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Resumen Alabanza a La Disciplina2

Resumen Alabanza a La Disciplina2

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ALABANZA A LA DISCIPLINAALABANZA A LA DISCIPLINA
UNA PRESENTACIÓN PANORÁMICA DEL LIBRO DE RICHARD J. FOSTER
FOSTER, Richard J. Alabanza a la disciplina. Nashville: Editorial Betania, 1986. 220 p.
Por Harold Segura C.
Introducción general:
El autor presenta doce disciplinas espirituales clasificadas en tres partes: disciplinas internas,externas y colectivas. Cada una de ellas, nos dice, son disciplinas clásicas que nos puedenconducir desde nuestra superficialidad hacia la profundidad del reino espiritual.
Algunas aclaraciones necesarias:(1)Son disciplinas para seres humanos comunes y corrientes que desean transformar lasrelaciones cotidianas de su vida: relaciones conyugales, familiares, laborales y otras.(2)Son disciplinas que producen gozo y enriquecen la vida; no son prácticas monótonascon el propósito de exterminar la risa y la alegría.(3)Son disciplinas para todos aquellos que tenga sed de Dios. En un sentido todos somosprincipiantes en los senderos de la fe.
En nuestra época existe una dificultad práctica al no saber lo que significan esas disciplinasni cómo ejercitarlas. Esta incompetencia es propia de nuestro mundo moderno, que conocea profundidad los misterios de la ciencia y la tecnología, pero ignora el ABC del almahumana. Por eso necesitamos aprender algunas técnicas, sin olvidar que la espiritualidad esmucho más que ellas.
Base teológica del libro: Toda la raza humana padece bajo su condición de pecado. Elpecado tambn se expresa por medio de bitos que se arraigan en nuestrocomportamiento. Creer que la voluntad nos libera, es rendir culto idolátrico a ella. Lavoluntad, al igual que la ley, solo puede hacerle frente a lo externo. Nuestro cambio internoes una obra de Dios y se recibe por la gracia. La justicia es un don de Dios concedido através de Jesucristo.Entonces, si nuestros esfuerzos humanos son inútiles y si la justificación es una graciasoberana de Dios, ¿nada podemos hacer por nuestra transformación, excepto esperar queDios la opere?. El análisis es correcto, más no la conclusión. No hay por qué plantear eldilema entre nuestra prepotencia y nuestra ociosidad.Dios es el autor de nuestra transformación y Él mismo nos dio las disciplinas espiritualescomo medios a través de los cuales nosotros nos disponemos para recibir su gracia.
Nosotros nos exponemos ante Él para que nos transforme
. Sucede como con losgranjeros que no pueden producir granos, pero tienen a su cargo proveer las condicionespara que estos se produzcan. Quien practica las disciplinas está sembrando para el espíritu(Gál. 6:8). De allí que debamos hablar del “camino de la gracia disciplinada”.
Un peligro evidente es convertir las disciplinas en leyes. Si esto ocurre no estaremosavanzando más allá de donde llegaron los escribas y fariseos de la época de Jesús. Cuandoesto ocurre, las disciplinas se convierten en medios de manipulación religiosa para infundir temor o para resaltar el orgullo (Mt. 23:4).
El propósito de las disciplinas espirituales es dejar que Dios transforme nuestras vidas yreemplacemos hábitos destructivos por otros que produzcan vida.
Disciplinas internas:
 
ALABANZA A LA DISCIPLINA.
Una
 
Presentación panorámica del libro de Richard J. Foster.
Harold Segura C.
1.
La disciplina de la meditación : El ruido, la prisa y la multitud son marcas distintivas denuestra época. La meditación es una disciplina que se eleva por encima de nuestra culturade la eficiencia y que nos convoca al silencio recreador y al mundo interno de lacontemplación.La meditación cristiana –diferente a la de la religiosidad oriental- es un tiempo de quietud, desilencio recreador; en él la mente se concentra en Dios y busca escuchar su voz, percibir suamor y captar su voluntad.
2.
La disciplina de la oración : Esta es una disciplina dirigida a nuestro cambio interior, perotambién a la transformación de nuestro mundo, porque “orar es trabajar con Dios en ladeterminación del futuro” (p. 49). Si oráramos de manera correcta, nuestro mundo seríadistinto. El mundo también se cambia por medio de la oración.La oración consiste tanto en hablar como en escuchar. En ella escuchamos la voz de Dios ynos unimos a sus propósitos redentores para el mundo.
3.
La disciplina del ayuno : La abstención de alimentos con propósitos espirituales se encuentraen toda la Biblia. Jesús, por ejemplo, la practicó y dio por sentado que sus seguidores loimitarían: “Cuando ayunéis...(Mt. 6:16). El ayuno es una disciplina que nos ayuda arecordar que la gracia de Dios no es barata y que el seguimiento de Cristo implicarenunciación y entrega. Por medio del ayuno podemos centrarnos en Dios, percibir internamente aquello que más nos domina, orar intercediendo por otras personas y buscar ladirección del Señor para nuestras vidas.
4.
La disciplina del estudio : Esta disciplina atiende dos clases de libros: los escritos y los noescritos (la naturaleza, los eventos y las acciones). Estudiar, en este sentido, es observar con cuidado y reflexionar con profundidad con el deseo de aprender y de transformar nuestros hábitos y pensamientos. Cuatro pasos se recomiendan para la práctica de estadisciplina: la repetición, para arraigar hábitos de pensamiento; la concentración, para enfocar la mente en el tema; la comprensión, para percibir la realidad y penetrar en ella; y lareflexión, para profundizar en el significado de las realidades percibidas para nuestras vidas.
Disciplinas externas:
5.
La disciplina de la sencillez : Practicar la sencillez cristiana significa poner a Dios comocentro de nuestras ambiciones humanas y, por lo tanto, sujetar el deseo insaciable deadquirir posiciones, condiciones y bienes. Hoy, nos consume el deseo psicótico yextravagante de adquirir cosas. De allí la urgencia de adoptar un modelo de vida nuevo ymás humano, conforme al ejemplo de Jesús. El autor ofrece diez principios prácticos para lapráctica diaria de esta disciplina.
6.
La disciplina del retiro : Retirarnos no tiene tanto que ver con un lugar como sí con un estadode la mente y del corazón. Con el retiro se busca estar a solas, no para escapar de la gente,sino para escuchar mejor a Dios. Esta disciplina está asociada al silencio.Lo primero que podemos hacer si deseamos ejercitar esta disciplina es aprovechar los“pequeños retiros” que se presentan cada día (en la mañana o en la noche, por ejemplo).Otra forma es guardar silencio durante un día entero, o ir a un lugar tranquilo durantealgunas horas con el fin de reorientar las metas de nuestra vida. Uno de sus frutos es tener más sensibilidad y compasión hacia los demás.
7.
La disciplina de la sumisión : Toda disciplina tiene su correspondiente libertad; en el caso dela sumisión, nos libera de la carga de querer obtener siempre lo que deseamos. Laimpaciencia, la intolerancia ante los pequeños errores y la ansiedad acosan nuestra vida2
 
