_un

_ estudio sobre
el bricolage en el
diseño industrial
ESCUELA DE DISEÑO INDUSTRIAL
UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

PRESENTADO POR: Javier Mozo

DIRIGIDO POR: Ricardo Rivadeneira

2009
_poética
_
poética del cambio, del movimiento continuo, de
rescatar lo descartable y repensar lo desechable, de
resignifiar lo obsoleto. Alejándose de lo unívoco.
_libro
_
Libro como objeto de la poética del desecho. la semántica, rotas, rearmadas, recicladas ellas también.

Libro como producto de la conciencia material,
consecuencia recíproca del uso en el tiempo. Primero fue
el reconocimiento del limite, del marco, de la sensación
de inconformidad, del deseo, del presente en progresión,
que fue construido a partir de imágenes o trozos de ellas,
aprendidas y recicladas, que cultivan nuevas identidades
y que estructuradas viven, como un simulacro en la
idea de realidad. Forma de duda, entre lo original y su
única copia, entre evolución y generación espontánea,
entre el desbarajuste del caos y su método de arreglo.
Las mismas partes de esta pequeña máquina inmóvil,
parodian las de sujetos, objetos y artefactos, apelando a
la memoria de lo visto y lo leído, para luego borronearlo,
subvertirlo, en un intento de adecuarse a lo nombrado
que, a su vez es y no es (eco, objeto, bricolage, eco…)
Libro como objeto, que puede ser leído.

Las palabras se desentienden de la sintaxis y fuerzan la

propia semántica obturando cualquier indicio de relato
que pudiera esperarse de un libro. Frases, palabras
llevadas al limite de su significado en un forzamiento de
_ruido/silencio
_
Nuestra crítica empieza como todas las
críticas empiezan: Como duda.
La duda se convirtió en nuestra narrativa. Nuestra
fue la búsqueda de una nueva historia propia. Y nos
aferramos a esta nueva historia llevados por la sospecha...
de que el lenguaje ordinario no podría explicarla.
Nuestro pasado aparece congelado en la distancia,
y todos nuestros gestos y acentos... significaron la
negación del viejo mundo y la llegada de uno nuevo. La
manera en que vivimos creo una nueva situación, una
de exuberancia y amistad, propia de una microsociedad
subversiva... En el corazón de una sociedad que la ignoró.
El Arte no era la meta pero si la ocasión y el
método... para localizar nuestro ritmo específico...
y enterró posibilidades de nuestro tiempo. El
descubrimiento de la verdadera comunicación se
convirtio en el todo, o por lo menos la búsqueda de esa
comunicación. La aventura de encontrarla y perderla.
Nosotros los intranquilos, los inadaptados
continuábamos buscando, llenando los silencios con
nuestros propios deseos, miedos y fantasías. Partiendo
del hecho de que no importa cuán vacío nos pareciera
LINKLATER, Richard: Waking Life.
el mundo, Sin importar cuán degradado y gastado Estados Unidos: Fox Searchlight
luciera el mundo, Sabíamos que todo era todavía Pictures, 2001. 99min.
posible. Y dadas las adecuadas circunstancias, un 00:37:20,097 - 00:38:34,529
nuevo mundo era tan probable como el anterior.
 1.
in
ven
ta
rio.
004
_inventario
_
retrospectiva. hace o en algunos casos rehace un
inventario de su colección ya constituida, contabiliza,
clasifica, apila sus materiales reciclados y herramientas
genéricas, da por descontado destruir o desechar algo,
cualquier cosa puede ser útil para algún proyecto.
azar 008
límite 009
natural 010
artificial 010
humano 011
ciclo de vida 013
bricolaje 014
ecosistema 015
_contenido
_
_azar
_
Casualidad. de caso fortuito, desgracia de gracia
imprevista, desprovista de responsabilidad de
origen, sobre lo que sucede sin ser esperado,
común a la ausencia de causa definida, por
accidente, alterno a la naturalidad frecuente de lo
artificial en la naturaleza, solo en la historia.
En cuanto más particular es una realidad, mas azarosa es,
desde el rubor de la serendipia generando la conciencia de
significaciones que oponen el azar a la finalidad, de causa
o ley natural, de la misma probabilidad; contraponiendo
lo fortuito a lo esencial, lo extraño e impredecible.

el azar metódico y objetivo.

008
 009

_límite
_
Infinito. Por la oposición a la idea de lo que es finito, incesante, del desperdicio, de la sobre reproducción,
esto es, infinito aquello que no es finito, no es mas que de nuestra cultura desechable, de la moda superficial;
una idea intuitiva, imprecisa e incompleta, subvertida es tiempo de retomar conciencia; una conciencia
y acotada a la idea de infinito. que puede ser pensada, encaminada a generar cambios sustanciales desde
como comportamiento de la razón, pero que no puede ser los métodos de proyección, que vaya mas allá del
experimentada, y por tanto no puede ser comprendida. mercado, del uso y de la basura, conciencia de hacerse
cargo de la disminución, desde nuestro mundo, tal
Finito. El movimiento, el crecimiento, la evolución, y como es: contaminado, fragmentado, artificial.
el deterioro, son indicios de la conclusión, del limite,
del fin predecible, del apartamiento del brote bajo la
tendencia definible. Ocupación del espacio y el tiempo,
constantes, símiles e invariables. El deterioro de los
recursos vitales, el apilamiento de desechos, productos
de nuestra historia construida sobre la idea infinita.

Somos parte del mundo, somos parte del límite, somos

responsables de la saturación, del ahogo, de la suma
_natural
_ _artificial
cíclico: 1. lo orgánico, lo vivo, lo autónomo,
lo espontáneo en el curso de las cosas, la
reflexión del espíritu en perfección.
2. La esfera puesta, forma primaria, inconciencia
evolucionada, liberada del consumo de energía y
espíritu humano, desanudada al cómo instrumental,
natural en si mismo y su formación.
3. conocemos lo natural en la medida en que se parece a
nuestros artefactos, la vemos a través de nuestros lentes
únicos, reflejada como la naturaleza de lo artificial.
_
progresivo: 1. lo muerto, sin alma, lo inferior, lo
intencional. Complejo compuesto de artefactos,
particularidad producto de imitaciones naturales,
naturaleza que parece ser, pero que no es. Lo que imita,
sustituye y simula; imitación de imitaciones de ideas.
2. La esfera opuesta, forma secundaria, cultivada nutrida
de lo natural, energía distinta y externa impuesta por
un agente, materializando lo nuevo, sujeto de invención
auténtica no una simple e imperfecta copia de realidad.
3. entendemos lo artificial en la medida en que podemos
manipularlo, modelarlo desde su profunda analogía con
instrumentos y artefactos, incapaz de existir por si mismo,
desea la intervención del ser predictivo y conciente de
significación, artificialidad definida como el producto
intencional de un razonamiento creador, que solo puede
ser descubierta al hallarla como artificialidad. A escala.
010

_humano
_
átomos se acoplan para la conformación de la materia,
ha esta siempre, siempre ha estado caracterizada,
siempre ha ocupado un lugar en el espacio, siempre ha
tenido duración en el tiempo, siempre ha estado viva,
persistente acumulando energía, lejos de la escala y la
percepción subjetiva, la polarización nunca ha sido una
alternativa, todo acto, toda intervención humana sobre
el ecosistema, toda relación y canje basado en términos
culturales pone en funcionamiento algo de artificialidad.
El nombre, el valor, el uso, la historia, la creación artificial
humana es una condición profundamente natural.
La inercia y la semántica de las ideas mas allá de
las palabras, lleva consigo cúmulos de problemas
y contradicciones a través de nuestra híper
organización lógica de sistemas y la creación de
mecanismos cada vez mas complejos, destruye los
ordenes naturales condensándose en la entropía.
011
La desaparición de lo natural es un fenómeno que solo se
da superficialmente al nivel de nuestra percepción espacio-
temporal; la escala humana, la simpleza de su subjetividad,
cega la complejidad indiferente de las escalas invisibles.
Ser concientes y aceptar nuestro mundo nativo artificial,
nuestro pasado, presente y futuro. Valorando la belleza de
los artefactos y del ambiente, tomando responsabilidad
de los desechos que inundan el planeta, problemas físicos
y biológicos, recordándolos y aceptándolos, asumiendo
nuestra tercera esfera condicionada, posibilitando la
cultura de la recreación de la nulidad, enfocándonos al
desarrollo de este mundo limitado, dejando de lado el
modelo convencional, histórico y culturalmente asimilado.
El desarrollo tecnológico no producirá jamás un mundo
ilimitado, la expansión nos ha alejado del contacto
con la calidad profunda de la vida y de las cosas.
ambiente humano artificial.
intangible tangible
sujeto objeto

