Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
15Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Curs Teologie Ortodoxa - Omiletica Anul IV Curs

Curs Teologie Ortodoxa - Omiletica Anul IV Curs

Ratings: (0)|Views: 2,719|Likes:
Published by cadnanaa

More info:

Published by: cadnanaa on Jul 01, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

10/25/2012

pdf

text

original

 
OMILETICĂ ANUL IV CURS
CUVÂNT ÎNAINTE
Tinerea unui curs de Istoria Predicii la Institutele teologice o socotim de urgentanecessitate.Mai intai pentru ca orice licentiate in teologie se cuvine sa aiba o privire deansamblu si asupra acestui component essential al crestinismului, care este propovaduireacuvantului. Cunosterea Istoriei predicii de catre viitorul predicator il va ajuta sa-si deaseam ape de o parte ca el e un continuator in materie, nu un initiator; pe de alt ail va punein conditia de a-si da seama la ce distanta in sus sau in jos se afla fata de antecesori.In al doilea rand, cunoasterea Istoriei predicii de catre preotul predicator enecesara pentru ca in activitatea sa el are nevoie de idei, modele, metode, care sa-l ajutein activitatea sa de a talcui si inarticula cat mai adanc in viata credinciosilor, aascultatorilor, dumnezeescul mesaj al RevelatieiUn curs de Istoria prediciiva face tocmai acest important serviciu: va infatisa predicatorului de azi inceputurile si devenirea predicii, perioadele de inflorire si stagnare,chipuri de predicatori care, prin adancirea lor in cuprinsurile Descoperirii de sus, princunoasterea realiitatilor vremii lor, prin fonsdul lor de idei, prin maiestria lor oratorical si prin pilda unei vieti de inalt nivel duhovnicesc, continua sa ramana izvoare de inspiratiesi pilda de urmat de permanenta valabilitate.In Anexe au fost reproduce unele predici apartinand unora din marii predicatori,mai ales ai perioadei patristice.1
 
I.
PREDICA – REVELAŢIE
1.
Predica în Vechiul Testament
In lumea de dincolo de conferiile iudaismului nu era cunoscuta predica. Inai pentru ca in spatiul lor la care ne referim nu exista o Revelatie autentica, adica nu existatocmai ceea ce constituie fondul predicii. In al doilea rand, pentru ca preptii clerului pagan constituia o clasa distantata fata de societate, fata de multime, invaluindu-se intru-un ermetism indescifrabil. Clerul la care ne referim poseda anumite doctrine pe care letransmitea unui numar restrans de initiate, cu obligatia stricta pentru acestia de a nu ledivulga nimanui. Motiv foarte important pentru care preotii pagani nu puteau deveni pastori si invatatori ai poporului. In al treilea rand, se cuvine sa fie luat in considerare sifaptul ca cultele pagane, nu putine dintre ele, erau associate cu o serie de practice carecontraziceau nu numai notiunea de zeitate, dar si cea de demnitate umana.Evident, in cadrul unor asemenea culte nu-si putea gasi loc o activitate predicatoriala.Altfel se prezinta situatia in lumea vechistestamentara. Aici intalnim conditii carefavorizau practicarea unei predici de continut si zidire si deci apropiata de conceptual ei plin.In adevar, Vechiul Testament avem o reala si autentica descoperiredumnezeeiasca; avem personae anume chemate sa primeasca, cunoasca sis a talcuiascavoia lui Dumnezeu; intalnim de asemenea un cult care se preta la folosirea drept cadru potrivit pentru propovaduire.Cei dintai predicatori in sanul poporului evreu au fost profetii. Insasi denumireade profet in acceptiunea ei prima indica pe acel om care nu vorbeste in numele sau, ci innumele altuia, in locul altuia.Cand, trimis de sus la faraon pentru a cere eliberarea israelitilor, Miose a ezitat pemotiv ca era greoi la vorba, I s-a raspuns “Aaron, fratele tau, iti va fi tir prooroc” (Ies. 6,30; 7,1).Adica Aaron va vorbi el in locul tau, va explica el lui faraon ceea ce vrei tu sa-Ispui ceea ce vrei tu sa-I spui. “El iti va fi prooroc, iar tu ii vei fi graitor din partea luiDumnezeu” ( Ies. 4, 16).Profetul era deci prevestitorul voii lui Dumnezeu catre oameni, era gura Lui catrelume.Chemarea si incadrera in lumea profetica nu le venea de la cei spre care isiindreptau cuvantarile lor, ci de sus, de la Iahve fata de care se simteau dependenti siraspunzatori. “Dute si spune poporului acestuia “, porunceste Dumnezeu lui Isai, sau luiIeremia “La cati te voi trimite, la toti vei merge si tot ce-ti voi porunci vei spune” (Ier. 1,2
 
