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Nagas et Dravidiens
Secrétaire général N. Nandhivarman Dravida Peravai
La lutte Nagaland est basée sur quelques croyances. «Les Nagas qui inhibent la
terre du Nagaland sont une race différente qui occupaient leurs terres depuis des
temps immémoriaux.A partir de 1832 jusqu'en 1947 une petite partie du pays
Naga a été conquise par les Britanniques et était gouverné par leur
administration.En ce qui concerne ses relations avec son voisin l'Inde est
concernée, avant 1947, aucun roi ou prince indien avait jamais mis le pied sur le
pays Naga.Aussi avant 1947 Nagas avait pas d'affinité avec l'Inde si le plan racial,
historiquement, politiquement, culturellement, religieusement ou tout autre
sage.Par conséquent, Nagaland n'est pas nominale de territoire indien, ni Nagas
sont des Indiens », écrit Kaka.D. Iralu dans le livre du Nagaland et de l'Inde: le
sang et Tears, distribué secrètement à des membres indiens du Parlement en
2000.
"Avant 1947 sous-continent indien a été un groupe de plus de 560 états princiers
jugé b Maharajas différents ou des rois.Lorsque le Maharaja ou le roi de cet État
ont diminué globalement, l'état est devenu un territoire conquis.Pour cette
question Maratha Empire ou princières d'autres Etats peuvent être considérés
comme légitimes territoire indien après 1947, non seulement parce qu'ils ont
volontairement admis à être partie à la République indienne de 1947.La même
chose ne s'applique pas aux Nagaland et territoires Naga, car à la première place
du Nagaland n'a jamais été conquis par les Britanniques comme un état, ni ne
Nagas d'accord pour rejoindre la Birmanie ou syndicats indiens de 19 47 ", affirme
Kaka.Iralu D..
Citant la lettre Phizo ensuite le Premier ministre indien Rajiv Gandhi en date du 10
mai de 1986, il a en outre annonces "Jawaharlal Nehru compris ce fait
clairement.Le 19 août 1946 à cadre colonie britannique a proposé de Coupland, il
décrit les territoires Naga que les zones tribales sont définies comme étant
longues frontières de l'Inde, qui ne font partie ni de l'Inde ni la Birmanie, ni des
Etats de l'Inde, ni d'une puissance étrangère "Le britannique à la veille de leur
départ de l'Inde caressé l'idée de créer une colonie de la Couronne, comprenant
tous les peuples de l'Est de la région du Nord-Est qui ne sont ni des Birmans sur
les Indiens.Le plan de Coupland aurait créé une colonie de la Couronne d'une
superficie de 150.000 miles carrés comprenant Nagas, les Karens, Kachins, les
Shans, Chins, Mons, et même Mizos, Khasis et les Assamais. Telle était la réalité
sur le terrain dans les zones Naga considérant que l'Inde a dû faire face 562 états
princiers.
C'est une ironie du sort que l'Union indienne dans les années soixante face à la
popularité croissante de masse jamais séparée de Dravida Nadu demande
continue même après de nombreuses années afin de la liberté de la Colombie sur
la planche du Nord négliger Sud, afin d'interdire le Dravida Munnetra Kazhagam,
le parti politique dirigé par Aringnar Anna, a constitué une commission de
l'intégration nationale pour recueillir les opinions des personnes sous la
présidence de Sir CPRamasamy Iyer, qui a déjà déployé la bannière de la révolte
contre l'Union indienne.Le Malaimani, DMK hebdomadaire signatures sang
collecté, un D, y compris cet écrivain plus de 50.000 signatures ont été envoyées
à Sir.Comité CPRamasamy sur l'intégration nationale. Cette incidence seul prouve
à quel point certains caméléons changent rapidement leurs couleurs et de profiter
des fruits sous toutes les formes de gouvernance.
Pour illustrer le cas, combien d'États princiers ont diminué pour l'Union indienne,
prenons l'exemple de Bastar, désormais un quartier de Madhya Pradesh en Inde.
