelinca-
hannya dalam tempur.
Lambak bersama sembilan gerilyawan
lain, terlibat kontak tembak dengan tim
gabungan Koops TNI dari Kopassus dan
Yonif 408/Solo, lima tahun silam. Perang
sekitar 39 menit di Desa Matang Kruet, Ke-
camatan Baktia Barat, Aceh Utara, itu me-
rengut nyawa dua pasukan pemerintah.
Sementara kelompok gerilyawan, tak
ada yang tersisa selain Lambak. Namun pel-
uru aparat keamanan, bersarang di pahan-
ya. Dia merintih minta tolong. Untungnya,
ada warga yang menolong membawanya ke
rumah sakit.
Saat sedang dirawat itulah ia diciduk
aparat keamaian. Hakim Pengadilan Neg-
eri Lhokseumawe mengganjarnya lebih dari
tiga tahun penjara. Tak hanya itu, ia dias-
ingkan ke penjara Nusakambangan, Jawa
Tengah.
Usai penandatanganan Memorandum
of Understanding (MoU) Helsinki, ia meng-
hirup udara bebas. Keluar dari penjara tak
membuatnya langsung jadi rampok. Dia
sempat membangun bisnis bersama rekan-
nya. Namun kongsi retak, usahanya gulung
tikar.
Sepengetahuan rekannya, Lambak dari
keluarga berada dan tidak brutal. “Setahu
saya, baru dua bulan ini dia dekat sama
IMRAN MA—ACEHKINI
Dani,” kata seorang anggota Komite Pera-
lihan Aceh (KPA) wilayah itu. “Kami tidak
tahu mereka memiliki senjata.” [a]
 Jaring Rompak dari Nyanyian Turki. Jaringan
perampok di Aceh mulai terbongkar. Polisi terus memburu sejumlah nama.
oleh MAIMUN SALEH dan IMRAN MA
Polisi meyakini Lambak dan Dani
bagian dari rantaian kriminal yang melilit
Aceh usai perjanjian damai, Memorandum
of Understanding (MoU) Helsinki, antara
pemerintah Indonesia dan Gerakan Aceh
Merdeka (GAM). Serangkaian ’aksi maut’
telah dilakukan termasuk penculikan Mar-
zuki, 17 tahun, enam bulan silam. Siswa
SMA Negeri 1 Cot Girek, Aceh Utara, itu
dibebaskan setelah orang tuanya menebus
Rp 130 juta.
Itu baru terbongkar dua bulan lalu.
Setelah Saiful Bahri, 24 tahun, warga Desa
Meucap, Lhoksukon, Aceh Utara, diin-
terograsi polisi. Pria bernama alias Yoyo
ini ditangkap setelah kontak senjata di
Pesantren Lhok Nahrul Ulum, Desa Babah
Krueng, Kecamatan Beutong, Nagan Raya,
15 Juli silam.
Empat rekan Yoyo tewas diterjang
timah panas polisi dalam laga senjata
lebih dari satu jam itu. Mereka adalah Riki
Ananda, 30 tahun (warga Meureunoe) dan
IMRAN MA—ACEHKINI
Andi Rasyid, 40 tahun (warga Desa Blang
Balok), keduanya dari Kecamatan Peu-
reulak, Aceh Timur, serta Fitri Sayuti, 28
tahun, warga Krueng Juli Barat, Bireuen.
ACEHKINI Oktober 2008
Sedangkan seorang lagi tanpa identitas.
Usai baku tembak, polisi juga menyita
empat pucuk senjata otomatis jenis AK dan
ratusan amunisi milik para korban.
Dari informasi Yoyo, terungkap
sejumlah nama anggota sindikat ini. Dua
hari sebelum tewasnya Lambak, 26 tahun,
dalam baku tembak di desa Biram Rayeuk,
Panton Labu, Aceh Utara, 9 September lalu,
polisi membekuk pria bernama samaran
Turki, 29 tahun, warga Geurugok, Kecama-
tan Gandapura, Bireuen.
Ia ditangkap di Panton Labu, Aceh
Utara. ”Tersangka Turki sudah lama men-
jadi buronan kami dan sudah masuk daftar
pencarian orang (DPO),” ujar Kapolres
Aceh Utara, Ajun Komisaris Besar Polisi
(AKBP) Yosi Muhammartha.
Kelompok ini memiliki sistem sel yang
kuat. Dari keterangan tersangka yang
berhasil ditangkap polisi, mereka punya
jaringan di setiap kabupaten di Aceh dan
memiliki sejumlah anggota cadangan.
Aksi satu dengan yang lain dikomandani
orang berbeda dan personel berbeda pula.
”Namun mereka terkait, akhirnya jadi
melingkar,” jelas Yosi.
Hasil pemeriksaan polisi, Turki diketa-
hui sebagai satu anggota kelompok pelaku
penculikan Marzuki. Aksi penculikan anak
sekolah di Cot Girek itu dilancarkan di
bawah komando Yoyo. Turki juga mengaku
terlibat aksi penculikan Murdani, pengu-
saha minyak goreng asal Cot Baroeh, Ke-
camatan Kuta Blang, Bireuen. Korban
dibebaskan setelah membayar tebusan 500
Juta.
Penculikan juga dilakukan hingga ke
tanah Gayo. Namun, toke kopi yang diculik
berhasil lolos dari sekapan para gerom-
bolan tersebut. Di Tamiang, kelompok ini
menculik Beni, 40 tahun, seorang kontrak-
tor. Pemimpin penculikan bernama alias
Apayuh, 30 tahun, ialah warga Geurugok,
Kecamatan Gandapura, Bireuen. Jailani
alias Dani, 28 tahun, dan Lambak, terlibat
dalam aksi ini.
Dua pekan sebelum ditangkap polisi,
Dani menembak A Wahab, 38 tahun, ang-
gota Pembela Tanah Air (PETA) di Desa
Bintan, Kecamatan Cot Girek, Aceh Utara.
Begitu keterangan Turki kepada polisi.
Ia yakin, sebab sebelum kejadian sempat
berkomunikasi dengan Dani.
Waktu itu, Dani melarang Turki
bermain ke kawasan Kilometer IV, Cot
Girek, Aceh Utara, karena situasi masih di
bawah pengawasan polisi. ”Siapa tembak?
25
 JALAN MENUJU 2009

Masih untuk
kepentingan perut,
Teror Usai Deklarasi Damai.
Upaya pembakaran dan penggranatan kantor partai
bukan misi.
lokal kerap terjadi menjelang pesta demokrasi.
Polisi diharapkan lebih serius mengungkap motif
Kamu tenang saja,” ujar Dani pada Turki.
Turki saat itu mengaku sedang berada di di balik rangkaian aksi teror itu.
Peudada, Bireuen.
Turki langsung terbayang, percakapan-
nya  sehari lalu. Saat itu, Dani mengajak
Turki melakukan penembakan terhadap
seorang warga yang tidak disebutkan
namanya. ”Kalau nembak orang saya tidak
berani,” kata Turki. Dani menjawab, ”Kalau
kamu tidak mau ya sudah kamu pulang
saja, saya akan cari orang lain yang mau.”
Sepekan sebelum digempur polisi,
aksi rampok kembali dilakukan. Kali ini,
Koperasi Unit Desa (KUD) Sejahtera Tani
Seureuke, Aceh Utara, yang menjadi sasa-
ran. Menggunakan senjata laras panjang,
komplotan ini menggondol uang Rp 40 juta
beserta satu handphone. 
Itulah akhir petualangan Dani dan
Lambak. Dari lokasi kejadian perkara,
polisi menemukan barang bukti berupa
senjata AK 56 Lipat, sejumlah peluru dan
pistol korek mainan. ”Senjata itu milik
Dani dan Ramli alias Lambak,” ujar Turki
pada polisi.
Kapolres Aceh Utara menjelaskan pada
ACEHKINI, pertengahan September lalu,
bahwa keterangan Turki berdasarkan tanda
garis-garis kuning di popor senjata. Persis, Deklarasi dan Ikrar Pemilu Damai.
yang digunakan Dani dan Lambak saat
oleh NURDIN HASAN
menjumpainya beberapa waktu sebelum Muhammad Taufik Abda, 34 Bireuen, mengabarkan pembakaran kantor
mereka dikepung. tahun, baru saja merebahkan tubuhnya partai politik lokal tersebut. KPK dimaksud
Dalam melancarkan aksinya, kelompok usai menunaikan shalat subuh. Sebuah bukan Komisi Pemberantasan Korupsi, na-
ini juga menunjuk seorang komandan. pesan pendek (SMS) masuk ke hand- mun Komite Pimpinan Kecamatan Partai
Hasil penelusuran polisi, biasanya yang phone Nokia miliknya. Ketua Partai Suara SIRA.
jadi pimpinan adalah yang memegang atau Independen Rakyat Aceh (SIRA) itu raih Taufik sangat terkejut dan tak mem-
pemilik senjata. handphonenya. Pikirannya biasa saja buang waktu. Ia segera menelepon Khairil,
Kini, polisi sudah mengantongi se- karena memang selama Ramadan tahun ini menanyakan detil insiden itu. Setelah
jumlah nama di berbagai kabupaten, yang hampir saban hari ada SMS iseng masuk. berbicara sejenak, Taufik lega karena api
tersambung dengan jaringan kelompok Apalagi operator telepon seluler memberi tak memusnahkan kantor. Masyarakat
ini. Menurut AKBP Yosi Muhammartha, fasilitas gratis SMS dari tengah malam sekitar berhasil memadamkan api. Hanya
tindakan mereka masih tergolong krimi- hingga menjelang pagi. bagian depan kantor yang dilalap. Kepada
nal murni, tidak ada motif politis. ”Masih Tetapi, betapa kagetnya Taufik begitu Khairil, Taufik minta segera melapor kasus
untuk kepentingan perut, bukan misi,” melihat sang pengirim, karena tak biasa itu kepada pihak kepolisian.
ujarnya. rekannya mengirim SMS pada waktu ma- Beberapa saat sebelum pembakaran,
Kendati begitu, Polda NAD tetap tahari belum terlihat di ufuk timur. Pasti sebuah mobil Avanza gelap melintas di
meningkatkan pengamanan. Apalagi ada sesuatu yang genting, pikirnya. Segera depan kantor yang merupakan rumah
menjelang pesta demokrasi Pemilu 2009. dibuka dan dibacanya kata demi kata yang semipermanen. Rumah itu berhadapan
Kapolda Aceh, Irjen Pol Rismawan, menya- tertera dalam handphonenya. dengan meunasah desa setempat. “Kemu-
CHAIDEER MAHYUDDIN —ACEHKINI

kini meningkatnya suhu politik akan ikut
memengaruhi meningkatnya aksi krimi-
nal. “Ke depan, akan ada operasi-operasi
khusus. Sudah kita programkan sampai
pelantikan presiden,” ujarnya. “Kelompok-
kelompok kriminal terus kita cari dan kita
buru.” [a]
“Kanto KPK kota Juang di desa Meu-
nasah Blang, Bireuen, ka positif tutong
ditoet le OTK sekitar poh 5 suboh, pelaku
dipake moto Avanza warna hitam. Jinoe
lon na di tempat kejadian.” Itulah pesan
yang dikirim Khairil Miswar, Ketua Komite
Pimpinan Wilayah (KPW) Partai SIRA
dian mobil itu kembali lagi dan dua orang
turun, membawa jerigen minyak. Mereka
menyiram minyak ke pintu dan dinding
kantor. Lalu, menyulut api,” kata Khairil,
mengutip saksimata.
Aksi itu dilancarkan saat jamaah di
meunasah hampir menyelesaikan shalat