reciclado

reciclaje
fin de vida

descompuesto

reutilización

bricoleur reutilizado

reuso
 reparado

uso
consumidor usado

producción
artifice
distribución
materiales

diseñador nuevo

diseño

_ciclo
_ de vida
_bricolaje
_
Antiguamente el término fue usado en Francia para
referirse específicamente a ciertos fenómenos de
reacción natural, asociados a los deportes de caza
o que involucraban el uso de pelotas, es el caso de
un rebote inesperado de la bola en el billar, o un
perro que divaga permanentemente sin encontrar
rastro de la presa, posteriormente el término fue
usado para referirse a las tareas manuales que no
involucraban ninguna importancia, minúsculas.
En la actualidad el termino de bricolage es definido
desde la cultura popular como la actividad mediante
la cual, las personas pueden realizar arreglos y
reparaciones en su hogar, sin necesidad de recurrir a
profesionales; a partir de ahora Bricolaje, (en español)
esta definición esta directamente relacionada con el
concepto de diy, en español: hazlo tu mismo como
un movimiento ciertamente contracultural, que nace
como respuesta a le generación de altos costos en la
realización de tareas domésticas. al hablar de bricolaje
contemporáneo es impetuoso hablar de la cultura popular
norteamericana de la clase media, de familias numerosas,
de crecimiento económico y tecnológico, de tiempo libre,
de pasatiempos y sobre todo de la posibilidad de contar
con un espacio, el garage, como depósito, como campo de
entrenamiento, un lugar dotado de proyecto, de catársis
material, del incremento paulatino de materialidad.
La creación de publicaciones especializadas de
mecánica popular, que plantean el desarrollo de
proyectos específicos que involucran la obtención de
materias primas pertecientes al hogar, permitio el
desarrollo en el diseño de herramientas manuales.
014
 015

_ecosistema
_
 2.
re
per
to
rio.
_repertorio
_
retrospectiva. Establece una suerte de diálogo con el
inventario, como un conjunto de respuestas posibles
al problema que se plantea, antes de elegir entre
ellas un repertorio, un conjunto instrumental.
prefijo 020
eco 021
viejo 022
nuevo 022
alternativo 023
contingencia 025
necesidad 026
deseo 026
contingencia 027
_contenido
_
_prefijo
_
(Del lat. praefixus, part. de praefigre, colocar delante). re-.

1. adj. Gram. Dicho de un afijo: Que va antepuesto. (Del lat. re-).

1. pref. Significa ‘repetición’. Reconstruir.

2. pref. Significa ‘movimiento hacia atrás’. Refluir.

pre-. 3. pref. Denota ‘intensificación’. Recargar. DICCIONARIO DE LA LENGUA

(Del lat. prae).
1. pref. Significa anterioridad local o temporal,
prioridad o encarecimiento. Prefijar.
ESPAÑOLA - Vigésima segunda edición
4. pref. Indica ‘oposición’ o ‘resistencia’. Rechazar. Real Académia Española
Repugnar. Significa ‘negación’ o ‘inversión del
significado simple’. Reprobar. Con adjetivos o adverbios,
puede reforzarse el valor de intensificación.

020

_eco
_
Acumulación, de ideas que produce un momento,
formando una vibración real, o natural a través de
esa transformación natural o real de una vibración
natural no real, o real en una gravedad persistente
de un vacio real incierto pero absoluto.
La existencia del eco se debe en principio a la
presencia en la pérdida de la señal original bajo el
tiempo, escuchada, encapsulada, y decodificada por
una entidad artificial. provocando, y luego de un
tiempo, una reproducción original en forma reflejada ,
contenedora del mensaje usado significado falseado.
Dos condiciones caracterizan el reconocimiento de
eco: 1. Deben ser percibidas la versión de monotonía
original y la versión de resonancia reflejada luego de un
tiempo. 2. La reflexión es producida por la interferencia
021
de un cuerpo artificial creado por el hombre.
La acción de este soporte se comporta como un eco
y por tanto espera una reacción que puede obedecer
a una Reflexión natural, reacción perpendicular de las
ideas en forma de onda, inconciente, mecanizada por
un efecto de rebote contrapuesto ó de otra forma una
Reflexión artificial, humanizada, conciente, enriquecida
o gastada pero, inevitablemente modificada, en trámite
de producir un nuevo eco partiendo de la inercia.
Las ideas en el aire existen por tanto las palabras
quedan en el aire, si quedan en el aire, hay un vacío, y
ese vacío guarda a su vez ideas. Ideas del desecho.
_viejo
_ _nuevo
Del origen, patrón ejemplar, parábola objetual tradicional,
punto de partida continuo, arquetipo semejante a la
existencia real, idea estropeada por el uso, imagen de larga
duración en el espacio-tiempo, raíz y causa del movimiento
permanente, modelo comprobado. Sujeto creador
provocador de frecuencia media, monofónica, tendencia
a la sedimentación original, materialidad inalterada.
Lo viejo como estado de lo existente, como
materialidad instrumental, como materia prima de
abandono, como energia contenida, como residuo.
_
Del cambio, transversalmente anverso, modificación
incremental, oscilación radical, de lo existente, de lo
absoluto, de lo aparente, de lo inconcluso; basado en
lo irreal superando lo innegable, modificado, ajustado a
la constitución de su existencia; escaso, contradictorio:
mismo-diferente-nuevo; esencialmente trastocado existe.
Lo nuevo como estado de lo existente, basado en
el reconocimiento del ambiente profundamente
transformado, resignificando, reconstruyendo,
retransformando; de la radicalidad basada en lo
transversal, desde lo efímero a lo corpóreo, desde los
pedazos rotos, sobre la producción hasta el consumo,
con fuertes raíces, que haciendo diferente lo que se
hacia antes proyectan la conciencia física y cultural
en la realidad transformada. como residuo.
022
 023

_alternativo
_
Pretérito. Los objetos son la expresión de la cultura, Lo otro. Anverso a la realidad dividida por fuerzas
por lo que el significado de los objetos lleva a construir opuestas de algo, es preciso reconocer los grises,
un contorno de cultura, es difícil saber si el uso de un alejándose de las dualidades paradójicas estancadas;
objeto significa lo mismo para el que lo diseña y para desde el movimiento y como praxis de la conciencia,
el que lo usa. Se mueven en diacronía, movimientos de lo distinto, de lo exógeno, de lo particular.
evitados, por temporalidades dispares. diagonales. Se trata de buscar formas discursivas re organizadas,
a partir de pedazos rotos en la conformación de un
Lo que es, es, y lo que no es, no es. es principio y nuevo prisma, sobre el cual mirar en todas direcciones.
fundamento del comportamiento, esencialmente humano. Todas las intervenciones del hombre encausan
Consintiendo dos condiciones radicales: 1. Afirmar que todo nuestra naturaleza limitada, es imposible conseguir
tiene un sentido, el si y el no son absolutos, es necesario efectos diferentes actuando con el mismo ritmo, la
conocer la realidad tal cual es //las cosas son lo que son armonía contempla la posibilidad de la verticalidad
lo que son y no depende de nosotros que sean de otra en simultánea, la polifonía demuestra la alteridad.
manera. 2. Reconocer que existe lo bueno y lo malo; lo bello
y lo feo; lo verdadero y lo falso. Y que lo uno no es lo otro. lo otro siempre ha existido, no es nuevo.
 artefacto

método
reacción
artificial

024
 025

diseñador

acción
natural

necesidad deseo

_contingencia
_
_necesidad
_ _deseo
Sensación de carencia, de la exigencia de un objeto,
inherente al ser humano que siente, existe naturalmente,
es preciso, generador de una conexión objetiva con el
mundo material, desprendida de la esencia interna de
los procesos, es lo que ha de ocurrir obligatoriamente
en ciertas condiciones. Universal en el ser, inseparable
de lo universal, vulgarmente plural, puesta al sentido
de la utilidad, al mantenimiento de la vida ordinaria
causa que produce siempre el mismo efecto.
deseo imprescindible
_
satisfacción. Del objeto, creado artificialmente, la
materialización de un deseo esta dado por el placer,
los sentidos, el reflejo corporal del pasado sublimado
a los objetos matéricos, por afectos, insatisfacción
voluntaria, consecuencia final de la emoción inducida.
Emoción-sentimiento-deseo, no tiene fundamento en
la esencia del fenómeno, lo que puede ser y puede no
ser, hace que el hombre origine en la improvisación,
del desorden, reclama la vida en la incertidumbre.
necesidad no inminente
026