Sardar Patel Vallabhbhai hasard de tomber sur un dossier officiel. Il a raconté
comment Bastar, dont le Raja était mineur et faible et le Premier ministre un
étranger a été hypothéqué à Hyderabad État en location à long.Patel a appelé le
roi de Bastar, et il a observé: «J'ai vu la règle.Comment jeune et inexpérimenté, il
a été.Je sentais que c'était un péché de lui faire signer un tel accord. Ce fut alors
que j'étais pleinement conscient de la mesure dans laquelle nos intérêts sont
lésés dans tous les sens par la mécanisation du Département politique, et vint à
la conclusion que plus tôt nous débarrasser de ces gens, mieux c'est.Leur objectif
principal était de promouvoir leurs propres intérêts et de causer autant de
dommages à l'Inde que possible. Je suis venu à la conclusion que la meilleure
solution était de chasser les étrangers, même au prix de la partition du pays. Il a
également été alors que j'ai senti qu'il n'y avait qu'une seule façon de tenir le
pays sûres et solides, et qui a été l'unification de l'Inde. "
C'est une grande réussite, en particulier de Sardar Patel Vallabhbhai, qui a pris
moins de deux ans et demi pour l'intégration des états princiers dans l'Union
indienne.La bureaucratie indienne ne correspond à lui peut être prouvé en citant
un exemple de leur incapacité à résoudre une question épineuse le Bangladesh et
de l'Union indienne, en dépit de l'euphorie de l'Inde d'aider la création du
Bangladesh. "Les dirigeants de Kooch Bihar et du Bengale dans le Rangpur
présidence Old perdu leur territoire à chaque lecture d'autres le jeu par des
cartes.Il ya jusqu'à la date 111 enclaves indiennes au Bangladesh et 51 enclaves
Bangladesh en Inde, à la suite de ce jeu de 2 états princiers.Pourtant, personne
n'a eu le courage moral de Sardar Patel pour résoudre ce problème même qui y
gouvernement maintient toujours dans les entrepôts frigorifiques.Le différend
frontalier et-Cachemire, pourquoi même la question du Nagaland se soustrait à un
règlement, et nous ne sommes pas censés s'en prendre à quelqu'un dans notre
démocratie.
: «L'administration de l'empire mongol doit avoir été une tâche très difficile.Il n'est
donc pas surprenant qu'elle a commencé à se fendre.Kublai Khan est mort en
1292. Après lui, il n'y avait pas grand Khan. L'Empire divisé en grandes zones.
Empire mongol a été divisé chacune de ces cinq divisions qu'elle a été un
puissant empire. "
Pour les lecteurs, les Tamouls état gouverné l'Inde serait d'emblée apparaître une
demande de hauteur et de faux. Si je pouvais présenter les faits en citant le
père de la Constitution telle Dr.BRAmbedkar doutes Indien sera mis au
repos. Il permettrait également d'établir le tamoul comme langue
maternelle des Nagas, qui sont Dravidiens. Penchons-nous sur les
conclusions Dr.BRAmbedkar avait atteint dans sa recherche scientifique.
"Il est donc clair que les Nagas et les Dravidiens sont une seule et même peuple.
Même avec une preuve bien, les gens ne se retrouvent pas prêt à accepter cette
thèse. La principale difficulté dans la manière d'accepter qu'il se trouve dans la
désignation de la population du sud de l'Inde par le dravidien nom.Il est naturel
pour eux de se demander pourquoi le terme dravidien est venu de se limiter à la
population du sud de l'Inde, si elles sont vraiment Nagas.Les critiques sont tenus
de demander: Si les Dravidiens et Nagas sont les mêmes personnes, pourquoi le
nom de Nagas pas utilisé pour désigner les gens du sud de l'Inde aussi.C'est sans
doute un casse-tête. Mais il est une énigme qui n'est pas au-delà de solution. Il
peut être résolu si certains faits sont pris en compte. La première chose à garder
à l'esprit est la situation en matière de langue. Aujourd'hui, la langue de l'Inde
du Sud diffère de celle de la population du nord de l'Inde. "
«La deuxième chose à la charge dans l'esprit, c'est que le Dravida mot n'est pas
un mot d'origine. Il est le sanscrit forme Zed du Tamil mot.Le mot d'origine
tamoule à l'importation dans le sanscrit est devenu Damita et plus tard devint
Damila Dravida.Le Dravida mot est le nom de la langue du peuple un e ne
désigne pas la race des personnes.
La prochaine chose à noter est le contact entre les Aryens et les Nagas et l'effet
qu'elle produit sur les Nagas et leur langue. Aussi étrange que cela puisse paraître
l'effet de ce contact sur les Nagas du nord de l'Inde était très différent de l'effet
qu'elle produit sur les Nagas de l'Inde du Sud. Les Nagas en Inde du Nord a
renoncé à tamouls qui était leur langue maternelle et a adopté le sanscrit à sa
place.Les Nagas en Inde du Sud Tamil retenu comme langue maternelle et ne pas
adopter la langue sanscrite des Aryens.