26
 subuh. Kebetulan saat itu, seorang bocah
sedang duduk di kulah meunasah, menyak-
sikan ulah pelaku. Seorang warga yang
rumahnya bersebelahan juga melihat aksi
kedua pelaku. “Warga itu jelas melihat,”
ujar Khairil. Begitu api tersulut, para ja-
maah meunasah segera datang memadam-
kan kobaran api. Pelaku langsung tancap
gas, kabur.
Upaya pembakaran kantor Partai
SIRA, pada Minggu (21/9) dinihari, adalah
rangkaian aksi teror terhadap partai politik
lokal menjelang pesta demokrasi, Pemili-
han Umum (Pemilu) 2009. Sebelumnya,
insiden nyaris serupa dialami Partai Aceh,
yang didirikan oleh para bekas kombatan
Gerakan Aceh Merdeka (GAM).
Kasus pertama terjadi menjelang sahur
9 September lalu ketika sebuah granat
dilempar seorang pengendara sepeda motor
ke arah rumah Ketua Partai Aceh Muzak-
kir Manaf di desa Lamreung, kecamatan
Barona Jaya, Aceh Besar. Saat insiden
terjadi, mantan Panglima GAM itu sedang
tak berada di rumah.
Kemudian aksi teror berlanjut terhadap
partai bekas pemanggul senjata mulai upa-
ya pembakaran hingga pelemparan granat.
Kantor Partai Aceh Panggoi, Kecamatan
Muara Dua, Lhokseumawe dibakar orang
tak dikenal, pada Senin (15/9) silam. Sehari
kemudian, upaya pembakaran dilakukan
terhadap kantor Partai Aceh di Kecamatan
Langsa Timur. Pelakunya memakai mobil
Kijang, yang kabur usai beraksi.
Teror berikutnya dilancarkan terha-
dap Kantor Partai Aceh Wilayah Bireuen.
Sebuah granat dilempar orang yang datang
dengan mobil, menjelang subuh 17 Septem-
ber lalu. Dua hari kemudian, sebuah granat
yang dipasang pengatur waktu, gagal
meledak di kantor Partai Aceh Kecamatan
Baktiya, Aceh Utara. Tidak ada korban jiwa
dari serangkaian aksi teror itu.
Taufik Abda tak mau berspekulasi
motif dan pelaku di balik serangkaian teror
terhadap kedua partai lokal itu. Apalagi,
polisi belum menemukan titik terang motif
di balik aksi pembakaran dan pelem-
paran granat terhadap kantor partai lokal.
“Pelakunya serba mungkin. Yang saya lihat
maksud dari teror ini adalah upaya meng-
ganggu konsentrasi dan konsolidasi partai
lokal,” ujarnya.
Dengan adanya insiden seperti itu, tam-
bahnya, energi pimpinan partai lokal akan
terkuras sehingga konsolidasi tersendat.
“Dampak yang diharapkan oleh pelaku
ingin membuat orang shock dan was-was.
Targetnya mengganggu konsentrasi dan
konsolidasi partai,” ungkap mantan aktifis
Sentral Informasi Referendum Aceh ini,
pada ACEHKINI, 21 September lalu.
Jurubicara Partai Aceh, Adnan
DOK. SIRA
Beuransah, menyatakan, teror terhadap
Partai Aceh didalangi kelompok antiperda-
ACEHKINI Oktober 2008
maian di Aceh. “Mereka menganggap jika
Partai Aceh menang dalam Pemilu 2009,
maka Aceh akan merdeka,” ujarnya.
Baik Taufik maupun Adnan mengharap-
kan, aparat kepolisian bekerja lebih ekstra
lagi dan serius untuk mengungkap pelaku
dan motif aksi teror. Karena, ketertiban
masyarakat merupakan tanggung jawab
polisi. “Yang kita sesalkan, selama ini polisi
tidak pernah berhasil mengungkap kasus-
kasus seperti itu,” tegas Adnan.
Taufik minta polisi melakukan upaya
pencegahan dan meningkatkan fungsi
intelijen keamanan untuk pengamanan
menjelang pemilu. “Polisi harus bisa men-
deteksi potensi-potensi kerawanan, seperti
aksi teror,” katanya. “Ini kan kasus krimi-
nal, jadi polisi harus lebih serius lagi.”
Lantas, apa tindakan polisi sehubun-
gan maraknya aksi teror? Kepala Bidang
Hubungan Masyarakat Polisi Daerah Aceh,
Ajun Komisaris Besar Polisi Farid Ahmad
Saleh, menyatakan pihaknya akan terus
menyelidiki kasus-kasus teror terhadap
partai politik di Aceh.“Sesuai perintah Pak
Kapolda, ndak ada alasan, tindak tegas
asal melapor dan tahu siapa tersangkanya.
Teror-teror kalau ngak jelas, siapa yang
neror. Kalau ada laporan ke masing-mas-
ing wilayah Polres, sudah perintah dari
Pak Kapolda tindak tegas,” ujarnya ketika
dikonfirmasi ACEHKINI, 21 September
lalu.
Ditanya apakah dari serangkaian kasus
yang terjadi sudah ada titik terang, dia
menjawab, “Belum.” Aparat polisi masih
menyelidiki. “Kalau polisi malaikat, mung-
kin tau. Ini masih dalam lidik. Dilihat jen-
isnya senjata apa. Granat itu dalam bentuk
apa. Kan (tim) Lapfor sudah turun ke sini,
ngecek itu. Nanti dikumpulin. Baru nanti
dilidik siapa, kelompok siapa. Kalau lang-
sung tunjuk, kan ngak mungkin,” ujarnya.
Sebelumnya, Kepala Polisi Daerah
(Kapolda) Aceh, Inspektur Jenderal Polisi
Rismawan menyatakan dari dulu jika
menjelang pemilu, suhu politik di Aceh
agak meningkat. ”Kita sudah mengantisipa-
si, mempersiapkan untuk ke depan adalah
operasi-operasi khusus kepolisian dalam
rangka menciptakan kondisi sehingga saat
pelaksanaan pemilu itu bisa aman. Saya
yakin aman,” tegasnya, usai menghadiri
acara ‘deklarasi dan ikrar pemilu damai’
di halaman Mesjid Raya Baiturrahman,
Banda Aceh, 12 September silam.
Tidak terlihat unsur pimpinan Partai
Aceh saat deklarasi dan ikrar dibacakan
secara bersama-sama itu. Wakil Gubernur
Aceh, Muhammad Nazar, ketika ditanya
wartawan, menyayangkan tak semua
partai politik peserta pemilu ikut kegiatan
seremonial yang bertujuan memperkuat
perdamaian, tetapi kurang mendapat sam-
butan dari masyarakat.
“Saya melihat pasti ada dampaknya.
Cuma kita sayangi mestinya harus hadir
semua. Ini ada yang tidak hadir, tetapi saya
tidak tahu apa pertimbangannya. Yang
penting saya mengharapkan seluruh partai
politik lokal dan nasional harus mencip-
takan kecerdasan politik dan demokrasi
kepada seluruh rakyat,” ujar Nazar.
Untuk menjaga perdamaian abadi di
Aceh, partai peserta Pemilu 2009 antara
lain berikrar untuk menghormati an-
tarsesama peserta pemilu dengan tidak
mengintimidasi, memprovokasi, atau
melakukan tindakan yang mencederai pe-
milu demokratis dan perdamaian di Aceh.
Mereka juga menolak segala bentuk tindak
kekerasan. Apabila melanggar butir-butir
ikrar itu, mereka siap menerima sanksi
moral dari masyarakat Aceh.
Tapi, kok masih ada teror setelah ikrar
damai. Siapa yang bermain? [a]
Karntor Partai SIRA, Bireuen.
27
B
agaimana Anda melihat
fenomena teror terhadap
partai lokal yang terjadi be-
lakangan?
Pembakaran dan teror dilaku-
kan untuk menaikkan popularitas
partai-partai yang ada. Pertanyaan
mendasar sekarang adalah kalau ada
satu partai merasa dirugikan atau
dizalimi, sebenarnya itu dizalimi
oleh siapa. Kalau dia dizalimi oleh
negara, harus jelas siapa aparatur
negara yang melakukan itu. Kalau
ia dizalimi oleh sesama kontestan
peserta pemilu, itu bukan dizalimi
namanya. Itu kan persaingan. Jadi,
kalau ada dugaan sekarang proses
teror terhadap partai politik itu di-
lakukan oleh partai politik yang lain,
maka menurut saya, itu bukan teror,
tapi persaingan. Tapi poin penting-
nya adalah sampai hari ini tidak
ada yang berhasil diungkap dari ber­
bagai aksi-aksi teror terhadap partai
politik.
Kenapa bisa terjadi seperti itu?
Pertama tidak ada Panwaslu.
Tapi teror kanmasuk kategori
tindak kriminal?
Kalau kehilangan alat kampanye,
apa itu urusan polisi juga. Menurut
saya, ini adalah skenario yang tidak
disadari oleh pelaku teror, ini bisa
mengundang intervensi pemerintah,
intervensi militer, dan intervensi
polisi dalam proses demokrasi (yang
sedang dibangun di Aceh).
Teror apapun saya lihat dilaku-
kan lebih pada kepentingan untuk
menaikkan tingkat kampanye dan
populeritas partai politik.
Jika tujuannya untuk menin-
gkatkan populeritas, berarti aksi
itu dilakukan oleh internal partai
sendiri?
Pasti, pasti. Pasti dilakukan oleh
internal partai. Karena apa urusan
orang lain. Kalau misalnya Partai
X menghancurkan Partai Y, apa ke-
pentingannya. Semua orang sedang
sibuk konsolidasi internal, semua
orang tidak ada waktu mengurusi
rumah orang yang lain, ngak ada
waktu ngurusin kebun orang lain
karena sibuk ngurusin kebun sen­
diri. Jadi logika berpikirnya begitu.
Apa alasannya Anda katakan
bahwa itu dilakukan oleh internal
partai untuk mencari populeritas?
Kalau kita perhatikan, sekarang
tidak ada kampanye politik apapun
yang dilakukan oleh partai. Tidak
ada membangun diskusi tentang
partai. Itu tidak ada. Yang ada kan
pengibaran spanduk. Ini kan persis
yang dilakukan Golkar tahun 1980-
28
Ini Hanya Kecengengan
Berpolitik Orang Aceh
an, kuningisasi. Semua orang di
semua tempat, bicara spanduk. Pen-
didikan politik nggak ada.
Kenapa bisa terjadi demikian?
Menurut saya, semua orang
di dalam partai kaget ada situasi,
katakanlah perubahan daftar calon
atau perubahan apapun di tingkat
partai. Kemudian membingungkan
orang-orang dalam partai itu sen­
diri.
Sebelumnya kan tidak pernah
Teuku Ardiansyah terjadi kejadian-kejadian seperti
Ketua Badan ini?
Pengurus Kalau kita lihat pengala-
Katahati Institute man dalam periode sebelumnya,
katakanlah periode 1999 misalnya,
tidak ada kondisi seperti ini. Baru
sekali ini terjadi menjelang pemilu
di Aceh. Menurut banyak orang,
situasi politik Aceh sekarang sangat
anomali, sangat tidak jelas.
Yang paling penting adalah
polisi harus bisa mengumumkan
pelaku-pelaku teror sebelum pene-
tapan daftar calon tetap. Itu harus
dilakukan. Tidak hanya teror-teror
terhadap partai politik, tapi teror
terhadap penyelenggara pemilu saja
itu tidak bisa ditindak secara khu-
sus oleh polisi. Misalnya ketika ada
ancaman kepada anggota KIP.
Apa tidak ada indikasi teror itu
dilakukan kelompok yang anti per-
damaian seperti diklaim sebagian
kalangan?
Selalu kalimatnya adalah kalau
ini dizalimi negara, maka harus
jelas aparatur negara mana yang
melakukan itu. Kalau aparatur
negara yang selalu dicurigai misal-
nya adalah tentara dan polisi, maka
harus bisa dibuktikan itu dilakukan
oleh tentara dan polisi.
Jangan karena ketidakberday-
aan kita dalam mengendalikan per-
sonil partai, ketidakberdayaan kita
membangun kampanye humanis
pada calon pemilih, kita menyalah-
kan orang lain. Menyalahkan lawan
di masa lalu. Pertanyaan mendasar
saya adalah kita mau berpolitik atau
kita mau jadi politisi cengeng.
Apakah ada indikasi akibat per-
saingan dalam penetapan caleg?
Jadi tidak hanya soal penetapan
caleg, tapi juga posisi, komposisi,
struktur partai dan segala macam,
itu juga berkolerasi. Kalau kita bi-
cara partai, khusus untuk peserta
pemilu karena dia caleg, tetapi ada
struktur partai, ada relasi partai
dengan kekuatan-kekuatan ekono-
mi. Jadi tidak sesederhana melihat
karena dia tidak lulus sebagai caleg,
dia kemudian merusak partai. Kan
tidak seperti itu. Ini suatu proses
yang menurut saya juga cukup kuat.
Tapi, poin penting adalah kalau ini
kemudian dituduhkan kepada salah
satu kekuatan masa lalu, maka itu
harus dibuktikan.
Yang membuktikan siapa?
Orang yang mengatakan. Ka-
lau ini upaya-upaya untuk merusak
perdamaian, kan harus dibuktikan
oleh orang yang menyatakan itu.
Apa bentuk merusak perdamaian.
Jangan kemudian karena alasan-
alasan ketidakmampuan kita, itu
ditimpakan kepada orang lain.
Apa yang harus dilakukan poli-
si dalam menyikapi aksi teror ini?
Polisi harus bisa memberikan
perlindungan dan rasa aman. Itu
kan salah satu tugas polisi. Polisi
ndak bisa hanya menunggu lapor­
an. Kalau perlu polisi menempat-
kan personilnya untuk mengawasi
kantor-kantor partai politik. Tapi
masalahnya apakahpartai bersedia
menerima itu. Yang menarik soal ini
hanya terjadi terhadap partai lokal.
Tidak ada satu partai nasional pun
yang katakanlah berafiliasi dengan
mantan tentara, bersoal-soal de­
ngan kejadian teror. Itu kan tidak
ada.Jadi menurut saya, ini hanya
tingkat kecengengan berpolitiknya
orang Aceh.
Maksudnya?
Tidak berani melawan dengan te-
gas dan keras, kemudian menyalah-
kan orang lain dengan mengatakan
kita dizalimi oleh pihak lain. Paling
tidak setiap hari surat kabar lokal
menulis itu. Padahal selama ini ka-
lau kita perhatikan tidak pernah ada
satu partai lokal pun yang berbicara
soal program politik. Semua diskusi
adalah soal kami dizalimi. Jadi ini
cara berpolitik cengeng. [a]
 JALAN MENUJU 2009
Menjaring Suara dari Dunia Maya. Sejumlah caleg
muda terjangkit “Demam Obama’. Facebook, menjadi trend menjaring suara.
oleh MAIMUN SALEH dan DASPRIANI YZ
Ayat suci masih sayup terdengar.
Hitungan menit imsak tiba. Namun Suadi
Sulaiman, calon legislatif (caleg) dari Partai
Aceh itu, masih sibuk ‘kursus’ menata situs
pertemanan barunya di facebook.com.
“Ajari saya, ini capek saya buat, tapi ti-
dak bisa-bisa,” seru caleg untuk Dewan Per-
wakilan Rakyat Kabupaten (DPRK) Pidie itu
pada Misdarul Ihsan, caleg dari Partai Su-
ara Independen Rakyat Aceh (SIRA). Imsak
tiba, pengusaha muda perkebunan pisang
asal Laweung, Pidie, itu sukses membuat
situsnya.
Ihsan sendiri sudah sejak pertenga-
han September lalu mengikut jejak Sena-
CHAIDEER MAHYUDDIN —ACEHKINI
tor Barack Hussein Obama, kandidat pres-
iden Amerika Serikat dari Partai Demokrat
dalam pemilu mendatang. Dia yang juga
menggunakan facebook sebagai media kam-
panye. Di header situs ia menulis, ‘Misdarul
Chek Ihsan for Aceh’s Parlemen 2009.’
Pemuda baru berusia 25 tahun, men-
ACEHKINI Oktober 2008
gaku terjun ke politik untuk membalikkan
asumsi politik itu kotor, kejam dan hanya
diurus orang tua. Facebook, bagi Direktur
Radio Citra Pesona ini ladang menjaring
pendapat pengguna internet. “Setidaknya
bisa memberi solusi bagaimana memban-
gun Aceh!” kata caleg untuk Dewan Per-
wakilan Rakyat Aceh (DPRA) dari daerah
pemilihan NAD 7.
Menariknya, sokongan yang diraup
dari dunia maya juga berasal dari teman.
Ia mengklaim officers yang bakal men-
gantarnya ke gedung parlemen terdiri dari
fotografer, editor, pemilik media, sampai
pegiat informasi teknologi. Sejumlah nama
wartawan senior masuk dalam lingkar pe-
nyokong.
Hal serupa juga ada di facebook Oki
Rahmatna Tiba, 25 tahun, caleg dari Partai
Aceh untuk DPR Kota Banda Aceh. Politisi
muda ini tak hanya mendapat senda gurau
dari rekannya, bahkan ada yang memper-
tanyakan program.
“Bung Oki, apa yang anda perjuang-
kan untuk kebebasan pers?” tanya seorang
pengunjung situsnya. Pertanyaan itu tak
sempat dijawab. ”Koneksi internetku masih
jelek,” dalihnya ketika dikonfirmasi ACEH-
KINI, 22 September lalu. Bila sudah begini,
pertemuan langsung lebih mujarab.
Ia mengaku akan memperjuangkan ke-
bebasan pers di parlemen kota. “Selama
ini kan DPR Kota Banda Aceh masih tidak
terbuka dengan wartawan. Nanti harus ada
media center,” terang Oki.
Jamak janji para politisi, Oki juga men-
gaku menempuh jalur politik untuk melaku-
kan perubahan secara langsung. Menu-
rutnya, kebebasan politik yang diperoleh
masyarakat Aceh usai konflik harus diman-
faatkan dengan baik.
“Sudah saatnya orang muda ambil ba-
gian, sebagai generasi penggerak peruba-
han dalam peta politik di Aceh,” ujar putra
almarhum Sofyan Ibrahim Tiba, sang juru
runding Gerakan Aceh Merdeka (GAM)
ketika masa Cessation of Hostilities Agree-
ment (CoHA).
29
 Terlepas ada tidaknya facebook, keterli-
batan kaum muda dalam pemilihan umum
(Pemilu) 2009 terbilang signifikan. Yarwin
Adidarma, Ketua Kelompok Kerja Pencalo-
nan Komisi Independen Pemilihan (KIP)
Aceh, mayoritas caleg memang berusia an-
tara 21 sampai 30 tahun.
Partai lokal, pendaftar caleg muda ter-
banyak. Disusul kemudian, partai nasi-
onal baru. Dalam persyaratannya memang
disebutkan, bahwa batas minimal bakal
caleg adalah 21 tahun. ”Mungkin mereka
butuh orang-orang yang memiliki seman-
gat, makanya dipilih yang muda-muda,”
katanya.
Yarwin mencatat, setidaknya dari 1.387
caleg yang memperebutkan 69 kursi dewan
propinsi, 40 persen di antaranya terbilang
caleg usia muda. Menurutnya, kemungki-
nan pengurus partai memilih anak muda
juga atas pertimbangan idealisme.
Ansharullah, 23 tahun, caleg dari Partai
Keadilan Sejatera (PKS), sependapat. Bag-
inya, inilah waktu kaum muda memberikan
sumbangsih untuk daerah. Salah satu cara
menata Aceh lebih baik dapat dilakukan
dengan menjadi anggota parlemen.
”Awalnya saya sempat menolak, tapi
karena niat saya begitu kuat untuk bisa
30
berbuat lebih banyak buat masyarakat, akh-
irnya saya memutuskan bersedia menjadi
caleg,” kata mahasiswa jurusan Matemati-
ka, Fakutas Tarbiyah, Institut Agama Islam
Negeri (IAIN) Ar-Raniry ini.
Menurut Ansharullah, parlemen saat
ini bobrok. Anggaran untuk pembangunan
Aceh begitu besar, namun sangat sedikit
yang dirasakan masyarakat. Ia berjanji, ini
akan diubahnya bila menjadi anggota par-
lemen kelak.
Dia sadar, tak punya bekal pengalaman
politik. Pemilu mendatang, baginya juga
ajang menimbun pengalaman. “Kalau terus
berpikir tidak mampu, kapan lagi bisa ber-
buat? Ini juga ajang misi untuk perubahan,”
ujarnya.
Dekan Fakultas Hukum, Universitas
Syiah Kuala, Mawardi Ismail menilai trend
masuknya kaum muda dalam kancah poli-
tik Aceh adalah sesuatu yang positif. “Saya
optimis akan ada perubahan di ranah per-
politikan Aceh, dengan hadirnya para caleg
yang masih muda-muda ini,” tegasnya.
Terbukanya kran buat kaum muda ikut
bertarung menuju kursi parlemen, ujar
Mawardi, adalah hal positif. Jadi ada ke-
naikan grade karena dimana kaum muda
sudah mulai berpikir untuk kemaslahatan
umat, tidak lagi berpikir pada hal-hal yang
sifatnya kesenangan duniawi semata.
Kehadiran para caleg muda ini akan
memberi harapan baru kepada masyara-
kat, khususnya para pemilih. “Mungkin saja
angka golput (golongan putih) pun bisa tu-
run manakala masyarakat mulai menaruh
harapan besar pada orang-orang muda ini,”
tambah Mawardi optimis.
Lisa Agustia, 22 tahun, caleg daerah pe-
milihan NAD 8 juga pemula dalam politik.
Namun begitu, ia membekali diri ihwal kon-
sen isu yang diusungnya. “Saya sudah ikut
pendidikan politik pemberdayaan perem-
puan,” ujar politisi yang baru tiga bulan si-
lam bergabung dengan Partai Rakyat Aceh
(PRA).
Dia memuja ‘partai anak muda’ itu.
Menurutnya, dalam lima program PRA,
pemberdayaan perempuan salah satunya.
Tak sekadar tertulis, tapi juga langsung di-
laksanakan. Setidaknya, Lisa ditempatkan
pada urutan nomor urut dua partai itu.
Beda dengan beberapa politisi muda,
Lisa tidak memperkenalkan dirinya melalui
facebook. Bukannya dia tak gaul, tapi di
kampungnya tidak ada internet. [a]
Seorang Caleg mengikuti tes baca Al-Quran.
CHAIDEER MAHYUDDIN —ACEHKINI
 Pelesir
WISATA PERJALANAN ANGIN SEGAR
PERJALANAN
Petualangan di Negeri
Seribu Sungai.
oleh J VIGNESHVARA
Dalam temaram, jukung-jukung
larung di Martapura. Sampan-sampan
mengangkut ragam dagangan. Sungai ini
sudah riuhkan mesin kelotok sebelum ayam
berkokok. Perahu bermesin itu angkutan
umum di sungai yang membelah Banjarma-
sin. Sungai Martapura menggeliat sebelum
binar matahari terlihat di ufuk timur.
Pagi itu, kami menyewa kelotok menuju
YO FAUZAN -ACEHKINI
pasar terapung Lokbaintan. Sepanjang per-
jalanan terlihat jajaran rumah kayu dengan
tiang dipacak ke dasar sungai. Ada juga ban-
gunan di atas rakit semisal rumah, mush-
ACEHKINI Oktober 2008
alla, kakus bahkan dermaga. Warga menye-
butnya lanting.
Dalam perjalanan yang memakan wak-
tu 45 menit, nyaris setiap berpapasan den-
gan perahu lain, penumpangnya melambai
tangan dan membelah senyum seakan me-
nyambut kerabat dari jauh.
Hari mulai terang saat kami tiba. Lok-
baintan telah ramai. Jual beli berlang­sung
di atas jukung. Sampan-sampan saling ber-
senggolan, saat transaksi berlangsung. Ped-
agangnya mayoritas kaum hawa.
Para pedagang mengenakan caping ber-
diameter sekitar 70 centimeter, terbuat dari
bambu. Warga menyebutnya tanggui. Untuk
mencegah jilatan matahari, ibu-ibu itu men-
goleskan bedak dingin yang terbuat dari air
tumbukan beras pada wajahnya.
Pasar apung ini jenis pasar pagi. Peda-
gang menjajakan sayur, buah, beras, min-
yak, jajanan, bahkan juga nasi. Mulanya,
kami mengamati aktifitas warga dari atap
kelotok. Namun, pukis yang dijual seorang
ibu membuat kami ingin mencicipi. Kami
memesan dua lusin pukis hangat. Rasanya
enak. Harganya juga terbilang murah hanya
Rp 7.000.
Menjelang pukul 10.00 WITA, pasar
mulai lengang. Selain Lokbaintan, juga ada
Pasar Kuin. Namun Lokbaintan lebih ekso-
31