_contingencia
_
Lo contingente se contrapone a lo necesario, la
posibilidad de que algo sea y la posibilidad de que algo no
sea, las diversas capas de lo real son contingentes unas
respecto de las otras. Si no hubiese tal contingencia no
habría en el mundo novedad y no podría haber realidad.
No existe la necesidad absoluta pues se estaría obligando
a eliminar toda relación que subordina la existencia de
una cosa a la de otra, como condición suya; es decir la
necesidad absoluta excluye toda multiplicidad sintética,
toda posibilidad de cosas o leyes. La pura necesidad seria
la pura nada, al deducir lo real partiendo de lo posible;
la necesidad relativa obliga a admitir la contingencia.
Para que haya realidad hay que admitir que
lo nuevo no se halla dentro de lo posible.
027
La novedad contingente permite la creación de
realidades ascendentes, libertad de máxima conciencia
y máxima realidad, causando que la necesidad, no
sea más que la acción ejercida por el ideal sobre las
cosas, haciendo que la contingencia desemboque
en una forma de ser enteramente libre, se crea su
propia ley, alcanzando en todo ello con todo ello
un modo de deseo que es el cumplimiento de si y
de todas las posibilidades de autorrealización.
síntesis
in

3.
te
rro
ga
to
rio.
_interrogatorio
_
retrospectiva. Todos estos objetos heteróclitos
son un tesoro, son interrogados para saber lo que
cada uno de ellos podría “significar” contribuyendo
de tal manera a definir un conjunto por realizar, que
finalmente no difiere del conjunto instrumental,
más que por la disposición interna de sus partes.
evolución 032
acción 034
intención 035
_contenido
_
_evolución
_
biogénesis. toda la vida procede de otra vida existente,
ninguna nueva idea brota directamente de la materia
inorgánica, Toda vida es de vida. la generación espontánea
es una quimera, una colcha de retazos, compuesta por
células de otros individuos como un mosaico formado
desde su origen. Existe como la imagen de lo no-vivo, de
la reconstrucción de lo apartado bajo el manto finito.
evolución. Colección y transmisión de prestaciones
para la mejor adaptación al medio ambiente, cambio
sucesivo sobre los componentes infraestructurales
a través del tiempo forzando el cambio reiterado,
la selección guiada a voluntad, imposibilitando
el sobrepaso de la capacidad de entendimiento
del creador o autor, selección artificial guiada.
La evolución de los objetos es paradójica, sus
modificaciones han sido tratadas, previsibles y
garantizadas: cantidad inferior de partes, reducción
de peso, tiempo, acumulación incesante de
monofunciones, corta duración, mayor capacidad
compleja. Sometidos a transformaciones sucesivas de
una sola realidad primera, en perpetuo movimiento
en cuyo recorrido pasan de lo simple y análogo a
lo compuesto y complejo, de la herramienta a la
maquina, y controladamente hacia lo autómata.
Mutación. Cambio permanente transmitido, introduciendo
nuevas variaciones combustibles de evolución, aprobando
como válida la conciencia del error, de lo inexacto, la
omisión no humanizada, provocando la selección natural,
la reproducción diferencial de las instancias, tendiendo
a la sociedad. resumiendo lo benéfico de lo pernicioso.
Objeto de la información.
032
 033

artificial

natural
_acción
_
Del presente, aquello que se hace y que rompe En el diseño las acciones constituyen un tiempo en la
con lo que no esta hecho, el elemento de quiebre vida del objeto ajeno al diseñador, son acciones al futuro,
sobre un algo, compone la factibilidad de un que ya no controla, pero sobre las que influye al ser
hecho, trayendo al presente lo que antes no creador del objeto generador y participe de la proyección.
estaba, es verificable a través de los objetos.

Agente. El que ejecuta la acción y hace presente algo

en el tiempo, y duración es absoluta en el tiempo de
la acción presente. Como objeto de c hace suceder
b al hacer a; cambiante, que deja huellas diferentes
de acuerdo a particularidades propias, sentimientos,
emociones y comportamiento culturales. Diseñador.

Acto. La acción de facto en el diseño, particular a

los matices de composición, en cuanto a su relación
con un agente de intención y motivación. Diseñar.

034

_intención
_
La acción implícitamente tiene un carácter público,
tiene una relevancia social que se refleja en otros
individuos como tal, por lo que debe ser entendida
como producto de una intencionalidad, pues esta
determina el contenido ejecutor de la acción y
matiza su enfoque. Es una acción dirigida a algo.
El diseño trae consigo una intencionalidad clara al
ser una acción que comprende fines y proyecta las
consecuencias que puede traer, es una acción compuesta,
donde la intencionalidad se encuentra en la acción,
pero que es configurada por el agente diseñador.
Las intenciones en el diseño se acogen a la idea de
responder a lo que demanda el mundo, a la creación
de un ambiente artificial, para la satisfacción de las
necesidades humanas de producción seriada en la industria,
del mercado y consumo. De mercancías reactivas.
035
La intención paralela a la necesidad, es una intención
cambiante, delimitada por la configuración del entorno
con y sobre el agente, que generalmente no es palpable
por no ser destacable dentro de la misma acción de
diseñar, la intencionalidad del diseño es reaccionaria.
Es valioso que el diseñador se detenga a mirar la
evolución de la intencionalidad al uso, de la relación directa
y subjetiva de cada sujeto-objeto, ir mas allá en la vida
del objeto, y no solo comprometerse con la proyección de
la saturación desde el mercado y la industria. Observar
la acción de diseño desde el uso, implica una mayor
conciencia de la preservación del objeto en su valor.
 4.
re
signi
fica
ndo.
_resignificando
_
práctica. El Bricoleur decide cual será el uso de cada una
de las piezas en su conjunto instrumental en cuyo caso
serán extensión o en otro materia, estas posibilidades
están siempre limitadas por la historia particular de
cada pieza, por lo predeterminado en ella, a su uso
original o a las adaptaciones que ha sufrido en otros
empleos; de igual forma las posibilidades también están
limitadas por el lenguaje, pues el Bricoleur siempre usa
y colecciona elementos “preconstreñidos” que poseen
ya un sentido que restringe la libertad de maniobra.
bricolage 040
bricolage 042
bricole 045
objeto 046
objeto líquido 048
colección 049
diseño 052
_contenido
_
_bricolage
_
Alternativa, incidente, de eco artificial, sobrevivencia
instintiva, mito sobre el andar sin rumbo fijo, como
el conejo que se aparta de modo artificial lineal para
evitar un obstáculo natural, alteración inesperada,
fuera de los limites, anomalía natural de evasión,
producto de reacción a la acción, re experiencia
humana, profundamente artificial, profundamente
natural, necesidad fatal de cambio, del reuso, de
recreación, de revolución, de readaptación ambiental,
de rebusque objetual, de resignificación simbólica.
Momento, de resensibilización corpórea,
desaturación residual, materialización instintiva,
de reconocer y reconocerse, del valor: de
efecto, de uso, de tiempo, de vida.
Bricolage es un termino equívoco, contradictorio, tan
artificial como el hombre mismo, rehusado una y otra vez,
heteróclito como las semillas de un jardín. Su génesis se
remonta a Francia, donde poseía un carácter específico
esencialmente desligado a la actualidad, donde es usado
de muchas maneras ambiguas, como la definición de una
técnica, de un proceso, de una tendencia o un estado.
Originalmente el Bricolage es un movimiento incidental,
reaccionario, que obedece directamente a un protocolo
de acciones en constante cambio, de manera opuesta
al método científico. aparece como una primera ciencia
instintiva-especulativa, que no subordina su naturaleza
para conseguir materias primas, pues trabaja con lo que
tenga. Elabora conjuntos estructurados a partir de los
residuos de acontecimientos, de las acciones de otros
o de el mismo, nunca partiendo de otros conjuntos
040
 041

estructurados, las sobras y trozos son apilados con el fin de a medias, no están dispuestos para un empleo
mejorar y enriquecer sus existencias, los materiales son un específico, preciso o determinado, son diversos.
tesoro producto de acciones deliberadas que intervienen
modificación de la sintaxis y vocabulario propios. El bricolage no hace poesía con las cosas, sino por
medio de las cosas, desde una elección de posibles
Bricoler es la acción, es el proceso en el que los limitados, hasta no lograr totalmente su proyecto, el
significados se vuelven significantes y a la inversa, bricoleur siempre pone algo de si mismo, el bricolage es
una serie de actividades diacrónicas que pueden ser un reflejo de la una realidad humanizada y subjetiva.
sincrónicas a la vez: la similitud, la diferencia, lo familiar,
lo extraño, el aquí y el ahora hacen parte de un juego que
se desarrolla en tiempo real, acción del placer inmediato
fruto de la contemplación de arreglos artificiales.

