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EL MODERNISMO TEOLÓGICO Y LA COMUNIÓN EN LA MANO

EL MODERNISMO TEOLÓGICO Y LA COMUNIÓN EN LA MANO

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Published by juan capistrano
Por ALBERTO CATURELLI.-Editorial Gladius. El Director.10º parte

“ EL MODERNISMO TEOLÓGICO Y LA COMUNIÓN EN LA MANO “.
Por ALBERTO CATURELLI.-Editorial Gladius. El Director.10º parte

“ EL MODERNISMO TEOLÓGICO Y LA COMUNIÓN EN LA MANO “.

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LA IGLESIA CATÓLICA Y LAS CATACUMBAS DE HOY.Por ALBERTO CATURELLI.-Editorial Gladius. El Director.10º parte
EL MODERNISMO TEOLÓGICO Y LA COMUNIÓN EN LA MANO
“.1.-Un poco de memoriaEntre el 21 y el 27 de agosto de 1983, participé en Montreal en las jornadas del XVI º CongresoMundial de Filosofía. El domingo debíamos asistir a la Misa y el R.P. Ismael Quiles nos indicóuna Iglesia de la Compañía muy cercana a nuestra residencia.Durante la Misa nos llamó la atención la presencia de dos “ servidoras “ que lucían túnicas decolor celeste grisáceo que se confundían casi con dalmáticas. Cuando llegó el momento de laComunión , nos adelantamos para comulgar en la boca ; el celebrante se irguió y en tonoautoritario ordenó a mi mujer : ¡ Put your hands !”.Esa fue la única vez y la última, en que, bajo una coacción sorpresiva, comulgamos en lamano .En la Argentina el indulto llegaría trece años más tarde.Mientras tanto, reflexionamos llenos de profundo disgusto porque nos había sorprendido por completo. En cambio, no Nos sorprendió cuando fuimos a san Pablo en mis habituales cursosorganizados por el P. Stanislav por esa misma época. Llegamos por la tarde y como iba acelebrarse la Santa misa, sin deshacer las valijas fuimos a la Capilla de la Facultad NossaSeñora Medianeira. Cuando llegó el momento de la Comunión, el celebrante puso el copón a uncostado del altar y fue a sentarse en la silla, mientras los fieles “ se servían “ la Sagrada Hostiadel copón. Nos retiramos de la fila y retornamos al banco sin recibir la Eucaristía. Cuandoterminó la Misa, el celebrante fue a hablarnos muy afligido, preguntándonos por qué noshabíamos retirado. Le dije que en modo alguno aceptábamos ese modo de distribuir laComunión. Al día siguiente, todo volvió a la normalidad y la comunión fue distribuida en la bocade los fieles.¿ Qué estaba ocurriendo ?Se nos dijo que era una “ opción “ en el “ espíritu “ del ConcilioVaticano II ( ¡? ). En la Argentina ignorábamos lo que estaba ocurriendo. Pero tanto en Brasilcomo en Canadá ( sobre todo aquel domingo en Montreal ) había sido una imposición.2.ANTECEDENTES HISTÓRICOS.Es conveniente recordar ahora algunos antecedentes históricos : pero me parece mucho másimportante preguntarnos si existen o no motivos teológicos que expliquen por qué algunos hanpreferido ir eliminando la sunción de la comunión en la boca para recibirla en la mano. Antes deresponder a esta cuestión de fondo, echemos una mirada a la historia.Dejo de lado, porque está supuesta la institución de la Eucaristía por Nuestro Señor, y a losdoctos, la consideración de los textos de San Mateo ( 26, 26s )y San Marcos ( 14,22s) paraquienes no parece haber distancia temporal ante la consagración del pan y del vino, y los de SanLucas (22,19s) y San Pablo ( I cor 11,23 s) que parece poner un intervalo_ Cf. Mario Righett,Historia de la Liturgia, vol II,p.7-8; trad.de C.Urtasun Irisarri, 2 vols., BAC, Madrid,1956-.De lostextos, sumamente parcos, no se sigue que los Apóstoles tomaran el pan consagrado con lamano o la recibieran en la boca de manos del Señor. Los autores defensores del primer modo nopueden sostener con fundamentos que los Apóstoles comulgaran recibiendo el Pan en lamano .Menos aún el vino porque debe haber circulado el Cáliz con la sangre del Señor de bocaen boca.El P.Jungmann en su insuperada obra Missarum Sollemnia nos cuenta cómo el rito de laComunión cambió en el siglo IX y posiblemente antes : “ el alejamiento sacramental de la esfera

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