7). La fel porunceste lui Iezechiel “Am sa te trimit la fii lui Israel…sa le spui cuvinteleMele” (2, 3-7).In linii mari, trei au fost temele de baza ale propovaduirii profetice:a)tema credintei intr-un singur Dumnezeu. b)Tema frecventei alunecarii a ascultatorilor de la credinta monoteista.c)Tema mantuirii poporului evreu si a tuturor celorlalte popoare prinenirea lui Mesia.De la inceput proorocii s-au straduit cu o perseverenta care impune in gradul celmai inalt sa vesteasca iudeilor pe Iahve ca pe singurul adevaratul Dumnezeu, caredesfiinteaza nefiinta creind lumea si purtandu-I de grija. El este sfant, marirea Lui umpletot pamantul (Is. 6, 3); e Dumnezeu al tuturo imparatilor de pe pamant (Is. 37, 16). OchiiLui sunt deschisi asupra tututror cailor fiilor oamenilor (Ier. 32, 19), patrunde inima sicearca cele dinauntru (Ier. 11, 27). Popoarele inconjurattoare erau politeiste, erau idolatre.Ele nu cunosteau un Dumnezeu personal, creator al cerului si al pamantului care san utroneze ca un despot ci sa fie aproape de lume, de oameni, sa intervina in viata lor sis a-Iocroteasca parinteste.Zeii popoarelor vecine vedeau slabiciuni care injoseau idea de Dumnezeu siconstituiau pentru credinciosi temei de a duce ei insisi o viata contrara adesea uneiadevarate tinte etice. Pe de alta parte, idea politeista nu era de natura sa constituiefermentul acelui process de unificare fara de care un popor e expus grave primejdii adestramarii. Zeii multi inseamna multe centre de atractie si deci posibilitatea pentrucredinciosi de a se imparti si a cultiva credinta. Dimpotriva, monoteismul adduce cu sineasigurarea unui singur centru de gravitatie pentru toti credinciosii si deci indispensabilizvor al unitatii. Mai mult, teza ca Iahve este Dumnezeu nu numai al poporului evreu, dar al tuturor neamurilor, cuprinde acea forta spirituala capabila sa inlature piedicile dintreetnii si rase sis a lase deschisa larg cale apropierii si solidarizarii lor.Proorocii cunosteau lucrurile acestea si de accea lucrau cu erioca perseverenta pentru inculcarea in constiinte a unei tot mai luminoase credinte intr-un singur Dumnezeu.A doua tema a predicii profetice e cum se stie, aceea a alunecarii iudeilor de la poruncile lui Iahve.Alunecarea de la credinta intr-un singur Dumnezeu adduce cu sine o scadere avietii morale, iar scaderea moralitatii antreneaza o slabire a puterilor de viata aleintregului popor.Contactele tot mai stranse cu strainii idolatry si practicanti ai unui cult cu gravelipsuri morale, au favorizat o schimbare in modul de viata al evreilor care s-au lasatantrenati spre nepasare religioasa sis pre obiceiuri contrare cultului si randuielilor cuprinse in Lege. Luxul, pofta de castig nedrept, adulterul, apasarea celor de jos, coruptiain intelesul cel mai cuprinzator, prosperau alternand grav sanatatea societatii iudee.Pentru reintegrarea acestei societati in modul ei normal de a fi si anume acela alcomuniunii stranse cu Iahve si al unei vieti practice in accord cu aceasta comuniune, proorocii au actionat cu toata puterea lor, cu tot sufletul si cu o vointa impinsa nu arareori pana la sacrificial supremeIntru realizarea scopului lor, proorocii s-au servit de amenintari, de preziceri, de pedepse, precum si de sdfaturi patrunzatoare.3

Activity (15)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 thousand reads
1 hundred reads
kesarionis liked this
munixic liked this
okalman liked this
vic_bd liked this
flangearazvan liked this
genuis liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->