Bricoleur es el causante del efecto, el hombre que

trabaja con las manos utilizando medios desviados a los
del hombre de arte, trabaja con un conjunto finito de
materiales e instrumentos que están particularizados
_bricolage
_
Primera ciencia, que parte de la creación mitopoética,
de la conciencia de un mundo finito, permitiéndose
tomar como base fundante la realidad en el tiempo, de
capacidad proyectual donde el conjunto de medios de
bricolage, no se puede determinar por medio de proyectos
individuales sino en términos de instrumentalidad.
Instrumento teleonómico. Cada elemento representa
un conjunto de relaciones a la vez concretas y virtuales,
son operadores, pero utilizables con vistas a operaciones
variables dentro de un campo, evitando estar limitados
a un empleo preciso y determinado, objetos que se
comportan como signo, entre la imagen y el concepto,
objetos que pueden ser reales o referenciales. El
objeto y la idea del objeto, pueden constituir en si
algo que no son ellos mismos como instrumento.
Si bien el bricolage es una acción en si, en presencia de Bricolage compuesto a partir del
texto escrito por Claude LÉVI-STRAUSS:
una tarea como parte de un proyecto, el bricoleur esta El pensamiento Salvaje, sobre su s
limitado, por un conjunto de conocimientos teóricos y definiciones de bricolage, visto como
prácticos, que debe apilar para la definición de soluciones parte fundamental en el desarrollo
de pensamiento, desde el mito.
posibles. Entablando una suerte de dialogo dialéctico
respecto del diseñador, que se supone genera ideas que no
han sido constituidas de antemano, mientras el bricolage,
repite mensajes pretrasmitidos, donde el concepto realiza
la apertura del conjunto instrumental y la significación su
reorganización sin fomentar transformaciones materiales.
Las creaciones se reducen siempre a un reordenamiento
de elementos cuya naturaleza no se ve modificada,
según como figuren en el conjunto instrumental o en
la disposición final; el universo material esta dispuesto
a partir de fragmentos, en incesante reconstrucción
con ayuda de los mismo materiales, los significados
042
 043

pasan a ser significantes y viceversa, construyendo
un acuerdo entre la estructura teleonómica y el
conjunto instrumental. El resultado final estará
necesariamente desligado de la intención inicial,
es imprevisto, dispuesto por el azar objetivo.
La importancia del bricolage radica en la propiedad
de que no solo se limita a la producción de cosas con
cosas, sino por medio de cosas, empezando por el
acto de la elección subjetiva de posibles limitados,
donde se superpone el carácter humanizado del
autor, que además dota a los objetos de cierta
mutabilidad ambiental, producto de su invariancia.
la incestuosa búsqueda de lo nuevo en el diseño, son
reconstruidas a partir de sus desechos por el bricolage,
como elementos subjetivados y limitados como
acontecimientos, disponiendo diacrónica o sincrónicamente
de ellos, para la construcción de estructuras cualitativas
que entran en el ciclo de síntesis, es decir que el
bricolage establece una estructura de acontecimientos
para producir un objeto absoluto que ofrezca el aspecto
de un conjunto de acontecimientos materiales.

La distinción entre lo necesario y lo contingente,

entre el acontecimiento y la estructura, consideradas
como entidades exteriores, extrañas a los objetos, por
 bricole

funcionales sígnicos
formales simbólicos

aspectos

artífice
diseñador

044
 045
modelo estable

modelo variable

objeto mudable sistema tradicional

producción

referentes sociales
culturales

condición

_bricole
_
_objeto
_
el objeto como una domesticación humana
de la cosa o de la naturaleza.
1. Bello, los objetos aparecen como espectáculos
ofrecidos a nuestros ojos, basta con mirar, admirar, sus
formas nos atrapan, nos seducen y nos gratifican. Los
objetos son nada, están al servicio de la voluntad humana,
su belleza hace parte del sujeto, la condición existencial
de los objetos esta dentro de los límites de lo humano;
Subordinados por Cánones de utilidad y efecto estético.
2. Simbólico. Salir fuera del marco de lo contemplativo,
el objeto aparece como un inmediato símbolo del individuo
y del mundo. Los dadaístas, encontraron una relación
unívoca entre el objeto encontrado y el objeto construido,
el objeto surrealista es inútil como entidad práctica,
turbador, extraño, contradictorio y heterogéneo, de
funcionamiento simbólico sin ningún funcionamiento
mecánico, fantasmas, de actos inconscientes. Que se
comporta como una entidad duradera en diferentes
órdenes: natural, artificial, axiológico, simbólico y práctico
3. agente. La fenomenología muestra que jamás
nos distanciaremos de los objetos, siempre estamos
sumergidos en objetos, cosas y con ellos formamos la prosa
del mundo. La intencionalidad es el medidor que conecta
sujeto y objeto, todo fenómeno de conciencia se caracteriza
por tener un objeto. Los objetos como esfera de la vida
cotidiana pueden aportar una catarsis de sus deseos, una
compensación de su frustración es el regalo que consuela,
el instrumento que distrae, además son estéticos y
finalmente son mediadores entre el individuo y la sociedad.
4. Taxonomía. El objeto es comunicación portador de
046

signos, contenedor de mensajes sociales omnipresentes
y alejados del individuo, diferenciados y unidos como
parte de su relación mutua. Objeto en si claro y preciso,
objeto aislado situado en un marco cualquiera, generado
espontáneamente en la acción cotidiana. Objetos en
grupo complejo interrelacionado, objetos en masa como
entidades que forman un conjunto desprovisto de relación
mutua, conformando una pila inerte. El ser humano y su
relación social implícita con los objetos como cuerpos
sólidos provistos, taxonómicamente organizados:
ascético: el objeto es un enemigo peligroso, hay que
mantenerlo lejos, motiva violencia contra él. hedonista:
el objeto debe poseerse porque genera placer, vivir es
acumularlo, tesoro adherido, perdida del individuo en si
por la saturación social. estético: se busca la belleza del
objeto, suma de comparación y censura surrealista: se
basa en la relación externa de la disposición del objeto, se
aparta el contexto persiguiendo la experiencia interior que
despierta. funcionalista: el objeto existe exclusivamente
a partir de su papel, de su función más inmediata.
047
5. ciencia Genera cosas, convierte sus objetos en
cosas, desgrana, formaliza, construye contornos,
limites, restándola de estabilidad a sus objetos.
6. arte No genera cosas, produce afectos;
engrana, incluye el hombre en el objeto, pura
sensación, desvanece los contornos para que el
objeto permanezca, el objeto no desea ser algo.
7. diseño genera funciones, dispone el objeto a la
necesidad, prevee, proyecta, construye contornos abiertos,
de abstracción, síntesis, ordenación y transformación.
movimiento. un objeto existe como objeto para tener
movimiento, para fijarlo con otros objetos o con el
sujeto, un objeto estático se vuelve fondo cuando se
convierte en ritmo, patrón o matriz de constancia.
Portador de signos, objeto de comunicación.
_objeto
_ líquido
en medio de una tediosa organización taxonómica, el objeto líquido es un objeto dúctil, capaz de
acción de categorización tan humana, tan científica, tan penetrar y sobrepasarse, omnipresente, fluible en
racional, es posible pensar en objetos que se escapen el lenguaje, produciendo lo que no tiene lenguaje,
del ordenamiento como el agua de nuestras manos. contrariando la realidad unívoca mezclándose con
ella, el significado del objeto hace que desaparezca
objetos comunes y habituales, de inscripciones la distancia entre el sujeto y la cosa.
intencionales, son una proyección del mundo social.,
permiten crear vínculos con el pasado fluyendo a través inmesurable al ser incontenido, medible sublimado, solo
del tiempo, la gente sabe que son los objetos, pero al ser reconocido en un limite aparente, particularizado.
también que hacer con ellos, sistemas de acción implícitos
recordados al estar encarnados en ellos mismos.
son parte de un orden, de una dimensión material
ordenada que permite mantener prácticas, mitos
e ideologías. dotados de valor emocional, artístico,
utilitario, fluctuando relacionalmente entre ellos.