tis dengan pedagang bertanggui. Perjala-
nan ke Pasar Kuin bisa ditempuh dari depan
kantor gubernur, lalu menuju arah barat.
Banjarmasin dikenal dengan wisata sun-
gai. Ada banyak sungai yang mengantar wi-
satawan takjub pada kehidupan masyarakat
Banjar. Salah satunya rumah adat asli yang
dapat dijumpai di Marabahan, tepi Sungai
Barito, sekitar 20 kilometer dari Banjarma-
sin, ibukota Kalimantan Selatan. Dapat di-
tempuh menggunakan kelotok dengan tarif
Rp 75.000/jam.
Awalnya, Banjarmasin dibangun di tepi-
an muara Sungai Kuin dan Sungai Alalak,
ditandai dengan berdirinya Keraton Kesul-
tanan Banjarmasin, pertengahan abad 16.
Kota ini terletak di persilangan Sungai Mar-
tapura dan Barito, dikelilingi sungai-sungai
besar yang berfungsi penghubung Banjar-
masin dengan daerah lain di Kalimantan
Selatan dan Kalimantan Tengah.
Selain Sungai Martapura, di Banjar-
masin mengalir pula beberapa sungai sep-
erti Andai, Kuin, Alalak, Kalayan, dan
Pakapuran. Sementara anak sungainya tak
terhitung jumlahnya. Sebab itu Banjarma-
sin dijuluki Negeri Seribu Sungai.
Barito yang kesohor itu ibu segala sun-
gai, hampir semua sungai merupakan ca-
bang dan anak cabangnya. Luas muara Bari-
to mencapai dua kilometer dan panjangnya
sekitar 900 kilometer.
Juli 1957, Presiden Soekarno pernah
menempuh jalur sungai dari Banjarmasin
ke Pahandut di Kalimantan Selatan. Pres-
iden pertama Indonesia itu menunaikan
lawatan kerjanya. Dalam catatan kolonial,
sejumlah pejabat Belanda juga pernah men-
empuh jalur sungai menjalankan misinya.
***
32
Puas menyusuri sungai-sungai
Banjarmasin, petualangan, pada awal Agus-
tus silam, kami lanjutkan ke pegunungan
Meratus. Di rimba raya ini dari selatan sam-
pai utara, penduduk asli Kalimantan ting-
gal. Kesempatan ini, kami gunakan untuk
bertamu ke kawasan Loksado.
Kebetulan kunjungan kami bertepatan
dengan perayaan Aruh Ganal, upacara adat
masyarakat Dayak Meratus sebagai luapan
syukur setelah panen. “Sebelum upacara ini
selesai, pantang masyarakat Dayak memak-
an hasil panen mereka,” ujar Demang Udes,
75 tahun, pemuka adat Desa Kamawakan.
Perjalanan ke perkampungan Dayak di
kawasan Loksado ini sangat meletihkan.
Bagaimana tidak, dari Banjarmasin harus
Suasana pasar terapung Lokbaintan, Banjarmasin.
ke Kandangan, kota transit sebelum ke Lok-
sado, dengan jarak tempuh 135 kilometer.
Sialnya di wilayah Tapin, jalanan macet
sepanjang tiga kilometer, akibat ramainya
antrean truk pengangkut batu bara.
Semestinya waktu tempuh hanya tiga
setengah jam. Inilah jalur satu-satunya pen-
ghubung Kalimantan Selatan dengan Kali-
mantan Timur. Setidaknya 3.000 truk batu
bara, lalu lalang sepanjang hari di jalur ini.
Dari Kandangan, perjalanan ke Loksado
harus menempuh 30 kilometer lagi. Tak ada
jalan aspal. Yang ada hanya jalan setapak,
diapit jurang. Kami memilih menaiki sepeda
motor. Sayang di tengah jalan hujan. Tak ada
pilihan, akhirnya kami berjalan kaki persis
seperti orang Dayak bepergian.
Namun, keletihan tak terasa dengan
melempar pandang ke indahnya panorama
puncak pegunungan Meratus di kala senja.
Belum lagi, saat berpapasan dengan ma-
syarakat Dayak di jalan, senyum dan sapa
ramah mereka membuat hati riang.
Kami sampai di Desa Kamawakan,
diterima langsung Demang Udes, yang me-
mimpin upacara Aruh Ganal, ritual dalam
aliran kepercayaan Kaharingan yang dia-
nut masyarakat Dayak Meratus. Ritual ini
dilaksanakan mulai dari senja hingga ma-
tahari terbit.
Aruh Ganal digelar di balai. Di kawasan
Loksado, ada 48 balai yang menjadi tempat
tinggal sekaligus tempat pelaksanaan ritual
kepercayaan. Balai terbesar yaitu Malaris
berdaya tampung 40 kepala keluarga.
Posisi balai di tengah, dimana hunian
mengelilingi altar yang berada di tengah se-
Perjalanan membelah hutan menuju Balai
Cempaka, hunian Suku Dayak Meratus.
YO FAUZAN —ACEHKINI

bagai tempat meletakkan sesajen dan pelak-
sanaan ritual. Tiap keluarga memiliki dapur
sendiri yang dinamakan umbun.
Malam tiba, saat semua tetamu dari ba-
lai-balai berdatangan. Kami semua duduk
di lantai kayu mengelilingi altar yang telah
dihias janur dan sesajen. Sebelum ritual
dimulai, semua tamu dijamu hidangan
makan malam berupa nasi, tumis buncis,
dan gulai ayam. Saya makan cukup lahap.
Malam itu, saya merasa menjadi bagian
dari keluarga besar. Sama sekali warga Day-
ak tidak menempatkan kami sebagai orang
asing. Apalagi beberapa gadis menemani
saya bercakap-cakap, walau menggunakan
bahasa Indonesia, dialek yang berbeda
membuat kami sering memakai bahasa
isyarat.
Keramahan mengalir hingga detik akhir
kami akan meninggalkan Kamawakan. Ibu
tetua adat, memberi kami bekal di jalan;
beras yang telah diberkati. Selain itu, ketan
yang dimasak di dalam bambu, semuanya
ditempatkan dalam wadah anyaman khas
Dayak yang sangat apik.
Sebelum kembali ke Banjarmasin, petu-
alangan kami lanjutkan dengan berarung
jeram di Sungai Amandit, yang juga masih
di kawasan Loksado. Kami menyusuri sun-
gai menggunakan rakit.
Jalur yang kami lewati, cukup berse-
jarah. Di masa silam, kerajaan-kerajaan
kuno Kalimantan Selatan berpusat di seki-
tar sungai. Jauh sebelum munculnya Kera-
jaan Banjar, telah berdiri satu negara suku
Dayak Maanyan yang bernama Nan Saru-
nai. Pusat negara ini terletak dekat kota
YO FAUZAN -ACEHKINI
Amuntai, yang diapit Sungai Tabalong dan
Balangan, sekarang daerah Kabupaten Hulu
Sungai Utara.
Kemudian setelah kedatangan emigran
ACEHKINI Oktober 2008
Arung jeram dengan menggunakan rakit
bambu (bamboo rafting) di sungai Amandit,
Loksado, Kabupaten Hulu Sungai Selatan.
Jawa, Mpu Jatmika membangun Negara
Dipa, pusatnya di daerah Hujungtanah yang
merupakan tempat pertemuan Sungai Am-
andit dan Sungai Negara, kini Kabupaten
Hulu Sungai Selatan.
Tak mungkin lupa petualangan ini.
Sungguh kami terkesima dengan keramah-
an masyarakat Kalimantan Selatan. Kagum
pula kami pada pelayanan Dinas Pariwisata
setempat, yang membantu kami selama per-
jalanan dengan mengutus pemandu khusus:
Pak Udin dan Pak Dian.
Aceh juga punya banyak potensi wi-
sata sungai penuh sejarah, arung jeram,
perkampungan dengan adat tradisional.
Tapi, akankah Dinas Pariwisata Aceh ber-
sedia melayani tamu sampai menyediakan
pemandu? Dan tak kalah penting, akankah
masyarakat Aceh seramah Dayak? Anda pu-
nya jawabnya? [a]
beragam jenis batu permata buatan Martapura.
Cuci Mata
dengan
Permata
M engakhiri petualangan, tak lengkap
rasanya tanpa membawa pulang buah
tangan. Di Banjarmasin, ada banyak kera-
jinan anyaman berbahan rotan semisal tas
tangan tirai, taplak meja bahkan kap lam-
pu.
Sebelum pulang, sempatkan diri anda
ke Martapura. Kota kecil ini sangat dikenal
dengan berliannya. Pasarnya sangat keso-
hor dengan permata. Tak cukup cuci mata,
singahlah ke Desa Cempaka, Kabupaten
Banjarbaru. Di sana, anda bisa menyaksi-
kan pendulangan intan.
Untuk kerabat dan sahabat baik juga
anda berikan oleh-oleh kain sasirangan.
Konon, pada abad ke-16 motif-motif kain
sasirangan
dipercaya
dapat meno-
lak bala atau
memberikan
keselamatan
pada yang
memakainya.
Ada pula
Penjemuran kain batik kain pamitan,
Sasirangan, Banjarmasin. sebab hanya
dikerjakan
bila dipesan. Kain ini biasanya menjadi bah-
an kerudung sampai ayunan bayi. Motifnya
tinggal pilih lukisan naga atau kembang.
Pengrajin juga menerima order motif yang
modern. Semua terserah anda.
Tutuplah perjalanan dengan mencicipi
hidangan setempat. Jangan lupa, santap
ikan saluang goreng. Ikan sungai sejenis
teri ini pilihan tepat dijadikan cemilan. Ke-
cap pula, gabus pepes atau baker dengan
ketupat.
Minum pelengkapnya kelapa
bakar. Khasiatnya tak cuma
menghangatkan badan, tapi
juga mengusir angin. Bila tak
suka aroma rempah, air kelapa
hangat cukup dit-
ambahkan madu.
Lengkap sudah
per jalanan.
[a]
33
Esai Foto

Aruh Ganal,
Cara Dayak Untaian janur menghiasi tiang-tiang yang
terbuat dari bambu, tegak berdiri di tengah

Bersyukur
bangunan rumah kayu. Rumah itu disebut
balai, ditinggali enam keluarga.

Sudah adat Dayak, tinggal bersama

sampai ada keluarga yang mampu bangun
rumah sendiri.
Foto dan Teks: Fauzan Ijazah
Malam itu, seratusan warga suku
Dayak Meratus penganut kepercayaan
kaharingan. Berkumpul di Balai Cempaka,
Desa Kamawakan, Kabupaten Hulu Sungai
Selatan, Kalimantan Selatan, warga
hendak melakukan upacara Aruh Ganal,
tradisi bersyukur selepas panen padi.

34 ACEHKINI Oktober 2008

Sementara lelaki mempersiapkan ritual, wanita
memasak hidangan untuk para tamu. Anak-anak dan
remaja sibuk dengan hand phone dan game watch,
diselingi senda gurau.

Menjelang pukul 21.00 waktu setempat, makanan

mulai dihidangkan dan tetamu siap bersantap. Gulai
ayam dan tumis buncis memenuhi piring. Rokok juga
diedarkan.

Usai makan, upacara dimulai. Demang Udes, duduk

bersila di bawah rangkaian janur. Mulutnya terus
melafalkan mantera di atas tumpukan sesaji yang
disiapkan kaum hawa.

Lantunan mantera diiringi tabuhan gendang, membuat

suasana terasa magis. Kaum lelaki bergantian
mengelilingi rangkaian janur sampai matahari terbit.
Di tengah modernisasi yang mulai merambah rimba,
suku Dayak Meratus terus mempertahankan gurat
tradisinya. [a]

“Sebelum
upacara ini
selesai dilakukan,
pantang bagi
masyarakat Dayak
memakan hasil
panen mereka.”
Demang Udes, 75 tahun,
Tetua Adat Kamawakan.