"L'hypothèse générale est que ce sont des noms différents. Il s'agit d'une
hypothèse sur laquelle les théories comme celle de M. Rice, qui cherchent à
expliquer la structure sociale de la société hindoue, en particulier sa base de
classe, sont construits. Avant une telle théorie est acceptée, il est nécessaire
d'examiner ses fondements. En commençant par les Aryens, il est incontestable
qu'ils n'étaient pas un peuple homogène. Ils ont été divisés en deux sections est
incontestable. L'un d'eux peut être appelé Rig Aryens védiques et l'autre Atharva
Aryens védiques. Leur clivage culturel semble être complète. Les Aryens védiques
Rig cru en Yajna. Les Aryens védiques Atharva croyait que le Magis. Leurs
mythologies sont différentes, les Aryens védiques Rig cru en déluge et la création
de leur race, issu de Manu. Les Aryens védiques Atharva ne croyait pas à déluge
mais il croit en la mise en place de leur race ou de Brahma Prajapathi. Leur
évolution littéraire fixent également le long des chemins différents. Les Aryens
védiques Rig produit Brâhmanas, Sutras et Aranyakas. Les Aryens Atarvavedic
produit les Upanishads. Leur conflit culturel n'était pas aussi grand que les Aryens
védiques Rig ne serait pas pour longtemps admettre le caractère sacré de la
Atharvaveda ni des Upanishads et quand ils ne le reconnaissent-ils l'appellent
Vedanta.Vedanta qui, contrairement à l'acception actuelle du mot nommément
essence de Vedanta signifiait à l'origine quelque chose en dehors de la limite de
Vedas et, par conséquent, pas aussi sacré que les Védas. Que ces deux sections
des Aryens étaient deux races différentes, nous ne savons pas. Nous ne savons
pas si le mot est indicative aryenne o f race.Les historiens donc fait une erreur
dans la procédure sur l'hypothèse que les Aryens étaient une race à part. "
"Une plus grande erreur consiste à différencier les Dasas de la Nagas. Le Dasas
sont les mêmes que les Nagas. Dasas n'est qu'un autre nom pour les Nagas. Il
n'est pas difficile de comprendre comment les Nagas vint à être appelé Dasas
dans la littérature védique.Dasa est la forme sanskritisés du mot indo-
iranien Dahaka. Dahaka est le nom du roi des Nagas.
(Les entrées détaillées en ce qui concerne ce sont dans le document présenté par Mlle Karunakara Gupta à
la troisième session de l'Histoire du Congrès indien -1939 intitulé Nagas et Naga Cult dans Ancient Indian
History.]
"Par conséquent, les Aryens appelés les Nagas après le nom de leur roi Dahaka,
qui forme sanskrite est devenu un nom générique Dasa appliquée à tous les"
Nagas, dit Dr.BRAmbedkar dans son livre The Untouchables.
Arrivé sur les lieux où Nagas sont également connus comme Dasa, nous nous
demandons si les noms Bharathidasan, Kannadasan, Ramadasan, etc Vanidasan
où le nom a été utilisé comme Dasa a un sens plus intérieur que ce qui pouvait
être lu au début. Mon grand-père est Ramadas, alors je peux aussi demander
d'être un Dasa Je suis aussi un Naga.Le nom de mon père est Nagarattinam et si
je pouvais utiliser ses initiales dans Tamizh mon nom a dû être écrit comme Naga.
Nandhivarman. le nom de ma sœur est Dr.Naga.Thayar Sengamala.Ces
similitudes part nous avons beaucoup d'endroits en Inde appelé Nagapattinam,
Nagore, et Nagpur et ainsi de prouver l'Inde propagation de tous les Nagas.