048

_colección
_
Del sentido con el pasado, del compartible
colectivo, que aunque esta compuesta de materia
inerte esta viva, es dinámica constituye formas
abiertas a la interpretación constante. A partir
de las colecciones construimos el mundo.
Cualquier cosa u objeto que aparece dentro de una
colección, es ante todo el resultado de un proceso de
selección, la entidad presenta una relación directa, orgánica
e intrínseca con la materia presente en la colección. Es por
tanto un signo, una apertura de todo, el presidente de los
objetos, es parte de una experiencia en el tiempo, de la
experiencia humana, producto del mismo acto de selección.
A su vez la colección, el conjunto de objetos
seleccionados, es una serie formada por todos
los signos, una metáfora de realidad, codifica y
049
representa, es por tanto un símbolo, resume la
realidad. Los objetos coleccionados son al mismo
tiempo significados y significantes. Allí reside su
poder, en la capacidad de transportar una parte
del pasado al presente, convirtiéndose en un
dispositivo creador de realidad, el fetiche.
Las colecciones Permiten la comunicación entre el
mundo de los vivos y los muertos, entre la estética y el
comercio, entre la materia y el pensamiento, entre el ruido
y el silencio, el pasado y el presente, éntrelo distante y lo
temporal. Son túneles en el tiempo, maquinas para viajar
al futuro y a lo impensado. Ajenas a la temporalidad.
cambio cambio

producto
mensaje

pretransmitido/coleccionado nuevo/adaptado

postura

subjetivo objetivo
emic etic

instrumento 050
signos conceptos 051

tiempo

presente futuro

agente

bricoleur diseñador

bricolage diseño

campo
_diseño
_
Proceso. mental de configuración previa, del porvenir, aprendido y enseñado, la estructuración y configuración
visión representada del futuro, de lo hecho en la obra por de contenidos para satisfacer necesidades.
medio del proyecto por hacer, es el proceso previo a la
configuración de la solución, designio del hecho estético Diseñar. Acción del proyecto útil, funcional y estético,
de la necesidad; en la economía formal, material y de desde la técnica, el método y la creatividad, tiene como
significación en busca de la aplicabilidad practica, como fin dar valor de producción, comercialización y uso.
función estética dinámica en lo técnico, social, económico,
biológico, psicológico y material, como mezcla estructurada Diseñador. Sujeto agente, quien diseña, actúa y
de forma, color, volumen para el hombre en si y su casa. proyecta la función, se relaciona con la industria, el
arte, la artesanía, educado académico, responsable de la
Actividad proyectual de la prioridad formal del configuración de elementos sometidos a percepción y uso.
objeto industrial, en la construcción de la forma como
medio para la comunicación de las significaciones
determinadas, de la fabricación y el uso, para la
adecuación consciente de los objetos; partiendo de
una necesidad completamente definida en el campo. El
diseño es conocimiento multidisciplinario, estudiado,

052
053
 5.
cons
tru
yen
do.
_construyendo
práctica. Este momento ocurre sincrónica o
diacrónicamente a la resignificación, constituye
una serie de pasos, que componen la estructura del
proyecto, acciones en donde el Bricoleur siempre tiene
la posibilidad de permutar otro elemento en la función
vacante, hasta tal punto en que cada elección acarreará
una reorganización completa de la estructura.
método 058
síntesis de los objetos 062
objeto viviente 064
_contenido
_
_método
_
Del camino que conduce al conocimiento, conciente de instrumento, materia o proceso; de lo general a los
anticipación, reflexivo en la ciencia, previo al trabajo, especifico, de la especificidad a la generalidad.
manteniendo cuidadosos procedimientos de acciones
con antecedentes, secuencia objetiva desprovista de Análisis. Parte de la descomposición del todo en
azar, como conjunto de axiomas del racionamiento, sus elementos constitutivos en parte, de entender el
composición de actividades diacrónicas, como instrumento todo como una entidad compuesta por significaciones
de la ciencia, producto de la experiencia acumulada y finalidades descompuestas por síntesis del todo
racionalizada y probada por la humanidad en la historia. acumulado, en el sistema relacional, complementa,
es consecuencia de la unión de las partes en todo.
El método debe ser reproducible, conservador invariancia
generacional sobre la mutación de las instancias,
verificables, contrapuestas, probables evidenciables,
regularizado y repetibles sobre la intención de proyecto.

Técnica. Acción, incluye la experiencia con operaciones

definidas transmisibles, de resultados previstos,
individual respecto del conjunto de instancias, de

058
059
 síntesis

cultura
material
tiempo

antítesis

060
 061

tiempo

tesis

ambiente artificial
_síntesis
_ de
los objetos
Contraria a la evolución en la naturaleza, los
objetos han cambiado a través del tiempo de manera
controlada , reducción material, ampliación funcional
y adecuación ambiental y su relación significativa,
son producto de una entidad metódica.
El diseño ha dotado a los artefactos de características
diferenciadoras que van mas allá de la regularidad, la
repetición o de la invariancia reproductiva, como la
capacidad inducida por la industrialización que mantiene
contenida una norma estructural de generación en
generación. el mundo artificial tiene inherente la capacidad
de proyecto, que particularmente cumple su utilidad y
representa estructuras compactas, proyectos particulares,
como parte de un proyecto general. La teleonomía si
bien no diferencia completamente los artefactos de la
naturaleza, si es consecuencia de la acción del diseño.
La creación progresiva de objetos en el tiempo se
caracterizó por la contraposición de lo nuevo, de los
problemas y las contradicciones, de la antítesis a la
tradición, a la concepción, al paradigma fundante, a
la tesis; la lucha entre el concepto y la cosa, genera
una nueva concepción del problema, mejorado
y acumulado, con memoria de acontecimiento,
que si bien es adaptativa, no es evolutiva.
El resultado de la evolución del diseño es la síntesis de
los objetos, el cambio de apariencia sobre la cosa que
sigue siendo la misma cosa, es explicable al contemplar
a la cosa conformada por opuestos, en conflicto
inevitable, del cual salen nuevos procesos que al entrar
en contacto con la realidad necesariamente tienen un
opuesto. Se mantiene la identidad en cada elemento
constitutivo, pero necesariamente el conjunto cambia.
062
 063

