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A importância do respeito - Romano S. Zattoni

A importância do respeito - Romano S. Zattoni

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an analisys of the importance of the concept of respect in the philosophy of Jean-Paul Sartre
an analisys of the importance of the concept of respect in the philosophy of Jean-Paul Sartre

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Published by: Romano Scroccaro Zattoni on Jul 08, 2010
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A IMPORTÂNCIA DO RESPEITO PARA A CONCEPÇÃO DE VIDAEXISTENCIALISTA
Romano Scroccaro Zattoni
RESUMO
Este artigo apresenta a importância do conceito de respeito para a escola filosóficaexistencialista de Jean-Paul Sartre e para a concepção de existência estipulada pelamesma. Articula-se também a relação desse conceito com os de individualidadecoletividade e liberdade, abrangendo-os para que possa-se compreender o processo debusca para a formação da essência do ser.Palavras-chave: Existencialismo, respeito, individualidade, coletividade, liberdade.
CURITIBA2009
 
Acadêmico do 2º período do Curso de Psicologia da PUCPR.
 
A IMPORTÂNCIA DO RESPEITO PARA A CONCEPÇÃO DE VIDAEXISTENCIALISTA
A afirmação de que “a existência precede a essência”, lançada por Jean-PaulSartre como uma das principais decorrências do pensamento existencialista, possuideterminantes conseqüências sobre a maneira de como ocorre a construção do que sechama ser humano, e, principalmente, de como a realidade é por este defrontada comopalco para esta construção. O homem concebido como mandante último de seu futuroenche-se de responsabilidade na medida em que opera suas escolhas livremente,tendo unicamente seus próprios juízos morais como delimitadores de suas ações.Tais juízos só são possíveis a medida de que parte-se, no Existencialismo, dapremissa da o exisncia de Deus, desta maneira, foge-se de todo tipo dedeterminismo religioso que poderia restringir a liberdade de escolha. O existencialismo,portanto, é uma vertente filosófica que prega a liberdade acima de todas as moraispredeterminadas, inclusive acima da própria liberdade que, para Sartre, “não tem outrofim se não ela mesma”.Pode-se indagar, considerando esse fato, que sem a existência de Deus,conseqüentemente sem modelos morais a serem seguidos a única conseqüência seriaa desordem social generalizada, com o mal sendo cometido ao título de bem, oumelhor, ao título de “não mais mal”. Sartre ao receber este tipo de crítica afirma que,pelo contrário, existe uma ordem implícita na conduta existencialista que garante umconvívio social harmonioso, sendo o grande determinante para tal convívio o“reconhecimento do outro como estando em uma situação existencial que é a mesmaque nós mesmos estamos”.Procura-se, portanto, tentar compreender as conseqüências da ligação entrepessoas segundo a concepção existencialista, assim como trar os limites daindividualidade e da coletividade, considerando o engajamento, a capacidade deescolhas e a liberdade como pontos chave de como essa relação ocorre.A condição de vida humana para o existencialismo é, em última análise, umavida solitária, a construção da essência depende exclusivamente de cada indivíduo.
 
Essa
individualidade,
no entanto, parece estar mesclada com uma inegável tendênciaao convívio social, a uma construção conjunta de vida, seja em laços conjugais, deamizade ou apenas de admiração. Há algo mais do que apenas relações emocionais,há um elemento implícito que parece nos fazer conviver em relações de harmonia ecomprometimento, esse elemento denomina-se
respeito
.Não se pode discorrer sobre relações humanas sem recorrer ao conceito derespeito. É quase impraticável qualquer tentativa de estabelecer uma definiçãouniversal para esse termo assim como delimitar quando esta condição passa a ocorrer entre dois ou mais indivíduos, mas o que é realmente relevante é a capacidade que ofaz modular de tal forma a maneira a qual enxergamos e lidamos com o outro.O respeito possui uma característica que certamente é importante se analisadasob um ponto de vista existencialista: ele é
gratuito.
Entre pessoas que se respeitamnão a nada que se cobre ou troque exceto o próprio respeito. Portanto, pode-seperguntar qual é a vantagem de uma relação que para uma vivência sem moralestabelecida não é exatamente necessária? E já que estamos “solitários no mundo” por que engajarmo-nos com outras pessoas em relações amigáveis?Sim, nossa condição solitária no mundo é inegável, no entanto, o grandeavanço que deve ser feito e no fundo a razão a qual é possível o engajamento entreduas pessoas é o fato de que outros indivíduos encontram-se na mesma situação quenos encontramos e estão, portanto, em posições existencialmente equivalentes. Éexatamente desta afirmativa de que nasce a consideração pelo outro, seja pelo seusofrimento, pela sua angústia, pela sua liberdade (que no fundo são as mesmas quesão vivenciadas por nós mesmos todos os dias). Estamos todos remando no mesmobarco, é por isso que, segundo Sartre, “quando escolhemos para s mesmos,escolhemos para toda a humanidade”.Olhar para os lados e reconhecer que no mundo que nos rodeia estão todos osoutros milhares de sujeitos que vivem em uma realidade equivalente a nossa, nos faznão ter o direito de causar mal algum a ninguém. Sob essa perspectiva há, sim, umconceito de mal ou bom, todo o desrespeito é injustificável sob o ponto de vista de quea única força capaz de causá-lo é o próprio indivíduo. Qualquer ato justificado por uma

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