"Qui étaient les Nagas? Sans doute, elles ont été Non_Aryans. Une étude attentive
de la littérature védique révèle un esprit de conflit, d'un dualisme, et une course à
la supériorité entre les deux types distincts de la culture et de pensée. Dans le
Rig-Veda, nous sommes d'abord mis en place au Dieu Serpent sous la forme d'Ahi
Vitra, l'ennemi de l'Indra aryen Dieu. Naga, le nom sous lequel le dieu-serpent qui
allait devenir si célèbre dans jours plus tard, ne figure pas dans la littérature
védique début. Même quand elle le fait pour la première fois en Sathapatha
Brâhmane XI.2 [, 7, 12], il n'est pas clair si un grand serpent ou un grand éléphant
est destiné. Mais cela ne veut pas cacher la nature de Ati Vitra, depuis qu'il est
décrit toujours Rig-Veda comme le serpent qui gisaient autour ou cachés dans les
eaux, et est titulaire d'un contrôle total sur les eaux du ciel et de earthlike. "
"Il est également évident de les hymnes qui se réfèrent à Ati Vitra, qu'il n'a pas
reçu le culte des tribus aryennes et n'a été considéré comme un mauvais esprit
d'une puissance considérable qui doit être combattu vers le bas."Ainsi va le
Dr.Ambedkar.
Il devient évident que le culte Snake comme on le voit dans le serpent autour du
cou de Shiva de Seigneur ou dans le lit de serpent flottant dans l'océan de lait où
le Seigneur Vishnu est en vacances, n'est pas un élément aryen, mais un élément
non-aryenne. Dans chaque temple près des arbres, les gens adorent le Dieu
Serpent. Parce que de séparer ces formes culte de l'adoration des Aryens formes
est très laborieuse et impossible d'emplois, Periyar E, V. Ramasamy voulait jeter
tous les dieux et déesses dans la poubelle du passé.
Mr.Dikshithar dans son journal sud de l'Inde dans le Ramayana dit: «Les
Nagas, une autre tribu de caractère divin semi avec leurs totems comme la
propagation à travers l'Inde du serpent Taksasila dans le nord-ouest de l'Assam
dans le Nord-Est et à Ceylan et en Inde du Sud dans le Sud .A un moment ils
doivent avoir été puissante. Contemporaine de la Yakwas ou peut-être après leur
chute en tant qu'entité politique, les Nagas accède à la notoriété en Inde du
Sud.Non seulement des parties de Ceylan, mais l'ancienne Malabar ont été les
territoires occupés par les Nagas ... ... dans les classiques Tamizh des premiers
siècles après Jésus-Christ, nous entendons des références fréquentes aux
Naganadu ... ... les restes du culte Naga subsistent encore dans le Malabar et le
temple de Nagerkoil du Sud Travancore est dédié au culte Naga, même
aujourd'hui.Tout ce qui peut être dit à leur sujet, c'est qu'ils ont une mer
réussissent tribu. Leurs femmes étaient renommés pour leur beauté.
Apparemment, les Nagas étaient devenus fusionné avec le Cheras qui a pris le
pouvoir et l'importance au début de l'ère chrétienne.
«Le peuple dravidien ont été divisés depuis les temps anciens en Cheras, Chola et
Pandya. Chera ou Sera [dans le vieux] Tamizh Saraï est l'équivalent pour le
dravidien Naga. Cheramandala, Nagadwipa ou le pays Naga. Ceci semble indiquer
distinctement à l'origine Asura des Dravidiens du Sud. Mais en plus de cela, il
existe encore, largement répandue dans la vallée du Gange, des gens qui
s'appellent eux-mêmes ou Cherus Seoris, qui prétendent descendre des dieux
serpent.Le Cherus sont de l'ancienne course très, ils sont soupçonnés d'avoir lieu
une fois une grande partie de la vallée du Gange, qui, comme nous l'avons déjà
vu, était occupé au début des temps très par des tribus Naga.Le Cherus semblent
avoir été peu à peu évincé de leurs terres, au cours de la période troublée des
invasions musulmanes, et ils sont maintenant presque pauvres et sans terre. Il ne
fait aucun doute que ces gens sont parents de la Cheras dravidien.
Le Cherus ont plusieurs coutumes particulières et parmi eux celui qui leur semble
en relation avec la Lichhavis, ainsi qu'avec les Néwar du Népal. C'est l'élection
d'un raja, pendant cinq ou si tous les x maisons, et son investiture, en bonne et
due forme, avec le tilak ou Royal marque frontale.Les deux Lichavis et Néwar
avaient des coutumes de nombreux points communs avec les Dravidiens du Sud.
Chaque vénéré le serpent. Karkota Naga être au Népal ce Nila Naga a été au
Cachemire.A Naga aussi, était le dieu tutélaire de Vaishali, la capitale Lichchavi.