La diversidad del diseño de cosas y eventos Es fundante entender que el ser humano no es nunca un
contradictorios que nos rodean, no son si no diferentes objeto o una parte del todo sobre el sistema de consumo,
manifestaciones del todo, son solo reflejos de una sino es por si mismo una integridad libre por si, que
realidad ultima, de manera que un automóvil y un gato existe desde el momento que genera pensamiento.
son dos manifestaciones de esa misma realidad.
La conformación de este sistema totalizador masivo En el diseño de objetos que sean y que existan
bricolizado que envuelve al diseño, no es mas que producto en su relación con el usuario, libres, que se
de la síntesis objetual, del ciclo de reciclado de la cultura. hagan conscientes de proyección al devenir;
objetos liquidos, consiguiendo la integración del
La salida está en lo humano que supone el proyecto sujeto-objeto que vive subjetivamente,
existencialismo, contenida en la esencia del mismo consiguiendo ser parte de un ciclo motivo-causa.
bricolage en la confianza el libre albedrío, de la capacidad
de tomar decisiones individualmente, destacando la
libertad y la temporalidad del hombre, de su existencia en
el mundo mas que en su esencia profunda, el ser humano
piensa , actúa, se refiere y se relaciona consigo mismo
y con los objetos desde sus contradicciones y angustias.
_objeto
_ viviente
Propagación.
Los objetos son vendidos, usados, disfrutados,
heredados, donados, prestados, regalados, los
objetos que disfrutan el uso, los buenos objetos,
perduran en el tiempo, son recordados. Los objetos
usan a los humanos para propagarse, como virus.
Mutación.
Los objetos no son usados exactamente como
son recibidos, los objetos que se propagan son
afectados necesariamente por el ambiente y
por la subjetividad de humanos fruidores.
Las instancias son cambiadas, personalizadas, lucen
partes cambiadas o reemplazadas por otros objetos,
habrá añadiduras y prótesis, algunos perderán
valor, otros ganaran precio, serán subversiones
de duración simultánea, originalidad y eco.
Selección natural.
Los objetos que mejor se adapten al ambiente, se
difundirán mas, con el tiempo las condiciones cambiantes
del ambiente, producirán el proceso de selección natural, el
objeto que mas se adapte a diferentes circunstancias será
el mas apto a sobrevivir cambios. Selecto preferentemente.
Cruzamiento.
La mayoría de los cambios de los objetos no son
accidentales. Los cambios son sustituciones de
elementos estructurales. Cuando alguien modifica
un objeto antes de usarlo, la modificación es usada
para resignificar como medio de comunicación. Un
proceso de cruzamiento entre el objeto y el significado
contenido en nuestra mente produce una cosa nueva.
064

Floración.
La velocidad de propagación de un conjunto estructural
de objetos vivientes no es siempre la misma. El éxito de
supervivencia depende fuertemente de las condiciones
ambientales. Durante el tiempo en que las condiciones
no son favorables, los objetos pueden ser usados de
una forma pasiva, durmiente. Un cambio favorable
en las condiciones ambientales causa el florecimiento
de dicho conjunto de objetos. La tendencia, la moda u
otras condiciones cíclicas en el ambiente, producen el
reflorecimiento de los objetos, los objetos como semillas
que sobre los niveles de humedad apropiados florecerá.
Nacimiento y muerte.
Es importante distinguir la diferencia entre vida de
una instancia o espécimen y la vida de una especie. Al
referirse al florecimiento de un conjunto de objetos,
065
se refiere a la vida de una especie más que a la vida
de un espécimen. Al destruir un objeto, destruimos
una copia, un espécimen, pero no extinguimos la
información contenida en la idea del objeto.
Cuando se crea un nuevo conjunto objetos, una
nueva idea, se da nacimiento a una nueva especie. Una
vez que la idea de prototipo ha sido entendida, habrá
varias copias de ésta, cada una viviendo su vida como
un espécimen. La muerte de los objetos no llega con
la destrucción material de un solo objeto, la muerte
llega con la perdida de capacidad de manifestarse,
con la pérdida teleonómica, cuando no hay mas
especímenes ni puede haberlos en el futuro.
066
 067

Podemos decir que los objetos están vivos, pero esta materialidad vive gracias a lo humano, como parte de nuestra flora artificial, requiere usuarios
para propagarse, fruidores para vivir, bricoleurs para mutar y diseñadores para sintetizar la especie, como un subproducto teleonómico de lo humano.
0.
_un
_ estudio sobre
el bricolage en el
diseño industrial
ESCUELA DE DISEÑO INDUSTRIAL
UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

PRESENTADO POR: Javier Mozo

DIRIGIDO POR: Ricardo Rivadeneira

2009
abstract 072
palabras clave 074
formulación del problema 075
delimitación del problema 075
objetivo general 076
objetivos especificos 076
justificación 077
alcances 078
metodología 079
metodología 081
referentes 084
marco bibliográfico 089
_contenido
_
_abstract
_
Existe una alternativa, que permite la creación o
recreación objetual construyendo sistemas estructurados
a partir de sobras y trozos, de materia inerte en desuso, de
basura apilada, coleccionada, resignificada, y que a pesar de
estar limitadas originalmente por el lenguaje y la utilidad,
se convierten en materias primas del nuevo ambiente
artificial. Lejos de lo unívoco el bricolage es un concepto
abierto, mudable, de significados ligados al pasado y re
interpretaciones presentes; consciente de las necesidades,
los deseos, el uso y la utilidad, que permite convertirse
en una alternativa, para la saturación de desechos en
nuestro mundo finito, desde la cultivación de objetos con
resignificación, enfocado al materialismo instrumental.

072
 073

There is an alternative that allows the objectual

creation or recreation by building structured systems
from scraps and pieces of inert matter in abeyance,
garbage piled up, collected, resignified, that despite
being originally limited by the language and the utility,
become raw material of the new artificial environment.
Far from the univocal, Bricolage is an open concept,
changeable, with meanings attached to the past and new
present interpretations. Aware of the needs, desires,
the use and utility Bricolage become an alternative to
the saturation of debris in our finite world, starting
from the cultivation of objects with new meanings,
and focused in the instrumental materialism.
_palabras
_ clave
artificial, desecho, bricolage, reuso, diseño

074
 075

_formulación
_ _delimitación
_
del problema del problema
Dentro del campo del diseño industrial, no hay ningún La investigación esta enmarcada desde la aproximación
tipo de investigación referente al proceso metodológico antropológica de bricolage, que hace LEVI-STRAUSS
de bricolage que lo reivindique como método válido para en El pensamiento salvaje en el año de 1962,
la creación objetual, de la misma manera se puede decir pasando por diferentes definiciones y propuestas
que no hay conciencia teórica de los procesos personales metodológicas de diseño industrial hasta la actualidad,
en la recomposición objetual en contextos domésticos, centrándose específicamente entre las etapas de
que se desarrollan paralelamente al diseño y que incluso reuso y reciclaje del ciclo de vida de los objetos, y
lo subordinan. Al permitirse pasar del pensar al hacer sin funcionando como eco de Ezio Manzini en Artefactos.
pasar por el acto de diseñar. Por eso se hace pertinente
la construcción de un documento reflexivo en torno
al bricolage, a sus métodos y productos; que permita
compararlo con el quehacer de diseño industrial, desde
sus aciertos y contradicciones; que lo enmarque dentro
de un mundo limitado, y que permita crear conciencia
de la saturación, ya no de objetos, sino de desechos.
_objetivo
_ general _objetivos
_ especificos
Explorar y reflexionar en torno al bricolage Explorar y describir epistemológicamente el bricolage,
como alternativa, y a las nuevas ideas en la con el fin de acercarse a su composición metodológica.
creación de objetos en un contexto doméstico, que
permitan enriquecer el ejercicio de diseñar. Cuestionar la posición del bricolage frente al diseño industrial.

Diseñar un documento que de cuenta del proceso de

investigación, y que funcione como objeto de análisis y reflexión.

076

_justificación
_
Es evidente que vivimos en un mundo cada vez mas
limitado, los recursos naturales son cada vez mas
escasos, es necesario producir un profundo cambio
en la cultura y en la manera de proyectar, producir y
consumir, un cambio que debe ser producto de un mundo
tal y como es hoy en día, un ambiente fragmentado
e irreversiblemente artificial, generado a partir de la
producción de formas e imágenes, de la contaminación
semiótica, de la saturación de información que termina
por producir ruido. Vivimos en un mundo donde los
objetos no son duraderos, ni profundos, son de rápido
consumo, cumplen su servicio y desaparecen de nuestras
vidas sin dejar huella, la cultura de lo desechable produce
objetos de minima calidad, con el mínimo esfuerzo y
gasto de recursos, que a pesar de los esfuerzos por
no limitar mas el mundo en su etapa de producción,
terminan por convertirse en una pila de desechos.
077
Es posible visualizar una propuesta mas allá, que
contribuya al problema ambiental, buscando controlar
el consumo con objetos que prolonguen su uso, objetos
cambiantes, que permitan ofrecer una alternativa
orientada hacia un materialismo instrumental, que
involucre la cultivación de objetos con resignificación,
como en ese jardín de los objetos soñado por Manzini,
una propuesta que rechace ese materialismo terminal,
que nos ha llevado a este mundo poco sustentable.
Es aquí donde aparece el bricolage como una actividad
que trabaja con lo que tiene, aparece como parte de un
movimiento incidental, una actividad que interviene sobre
sobras y trozos, otorgándoles una sintaxis y vocabulario
propio, es el proceso en el que los significados se vuelven
significantes y a la inversa; la similitud, la diferencia,