ACEHKINI Oktober 2008 35

36
 ...usaha pembuktian
anak Tarmizi yang hilang
berujung pada DNA... hal. 53

Nanggroë
Empat
Tahun
Berharap,
Cape’ Dech.
oleh RIZA OZ

Empat kali Idul Fitri dirayakan

ribuan korban tsunami di
barak. BRR masih
menebar janji saat
usianya hampir
berakhir.
DEDEK PARTA —ACEHKINI

ACEHKINI Oktober 2008 37


Deretan bangunan panggung bercat
hijau itu telah berubah rupa. Lantai mulai
mengeluarkan serbuk. Tiang penyangga,
kini miring dan mulai lapuk. Namun, 160
keluarga korban gelombang raya masih
menempati barak Bakoy, Kabupaten Aceh
Besar. Ingat, bencana tsunami terjadi 26
Desember 2004, hampir empat tahun silam.
”Di sini, tempat penantian terakhir kami,”
ujar Rosita, 28 tahun, pengungsi asal Kajhu,
Aceh Besar.
Penghuni barak ini berasal dari Kam-
pung Jawa, Jeulingke, Lampulo, Kajhu,
Lamteumen, Kampung Mulia, Labui, serta
Lhok Nga. Ada juga dari Aceh Jaya dan Pulo
Aceh. Kebanyakan dari mereka ialah kor-
ban tsunami yang sebelumnya mengontrak
rumah warga di desa setempat. Ketika barak
dibangun, pada masa tanggap darurat awal
2005, para korban ditargetkan hanya dua
tahun menetap di sana.
”Ini adalah tempat pembuangan tera-
khir setelah semua barak di pinggir kota
dibersihkan,” keluh ibu beranak empat itu.
Sejak Maret tiga tahun lalu, ia tinggal di
barak Bakoy. Tak ada pilihan baginya selain
menanti janji manis yang ditebar para pe-
jabat Badan Rehabilitasi dan Rekonstruksi
Nanggroe Aceh Darussalam dan Kepulauan
Nias (BRR NAD-Nias), yaitu akan member-
inya rumah baru.
Kehidupan serba prihatin harus tetap
dilaluinya. Bagi Rosita, tinggal di barak
tak membuat semangat hidupnya kendur.
Hanya saja, dia kelimpungan menjawab
pertanyaan yang hampir saban hari diucap-
kan anaknya: sampai kapan kita harus ting-
gal di barak. Pasalnya, teman mainnya satu
persatu meninggalkan barak itu. ”BRR janji
pada bulan puasa ini kami sudah punya
rumah, tapi sampai sekarang belum jelas,”
38
ungkap Rosita saat dikunjungi ACEHKINI,
pertengahan September lalu.
Meski begitu, seperti layaknya seorang
ibu lain, Rosita terus meyakinkan anak-
anaknya bahwa esok hari akan ada kehidu-
pan yang lebih layak. Walau tak tahu sam-
pai kapan, Rosita masih menggantung asa
di benaknya. Untuk meyakinkan mereka
menjelang Idul Fitri tiba, Rosita telah me-
nyiapkan baju baru serta kue racikannya.
”Ya tahun ini hari raya keempat kami di sini.
Kalau kami orangtua ini tak apa-apalah
tinggal lama-lama di barak, tapi anak-anak
bagaimana,” katanya, dengan nada sedikit
menggugat.
Gugatan Rosita rasanya tak terlalu ber-
lebihan. Sebelumnya, Kepala BRR NAD-
Nias, Kuntoro Mangkusubroto, telah beru-
langkali menebar janji bak angin surga bagi
korban tsunami. Di awal lembaga itu diben-
tuk, ia sesumbar soal perumahan akan di-
tuntaskan, akhir 2006. Itu pula alasannya,
dia membentuk kedeputian perumahan dan
permukiman di awal tahun itu guna mengu-
rusi hajat hidup para korban tsunami. Tapi
tahun berlalu, janji tinggal janji.
Alih-alih menyelesaikan pembangunan
rumah, data saja masih amburadul, kala itu.
Belum lagi soal rumah-rumah yang diban-
gun lembaga setingkat menteri itu menuai
protes karena kualitas jelek. Janji baru pun
begitu mudah terucap, seolah tak ada evalu-
asi akan kemampuan stafnya yang sebagian
khusus didatangkan dari seberang. Tapi
pembangunan rumah sampai kini belum
juga tuntas sehingga ribuan pengungsi ter-
paksa harus menggantung harapan.
Bukan hanya Rosita yang terus ber-
harap datangnya kabar mereka meninggal-
kan penatnya barak. Zainabon, 45 tahun,
juga masih meratapi nasib, menunggu satu
kepastian di barak Bakoy. Sebelum air laut
itu datang, dia menetap di kawasan pantai
cermin Ulee Lheue, Banda Aceh. Kini jan-
gankan pertapakan rumah, tanah tempat
berpijak pondasipun telah menyatu dengan
lautan.
Zainabon hidup berdua dengan suamin-
ya yang hanya berprofesi sebagai tukang
becak. Jangankan untuk menyewa rumah,
terkadang suaminya juga tak mampu
mengepulkan asap dari dapur barak berno-
mor 22. ”Suami saya sudah tua, sudah tidak
sanggup lagi cari rezeki. Mana duit kami
untuk sewa rumah, kami sabar saja di sini,”
Barak pengungsi korban tsunami di Bakoy,
Aceh Besar
DEDEK PARTA —ACEHKINI

katanya.
Dia mengaku bingung kenapa sampai
sekarang belum mendapat rumah. Padahal
sepengetahuannya, banyak rumah bantuan
yang telah dibangun untuk korban tsunami.
Beberapa tetangga yang sebelumnya tinggal
di barak itu, telah pindah. Berpuluh survei
dan verifikasi sudah ia ikuti. Tentu Zaina-
bon tak tahu ada duit milyaran rupiah telah
dihabiskan untuk mendata mereka. Tapi,
sampai sekarang kabar pindah ke rumah
bantuan belum juga datang.
”Rumah bantuan sudah banyak yang
siap, tetapi saya nggak tahu kenapa sampai
sekarang kami belum dipindahkan, kenapa
harus ditahan-tahan,” gumamnya.
Menurut data yang dirilis Pusat Data
dan Informasi BRR, pertengahan Agustus
lalu, jumlah pengungsi yang masih tinggal
di barak, lebih 1.400 kepala keluarga. Kat-
anya, mereka masih menunggu penyelesa-
ian rumah. Tetapi, tidak dijelaskan lebih
detil menyangkut angka tersebut, apakah
semuanya korban tsunami atau ada ”pen-
gungsi susupan.”
Koordinator Barak Bakoy II M Nasir
Ib mengungkapkan, terakhir tim verifikasi
Regional I BRR berjanji akan merumah-
kan mereka sebelum Ramadan tahun ini.
Namun janji itu diundur sampai habis leba-
ran. Menurutnya, ada juga orang yang tidak
berhak mendapatkan bantuan rumah, tapi
menetap di barak itu.
Selain itu, banyak juga orang yang ti-
dak layak mendapatkan rumah justru lebih
duluan pindah. Malah ada juga yang telah
dapat rumah masih menetap di barak, dan
rumahnya disewakan ke orang lain. ”Ada
yang korban konflik juga tinggal di barak
ini. Nanti setelah lebaran ini akan ditertib-
kan. Setelah itu baru rumah akan dibagi-
kan,” ungkapnya.
Kondisi inilah yang membuat banyak
orang yang benar-benar jadi korban hingga
kini tak dapat rumah. Selain karena masalah
itu, status sebagai korban tsunami penyewa
juga menyebabkan mereka seperti dinomor-
duakan dan tak mendapat prioritas.
Selain di barak Bakoy, ada sekitar 129
kepala keluarga korban tsunami lainnya
hidup di rumah sementara (shelter). Misal-
nya saja Wardiah, 38 tahun. Dia masih ber-
kutat pada kehidupan seadanya di pinggiran
Krueng Cut, Alue Naga, Banda Aceh.
Di bantaran sungai itu masih berjejer
puluhan rumah sementara, mirip sangkar
burung yang mulai ada setelah bencana itu
datang. Alur buatan ini masih tetap men-
jadi tempat bermain asyik bagi anak-anak
korban tsunami dari Desa Alue Naga, yang
jaraknya tak lebih 10 menit perjalanan den-
DEDEK PARTA —ACEHKINI
gan kendaraan dari kantor pusat BRR.
Kini dinding rumah-rumah kecil itu
mulai berubah warna menjadi coklat kelam
karena dibakar matahari, disiram hujan,
dan saban hari diterpa angin pantai. Pen-
ACEHKINI Oktober 2008
“
ANAK HILANG
Dan
Ada yang
Hasilnya
korban konflik
juga tinggal
Adalah...
di barak ini
Tes DNA
menunjukkan bahwa
Tarmizi dan Suryani
bukan orangtua Riko
Anggara. Namun,
Suryani bersikukuh.
”
Mereka meminta tes
DNA diulang.
M Nasir Ib, Koordinator Barak Bakoy II
ghuninya berasal dari Dusun Kutaran,
oleh FAKHRURRADZIE GADE
Beunot dan Musafir. Mereka tetap setia
menunggu realisasi janji BRR. Suryani tak sabar menunggu
Puluhan, bahkan ratusan, janji telah hasil tes DNA (deoxyribonucleic acid).
hilir mudik di telingga Wardiah. Kehidupan Berkali-kali dia menelepon Anwar Yusuf
ramadan dan lebaran di rumah darurat itu Ajad, menanyakan hasil tes yang dilakukan
tak lagi ia perdulikan. ”Sudah tiga kali leba- pertengahan Juli lalu. Lagi-lagi, upaya yang
ran di sini, tidak ada yang aneh lagi. Sudah ditempuh Suryani dan suaminya, Tarmizi,
capek kami berharap,” ucapnya pesimis. tak membuahkan hasil. Tes DNA yang di-
Ketidaknyamanan yang selalu dia ke- lakukan untuk menelusuri jati diri Riko
luhkan sebenarnya adalah sulitnya mencari Anggara –bocah yang melejit namanya
air bersih. Tidak jarang dia harus membeli melalui kontes Idola Cilik di RCTI— sejat-
air dari mobil tangki yang datang seminggu
dua kali. Air itu bukan untuk mandi dan
mencuci pakaian, tetapi untuk dimasak.
”Untuk mandi kami masih pakai air
asin. Kalau ada pun paling untuk memba-
suh badan baru pakai air tawar, anak-anak
juga mandi di sungai,” ungkapnya.
Sayuti, Gechik Alue Naga menuturkan,
kebanyakan penghuni rumah sementara di
bantaran Krueng Cut, pertapakan rumahn-
ya telah larut bersama laut. Jumlah mereka
sekitar 36 KK dan sisanya menetap di barak
Tibang, desa tetangga. Dari 400 korban tsu-
nami desa itu, baru 205 KK yang telah me-
miliki rumah bantuan.
”Sebenarnya mereka semua telah dijatah
akan mendapat rumah, tapi belum pasti
kapan selesainya, bisa saja setelah lebaran
atau akhir tahun nanti,” katanya.
Petinggi BRR menyakini pihaknya akan
mampu menyelesaikan permasalahan ini
Oktober nanti. Tentu, ini bukan janji per-
tama. Sebelumnya berbilang janji telah di-
ingkari. Sikap pengungsi sendiri, ya harus
terus berharap seperti kata Wardiah. Sudah
empat tahun berharap, capeee dech! [a]
39

inya sudah keluar hasilnya pada 8 Agustus
silam.
Suryani dan Tarmizi galau. Keduanya
tak sabar mengetahui hasil akhir pencarian
anak mereka yang hilang dalam bencana
tsunami. Berkali-kali pula, Suryani meng-
hubungi Anwar dari Komisi Perlindungan
Anak Indonesia Daerah Aceh. Tetap saja,
Anwar tak kunjung memberitahu hasilnya.
Hingga medio September lalu, Suryani dan
Tarmizi nmenyambangi kantor KPAID di
bilangan Nyak Makam Lambhuk. Nah, di
markas KPAID inilah, Anwar akhirnya buka
kartu.
Anwar menyodorkan tiga lembar ha-
sil tes DNA yang ditandatangani Dr. Djaja
Surya Atmadja, SpF., PhD., SH, DFM dari
Bagian Ilmu Kedokteran Forensik Mediko-
legal Fakultas Kedokteran Universitas In-
donesia. Hasil tes DNA itu menyebutkan
bahwa Tarmizi dan Suryani bukan orangtua
biologis Riko Anggara. Selama ini, Tarmizi
dan Suryani menganggap Riko merupakan
Rahmat Yani, anak mereka yang hilang saat
tsunami menghumbalang Aceh empat ta-
hun silam.
Hasil tes itu tak serta merta membuat
Tarmizi dan Suryani lega. “Saya masih ya-
kin bahwa Riko itu anak saya,” kata Suryani
kepada ACEHKINI setelah mengetahui ha-
sil tes DNA.
Pemeriksaan kecocokan kode genetis ini
adalah babak lanjutan dari upaya Tarmizi
– Suryani untuk membuktikan siapa Riko
sebenarnya. Sebelumnya, Mei silam, mer-
eka bertemu Riko di studio RCTI.
Meski saat itu Riko mengaku bukan anak
Aceh, pasangan suami istri asal Neuheun,
Aceh Besar, ini menyakini bocah itu adalah
anak mereka: Rahmat. Selain kemiripan
wajah, tanda luka di tubuh Riko
sama persis dengan Rahmat.
Namun, tes kecocokan kode
genetis yang dilakukan medio
J u l i
40
menunjukkan bahwa Suryani dan Tarmiz
sama sekali bukan orangtua kandung Riko
Anggara, bocah berusia 12 tahun. Dalam
pemeriksaan DNA itu, Dr Djaja memerik-
sa 10 lokus (daerah) short tandem repeats
(STR) yang berbeda dalam DNA manusia.
Tarmizi, Suryani, maupun Riko Anggara
diambil sampel darah dan lendir di mulut
bagian dalam untuk dites DNA.
Tes terhadap DNA Tarmizi Abdurrah-
man dan Riko Anggara menunjukkan ada
tiga lokus yang sama sekali berbeda atau
negatif (eksklusi). Sementara tujuh lokus
lagi sesuai. Tiga lokus yang tidak sesuai
adalah FGA, vWA, dan D7S820. Semen-
tara pada Suryani, yang diduga sebagai
ibu Riko Anggara, menunjukkan ada tujuh
lokus yang tidak sesuai. Hanya lokus vWA,
D5S818, dan TPOX saja yang sesuai dengan
lokus DNA-nya Riko Anggara.
Dr Djaja Surya Atmadja mengatakan,
seorang pria benar ayah dari seorang anak
jika pada setiap lokus DNA yang diperiksa
ditemukan keadaan sesuai, yaitu keadaan di
mana satu ZDNA anak sama (identik) den-
gan salah satu DNA pria tersebut. Namun,
seorang pria yang bukan ayah biologis dari
seorang anak jika ditemukan dua lokus DNA
atau lebih dalam keadaan ekskusi. Ekskusi
adalah tidak ada satupun DNA anak yang
identik dengan salah satu DNA sang ayah.
Begitu juga dengan hasil tes DNA Sury-
ani. Dalam tes itu menunjukkan bahwa
banyak lokus yang bersifat eksklusi. Hanya
tiga saja lokus antara Suryani dan Riko yang
sesuai. Karenanya, Dr Djaja menyimpul-
kan bahwa Tarmizi dan Suryani bukanlah
orangtua biologis dari Riko Anggara.
“
Demi Allah,
Riko itu
”
anak kami.
Tentu saja hasil tes DNA ini mengece-
wakan Suryani dan Tarmizi. Bahkan, Sury-
ani malah tidak mempercayai hasil itu. Bagi
Suryani, Riko merupakan anak mereka
yang hilang saat tsunami menerjang. Keya-
kinan Suryani karena ditemukan banyak
kemiripan antara Rahmat Yani dengan Riko
Anggara.
“Semua tanda khusus Rahmat ada sama
Riko. Kami sudah membuktikannya,” kata
Suryani, kecewa. “Demi Allah, Riko itu
anak kami.”
Bukan hanya Suryani yang tak percaya
hasil ini. Rizky, abang Rahmat, juga sulit
memercayainya. Bagi anak pertama pasan-
gan Tarmizi dan Suryani ini, Riko adalah
adiknya. Selain kemiripan wajah dan tiga
tanda yang ada pada Riko, Rizky ternyata
masih mengenali satu tanda lagi. “Rahmat
di jempolnya ada luka,” kata Suryani.
Suryani mengetahui Rahmat mempu-
nyai luka di jempolnya setelah diberitahu
Rizky. “Hanya Rizky yang tahu Rahmat ada
luka di jempolnya,” kata Suryani. “Dia luka
saat membelah kelapa. Saat luka itu, Rah-
mat malah minta abangnya untuk tidak
menceritakan pada saya.”
Sebelumnya, Suryani menandai ada
tiga luka di tubuh Rahmat yang ditemui
pada Riko. Tiga luka itu ada di paha, di
atas kening, dan lutut. Bahkan, kata
Suryani, Riko saja tidak terlalu ingat
lagi dengan luka yang ada di bagian
tubuhnya. Misalnya saat Suryani
menanyakan perihal luka di jem-
polnya. “Riko malah tanya, kenapa
saya tahu ada luka di jempolnya,”
kata Suryani.
Melihat banyak kesamaan
dan kemiripan antara Riko
dan Rahmat, Suryani masih
berniat untuk melakukan tes
kode genetik lanjutan. “Seka-
rang kami memang pasrah
pada Allah. Kalau memang
itu anak kami, suatu saat
dia akan cari keluargan-
ya. Tapi, kalau nanti ada
biaya, kami akan minta
dites DNA ulang,” ujar
Suryani. “Tanda-tanda itu
yang membuat kami yakin bahwa Riko
itu adalah Rahmat.” [a]
 Gaya
Hidup
MODE KULINER HOBI KESEHATAN KECANTIKAN

