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EL CONOCIMIENTO COMO PROBLEMA FILOSÓFICO

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EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO
 
EL CONOCIMIENTO COMO PROBLEMA FILOSÓFICO
 
LA EPISTEMOLOGÍA
Ya en el apartado anterior comentábamos que muchas de las preguntasreferidas al conocimiento humano iban más allá de lo que la psicología podíaresponder. Planteaban cuestiones más generales que ya no eran cuestionespropiamente psicológicas, sino cuestiones filosóficas. Para ser más precisosdeberíamos decir: cuestiones epistemológicas. (Problemas sobre el conceptode verdad, la relación con la realidad, etc.)La Epistemología es la rama de lafilosofía que estudia el conocimiento,porque de hecho la palabra epistemesignifica, en griego, conocimiento. De lamisma manera, por ejemplo, la rama de lafilosofía que estudia la conducta moralde las personas, y las nociones acerca delbien y del mal, se le llama Ética.Al hilo de la explicación psicológicade la conducta humana realizada en el apartado anterior, nosotros ya podemosplantearnos algunos problemas epistemológicos. Por ejemplo:
(1)
 
El primero de los problemas que vamos a tratar será el de la relaciónentre el conocimiento y la realidad. ¿Qué relación existe, por lotanto entre el mundo tal y como se me aparece, tal y como lo percibo
 
 yo, y el mundo tal y como es en realidad? ¿Tiene sentido hablar delmundo tal y como es en realidad? ¿No será el mundo exactamente tal y como yo lo percibo?
(2)
 
Otro problema epistemológico que se nos planteó fue el de la verdad:¿tiene sentido hablar del concepto de verdad? Si para cada animal lapercepción verdadera es la suya, ¿puede haber varias verdadesdife
rentes y opuestas (por ejemplo: para un perro la realidad es “enblanco y negro” y para un ser humano “en color”)?
(3)
 
Por lo que aprendimos, ya vemos que la actividad psicológica humanano es meramente pasiva frente a la realidad que la está estimulando.Hay una compleja relación entre un sujeto que conocer y un objeto aconocer, entre la razón humana y la experiencia recibida del mundoexterior. ¿En cuál de estos dos polos está el origen delconocimiento? ¿Cuál es el fundamento del conocimiento humano: laexperiencia externa al sujeto, o la mente racional del sujeto?(Dicho sea de paso volverá a aparecer el problema de laverdad, al hablar del racionalismo y el empirismo y asociadodirectamente a un famoso problema epistemológico, el llamadoproblema de la inducción: ¿será posible que no podamos estarseguros de nada de lo que aprendemos de la experiencia? ¿Seráposible que el ser humano no pueda nunca obtener conocimientoverdadero, o estar verdaderamente convencido de la seguridad de suconocimiento? También sobre estas cuestiones hay muchas cosas quecomentar, aunque de momento nos estamos adelantando.)

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