lo familiar, lo extraño, el aquí y el ahora hacen parte de
un juego que se desarrolla en tiempo real, se desarrolla
entre el reuso, la reutilización y el reciclaje, obedece
a un protocolo en constante adaptación y cambio.
Es inexistente y a la vez indispensable, la reflexión
teórica del bricolage a la luz del diseño industrial, es
necesario verlo como una alternativa desde la recreación
y recomposición de objetos para la des-saturación
del mundo; es preciso tener conciencia del bricolage
en los actuales métodos de diseño, para establecerlo
como un método de producción, que se encuentre
bajo la infraestructura, y que tenga influencia en la
modificación de la composición de pensamiento de cultura,
partiendo de la creación de sujetos de la muchedumbre,
objetos de los desechos e información del ruido.
_alcances
_
Producir un documento que de cuenta del proceso de la
investigación realizada, respecto del bricolage y su relación
directa con el diseño: En una primera instancia teórica -
descriptiva basada en los estudios desde la antropología
de LÉVI-STRAUSS, seguidamente, un acercamiento a los
métodos de producción de objetos desde el bricolage y
desde el diseño industrial buscando encontrar puntos de
cruce esenciales, posteriormente, se concluirá respecto
del papel del diseño contemporáneo en la resignificación
cultural y en su relación al bricolage como alternativa.
078

_metodología
_
La metodología propuesta para el desarrollo
de la investigación, esta enmarcada dentro
de dos estadios fundamentales:
Materialismo cultural
En una primera medida y como base fundamental
para el desarrollo de la investigación se tomara como
estrategia el materialismo cultural pues tiene como
principio fundamental la consideración de que el mundo
es finito y que basa su dinámica dentro de un ciclo, y
al permitir el abordaje al método de bricolage desde
los puntos de vista etic y emic, diferenciados como las
características de juicio cuantitativos y cualitativos, de
esta misma manera el materialismo cultural sostiene que
para entender los comportamientos sociales y culturales,
y para generar cambios o innovaciones dentro del
sistema se deben abordar partiendo de sus condiciones
079
materiales, desde la infraestructura, desde los objetos,
desde la técnica, desde los métodos de producción, desde
el mismo registro de la cultura material; esto es de suma
importancia pues si consideramos que lo infraestructural
es la principal causa y efecto del diseño industrial,
podemos esperar que los cambios en este punto afecten
inexorablemente el cambio, de pensamiento, de la cultura
de proyecto, de la generación de ideas, de la ecología,
enmarcadados dentro de la estructura y superestructura,
que tomen conciencia de la misma desmaterialización,
y proliferación de desechos infraestructurales.
Concretamente el materialismo cultural funciona
como eje metodológico y conceptual, sobre el cual
se articula y decide dentro del recorrido a través de
la metodología de bricolage , que esta enmarcada en
un cierto contexto empírico, especulativo propio del
 infraestructura
superestructura

estructura

materialismo cultural

el inventario

el repertorio
ento retrospectivo

el interrogatorio

080
 081

mo

momento práctico
resignificando

construyendo

bricolage

_metodología
_
método del Bicoleur, esta posee características que
aunque no difieren demasiado del método científico, no
garantizan la eliminación de una pizca de azar objetivo.
Dentro de la metodología bricoler hago referencia a
dos momentos principales, el primero hace referencia
a un tiempo en cierta forma pasado, es un momento
retrospectivo, donde hay un acercamiento a series
de elementos pertenecientes a una colección de
saberes. El segundo momento es un momento en
esencia Práctico, que se desarrolla en presente
progresivo o instantáneo y en cuyo caso puede
suceder de manera diacrónica o sincrónica incluso.
Momento retrospectivo:
el inventario
El Bricoleur recurre a una retrospectiva, hace o en
algunos casos rehace un inventario de su colección
ya constituida, contabiliza, clasifica, apila sus
materiales reciclados y herramientas genéricas, da
por descontado destruir o desechar algo, cualquier
cosa puede ser útil para algún proyecto.
el repertorio
Establece una suerte de diálogo con el inventario,
como un conjunto de respuestas posibles al
problema que se plantea, antes de elegir entre
ellas un repertorio, un conjunto instrumental.
082

el interrogatorio
Todos estos objetos heteróclitos son un tesoro,
son interrogados para saber lo que cada uno de
ellos podría “significar” contribuyendo de tal
manera a definir un conjunto por realizar, que
finalmente no difiere del conjunto instrumental,
más que por la disposición interna de sus partes.
Momento práctico:
resignificando
El Bricoleur decide cual será el uso de cada una de
las piezas en su conjunto instrumental en cuyo caso
serán extensión o en otro materia, estas posibilidades
están siempre limitadas por la historia particular de
cada pieza, por lo predeterminado en ella, a su uso
original o a las adaptaciones que ha sufrido en otros
083
empleos; de igual forma las posibilidades también están
limitadas por el lenguaje, pues el Bricoleur siempre usa
y colecciona elementos “preconstreñidos” que poseen
ya un sentido que restringe la libertad de maniobra.
construyendo
Este momento ocurre sincrónica o diacrónicamente
a la resignificación, constituye una serie de pasos,
que componen la estructura del proyecto, acciones
en donde el Bricoleur siempre tiene la posibilidad
de permutar otro elemento en la función vacante,
hasta tal punto en que cada elección acarreará
una reorganización completa de la estructura.
Concretamente el materialismo cultural funciona
como eje metodológico y conceptual, sobre el
cual se articula y decide dentro del recorrido
a través de la metodología de bricolage.
_referentes
_
A pesar que para el bricolage no hay ningún tipo
de acercamiento desde el diseño industrial, existen
investigaciones cercanas que son fundamentales y tienen
eco en el desarrollo de este trabajo monográfico:
Ezio Manzini
En su libro Artefactos publicado en 1990, plante al
necesidad de fundar una cultura del proyecto y una cultura
industrial, capaces de verse así mismas en un mundo
limitado, que deben considerarse a partir del contraste
entre la experiencia de la desmaterialización, causada
por la evolución técnica y la búsqueda de una cercanía
afectiva y del contacto sensorial, que a su vez es vista
como una reacción humana a la desmaterialización; y que
por otro lado se ven afectadas o complementadas por la
alta saturación, por la densidad de residuos, de no-
información, de ruido, que se superponen y contradicen.
Plantea la discusión respecto de nuestra manera de
relacionarnos y de las mismas dinámicas de creación
dentro del nuevo ambiente artificial, nuevamente
partiendo de la premisa de que nuestro mundo es finito,
la relación entre lo nuevo y lo viejo toma importancia
para el caso del bricolage: lo nuevo para Manzini, es nuevo
porque introduce componentes que antes no existían
pero también, y sobretodo, porque modifica y reorganiza
lo existente; la creación de nuevas prestaciones, más
que materializarse en nuevos productos, procuran
hacer diferente lo que ya se hacia antes y precisamente
lo radical de lo nuevo, esta basado es en su carácter
transversal, en su capacidad de penetrar en los procesos
de producción y de consumo , en la modificación de
estos desde su interior, conduciendo finalmente a
084