Les relations de Néwar martiaux et Lichavis ressemblaient étroitement à celles du
peuple tamoul et aller loin pour voir une origine commune.
Propriété entre Néwar est descendu dans la ligne féminine, comme autrefois
parmi les Arattas, Bahikas ou Takhas du Pendjab, dont le fils de ma sœur, et pas
la leur, ont été leurs héritiers.C'est encore une coutume dravidienne. En bref, une
récente dravidien écrivain Mr.Balakrishna Nayar dit que son peuple semble être
dans presque tous les particuliers, les parents du Néwar. Outre tout cela,
cependant, il existe des liens reliant les autres personnes Naga du Sud avec ceux
du Nord de l'Inde. Dans une inscription découverte par le colonel Toad à Kanswah
près de la rivière, Chambal un rajah, appelé Salindra de la race de Sarya, une
tribu célèbre parmi les tribus de la puissante est dit être le maître de Takhya. Ce
fut évidemment le royaume Takhya du Pendjab qui a été visité par Hiou-en-
Tsiang.Il semble que les gens de Naga Takhya ont connu aussi sous le nom de
Sarya. Encore une fois dans l'Himalaya externe entre Sutlej Beas et les vallées, est
une étendue de pays appelé Sara ou Seoraj.Dans ce quartier les demi-dieux sont
les divinités Naga chef adoré. Il ya une autre Seoraj dans la haute vallée Chinab,
ce qui est trop occupé par un Naga adorer personnes.
Le nom de Saraj ou Seoraj semble être la même que la Sarya de Tod's inscription
colonel et que Seori, qui est l'autre nom de la Cherus de la vallée du Gange.Il
semble être identique à Saraï, dont nous avons déjà vu, est l'ancien nom de la
Chera ou Naga. Apparemment donc le Saryas ou Takhya, le peuple de la vallée de
Saraj Sutlej, le Seoris ou Cherus de la vallée du Gange, et le Cheras, Seras ou
Keralas du sud de l'Inde, ne sont que différentes branches de la même adoration
Naga personnes.
Il convient de noter que, dans certains dialectes de l'Himalaya, Kira ou Kiri signifie
serpent. Ce nom de ich WH était peut-être dérivé du terme Kirate si souvent
appliqué à la population de l'Himalaya. se trouve dans Rajatarangani, où il est
appliqué à un peuple ou à proximité du Cachemire.Le Kiras sont mentionnés par
viraha Mihira dans la plaque de cuivre publié par le professeur Keilhorn.
Une inscription au Temple Baijnath dans la vallée de Kangra donne Kiragrams que
le nom, puis de l'endroit.Ce dans le dialecte local signifie le village des serpents.
Le Naga est encore une divinité populaire à Baijnath et partout dans le pays
voisin. Le terme Kira est donc un équivalent de Naga et ca sera guère douter que
adorer Kiras serpent de l 'Himalaya ont été étroitement liée à la Kera dravidien,
Cheras, ou Kerals du Sud.Similitude de nom n'est pas toujours à faire confiance,
mais nous avons ici quelque chose de plus. Ces personnes, dont la désignation
relève donc apparemment le même, sont tous de race solaire, ils sont tous les
vénérant le serpent à capuchon, et ils ont tous le culte, que les ancêtres, les
demi-dieux Naga.
Dr.BRAmbedkar est un génie qui a traité en profondeur sur la question raciale qui
domine l'histoire indienne, de la société et dans l'espace politique. Dans son
volume fonctionne recueilli 7 Ambedkar a écrit sur l'histoire Shudra en citant
longuement les textes védiques.
Il dit: «La théorie de la race aryenne est si absurde que cela aurait dû
être mort depuis longtemps.Mais loin d'être morte de la théorie a une emprise
considérable sur le peuple. Il ya deux explications qui compte de ce phénomène.
La première explication se trouve dans l'appui que reçoit cette théorie des
savants brahmanes. Ce phénomène est très étrange. Comme les Hindous, ils
doivent habituellement montrent une aversion pour la théorie aryenne avec son
aveu explicite de la supériorité des races européennes sur les races asiatiques.
Mais le savant brahmane a non seulement pas d'aversion que tel, mais il a le plus
volontiers est originaire. Les raisons sont évidentes. Le brahmane croit en la
théorie des deux nations. Il prétend être le représentant de la race aryenne et il
en ce qui concerne le reste des hindous comme les descendants de non-Aryens.
