El resumen analiza un documento sobre la indumentaria inca en la época colonial. Brevemente describe que trata sobre la identidad étnica y manipulación cultural a través de la ropa, e interpreta extractos sobre cómo abandonar el poncho y hablar quechua permitía pasar como mestizo. Finalmente, analiza una pintura que muestra la vestimenta tradicional inca para mujeres, incluyendo prendas como la ñañaca y lliclla.
El resumen analiza un documento sobre la indumentaria inca en la época colonial. Brevemente describe que trata sobre la identidad étnica y manipulación cultural a través de la ropa, e interpreta extractos sobre cómo abandonar el poncho y hablar quechua permitía pasar como mestizo. Finalmente, analiza una pintura que muestra la vestimenta tradicional inca para mujeres, incluyendo prendas como la ñañaca y lliclla.
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El resumen analiza un documento sobre la indumentaria inca en la época colonial. Brevemente describe que trata sobre la identidad étnica y manipulación cultural a través de la ropa, e interpreta extractos sobre cómo abandonar el poncho y hablar quechua permitía pasar como mestizo. Finalmente, analiza una pintura que muestra la vestimenta tradicional inca para mujeres, incluyendo prendas como la ñañaca y lliclla.
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´Identidad étnica y manipulación cultural: La indumentaria inca en la época colonialµ. Escrito por: Jean-Jacques Decoster Resume cada uno de los subtítulos en un máximo de 4 líneas
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= Interpreta los siguientes extractos del texto
= ´basta para un campesino abandonar su poncho y el uso del quechua para poder "pasar" como mestizoµ. = ´individuo que sale de su pueblo y cambia su ropa tradicional por el vestido de los mestizos, se llama en quechua q'ala, desnudoµ. = ´El poncho es de verdad la piel socialµ m m( = rbserva la pintura e identifica las prendas mencionadas en el texto, investiga en internet y construye un glosario grafico del vestuario inca de la mujer = En el lienzo guardado en la iglesia de La Compañía, en Cusco, que representa el matrimonio de la ñusta Beatriz con Martín García de Loyola, vemos que la madre de la princesa, Cusi Huarcay, lleva lo que corresponde a la vestimenta tradicional inca para mujeres de sangre real (ñañaca, lliclla y acso). Su hija, la ñusta, más bien lleva una variante españolizada de la misma, donde la ñañaca ha desaparecido y la lliclla se deja entrever debajo del manto español