resultados con raíces en el pasado, pero que proyectan
una realidad ambiental profundamente transformada.
Es importante para mi, en el libro de Manzini, la
diferenciación que hace respecto de los procesos de
evolución o generación de lo nuevo dentro del ambiente
artificial y el ambiente natural, por un lado el hombre
procede como un ingeniero, dándose y siguiendo un
programa, encontrando caminos razonables para
lograr, bajo los términos de un proyecto; y por otro
lado la naturaleza según Manzini trabaja como un
Bricoleur, que readapta continuamente las piezas de
que dispone, una gran cantidad de capacidades de
proyecto, que son subjetivas y limitadas, componiéndose
e integrándose en un complejo sistema técnico, social
y cultural que parte especialmente de lo existente.
085
María de los Ángeles González
Profesora de la Universidad de los Andes, cuya tesis se
titula: Objetos: dinámicas de uso, poder y significación,
que fue presentada en 2007, que tiene como objeto la
identificación de las relaciones socioculturales que se crean
alrededor de los objetos antes de terminar su ciclo de vida;
Especialmente en el reuso y en el traspaso de usuarios
que permite que los objetos continúen siendo útiles.
“El reuso se relaciona con la prolongación de la vida
útil de los objetos en su condición original, es decir que
los objetos siguen vigentes en su uso y función, así
cambien de usuario y contexto” y que llevan consigo
una cierta experiencia, una huella de usuarios.
En esta instancia María identifica tres posibles
trayectorias de objetos, que tienen relación directa con
el reuso, y dos mas que son similares al reuso, pero que
se refieren a la reutilización y al reciclaje. Las primeras
son: Trayectoria 1. Involucra los objetos regalados,
donados y prestados, que sirven para establecer lazos
de amistad o cortesía y no sufren ningún cambio.
Trayectoria 2. Hace referencia al objeto restaurado,
que es considerado un retrato del pasado, es visto como
un fetiche, donde la autenticidad es muestra de su
valor y fidelidad al origen. Trayectoria 3. Se encuentran
los objetos reparados y adaptados, es visto como el
momento donde los objetos “renacen a la utilidad”
esta trayectoria es particularmente importante para el
desarrollo de esta investigación, pues el objeto cumple
características propias del objeto en el bricolage: “el
objeto ya tiene un usuario, ya ha sido singularizado, posee
un carácter especifico” y esta dispuesto para sufrir
cambios y adaptaciones en su forma y función. Por otra
parte el bricolage también encuentra cabida en las otras
trayectorias: Trayectoria de reutilización es cuando el
objeto es transformado hacia una necesidad sin sufrir
ningún cambio formal, “la olla que se vuelve matera, la
caneca que se usa para mezclar cemento…” Trayectoria
de reciclaje. Implica una transformación del objeto en
su totalidad, este regresa como materia prima, ya sea a
su ciclo de producción original o al de otros procesos.
Es importante para el desarrollo de esta investigación,
porque el bricolage se encuentra involucrado dentro de los
momentos de reuso, reutilización y reciclaje; y participa
en la construcción de nuevas relaciones usuario/objeto,
objeto/significado y significado/significante, que a su
vez permiten la generacion de nuevos comportamientos.
086

también me interesa, dentro de los escenarios
propuestos por María de los Ángeles: la definición de
los objetos mudables, que se refiere a los objetos que
cambian constantemente, que han evolucionado y
transformado a través del tiempo, y que guardan un
rastro entre lo tradicional, preindustrial o el tiempo
pasado y lo moderno, lo reciente, el presente; y que
constituye una evidencia de la vida después de la
muerte. Donde “se establece una mayor vigencia del
objeto, que se convierte en una forma de vinculo de
uso social, debido a que el usuario del momento lo
transforma de acuerdo a sus principios, intereses, gustos,
experiencias y estilo, sin cambiar su naturaleza.”
De esta manera se funda pues una serie de acuerdos
entre dos entes complementarios, diseñador y
artífice, “la idea de objeto mudable en la mente del
087
diseñador, se materializa en manos del artífice”
tomando del modelo tradicional de los modelos
productivos y materiales existentes, y de la idea
moderna los referentes sociales y culturales de las
nuevas formas de pensamiento, originando un modelo
de relación flexible en el tiempo, que pertenece al
pasado sin ser antiguo, que establece un presente si
ser moda y que se adelanta al futuro en la medida que
comprende las relaciones dentro de la lógica social.
Colectivo Bricolage
El colectivo Bricolage nace de la mano de Pablo Adarme,
Sandra Mayorga y Carolina Salazar, artistas plásticos de
la Universidad Jorge Tadeo Lozano de Bogotá, que aluden
al bricolage como una practica cultural implícita en la
ciudad, que permite a las personas inventar ingeniosas y
elocuentes soluciones, dentro de la informalidad laboral
de nuestra economía. El colectivo realizó actividades de
resignificación a través de representaciones fotográficas
de estos bricolages originales, permitiendo así reflexionar
respecto de “que todas las formas de invención, o
todos los procesos creativos, se enuncian desde una
intervención sobre situaciones dadas de antemano”.
Partiendo de premisas fundamentales como que
”la originalidad no existe” y que la cultura esta
altamente saturada de representaciones, los llevan
a razonar respecto de las practicas artísticas del
siglo XX, que se establecían sobre o en contra del
campo, que se veían a si mismas como intervenciones
sobre sistemas de valor existentes, el collage, el
readymade, el performance, las instalaciones y el video.
Aportaron en la intervención de sistemas de signos
preexistentes, para la creación de otros nuevos.
El abordaje del colectivo esta directamente relacionado
con la idea del Bricolage como técnica o tendencia
artística, que buscaba contraponerse a la institución de
arte y que a su vez permitió la exploración y el avance
de la vanguardia; y respecto del registro de bricolages
o intervenciones materiales resultados de la cultura
popular y propiciados por el uso. Son indispensables para
el desarrollo de esta investigación los conceptos tomados
de LEVI-STRAUSS y la documentación del colectivo dentro
del ámbito artístico, que permite tener un contacto
material mas próximo del bricolage como parte del diseño.
088

_marco
_
bibliográfico
La investigación se enfoca en los siguientes aspectos:
Como base metodológica se tomara al materialismo
cultural, en sus definiciones respecto de la
infraestructura, estructura y superestructura, y
sus relaciones, para la generación de modificaciones
de campo, en cuyo caso el texto base es:
HARRIS, Marvin: El materialismo cultural. Traducción
Gonzalo Gil Catalina. Madrid: Alianza Editorial, 1982. 399 p.
El concepto y aproximación metodológica del
bricolage, que desde su aspecto teórico encuentra
ecos fundamentales desde el pensamiento mítico
y aproximaciones a la acción Bricoler y al sujeto
Bricoleur, también el concepto de bricolage ideológico
y sus relaciones culturales e intelectuales, así como
089
definiciones desde el arte, como técnica, como método
opuesto a la ciencia y como creación artificial, donde
es complementado por otros conceptos como collage,
pastiche, entre otros; se tomara la siguiente bibliografía:
LÉVI-STRAUSS, Claude: El pensamiento Salvaje.
México: Fondo de Cultura Económica, 1972. 413 p.
BOURRICAUD, Francois: Los intelectuales y las pasiones
democráticas. Traducción Oscar Pintado Cervera. México:
Universidad Nacional Autónoma de México, 1990. 212p.
La acción desde el acontecimiento, causalidades,
motivaciones, el deseo, los agentes participantes
se toma como referencia el texto:
 NIEVES, María; PARRA, Víctor: El artificio como
documento del deseo: Una búsqueda en el acontecimiento.
Bogotá: Universidad Nacional de Colombia, 2008. 91 p.
Tesis monográfica de la Universidad Nacional
de Colombia, que analiza en profundidad la
acción de diseñar, tomando como referencia
los siguientes títulos bibliográficos:
RICOEUR, Paul: El discurso de la acción.
Traducción Pilar Calvo. Segunda edición.
Madrid: Ediciones Cátedra, 1988. 154 p.
HEIDEGGER, Martín: El tiempo del Ser. Traducción
Carlos Másmela. Madrid: Trotta, 2000. 212 p.
Para realizar un acercamiento a los métodos
de diseño, se toma como referencia a:
JONES, Christopher: Métodos de Diseño,
Barcelona: Gustavo Gili, 1982. 370p.
Los objetos, sus fases dentro del ciclo de vida, sus
formas de significación, especialmente el concepto
de los objetos mudables, se toma como referencia:
GONZÁLEZ, María de los Ángeles: Objetos:
dinámicas de uso, poder y significación, Bogotá:
Universidad de los Andes, 2007. 154p.
El bricolaje desde su aspecto práctico contemporáneo,
donde es tomado como la actividad manual que se
realiza dentro del hogar sin recurrir a profesionales,
090
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en albañilería, carpintería… no será necesariamente

tomado en cuenta, pero en cuyo caso y como muestra
valiosa para la descripción de diferentes procedimientos,
a través del lenguaje escrito y visual, se toma a:

FORMOSO PERMUY, Antonio: 2000 procedimientos

industriales al alcance de todos. 13a edición.
México: Limusa Noriega, 1992. 1240 p.

De una manera un tanto superficial se consultaran

fuentes respecto de las definiciones de libro-objeto,
libro artístico, libro de artista y libro obra, cuya definición
tipológica es fundamental para el soporte material.

CONTRERAS, Federman: Arte-libro: libro objeto,

Bogotá: editorial Colombo Americano. 1992.
2009