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Jaime Olivares - El Imaginario Del Monstruo

Jaime Olivares - El Imaginario Del Monstruo

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El otro artículo El imaginario del monstruo de JAUME OLIVERAS nos habla de otro ser que comprende el simbolismo, ya no de esa búsqueda del misterio de lo espiritual, sino más bien del temor que nos invade precisamente lo desconocido, lo irracional, lo insondable, lo instintivo, lo perverso, lo irreal, lo inexplicable, en fin lo innombrable, lo informe que, por un motivo inconsciente, damos nombre y forma en nuestras pesadillas y que comúnmente llamamos monstruo. Espero les sea grata la lectura y de mucho provecho.
¡Hasta la próxima entrega!
Att.: JR
El otro artículo El imaginario del monstruo de JAUME OLIVERAS nos habla de otro ser que comprende el simbolismo, ya no de esa búsqueda del misterio de lo espiritual, sino más bien del temor que nos invade precisamente lo desconocido, lo irracional, lo insondable, lo instintivo, lo perverso, lo irreal, lo inexplicable, en fin lo innombrable, lo informe que, por un motivo inconsciente, damos nombre y forma en nuestras pesadillas y que comúnmente llamamos monstruo. Espero les sea grata la lectura y de mucho provecho.
¡Hasta la próxima entrega!
Att.: JR

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06/05/2014

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 El imaginariodel monstruo
El salvaje europeo
George Frederic Watts: El Minotauro, 1885. Tate Londres
n conocido poema de Paul Verlaine de su libro
 Romances sans paroles
hacereferencia a un dolor sin causa ni porqué. En este poema, la lluvia que caedulcemente sobre los tejados de la ciudad se derrama también sobre el corazóndel poeta. Pero lo que más desasosiega a Paul Verlaine es no saber de dónde viene, ni elsentido de este dolor. Su peor pena, dice el poeta, es el sin-motivo de la tristeza o la sin-razón de la desesperación experimentada. Paul Verlaine alude a la melancolía moderna.En ésta no existe causa ni justificación. Como el poeta manifiesta, no hay motivosobjetivos para un estado depresivo, que sin embargo experimenta. Paul Verlaine aludeal dolor que, informe, no posee rostro ni forma. El dolor se expresa como vacío.
U
Frente a esta idea de melancolía moderna, pura expresión de la nada, existe unatradición que atribuye una forma y una figura a todo aquello que amenaza o que inspiraun sentimiento negativo. Esta es una sabiduría muy antigua, inmemorial, que consisteen dar nombre y cuerpo a las cosas. Es también la idea del relato o de la fábula. Se tratade un pensamiento figurativo que sitúa puntos de referencia ante el misterio deluniverso, ante aquello que es inexplicable o innombrable. La presente exposición -realmente magnífica, con piezas muy interesantes- es un recorrido a través de la historiapor una de las formas del imaginario, una de las configuraciones de este pensamientofigurativo que antes apuntaba y que los comisarios -Roger Bartra y Pilar Pedraza- handenominado “el salvaje europeo”. Este es un motivo iconográfico que presentadeterminadas similitudes formales a lo largo del tiempo, desde la cultura clásica hastanuestros días. Con todo, su significado es ambiguo y también variable. Representa lo“natural”, el instinto, lo maligno, lo perverso, lo noble, el deseo, etc...Desde mi punto de vista, este “salvaje” es sobre todo la manera de dar forma al vacíodel que hablaba Paul Verlaine. Para mí, la primera imagen de la exposición define muybien esa idea de pensamiento figurativo que atribuye forma a lo informal, a lo que es

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