KESEHATAN

Bukan Sekadar Hilangkan Pegal.

oleh DASPRIANI Y ZAMZAMI
“Saya suka tidak sabar kalau
CHAIDEER MAHYUDDIN —ACEHKINI
ayal, ia harus bersabar menunggu giliran. barang musik. Pengelola memilih musik
“Satu orang dipijat itu bisa makan waktu orkestra yang mengandung unsur ‘obat’.
satu jam,” keluh Bedu. “Sengaja kita perdengarkan, ini juga bagian

sudah mengantri,” ujar Bedu, seorang pria
dalam antrian. Ruko itu memang sesak
orang sore itu, bahkan walau kursi yang
tersedia tak mencukupi, pelanggan bersedia
berdiri.
Bedu merupakan korban salah jadwal.
Dia mendatangi toko itu hari Minggu. Tak
Tapi, pemilik ruko punya jurus jitu men-
gusir jenuh tamunya. Ia memutar musik.
Walhasil, seisi ruang senyap. Walau sesak,
tak terdengar riuh orang bercakap. Di kursi
semi ranjang dengan bagian kaki tersing-
kap, beberapa pria pulas tertidur.
Musik yang terus mengalun bukan sem-
dari terapi,” ujar pemilik ruko. Sementara
semerbak bau herbal terus menyeruak dari
botol-botol.
***
Saryono lunglai. Wajahnya, lebih

ACEHKINI Oktober 2008 41

 “
dipijat bukan hanya untuk sekadar menghilangkan
rasa pegal dan letih, melainkan
mengutamakan kesehatan dan fungsi dari
semua organ tubuh. Pijat refleksi akan
manjur jika dilakukan pada titik tepat,
serta menggunakan teknik yang benar.
Saryono
renta dari usia. Menahun pria ini menahan pijat refleksi yang terbilang baru di nang-
sakit akibat gangguan ginjal. Peredaran da- groe Aceh. “Sungguh saya sudah membuk-
rahnya juga tak lancar. Ia tak pasrah, wa- tikan, ini sangat berguna bagi kesehatan
lau pengobatan medis yang dijalani tidak dan kebugaran tubuh,” ujar pria keturunan
menunjukkan titik terang. Tionghoa ini, sedikit berpromosi.
Suatu hari setahun silam, kerabatnya Pijat refleksi memang sudah kesohor.
menyarankan agar beralih ke pengobatan Tak heran begitu panti yang diberi nama pu-
alternatif. Bapak tiga anak ini manut saja. sat pijat refleksi “Rilek’s” hadir di Kutaraja,
Walau ginjalnya terbilang akut, sang teman langsung diserbu masyarakat kelas menen-
mengusulkan agar Saryono mencoba pijat gah ke atas. Bahkan acapkali kursi yang
intensif. tersedia tak mencukupi karena ramainya
Ahli akupreser didatangkan dari Jakar- pasien. “Saya buka kesempatan untuk orang
ta untuk mengobatinya. Enam bulan berlalu, yang juga membutuhkan,” ujar Saryono
pemijatan titik saraf yang dijalaninya mulai pada ACEHKINI, pertengahan September
menunjukkan hasil. Ginjalnya membaik, tu- silam.
buhnya kembali bugar. “Awalnya, terapi ru- Pria kelahiran Medan, Sumatera Utara,
tin seminggu tiga kali, tapi kemudian kare- 55 tahun lalu merekrut 11 tenaga pemijat.
na badan saya sudah merasa enak menjadi Tim pycesion ini didatangkan khusus dari
seminggu sekali saja,” jelas Saryono. Jakarta dan Jawa Barat. Sebelumnya, me-
Beranjak dari pengalaman itu, Juni si- reka menjalani pelatihan khusus. “Walau
lam, dia mendirikan panti pijat khusus di muda, mereka pekerja profesional,” jelas
jalan Panglima Polem, Peunayong, Banda Saryono memuji awaknya.
Aceh. Bukan sembarang panti, tapi ini panti Meski para pelanggannya mayoritas
42
pejabat atau pengusaha, pria yang sudah
23 tahun menetap di Aceh mengaku mem-
buka panti tak semata bisnis. Menurutnya,
masyarakat belum banyak mengetahui pijat
refleksi. Sementara, pelanggannya paham
benar manfaat bagi kesehatan.
Bagi Saryono, dipijat bukan hanya un-
tuk sekadar menghilangkan rasa pegal dan
letih, melainkan mengutamakan kesehatan
dan fungsi dari semua organ tubuh. Pijat
refleksi akan manjur jika dilakukan pada
titik tepat, serta menggunakan teknik yang
benar. Sedikit saja meleset, justru bisa ber-
dampak sebaliknya.
Terapi refleksi telapak kaki dan tangan
sebenarnya telah dikembangkan di Mesir se-
jak 2.330 tahun Sebelum Masehi. Masyara-
kat dataran China juga telah mengembang-
kan pengobatan tradisional ini. Sayangnya,
ilmu tersebut tidak disebarluaskan.
Pijat refleksi sendiri sebenarnya ber-
tujuan memperlancar peredaran darah
serta meningkatkan vitalitas. Dengan be-
gitu, secara mekanistis organ tubuh mampu
menangkal dan melawan penyakit. Tak ha-
nya jenis ringan semisal pusing, pegal-pe-
gal, dan perut mulas. Penyakit tingkat ting-
gipun diyakini lumat seperti ginjal, jantung
bahkan kanker.
Bedu mengaku tubuhnya kini lebih
bugar. Sebelumnya kakinya sering berd-
enyut, seperti disuntik. “Tapi setelah men-
jalani terapi pijat beberapa kali, sudah lebih
mendingan, badan pun terasa enak,” katan-
ya. Ongkosnya terjangkau, Rp 50.000 untuk
pemijatan selama satu jam.
Anda ingin coba? Sebaiknya jangan
datang hari Sabtu atau Minggu bila malas
mengantri. [a]
CHAIDEER MAHYUDDIN —ACEHKINI
 Ekonomi &
Bisnis
oleh MAIMUN SALEH dan RIZA OZ
Marwan Adam, 45 tahun, riang
bercampur panik di musim panen. Order
terus berdatangan. Bahkan salah satu ins­
tansi pemerintah propinsi memesan ribuan
botol untuk keperluan Idul Fitri.
Usahawan sirup asal Gampong Bak
Dilip, Montasik, Aceh Besar, ini bingung.
Modalnya tak mencukupi. Setidaknya, ia
butuh Rp 180 juta. Itupun hanya cukup un-
tuk produksi 2.000 lusin sirup.
Dengan jumlah pekerja 15 orang ditam­
bah pasukan pencuci botol 10 orang, Mar-
wan yakin bisa mengejar semua order. Be-
tapa tidak, 100 lusin bisa dikerjakan dalam
tempo tiga hari. “Tapi modal itu sulit di-
dapat,” kata Marwan.
Melepaskan order, jelas tak mungkin.
Apalagi ini musim ‘panen’ bulan Ramadhan
CHAIDEER MAHYUDDIN —ACEHKINI
dan Idul Fitri. Di luar musim panen saja, dia
sudah memperoleh pesanan 1.000 lusin sa-
ban bulan. Sirup berlebel Meunara ini me-
mang sedang melejit.
Tak ada saingan asal Aceh, bukan ber­
arti ia bisa menaklukkan sirup berlogo pa-
tung Liberty di kelas sirup murah meriah.
ACEHKINI Oktober 2008
Sirup asal Medan, Sumatera Utara ini sudah
puluhan tahun menjadi pilihan masyarakat
bahkan warung kopi. Warga akrab menye-
butnya sirup cap patong.
Sirup rasa raspberry produksi PT Kur-
nia inilah raja sirup di Aceh. Menariknya,
untuk menaklukkan saingan, belakangan
cap patong mengeluarkan edisi berhadiah.
Bagi yang beruntung langsung mendapat
Rp 500 ribu, bila ada kode tertentu di balik
tutup botol.
Tak hanya itu sirup asal propinsi te­
tangga. Pohon Pinang, juga akrab di lidah
masyarakat Aceh. PT Majujaya yang menge­
luarkan sirup ini mengandalkan citarasa
marquisa dari Brastagi.
Untuk kelas sirup asam, ada pula sirup
ABC produksi Heinz ABC Indonesia yang
sudah duluan merambah pasar di Aceh. Soal
harga, sirup berasa jeruk asal Kera­wang ini
hanya beda ribuan rupiah saja. Maka ter-
himpitlah Meunara.
Rahmad, seorang pedagang di pasar
Peunayong, Banda Aceh, mengakui tinggi­
nya pemintaan sirup di bulan Ramadhan.
Pembeli dalam skala terbesar menurutnya
memang instansi pemerintah dan swasta.
USAHA KECIL
Meunara
Antara
Patung
dan Pohon
Pinang. Sirup
lokal belum mampu
menjadi raja di tanah
sendiri. Asupan modal
dari bank tak tergapai.
“Mereka beli perlusin untuk dibagikan
pada anak buahnya, kalau untuk dinas
se­perti itu biasanya sirup yang harganya
murah seperti cap patong, dan kalau beli
dalam jumlah banyak harganya juga pasti
jauh lebih murah,” ungkapnya.
Sudah hukum pasar, meningkatnya
permintaan harga menanjak. Rahmad me-
nyatakan kenaikan harga dadakan di musim
ini bisa mencapai 20 persen. Dia memberi
contoh salah satu merek sirup biasanya di-
jual Rp 18.000 perbotol, kini naik menjadi
Rp 20.000.
Pasar memang sulit diduga, menjelang
dan saat bulan Ramadhan persaingan sirup
murah meriah memang kentara. Menurut
Rahmad, sirup berkualitas terbaik memang
bukan pilihan pembeli di musim ini. Tapi
menjelang lebaran kondisi berbalik, sirup
elit menjadi incaran.
“Kalau bulan puasa paling sirupnya yang
biasa-biasa saja, tapi kalau sudah dekat
lebaran paling banyak laku sirup yang har-
ganya lumayan tinggi, seperti sirup marqui-
sa, strawberry, lechi, anggur dan macam-
macam,” jelas Rahmad.
Menurut dia, sirup lokal memang be-
43

Waktu itu, sirupnya
tak bermerek.
Bahkan hanya
bertu­tup dari plastik
yang dililitkan karet.
lum tenar. Tak banyak diminati juga sebab
tampilan kurang menarik. Selain itu, rasa
yang masih kalah dengan produk sirup su-
dah duluan masuk pasar. “Ya yang namanya
sirup itu kan tergantung pembeli, kalau
ekonominya rendah pasti beli yang lebih
murah,” katanya.
Marwan sadar benar soal pentingnya
tampilan. Sebab itu, ia telah menyolek logo
yang dulunya besar, kini diperkecil. Selain
itu, ia juga meluncurkan kemasan tak hanya
kotak juga ada yang menyerupai tas jinjing.
Selain tampilan, kini ia berfokus mem-
perlebar wilayah distribusi. Sebelumnya,
hanya sekitar Aceh Besar, kini sudah me­
rambah Banda Aceh. Sirupnya kini bisa
dijumpai di pasar Aceh, Peunayong, Ulee
Kareng dan pasar Lambaro. “Sudah ada di
pasaran 4.000 botol, ada sekitar 1.000 lagi
di rumah,” katanya. “Harganya tidak mahal
cuma Rp 10.000 ribu saja.”
Sebelum tsunami, Meunara sempat ber-
jaya. Sirup ini bahkan sempat merambah
Sigli dan Meulaboh. Tapi tsunami mereguk
5.040 botol sirupnya di pasar. Belum lagi
saat konflik, nyali ciut akibat sering dipalak
44
orang bersenjata saat mendistribusikan si­
rup. Walhasil, modalnya tak kembali. Akhir
cerita, Meunara rubuh, tak terlihat lagi di
pasar. “Waktu konflik sudah mati beberapa
kali,” kenangnya.
Selepas konflik dan gelombang raya,
sepetak tanahnya di Krueng Raya, Aceh
Besar, laku terjual seharga Rp 35 juta. Ia
kembali membangun Meunara. Kembali
merangkak, penjualan hanya mengandal-
kan pesanan toko distributor yang kini su-
dah mencapai 10 toko pemasoknya. Semua
dikerjakannya tanpa ada suntikan bantuan
dana baik dari NGO yang banyak bertebar­
an di Aceh pascatsunami atau Badan Reha-
bilitasi dan Rekonstruksi (BRR) NAD-Nias.
Kini, usahanya mulai tumbuh. Untuk
meyakinkan pembeli, tahun ini, sampul
Meunara sudah menempel lebel halal dari
Majelis Permusyawaratan Ulama. Ia juga
sudah mendapat sederet surat izin dari
pemerintah. Tak tertinggal, sertifikat ‘ke-
amanan pangan’ dari Balai Pengawasan
Obat dan Makanan. Bahkan ia juga rajin
mengikuti berbagai pelatihan.
Kisah usahawan ini terbilang unik. Mar-
wan sama sekali tak punya pengetahuan Marwan Adam, di Pasar Murah, Ulee Kareng.
khusus soal sirup. Mulanya, dia membuka
warung kopi di Simpang Pocut Baren, Ban-
untuk memenuhi permintaan pelanggan,
da Aceh, sekitar tahun 1993 sampai 1997.
dia menggunakan sirup produksi sendiri.
Namun, warungnya gulung tikar.
Seorang pemilik warung kopi setempat ka­
Saat krisis ekonomi melanda Indonesia,
get, karena warung Marwan menyediakan
dia kembali membuka warung kopi di kam-
sirup. Tapi, Marwan tidak membocorkan
pungnya. Kala itu, sirup langka dan harga
bahwa sirup itu karyanya.
tinggi. Ide membuat sirup muncul setelah
Singkat cerita, tetangganya itu menjadi
membaca komposisi di sampul salah satu
pelanggan pertama Marwan. Waktu itu,
sirup produksi Medan.
sirupnya tak bermerek. Bahkan hanya bertu­
Tak sekedar membaca, Marwan langsung
tup dari plastik yang dililitkan karet. Lamat-
uji coba. Hasil, menggembirakan. Sejak itu,
lamat, sirup karya Marwan menjadi buah
bibir pemilik warung kopi se-kecamatan.
Mujur, enam bulan setelah uji cobanya,
pemerintah memberi pinjaman modal Rp
7,5 juta. Modal itu diraup lewat program
Pemberdayaan Ekonomi Rakyat (PER), era
pemerintahan Abdullah Puteh. Uangnya,
dipakai membeli dandang dan bahan baku.
Marwan ingat benar, kala itu harga sirupnya
hanya Rp 50 ribu perlusin. Pekerjanya-
pun tak seramai sekarang, hanya anak dan
istrinya saja.
Delapan tahun berlalu, Meunara telah
ATAS: CHAIDEER MAHYUDDIN —ACEHKINI; BAWAH: DOKUMEN/MEUNARA
kembali. Marwan tak lagi berfikir meng-
hidupkan usahanya, tapi bagaimana me­
nguasai pasar sirup di Aceh. Sayang, dia
terganjal minimnya modal.
Beragam bank sudah ia ajukan kredit,
tapi hasilnya nihil. Bank menilai usahanya
tidak bonafit. Cara menolakpun beragam,
termasuk sulitnya menembus proses admin-
istrasi bank. “Paling cuma berani dia kasih
Rp 10 juta saja. Jumlah itu, untuk mengan-
tar barang saja tidak cukup,” keluhnya. [a]
Karyawan pencuci botol sirup Meunara.
 Seni &
Budaya
TRADISI SASTRA ADAT MUSIK FILM

bahwa orang Islam diharuskan berpuasa

di bulan suci Ramadan untuk menunaikan
perintah Allah.
“Berpuasa itu Tuhan suruh, supaya kita
tahu bagaimana rasanya orang miskin dan
mereka yang kelaparan,” kata Opah.
Tak puas, Upin protes. Menurut Upin,
mereka belum wajib berpuasa karena masih
kecil. “Iyalah, kecil-kecil haruslah belajar
puase,” jawab Opah.
Perbincangan tadi merupakan adegan
dalam film animasi tiga dimensi, Upin dan
Ipin, yang diproduksi Les’ Copaque, Malay-
sia. Pada bulan Ramadan ini, film animasi
itu ditayangkan saban Jumat, Sabtu, dan
Minggu di TV9.
Upin dan Ipin adalah serial animasi
yang bercerita tentang kakak-beradik kem-
bar berusia lima tahun. Ini pengalaman per-
tama mereka melaksanakan puasa di bulan
Ramadan. Ceritanya disajikan sederhana
dalam bentuk komik dengan nuansa kocak.
FILM Dalam film 12 episode itu, Opah (diali-
hsuarakan oleh Hajjah Ainon) dan Ros (Ida