ALABANZA A LA DISCIPLINA.
Una
 
Presentación panorámica del libro de Richard J. Foster.
Harold Segura C.
diaria haciéndonos creer que dependemos de la realización de todos nuestros deseos. Lasumisión, como disciplina espiritual, tiene que ver con renunciar a nuestros derechos y conno reaccionar con ira ni amargura ante las frustraciones diarias; en otras palabras, con“negarnos a nosotros mismos” (Mr. 8:38). Como cristianos nos sometemos a Dios, a suPalabra, a nuestra familia, al cuerpo de Cristo, a los quebrantados y despreciados, y almundo como comunidad interdependiente.
8.
La disciplina del servicio : El servicio nos hace libres de “la ley del más fuerte” y nos habilitapara la entrega comprometida hacia los demás.Al mismo tiempo que Jesús enseñó el servicio, condenó a los fariseos por su maneraarrogante de servir. Ellos servían para impresionar con lo grande y ocupar los primeroslugares en las estadísticas de la entrega.Servimos de muchas maneras: cuidando la reputación de otros, siendo compasivos, siendohospitalarios, escuchando con atención a los demás, llevando las cargas de los otros, yhasta dejándonos servir por los demás.
Disciplinas colectivas:
9.
La disciplina de la confesión : La confesión pública es, tanto una disciplina como una gracia.Se practica en la comunidad cristiana entendida ésta como comunidad de pecadoresredimidos que ha recibido la autoridad de perdonar y restaurar (Jn. 20:23). En verdad, lapráctica privada se complementa con la pública, aunque la última ofrece la ventaja sanadorade sentirse acogido y acompañado por otros.Esta disciplina corrige nuestra vanidad y nos abre a la gracia sanadora de Dios. “Dios estácreando una Iglesia que abiertamente confiese su fragilidad humana y conozca la gracia deCristo que da perdón y poder” (p. 171).
10.
La disciplina de la adoración : Dios es el objeto único de la adoración cristiana. Adorar esuna manera de vivir y de actuar conforme a la voluntad de Dios; es una aventura intencionaly disciplinada; es, sobre todo, un estilo de vida que nos coloca delante de Dios y nos exponea su transformación. Cuando la adoración no nos cambia es porque no ha sido verdaderaadoración.
11.
La disciplina de la búsqueda de asesoramiento : Dios nos dirige, ya sabemos, por mediode la Biblia, de las circunstancias y por los estímulos del Espíritu Santo. Sin embargo,hemos oído muy poco acerca de la dimensión comunitaria de la dirección de Dios paranuestra vida. Quizá sea el individualismo occidental el que explique mejor nuestrodescuido.Dios nos guía individual, pero también colectivamente. El asesoramiento colectivo se refierea la experiencia de exponernos ante un grupo de cristianos maduros para recibir su consejoy orientación. De igual manera, los grupos de trabajo ministerial pueden recibiasesoramiento de parte de una persona o de un grupo de personas. Se actúa así parabuscar la dirección del Espíritu Santo en nuestras vidas.
12.
La disciplina del gozo : Jesús inició su ministerio declarando el año del jubileo (Lc.4:18,19). Esa proclamación, con sus obvias implicaciones sociales, señala hacia el gozo(júbilo) que viene como resultado de la liberación integral por parte de Dios. Este júbilo noshace fuertes y nos permite vivir el seguimiento de Jesús con alegría; de otra manera eseseguimiento se vuelve ritualista y las disciplinas espirituales se convierten en pesadasnormas de ley.En la vida cristiana, el gozo es resultado de la obediencia, no de la liturgia festiva desprovistade compromiso. También llega como resultado de la confianza en Dios.
 Algunas consideraciones para nuestro ministerio:
3

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