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naturaleza del signo linguistico _ saussure

naturaleza del signo linguistico _ saussure

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Published by Tiago R. da Silva
CURSO DE LINGÜÍSTICA GENERAL
Ferdinand de Saussure
PLANETA-AGOSTINI

NATURALEZA DEL SIGNO LINGÜÍSTICO

§

1.

SIGNO, SIGNIFICADO, SIGNIFICANTE

Para ciertas personas, la lengua reducida a su principio esencial es una nomenclatura, es decir, una lista de términos que corresponden a otras tantas cosas. Por ejemplo:

: A RBOR

EQU OS

etc.

etc.

Esta concepción es criticable por muchos conceptos. Supone ideas completamente formadas que preexisten a las palabras (sobre este punto véase más adelant
CURSO DE LINGÜÍSTICA GENERAL
Ferdinand de Saussure
PLANETA-AGOSTINI

NATURALEZA DEL SIGNO LINGÜÍSTICO

§

1.

SIGNO, SIGNIFICADO, SIGNIFICANTE

Para ciertas personas, la lengua reducida a su principio esencial es una nomenclatura, es decir, una lista de términos que corresponden a otras tantas cosas. Por ejemplo:

: A RBOR

EQU OS

etc.

etc.

Esta concepción es criticable por muchos conceptos. Supone ideas completamente formadas que preexisten a las palabras (sobre este punto véase más adelant

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CURSODELINGÜÍSTICAGENERAL
Ferdinand de Saussure
PLANETA-AGOSTINI
 
Curso de Lingüística General - Ferdinand de Saussure 2
NATURALEZA DEL SIGNO LINGÜÍSTICO
§ 1. SIGNO, SIGNIFICADO, SIGNIFICANTE
Para ciertas personas, la lengua reducida a su principio esencial es unanomenclatura, es decir, una lista de términos que corresponden a otras tantas cosas. Porejemplo:
etc. etc.
 Esta concepción es criticable por muchos conceptos. Supone ideas completamenteformadas que preexisten a las palabras (sobre este punto véase más adelante, página138), no nos dice si el hombre es de naturaleza vocal o psíquica, porque arbor puedeconsiderarse bajo uno u otro aspecto; finalmente deja suponer que el lazo que une unhombre a una cosa es una operación muy simple, lo cual está muy lejos de ser cierto.Sin embargo, este enfoque simplista puede acercarnos a la verdad, mostrándonos que launidad lingüística es una cosa doble, hecha del acercamiento de dos términos.En la página 25 hemos visto, a propósito del circuito de la palabra, que los términosimplicados en el signo lingüístico son físicos y están unidos en nuestro cerebro por ellazo de la asociación. Insistamos en este punto.El signo lingüístico une no una cosa y un nombre, sino un concepto y una imagenacústica
1
. Esta última no es el sonido material, cosa puramente física, sino la psíquicade ese sonido, la representación que de él nos da el testimonio de nuestros sentidos; esarepresentación es sensorial, y si se nos ocurre llamarla «material» es sólo en este
1
 
Este término de imagen acústica quizá parezca demasiado estrecho, porque al lado de la
 
representación de los sonidos de una palabra también está la de su articulación, la imagen muscular del
 
acto fonatorio. Pero para F. de Saussure, la lengua es esencialmente un depósito, una cosa recibida de Fuera(véanse páginas 26-28). La imagen acústica es por excelencia la representación natural de la palabra en cuanto
 
hecho de lengua virtual, al margen de toda realización por el habla. El aspecto motor puede por tanto estar
 
sobreentendido o, en cualquier caso, no ocupar más que un jugar subordinado en relación a la imagenacústica.
 
: A
 RBOR
 
EQUOS
 
 
Curso de Lingüística General - Ferdinand de Saussure 3sentido y por oposición al otro término de la asociación, el concepto, generalmente másabstracto.El carácter físico de nuestras imágenes acústicas aparece claramente cuandoobservamos nuestro propio lenguaje. Sin mover los labios ni la lengua, podemoshablarnos a nosotros mismos o recitarnos mentalmente un poema. Y porque laspalabras de la lengua son para nosotros imágenes acústicas, hay que evitar hablar de los«fonemas» de que están compuestas. Este término, que implica una idea de acciónvocal, no puede convenir más que a la palabra hablada, a la realización de la imageninterior en el discurso. Hablando de los sonidos y de las sílabas de una palabra, se evitaese malentendido, con tal que recordemos que se trata de la imagen acústica.El signo lingüístico es por tanto una entidad psíquica de dos caras, que puede serrepresentada por la figura:
Estos dos elementos están íntimamente unidos y se requieren recíprocamente.
 
Busquemos el sentido de la palabra latina
arbor 
o la palabra por la que el landesigna el concepto «árbol», es evidente que sólo las comparaciones consagradas porla lengua nos parecen conformes con la realidad, y descartamos cualquier otra quepueda imaginarse.
Esta definición plantea una importante cuestión de terminología. Llamamos
signo a
la combinación del concepto y de la imagen acústica: pero en el uso corriente estetérmino designa, generalmente, a la imagen acústica sola, por ejemplo, una palabra
(arbor,
etc.). Se olvida que si
arbor es
llamado signo, es sólo porque lleva en sí elconcepto «árbol», de tal suerte que la idea de la parte sensorial implica la de latotalidad.La ambigüedad desaparecería si se designara a las tres nociones aquí presentesmediante nombres que se impliquen recíprocamente al tiempo que se oponen. Nosotrosproponemos conservar la palabra
signo pata
designar la totalidad, y reemplazar
concepto e imagen
acústica respectivamente
 por significado y significante;
estosúltimos términos tienen la ventaja de señalar la oposición que les separa, bien entre sí,bien de la totalidad de que forman parte. En cuanto a
signo,
si nos contentamos con esetérmino es porque, al no sugerirnos la lengua usual ningún otro, no sabemos por cuálreemplazarlo.

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