Istimewa Lebaran Bareng Shaheera) memberikan petuah dan nasihat

kepada Upin dan Ipin (Nur Fathiah). Ni-
lai-nilai kebajikan yang ditanamkan Opah

Upin dan Ipin. Selain kocak, serial

Upin dan Ipin bisa dijadikan film edukasi bagi
anak-anak.
oleh FAKHRURRADZIE GADE
Perbincangan itu terjadi di meja
makan usai pengumuman datangnya bulan
suci Ramadan. “Kalian berdua pun kena
puase,” kata Opah.
“Hah, puase?” sergah Upin, terkejut.
Tangannya berusaha menyentuh adik kem-
barnya, Ipin, yang lahap menyantap paha
ayam goreng. Seketika, Ipin berujar, “Oh,
UPINDANIPIN.COM.MY
Dengan sabar, Opah menjelaskan
pengertian puasa. Namun, Ipin terkejut saat
Opah menyebutkan bahwa puasa tidak bo-
leh makan dan minum mulai dari fajar sam-
pai magrib.
“Hah, tak boleh makan?” sergah Ipin,
masih dengan ayam goreng di tangannya.
“Matilaaah,” lanjut Ipin.
Perbincangan di meja makan terus ber-
lanjut. Upin belum puas dengan penjela-
dan Kak Ros dalam film ini sangat mudah
dimengerti anak-anak. Adegan dan dialog
disaji dengan kocak dan sederhana. Selain
bercerita soal puasa, film Upin dan Ipin juga
menyampaikan pesan-pesan edukasi dan
nilai moral kepada anak-anak.
Pesan sosial, agama, dan moral yang
disampaikan Upin dan Ipin sangat kaya.
Dalam hampir semua scene, Opah dan Kak
Roes memberi nasihat kepada dua kakak-
beradik kembar ini. Lihat saja misalnya saat
Fizi mencoba mempengaruhi Upin dan Ipin.
Saat itu, Fizi bilang bahwa dirinya mendapat
satu ringgit dari puasa setengah hari yang
dilakoninya.
Mendengar “provokasi” Fizi, Upin dan
Ipin seakan hendak mengajukan protes
pada Opah. “Opah. Kawan Upin kan, dia

boleh-boleh, boleh.” Dia terus melahap ayam san yang diberikan Opah dan Kak Roes, puase satu hari dapat seringgit... Jadi Opah,
goreng kesukaannya. Sementara Upin, ma- kakaknya. Upin dengan lugunya lantas pahamlah Opah,” kata Upin, malu-malu.
sih bingung mendengar pernyataan Opah. bertanya kenapa mereka harus berpuasa. “Tapi kata kawan Ipin, dia puasa setengah
“Puase itu apa, Opah?” tanya Upin. Sekali lagi, Opah dengan bijak menjelaskan hari ke. Boleh ke Opah?” timpal Ipin.

ACEHKINI Oktober 2008 45

 Kesempatan ini digunakan Opah untuk
menjelaskan bahwa puasa dilakukan den-
gan ikhlas, tanpa mengharap pemberian
uang. Boleh-boleh saja, kata Opah, anak-
anak semisal Upin dan Ipin berpuasa seten-
gah hari. Tapi apa salahnya belajar untuk
berpuasa sehari penuh. Penjelasan Opah ini
membuat dua kakak-beradik yang lugu ini
merasa malu dan akhirnya mereka bertekad
untuk berpuasa penuh selama sebulan Ra-
madan.
Atau misalnya, saat Upin, Ipin, Mei Mei,
dan Rajoo –empat bocah berbeda etnis dan
agama—bermain di halaman rumah Opah.
Usai bermain, Upin dan Ipin kelelahan.
Rajoo (Kannan) yang kalah, mengajak Upin
dan Ipin untuk membeli minuman dan
makanan. Hampir saja dua kakak-beradik
ini terbujuk ajakan Rajoo, sebelum akhirnya
dicegah Mei Mei (Yap Ee Jean).
“Hei, kamu berdua kan puasa?” sergah
Mei Mei, teman Upin dan Ipin yang beretnis
Tionghoa.
Seketika Upin dan Ipin mengangguk.
“Alah, tak ape, orang tak tau,” kata Ra-
joo, keturunan India.
“Betol, betol, betol,” angguk Ipin, den-
gan gaya khasnya.
“Tak boleh, yu punya Tuhan tau. Nanti
ya, yu punya Tuhan malah, mana boleh
main-main,” kata Mei Mei, dalam logat
Tionghoa yang kental.
Rajoo, Upin dan Ipin pun akhirnya mem-
batalkan niat mereka membeli minuman.
***
Film Upin dan Ipin ini sarat
dengan nilai edukasi, sehingga layak men-
jadi hadiah bagi putra-putri Anda saat bu-
lan Ramadan dan Idul Fitri. Les’ Copaque
Production merampungkan produksi film
animasi Upin dan Ipin pada Agustus 2007.
Sebulan kemudian, film ini diputar di Chan-
nel 9, satu televisi swasta Malaysia.
Film ini mendapat sambutan hangat dari
publik Malaysia. Tak hanya berjaya di nega-
ranya, film ini melebarkan sayap di negeri
jiran, Indonesia. Ramadan tahun lalu, Upin
dan Ipin menyapa penonton TVRI. Namun
Ramadan tahun ini, Upin menyapa penik-
mat TPI. Bahkan di Banda Aceh, Upin dan
Ipin dijual bebas penjual cakram padat ba-
jakan di pinggir jalan. Tak hanya itu, Upin
dan Ipin juga dengan mudah bisa diunduh
di Internet, termasuk situs resminya. Les’
Copaque juga sudah memproduksi Upin dan
Ipin dalam versi bahasa Turki.
Direktur Kreatif dan Pemasaran Les’ Co-
paque Mohd Nizam Abdul Razak yakin ani-
masi Upin dan Ipin yang mengangkat nilai
tradisi dan budaya Malaysia akan mendapat
sambutan hangat dari publik, tak hanya di
Malaysia tapi juga bagi penyuka film ani-
masi di belahan dunia.
“Serial film animasi terkenal, seperti
46
animasi Doraemon dari Jepang, semuanya
mengangkat tema budaya lokal, ketimbang
budaya internasional. Kami percaya bisa
melakukan hal yang sama dengan karya
kami,” kata Mohd Nizam seperti dikutip
In.Tech.
Nizam tak sesumbar. Selepas dirilis dan
ditayangkan di TV9, serial Upin dan Ipin
memperoleh penghargaan Film Animasi
Terbaik pada Kuala Lumpur International
Film Festival 2007. Sukses dengan Upin
dan Ipin I, Les’ Copaque merilis Upin dan
Ipin Season Dua: Setahun Kemudian. Film
kedua ini diproduksi dalam enam episode,
masing-masing berdurasi lima menit.
Sesi ini mengisahkan Upin dan Ipin
telah duduk di bangku sekolah dasar. Lagi-
lagi, tema besar yang diangkat soal pen-
galaman puasa dua anak kembar ini. Di be-
berapa bagian, Les’ Copaque menyisip tema
soal budaya Malaysia, seperti pada Episode
9 yang berjudul Adat.
“Kami akan meningkatkan staf menjadi
100 orang akhir tahun ini, karena kami akan
mengerjakan animasi ‘Pada Zaman Dahulu’
dan merampungkan keseluruhan 52 serial
Upin dan Ipin,” kata Nizam. Sukses Upin
dan Ipin juga membuat rumah produksi
Les’ Copaque merilis animasi “Geng: Se-
buah Petualangan”. Pemeran utama tetap si
bocah kembar lugu: Upin dan Ipin, Kak Ros,
dan teman-teman mereka.
Pembuatan animasi tiga dimensi Upin
dan Ipin terinspirasi film animasi Toy Story
yang diproduksi Disney-Pixar pada 1995 si-
lam. “Ini benar-benar menginspirasi kami
karena diproduksi saat tidak ada orang yang
percaya tentang film animasi tiga dimensi,”
kata Safwan, tim kreatif Les’ Copaque.
Penghargaan yang diperoleh film Upin
dan Ipin mendongkrak reputasi rumah
produksi Les’ Copaque. “Kami memulai film
berdurasi pendek ini tahun lalu sebagai tes
penerimaan pasar lokal dan untuk mengu-
kur bagaimana reaksi terhadap kemampuan
cara bercerita kami,” tambah Safwan.
Managing Director Les’ Copaque
Burhanuddin Md. Radzi mengatakan, sam-
butan publik Malaysia terhadap Upin dan
Ipin luar biasa. “Bagus sekali, karena anak di
sini maupun di Indonesia merindukan ani-
masi yang bisa mereka pahami dan mencer-
itakan kehidupan mereka sehari-hari,” kata
Burhanuddin kepada ACEHKINI.
Respon pasar ini membuat Les’ Copaque
akan memproduksi Upin dan Ipin sebanyak
52 episode. Pada lebaran pertama ini, Upin
dan Ipin episode 13 sampai 18 akan kembali
diluncurkan.
Serial Upin dan Ipin memberi nuansa
baru dalam dunia film animasi Melayu.
Apalagi, temanya tidak mengekor sukses
LES’ COPAQUE PRODUCTION SDN BHD
film animasi versi Nickelodeon atau Disney,
yang sebenarnya tak pantas ditonton anak-
anak. Film animasi Nick dan Disney keban-
yakan mengangkat soal kekerasan, perkela-
hian, dan bahkan disajikan dengan bahasa
yang sama sekali tak mendidik. Dan Upin
& Ipin menyuguhkan warna lain: toleransi
dan sarat pesan moral. [a]
 FILM
Memburu
‘Sang
Serigala’. Tiga
wartawan kembali
ke Bosnia lima tahun
setelah perang usai,
untuk meliput sebuah
seremoni. Misi mereka
berubah: memburu
‘sang serigala’, si
penjagal paling dicari,
saat CIA tak berhasil
meringkusnya.
oleh NURDIN HASAN
Rentetan tembakan, ledakan
membahana, orang-orang bertumbangan
dan gedung-gedung rontok. Dua pria berla­
ri­an, mengikuti orang-orang bersenjata
yang memuntahkan peluru di antara puing
gerbong kereta api. Seorang dari pria itu
me­­megang kamera, rekannya membimb-
ing agar mengabadikan setiap momen me­
negangkan, yang nyaris merenggut nyawa
mereka.
Kedua pria itu ialah Simon Hunt (Rich-
ard Gere), seorang jurnalis perang, dan
Duck (Terrence Howard), kameraman setia.
Mereka sedang meliput perang saudara di
Somalia. Selama sembilan tahun keduanya
memasuki zona perang mulai Bosnia hingga
Irak, dari Somalia sampai El Salvador, untuk
merekam momen-momen eksklusif guna di-
tonton publik Amerika. Penghargaan Emmy
pun telah diraih Simon.
Suatu hari pada musim dingin tahun
1994 di wilayah Polje, Bosnia, semuanya
berubah. Saat liputan live, Simon membuat
kesalahan fatal. Ketika menjawab pertanya­
FREE-WIDESCREEN-WALLPAPERS.NET
an penyiar dari studio, emosinya bangkit
dan dia mulai meracau tak karuan. Liputan
langsung segera diakhiri, tapi masih sempat
terdengar suara Simon meninggi: “Orang-
orang dibunuh di sini, kaum perempuan di-
perkosa, anak-anak dibantai.”
Sejak itu, karirnya hancur. Simon lan-
tas menghilang dari dunia pertelevisian
ACEHKINI Oktober 2008
Amerika. Kehidupannya tak menentu. Ia
coba bertahan sebagai jurnalis lepas, dan
menjual hasil liputannya untuk kantor be­
rita atau stasiun televisi negara-negara ke-
cil. Sedangkan Duck pulang ke Amerika,
naik pangkat jadi reporter. Hidupnya ma-
pan. “Aku mendapat apa yang diinginkan
semua orang: dunia kapital, makan malam
dengan kalangan elit dan jet kelas pertama,”
ujar Duck.
Lima tahun telah berlalu usai insiden
Polje. Musim gugur tahun 2000, Duck yang
didampingi Franklin Harris (James Brolin)
dan Benjamin Strauss (Jesse Eisenberg),
kem­bali ke Bosnia, untuk liputan peringat­
an berakhirnya perang paling berdarah di
Eropa yang terjadi pada abad 20. Franklin
adalah penyiar yang mewawancarai Simon
saat ia “bikin ulah.” Sedangkan Benjamin
jurnalis muda sok tahu baru lulus Universi-
tas Oxford, tetapi belum punya pengalaman
lapangan.
Wajah Sarajevo yang pernah dilumat
perang jahanam masih menyisakan luka
men­­dalam. Dinding-dinding gedung tetap
dibiarkan berlubang, akibat bekas terjang­
an peluru. Keluar ibukota Bosnia itu, terli-
hat grafiti besar-besar yang ditulis pada din­
ding puing bangunan. Aroma perang masih
terasa meski lima tahun telah berakhir. Ke-
curigaan terhadap pendatang tetap tinggi.
Belum lagi para penjahat perang yang masih
berkeliaran.
Setelah bereuni dengan rekan-rekan
jurnalis di lobi hotel, Duck masuk kamar.
Dia terperanjat bukan kepalang, karena di
dalam kamarnya sudah ada Simon. Sahabat
lamanya itu berusaha meyakinkan Duck
bahwa dia punya informasi lokasi penjahat
nomor satu di balik aksi pembantaian Mus-
lim Bosnia semasa perang dulu: Radoslav
Boghdanovic (Ljubomir Kerekes), yang se-
dang diburu banyak pihak. Penjahat perang
ini dijuluki The Fox, sang serigala.
Setelah berdebat cukup lama, Duck dan
Benjamin akhirnya setuju mengikuti Si-
mon memburu The Fox. Simon yakin bisa
mendapatkan interview eksklusif dari bu-
ronan yang dihargai US$5 juta. Perburuan
ini membawa ketiganya ke Montenegro, di
mana The Fox diyakini bersembunyi. Mere-
ka pergi ke sana dan bertemu seorang petu-
gas Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB) asal
India, Eknath Bharwani, yang sama sekali
tak tahu latar belakang Boghdanovic.
Konflik mulai menajam dengan ada­
nya kecurigaan permainan di antara PBB,
NATO, Pengadilan Kejahatan Perang di Den
Haag, dan CIA dan kerahasiaan keberadaan
penjahat perang yang disembunyikan. Trio
jurnalis mengalami hal pelik ketika mereka
memburu Boghdanovic. Perburuan jadi ti-
dak mudah karena ada pihak yang berusaha
melindungi The Fox dengan alasan pribadi.
Keselamatan Simon, Duck dan Benjamin
pun sempat terancam akibat misi berbaha-
ya. Pihak berwenang setempat dan orang-
orang yang melindungi The Fox mengira
47

Simon dan kawan-kawannya adalah agen
CIA yang berusaha melacak tempat persem-
bunyian sang serigala. Apalagi, Benjamin
sambil bercanda sempat memperkenalkan
diri pada seorang penunjak jalan sebagai
agen CIA. Dan yang lebih parah lagi, Simon
ternyata tak menceritakan alasan sesung-
guhnya dia memburu The Fox.
Mereka sempat ditangkap dan nyaris di-
bunuh dekat gubuk kawasan berbukit. Tiba-
tiba pasukan khusus datang menyelamat-
kan ketiga jurnalis, sementara The Fox dan
pengikutnya seperti sengaja dibiarkan lolos.
Mereka dideportasi keluar dari Bosnia. Saat
pesawat siap-siap take off, ketiganya kabur
dari basis militer NATO dan kembali ke misi
utama: memburu sang serigala.
“Only the most ridiculous parts of this
story are true, hanya bagian paling konyol
dari film ini yang kisah nyata,” tulis sang
sutradara, Richard Sephard, di awal cerita.
Memang banyak kelucuan ditemui dalam
film, yang terinspirasi dari kisah nyata lima
jurnalis Amerika. Mereka ingin mewawan­
carai Radovan Karadzic, bekas Presiden
Serbia-Bosnia yang dituduh sebagai penja-
hat perang karena pembantaian etnis Mus-
lim Bosnia dalam perang 1992-1995.
Departemen Luar Negeri Amerika Seri-
kat berjanji memberi hadiah US$5 juta
bagi siapa saja yang berhasil menangkap
Karadzic. Dia diyakini bersembunyi di Ser-
bia atau Montenegro bersama panglima
perang, Jenderal Ratko Mladic. Karadzic di-
dakwa Mahkamah Kejahatan Perang PBB di
Den Haag, Juli 1995, karena mengesahkan
penembakan warga sipil selama pengepung­
an 43 bulan atas Sarajevo.
Dia juga dituduh melakukan pemusnah-
an suku bangsa untuk kedua kalinya, empat
bulan kemudian karena menjadi otak pem-
bantaian 8.000 Muslim setelah pasukan
Mladic menguasai “daerah aman” PBB, Sre-
brenica, di Bosnia timur. Karadzic bersem-
bunyi sejak 1997, dua tahun setelah campur
tangan militer NATO mengakhiri perang.
48
Petualangan dan penyamaran Karadzic
akhirnya terbongkar juga setelah para petu-
gas keamanan menguntit anggota keluar­
ganya –yang diyakini membantu persembu-
nyiannya. Pada Senin malam, 21 Juli silam,
dia diringkus di Serbia, dalam sebuah bus
umum. Selama dalam penyamaran –ber-
jenggot putih lebat dengan rambut panjang
kuncir– Karadzic menggunakan nama pal-
su: Dragan Dabic David, seorang ahli peng­
obatan alternatif.
***
Saat syuting film yang juga
dikenal Spring Break in Sarajevo, Gere
sempat mengutarakan keinginannya untuk
bertemu Karadzic. Tapi sudah pasti hal itu
tak mungkin kendati dia berperan sebagai
jurnalis pemburu Karadzic. “Film kami
tak menampilkan tokoh Karadzic. Kami
memfiksikan seorang penjahat perang yang
mereka (para wartawan) kejar,” ungkap She­
pard, sang sutradara.
The Hunting Party –yang diproduksi
akhir tahun 2007— mengajukan sebuah
pertanyaan menggugat: mengapa ada pen-
jahat-penjahat perang dan mereka tak juga
berhasil ditangkap, meski katanya akan dir-
ingkus. Ada saat dimana penonton dibawa
hanyut oleh akting Gere dan Howard. Mis-
alnya saja adegan alasan sebenarnya Simon
memburu The Fox. Juga pertemuan dua sa-
habat setelah sekian lama berpisah.
Scene demi scene seolah ditata rapi se-
hingga tetap ada pertanyaan sampai film
benar-benar berakhir. Sayangnya ending
te­­rasa klise dan dangkal. Tetapi, secara ke-
seluruhan, alur cerita sudah logis dan latar
belakang karakter kokoh, seolah penonton
menyaksikan sebuah film dokumenter. Satu
hal yang sedikit mengganggu dan konyol
mungkin adalah kehadiran tokoh Benja-
min.
Setelah kabur dari markas militer NATO,
ketiga jurnalis langsung atur strategi mer-
ingkus The Fox, yang masih suka berburu.
Lazimnya seorang pemburu tak mungkin
dikawal banyak bodyguard. Sebab kalau
banyak pengawal, binatang buruan pasti
kabur. Boghdanovic juga begitu. Dia hanya
dijaga oleh seorang pengawal. Tanpa banyak
perlawanan, dia diringkus saat pelarian ber­
akhir di tepi sungai curam.
“Saya akan kasih kalian uang tunai
US$5 juta,” tantang Boghdanovic, merayu
ideal­isme ketiga jurnalis. Dia tetap ang-
kuh sambil membanggakan diri karena tak
mungkin diserahkan ke pengadilan kejahat-
an perang. Simon mendorong The Fox sam-
pai terjatuh. Dia dimasukkan dalam bagasi
mobil. De­ngan tangan terikat ke belakang,
sang serigala dicampakkan di tengah pasar
Polje. [a]
FREE-WIDESCREEN-WALLPAPERS.NET
 Sains
PENDIDIKAN INOVASI BUKU
oleh MAIMUN SALEH
Pria berambut cepak itu inap di
balai belakangan rumah sewa Irwandi Yu-
suf di Lampriet, Banda Aceh. Rencananya,
dia ingin membicarakan soal helikopter mi-
liknya. Pria itu, hendak meminta bantuan
gubernur. Namun ajudan Irwandi hanya
menjawab, “tidak ada anggaran.”
Warga Desa Lhee Meunasah, Gampong
DEDEK PARTA —ACEHKINI
Aree, Pidie, itu tak lantas menyerah. Ber­
ulang kali dalam berbagai kesempatan dia
menjelaskan pada sang ajudan, “Saya tidak
minta uang tapi minta pembinaan skill.”
Pembinaan skill yang diharapkan Syari-
ACEHKINI Oktober 2008
Capung Metic Bertenaga
Hijet.
fuddin M Jamil, pria yang ngotot bertemu
Irwandi itu memang ganjil, berkaitan de­
ngan proses pembuatan capung besi. Ia
gagal pula meyakinkan sang ajudan bahwa
saat ini sedang membuat helikopter. “Aju-
dannya bilang saya harus buktikan dulu,”
kata Syarifuddin ihwal upayanya bertemu
orang nomor satu di Aceh, Februari silam.
Syarifuddin M Jamil, pekerja bengkel
itu, akhirnya menyerah. Irwandi tak ber-
hasil ditemui. Ironisnya, ia sudah sepekan
menanti. Walau begitu ia tak patah arang.
Baginya tak ada pilihan selain kembali ke
Beureunuen, Pidie, melanjutkan pembu­at­
an helikopter.
Soal heli, Syarifuddin tak membual. Se-
jak tiga tahun lalu, dia sudah memulai pem-
buatannya. Rangkanya telah selesai. Ben-
tuknya menyerupai helikopter jelis PUMA,
buatan Amerika. Pria kelahiran 30 tahun
silam itu, merakit rangka dari besi yang
sering digunakan untuk ranjang.
Heli yang diberi nama Aneuk Glueh ini
panjangnya lima meter, lebar 1,20 meter.
Dirancang berpenumpang empat orang,
tapi pria yang hanya menyelesaikan pendi-
dikan sampai SMP ini mengubahnya hanya
berkursi untuk pilot saja. “Saya bawa sendiri
sebab orang tidak berani naik,” katanya saat
ditemui ACEHKINI, akhir Agustus lalu.
49
 Untuk mengangkat Aneuk Glueh yang
memiliki bobot 300 kilogram ini, Syarifud-
din memasang sepasang mesin mobil Dai-
hatsu Hijet 1000 bekas yang dibelinya se-
harga Rp 1,5 juta, persis di bagian belakang
ruang pilot. Tapi akibat tak cukup duit, dia
baru memasang satu.
Mesin Hijet itulah yang bakal meng-
gerakkan baling-baling ganda. Kelak, kipas
gergasi yang terbuat dari fiber, dipasang di
ekor dan kepala capung. Di ekor, gerdang
yang juga dari mobil bekas, sudah terpacak
menanti baling-baling. Syarifuddin, butuh
satu gerdang lagi untuk di bagian depan.
Dari ruang pilot bagian bawah, telah
melintang sebilah besi. Walau tak meling-
kar, fungsinya persis stiur mobil. Bedanya,
50
arah roda dikendalikan
dengan kaki. Untuk
mengendalikan baling-
baling, dipasang besi ver-
tikal menyerupai tuas.
Agar putaran baling-bal-
ing bergerak selaras an-
tara depan dan belakang,
digunakan rotor di ujung
gerdang.
Uniknya pengontrol
daya sembur ener­gi yang
dimunculkan mesin, di-
gunakan speedo-meter yang bi- a s a
digunakan sepeda motor Yamaha. Di ruang
kemudi juga telah ada tombol untuk meng-
hidup dan mematikan mesin. “Heli metic,
semua difungsikan tidak manual,” kata
Syarifuddin tersenyum.
Aneuk Glueh disimpan di bengkel Pasir
Murni, Meunasah Baro Yaman, hanya seki-
tar lima meter dari lintasan Banda Aceh-
Medan. Tak jelas kapan rangka itu akan diuji
coba. Menurut Syarifuddin, bila semua per-
lengkapan telah ada, dia hanya butuh waktu
sebulan lagi untuk menyelesaikan proyek
impiannya itu. Masalahnya, hingga kini ia
masih kekurangan satu mesin, gerdang dan
baling-baling. Syarifuddin memperkirakan
ia masih butuh Rp 10 juta lagi.
Sejauh ini, Aneuk Glueh sama sekali tak
tersentuh sedekah siapapun. Untuk meng-
galang dana, Syarifuddin tak bergerilya di
instansi pemerintah dengan segepok pro-
posal. Ia justru memilih ke Malaysia, negara
yang diyakini ‘tambang uang’. Tak hanya
nekat modalnya, tapi juga kemahiran utak-
atik mesin.
Untungnya di Stasion Tujuh, Syah Alam,
ada warga sekampungnya yang sudah dulu-
an merantau. Di sana ia tak hanya numpang
tinggal, tetapi juga bekerja di bengkel se-
lama sebulan. “Di situ gajinya 600 ringgit,”
kenangnya.
Mengumpulkan uang awal tahun 2005,
dilanjutkan di kawasan Taman Sara di
Sungai Pencala. Lagi-lagi menjadi teknisi
bengkel. Lima bulan bekerja di bengkel
terakhir, dia kembali ke Aceh. “Saya bawa
pulang uang dari Malaysia bersih sekitar
Rp 13 juta,” kata Syarifuddin. “Habis semua
untuk heli.”
***
Membuat helikopter bertenaga
mesin mobil seperti dilakukan Syarifud-
din, bukan mimpi siang bolong. Usaha se-
rupa pernah dilakukan mahasiswa Fakultas
Fisika Universitas Bayero di Kono, Nigeria,
tahun lalu.
Muhammad Abdullahi, 24 tahun, men-
ciptakan helikopter bermesin mobil Honda
Civic bekas. Mesin berkuatan 133hp mampu
menerbangkan helikopter setinggi dua me-
ter. Muhammad membutuhkan waktu dela-
p a n
bulan untuk
merakit heli
sepanjang 12 me- ter, tinggi 7 meter
dan lebar lima meter itu.
Helikopter Muhammad berkapasitas
empat penumpang. Kursinya terbilang nya-
man, dia memasangkan kursi mobil sedan
Toyota. Muhammad sudah menerbangkan
heli itu enam kali.
Tapi Muhammad sedikit lebih berun-
tung. Walau tak didukung pemerintah, na-
mun ayahnya yang berprofesi sebagai dosen
di universitas yang sama, mendukungnya
dengan menyuntik bantuan dana.
Bila Muhammad yang menyusun konsep
helinya dengan membaca buku dan berse-
lancar di internet, Syarifuddin justru hanya
mengandalkan penglihatan. Ceritanya, pria
ini sering melihat helikopter wara-wari di
langit Aceh setelah tsunami menerjang.
Agar tak hilang di ingatan, ia menggambar-
kannya di kertas. “Kalau baca buku, saya
nol,” kata Syarifuddin. “Kalau suruh terang-
kan heli ini saya mengerti.”
Niat membuat helikopter sendiri sudah
muncul sejak duduk bangku sekolah dasar.
Seusia itu, dia telah mencopot mesin mobil
mainan. Lalu, dipasangkan di helikopter
mainan yang dibuatnya sendiri dari pelepah
rumbia.
Tahun 1990, keseriusan Syarifuddin
membuat heli sudah terlihat. Walau masih
menimba ilmu di bangku sekolah menen-
gah pertama, sepulang sekolah ia bekerja
di kilang padi. Uangnya ditabung untuk
membeli mesin mobil kijang. Namun, ia tak
punya cukup nyali melanjutkan proses pem-
buatan rangka. “Waktu itu kan DOM (Dae-
rah Operasi Militer, red), saya takut dituduh
macam-macam,” kata­nya.
Enam tahun kemudian, Syarifuddin
kembali membeli mesin mobil bekas. Sa­
yang sejarah berulang, keinginannya ter-
paksa kembali harus dipendam. Kondisi ke-
amanan menciutkan nyalinya. Mesin mobil
yang sudah dibeli terpaksa dijual kembali.
Inilah usahanya yang terakhir. Bagi
warga sekitar, Aneuk Glueh merupakan
DEDEK PARTA —ACEHKINI
bukti kegilaan Syarifuddin. Warga berang-
gapan heli itu tidak bakal terbang. Bahkan
ia sering mendapat celaan. “Saya sering di­
bilang gila,” katanya. “Tapi saya jawab, saya
memang gila, gila ilmu.” [a]
 BUKU
Menjejak Tasawuf di Serambi.
Kisah tentang tasawuf Aceh yang ditulis ulang dari
rangkuman-rangkuman yang berserak. Tasawuf
Aceh beragam pandangan, menjejaknya dalam
riwayat yang kabur.
oleh ADI WARSIDI
Membaca judulnya saja, buku ini
sepertinya tidak untuk semua kalangan.
‘Tasawuf Aceh’ mungkin ditulis untuk kaum
intelektual atau awam yang coba memahami
asal-usul tasawuf di Aceh.
Tasawuf beragam makna, susah menca-
ri pengertiannya. Sehat Ihsan Shadiqin coba
mengumpulkan beberapa pengertian yang
tercerai dan dirangkainya. Tapi, pengertian
tasawuf tidak pernah berakhir dengan kes-
epakatan para ahli.
Setidaknya ada beberapa pengertian
yang dituangkan, di antaranya adalah ta-
sawuf menurut Abu al-Wafa’ al-Ganimi al-
Taftazani. Bahwa tasawuf adalah falsafah
hidup yang dimaksudkan untuk mening-
katkan jiwa seorang manusia secara moral
lewat latihan tertentu. Kadang juga untuk
menyatakan pemenuhan fana dalam reali-
tas tertinggi serta pengetahuan tentang-Nya
secara intuitif, tidak secara rasional.
Hasilnya adalah sebuah kebahagian ro-
haniah, yang secara kasat mata dan haki-
katnya sulit diungkapkan kata-kata, sebab
karakternya adalah abstrak, intuitif dan
subjektif. Tasawuf juga lebih menekankan
pada pengekangan diri dari materialisme
duniawi.
AFP/DAYLIFE.COM
Menjejak tasawuf di bumi Serambi ma-
sih tak pasti. Di bagian awal buku, Prof Dr
Ahmad Daudy MA, guru besar pemikiran
Islam di Aceh, malah menulis ‘Tak Ada Sufi
ACEHKINI Oktober 2008
di Aceh’. Sufi adalah kaum pengamal ta-
sawuf.
Dalam pandangannya, beberapa ulama
besar di Aceh yang didakwa sebagai sufi
seperti Hamzah Fansuri yang terkenal den-
gan syair “Perahu”, sesungguhnya adalah
seorang pemikir filsafat tasawuf. Hamzah
hanya menerjemahkan pemikiran para
sufi ke dalam bahasa Melayu, pengalaman
spriritualnya sendiri tidak ada.
Buku ini kemudian menggiring pem-
baca pada jejak-jejak tasawuf di Aceh, yang
kemudian ambil bagian –kendati tak begitu
kentara— dalam kehidupan beragama dan
pengaruhnya pada masa Kerajaan Aceh du-
lunya.
Tersebutlah peran sufi dalam penye-
baran agama Islam di Nusantara pada um-
umnya dan Aceh secara khusus. Tasawuf di
Aceh selalu terkait erat dengan syair-syair
Hamzah Fansuri, sastrawan sufi asal Barus
yang hidup pada abad ke-16. Syair-syair dari
Hamzah juga dituangkan dalam buku ber-
sama sejarah kehidupannya.   satunya adalah buku karya Abdul Hadi
Pertentangan tentang tasawuf di Aceh
kemudian muncul. Pandangan-pandangan
Hamzah ditentang oleh Nuruddin ar-Ra-
niry, ulama berpengaruh yang kemudian
diangkat sebagai Mufti Kerajaan Aceh oleh
Iskandar Tsani, menantu Iskandar Muda
yang meninggal pada 1636.
Entah terkait politik perebutan penga-
ruh sultan atau tidak, ar-Raniry yang juga
ulama sufi mengeluarkan fatwa bahwa
Judul buku:
Tasawuf Aceh
Penulis:
Sehat Ihsan Shadiqin
Penerbit:
Bandar Publishing
2008
xxviii + 200 halaman
Para darwis memainkan Sema, di Istanbul, Juli
2007. darwis adalah sebutan untuk ahli sufi.
pengikut paham Wujudiyah adalah kafir
dan halal dibunuh. Wujudiyah atau Wih-
datul Wujud adalah aliran bersatunya ruh
manusia dengan Tuhan.
Celakanya, ar-Raniry juga menyatakan
kitab-kitab Hamzah Fansuri dan muridnya,
Syamsuddin as-Sumatrani, menjadi dasar
ajaran kaum Wujudiyah. Padahal Syamsud-
din sendiri sebelumnya adalah Mufti Kera-
jaan Aceh masa Sultan Iskandar Muda.
Konon masa itulah kitab-kitab karan-
gan Hamzah dan Syamsuddin dicari dan
dibakar di depan Masjid Raya yang agung,
bahkan ada juga pengikutnya yang dibunuh
karena fatwa kafir.  
Kisah tentang bagaimana tindakan
seorang sufi terhadap sufi lain di Aceh, men-
jadi kontroversi seorang ar-Raniry yang
menimbulkan perdebatan para ahli pemikir
tasawuf sampai sekarang.
Lainnya adalah kisah-kisah bagaimana
para ulama di Aceh abad modern men-
genang tasawuf lewat tarekat-tarekat yang
lahir di dayah-dayah yang menyebar di
seluruh Aceh. Perlahan tasawuf jarang ter-
dengar di Aceh. Tenggelam bersama arus
modernisasi yang tercipta zaman.
Buku ini enak dibaca sambil merenung
dan berpikir. Bahasanya bagus bagi in-
telektual dan bukan bacaan anak-anak atau
masyarakat awam. Sehat Ihsan, si penulis,
mampu merangkum bagian pemikiran-pe-
mikiran tentang tasawuf Aceh dalam se-
buah narasi yang disajikan kembali dengan
baik.
Tak ada yang baru–temuan baru—ten-
tang tasawuf Aceh dalam buku ini. Semuan-
ya kisah lama yang bisa dibaca pada buku-
buku yang menjadi daftar pustakanya. Salah
WW, yang berjudul ‘Tasawuf yang Tertin-
das’ (sebuah kajian tentang karya Hamzah
Fansuri).
 Sehat Ihsan, penulis muda di Aceh,
telah memulai dengan baik. Dia telah men-
coba berbagi dengan kita tentang tasawuf di
Aceh. Kendati tak untuk semua kalangan,
tapi minimal buku ini akan menjadi refer-
ensi bagi pemikir, mahasiswa dan yang in-
gin tahu tentang awal mula tasawuf. [a]
51
BUKU
Mendekap
Keumala.
Merekonstruksi kembali
sosok Keulamahayati,
laksamana ternama dari
nanggroe. Wilayah yang
dikabarkan pernah jaya
di masa raja-raja.
Judul buku:
Perempuan Keumala
Penulis:
Endang Moerdopo
Penerbit:
PT Grasindo, 2008
Halaman:
xii + 350
oleh ADI WARSIDI
Dapatkah kematian orang
tercinta membelokkan jalan kehidupan
se­­orang perempuan? Menjadikan sebuah
ketegaran untuk membela kaumnya, para
janda? Kendati tak begitu drastis, perubah­
an itu telah ditorehkan Endang Moerdopo,
penulis asal Jogjakarta dalam novelnya,
Perempuan Keumala.
Novelnya berkisah tentang Keumala-
hayati, laksamana perempuan pertama
Kerajaan Aceh, yang hidup pada abad ke-
16. Ia menjadi pemimpin armada laut Selat
Malaka setelah kehilangan kakanda ter-
cinta. Novel ini mengangkat sebuah fakta
(mungkin) sejarah yang pernah berlaku di
tanah Aceh, dicampur bersama fiksi dalam
sebuah perenungan yang dalam.
Keumala, perempuan itu, sempat meng-
enyam indahnya cinta, dan kemudian roboh
secara psikologis, setelah perang mengambil
cintanya. Dia tak lama larut, hingga bangkit
memimpin sambil menyingkirkan fitnah
yang mendera dari kaum iri dan pengejar
dirham di lingkaran istana.
Endang, sang penulis sedang berkisah
tentang cinta, dendang kematian, hingga
nasihat serta rekonstruksi sebuah bangsa
digambarkan besar, tapi tak pernah sepi
dirudung perang. Bahkan bangsa yang ma-
sai oleh pertikaian tak kunjung henti dalam
52
tubuhnya sendiri.
Kisah berawal saat Keumala masih rema-
ja. Dia hidup dalam suka dan cinta ketika
mengikuti pendidikan militer di Kutaraja.
Cerita mengalir indah dalam dialog-dialog
panjang tentang perkawanan para sahabat.
Sampai kemudian Keumala melengkapkan
kebahagiaan saat berjodoh dengan Tuanku
Mahmuddin, si abang kelas yang menaruh
hati pada mata indahnya.
Dengan cantelan naratif yang mengalir
kuat sejak lembar awal, Perempuan Keum-
ala bergerak cepat. Membawa pembaca me­
nelusuri eksotisme nanggroe dalam perang
laut yang dipimpin langsung Sang Sultan
Aceh Alaiddin Riayat Syah dengan Pangli-
ma Laot Selat Malaka, Tuanku Mahmuddin,
suami Keumala.
Perang bersama Portugis di Laut Haru,
Selat Malaka, tak digambarkan detail. Tapi
disitulah kisah hidup Keumala direkatkan
pada jalan perang. Tuanku Mahmuddin sya-
hid saat membela Sultan. Keumala janda.
Sultan membebaskan Keumala dari
duka, dia dinobatkan untuk mengganti sua-
minya sebagai Panglima Laot Selat Malaka.
Iri muncul dari petinggi istana lainnya. Lalu
kisah diceritakan sebagai konflik dalam
kerajaan, merebut simpati sultan.
Nanggroe adalah perang yang nyaris
abadi sejak lama. Keumala menjadi keper-
cayaan sultan dan lahirlah Armada Inong
Balee yang dipimpinnya sendiri. Pasukan-
nya semua beranggotakan para janda yang
suaminya meninggal bersama Mahmuddin.
Jadilah Laksamana Keumalahayati se-
bagai perempuan perkasa yang memimpin
perang, menghibur para janda, berlatih ber-
sama, menghitung strategi sampai kepada
mengirimkan mata-mata untuk menelusuri
pedagang-pedagang curang di sepanjang
Selat Malaka.
Agus Nuramal PMTOH saat membuka acara
peluncuran novel Perempuan Keumala.
Penulis mengakhiri kisah dengan perke­
lahian melawan pedagang dari Belanda.
Cornelis de Houtman, orang yang dalam
se­jarah disebut sebagai Belanda pertama
yang menginjakkan kaki di Pulau Jawa. Dia
mati setelahnya di tangan Keumala dalam
sebuah “pesta satu lawan satu” di Laut
Krueng Raya.
Perempuan Keumala menjadi penting
karena inilah novel sejarah yang menulis
tentang Laksamana perempuan pertama
dan juga terakhir di Aceh. Konon dialah
satu-satunya laksamana perempuan di du-
nia. Endang menyuguhkan fiksi yang di-
campur kisah sejarah di dalamnya. Mem-
bacanya adalah membaca perempuan Aceh
yang gagah perkasa.
Alur cerita pas, tapi penulis sedikit ber-
pretensi ketika menjadikan Keumala tokoh
yang berani menghadapi segala tantangan.
Pengecutnya digambarkan manusiawi dan
magis, dan hanya sedikit, ketika anaknya
diculik. Dia diguna-gunai dengan mantra
Tapak Tuan dan setelah lepas, Keumala me-
lesat tanpa cacat.
Lainnya, Perempuan Keumala menyu-
guhkan dialog-dialog yang kadang panjang
dan membosankan. Percakapannya kurang
makna, berlebihan dideskripsi alam dengan
laut dan daratannya, tokoh dengan pakaian
dan lakonnya serta suasana yang dibuat-
buat, kadang terbaca tak indah lagi.
FACEBOOK/PEREMPUAN KEUMALA
Tapi apapun, Endang telah menulisnya
buat nanggroe, sebagai bahan renungan
generasi depan. Bahwa perempuan Keum-
ala pernah ada dalam bingkai pikiran kita.
Merawatnya adalah tradisi, mengingatkan
perempuan kita, telah jaya sejak silam,
dalam fiksi ataupun nyata. [a]
 Figura
Selebritas
dan Dokter
oleh MAIMUN SALEH
Keinginan Niken Astri Febrianti,
18 tahun, menjadi artis dangdut ibukota tercapai
sudah. Kontes Dangdut Indonesia (KDI 5) TPI,
mengantarnya ke ambang tenar. Tapi justru
itu membuatnya bingung memilih; karier atau
melanjutkan studi.
“Niken maunya sih melanjutkan kuliah,” katanya
saat rehat usai konser di Taman Ratu Safiatuddin,
Banda Aceh, akhir Agustus lalu. Di konser yang dihadiri
ribuan penggemarnya, lulusan Sekolah Menengah Atas
(SMA) Negeri 1 Lhokseumawe ini melantunkan empat
tembang: Cindai, Pergi Tanpa Retak, Joget Berhibur dan
Gula-gula.
Soal studi, obsesi Niken tak seujung jari. Putri
sulung pasangan Sulaiman A. Nyakman dan Nuraini ini
ingin menjadi dokter. Ia memilih universitas terbesar
di Indonesia untuk menimba ilmu. “Niken berusaha
bisa kuliah di Fakultas Kedokteran UI (Universitas
Indonesia —red),” ujar belia yang pernah jadi duta
wisata Aceh ini.
Sayangnya, keinginan itu harus tertunda.
Maklum sebagai artis dangdut pendatang baru
kesibukannya bertubi-tubi. Bulan lalu, ia sibuk
mentas di Makasar, Bandung dan Surabaya
bersama para finalis KDI lain. “Sekarang
ikut pembuatan album bersama,” katanya.
Saking padatnya agenda, Niken
mengaku terpaksa menjalani ibadah
puasa di Jakarta. Tetapi, ia kukuh di
awal bulan suci Ramadhan pulang ke
Aceh walau hanya beberapa hari saja.
Ada lagi yang masih menggelayut
di pikiran Cut Nyak Niken, apalagi
kalau bukan album solonya. Ia sudah
berencana merilis album. “Tapi itu
DEDEK PARTA -ACEHKINI

nanti belum tahu kapan,” katanya.

Kalau tahun depan album keluar,
rencana jadi dokter tertunda lagi
dong. [a]

ACEHKINI Oktober 2008 53

Tiga Kali Ulang
oleh IMRAN MA
Aktris muda yang satu ini begitu iden-
tik dengan angka tiga. Sebelum memainkan
peran Zainab dalam film komedi produksi
Dhien Keramik Production, ia sebenarnya
hanya pelantun lipsing. “Setelah tiga lagu,
kemudian diajak untuk main komedi itu,”
kata Chairunnisa.
Ayah Doe, sutradara film bertajuk Zain-
ab, mencium talenta pada bungsu Muham-
mad Daud dan Husna ini. Doe memilih Nisa
jadi pemeran utama dalam film terbarunya
setelah Empang Breuh itu.
Gadis yang masih berusia 15 tahun ini
tak langsung bisa melakon di depan ka-
mera. Sebelum tombol rekam dipencet ka-
meramen, Doe menggembleng siswi kelas
1 Sekolah Menengah Atas (SMA) Negeri 1
Lhokseumawe ini dengan plot, dialog bah-
kan ekspresi.
“Alhamdulillah, paling banyak hanya tiga
kali ulang syuting,” kata Nisa, saat ditemui
ACEHKINI di rumahnya di Teumpok Tengoh,
Lhokseumawe, akhir Agustus lalu. Dalam
melakonkan peran Zainab, Nisa mengaku ke-
walahan menghafal dialog. Tapi, teratasi den-
gan latihan.
Dunia peran memang pengalaman perta-
ma Nisa. Dara manis ini lebih mahir menari.
Sejak di bangku SMP, ia sudah aktif di sangar
Pocut Merah Insen, binaan walikota Lhok-
seumawe.
Kini saat VCD filmnya laris di pasar, Nisa
justru sering digurau teman sekolahnya.
Maklum industri film Aceh belum mampu
menyingkirkan film-film layar lebar dari
Amerika. Apalagi sinetron yang kadung
merasuki di hati remaja Aceh. “Dis-
epelekan karena artis Aceh,” kata Nisa.
“Tapi ada juga yang dukung.” [a]

Mimpi Penari sanggar Cut Meutia ini men-

gaku miskin persiapan untuk melam-
paui 38 finalis lain, termasuk teknik

Jadi melenggang di catwalk. Begitupun soal

wawasan, Shinta takluk. Modalnya
hanya beberapa buku pengetahuan

Putri
pemberian sang ibu.
Sementara finalis lain, mayori-
tas sedang menyelesaikan studi
doktoral di luar negeri. “Bahkan
ada yang tidak pandai
oleh IMRAN MA
bahasa Indonesia tapi
Walau tak dinobatkan jadi Putri Indonesia lancar bahasa Inggris,”
ke-13, Shinta Alvionita tak patah arang. kenang Shinta, satu-
Justeru rasa bangga sedang menyeli- satunya finalis yang
muti siswi Sekolah Menengah Atas (SMA) masih mengenyam
Negeri 1 Lhokseumawe itu. “Saya seperti pendidikan tingkat
bermimpi jadi finalis,” ujar putri sulung menengah.
pasangan Asmadi dan Suryana. Satu yang tak
Selepas jadi finalis Putri Indonesia, bisa dilupakan
kini Shinta memilih fokus sekolah. Target- Shinta; pengala-
nya, fakultas kedokteran selepas menang- man dalam karan-
galkan seragam pelajarnya. Namun, ia tina. Sebab di
bertekad akan ikut even serupa kelak. sana ia mendapat
“Sekarang persiapkan diri dulu sampai sederet pengeta-
matang,” katanya pada ACEHKINI yang huan baru dari
menemuinya di Lhokseumawe, akhir urusan sosial,
Agustus silam. narkotika, pari-
Menurut Suryana, persiapan pu- wisata sampai
trinya serba darurat. Dari Aceh, ia hanya urusan perem-
IMRAN MA -ACEHKINI; DOK PRIBADI

membekali Shinta pakaian adat. Terpaksa puan. Gurunya

saat di Jakarta sembari menanti buah hati sederet nama peja-
dikarantina sepekan di Hotel Nikko, ia bat tinggi negara. “Di
terpaksa berburu pakaian sesuai pesanan antaranya ada menteri
panitia. “Yang pakai busana muslim hanya pemberdayaan perempuan
Shinta seorang,” kata gadis yang bercita- Meuthia Hatta,” ujar
cita ingin jadi dokter itu. Shinta. [a]

54
ACEHKINI Oktober 2008 55
56