La théorie de l'aide à établir son lien de parenté avec les races européennes et de
partager leur arrogance et de supériorité. Il aime particulièrement cette partie de
la théorie qui fait de l'Aryen un envahisseur et un vainqueur de races non-
aryennes. Car il lui permet de maintenir et de justifier sa domination sur plus de la
non-Brahmanes. [Page 80 Dr.Babasaheb Écrits Ambedkar et discours publiés par
ministère de l'Éducation du gouvernement du Maharashtra en 1990]
C'est dans le contexte indien. Jusqu'à ce jour, nous avons dans tous les hôtels de
ville nommé Aryan Bhavan plus particulièrement dans le Tamil Nadu qu'ailleurs
prouver l'état d'esprit n'a pas changé même dans les moments où le débat
scientifiques s'il existe une base génétique de la race. Les scientifiques disent
qu'il n'ya rien de plus que des préjugés politiques, et laissez-nous examiner la
réalité sur le terrain.
"La base génétique de la race ad la supériorité de l'un d'eux sur l'autre est décédé
de mort subite au cours de la suprématie aryenne Jeux olympiques de Berlin en
1936. C'est alors que Jesse Owens, athlète noir des Etats-Unis, a explosé dans les
épreuves d'athlétisme.Il a remporté quatre médailles d'or et a battu plusieurs
records du monde simultanément. Hitler refusa de lui serrer la main et ont pris
d'assaut la place hors du stade de dégoût au triomphe de l'étoile sur son
beaucoup hyped nordiques du Caucase de l'équipe. Cette réouverture le chapitre
le plus désastreux de la moderne du 20 ème siècle le mouvement eugénique. Elle
a également conduit à la politisation renouvelée de la race. Il a ensuite été utilisé
par les nazis dans les années trente et quarante pour justifier le génocide. Il était
le rationnel de l'Holocauste et l'extermination de vente ensemble de juifs, les
tziganes et d'autres maladies dites exécution faible QI, faillite morale des groupes
ethniques sur la seule base de la génétique fondamentale à l'égalité. Il n'a
jamais été et est toujours pas la moindre preuve permettant de diviser
une espèce d'une Afrique de l'ADN mitochondrial dans les anciens ou
inférieur races supérieures ", écrit The Times of India, principal quotidien
anglais dans Mumbai édition de son éditorial en date du 1er Novembre 2004.
Le mythe préjugé de couleur doivent être exposées. Professeur Ripley dans son
livre Les courses de l'Europe [page 466] affirme que les premiers Européens ont
le teint foncé. "Nous sommes renforcés dans cette hypothèse que les
premiers Européens ont été non seulement long mais aussi la tête noire
teint, en divers points de l'enquête jusqu'à présent.Jugé donc, soit à la
lumière des principes généraux ou des informations locales, il
semblerait que la première course en Europe doit avoir été très sombre."
Il s'agit d'un sujet de préoccupation comment les préjugés de couleur créé des
castes en Inde mais nulle part au monde un tel système de répression cruelle
existe, que trop de sanction religieuse.Le mot religion elle-même est dérivé du
mot latin religare, qui signifie faisceau de croyances. Parmi le faisceau de ces
croyances, les préjugés de caste inculqué dans l'esprit des Indiens est l'esclavage
mental que les règles du dortoir jusqu'à la date.
Dr.BRAmbedkar dit: «En ce qui concerne les Védas pour toute indication que les
Aryens avaient préjugé de couleur oui, dans le Rig Veda i.117.8 il ya une
référence à Ashvins avoir mis sur le mariage entre Shyavya et Rushati. Shyavya
est noir et Rushati est juste.
Dans le Rig Veda i.117.5 il ya une prière adressée à Ashvins pour avoir sauvé
Vandana qui est parlée comme de couleur d'or. Je Rig Veda ii.3.9 il ya une prière
par un Aryen invoquant les Dévas pour le bénir avec un fils avec certaines vertus,
mais des pishanga [] tawny [rouge teint] Brown.
Ces incidents, Ambedkar dire montre que les Aryens védiques n'avait pas préjugé
de couleur. Comment pourraient-ils avoir? Les Aryens védiques ne sont pas d'une
seule couleur. Leur teint varie, certains sont de teint cuivré, du blanc et du noir.
Rama, le fils de Daçaratha a été décrit comme Shyama sombre dire dans le teint,
est si Krishna le descendant d'Yadus, un autre clan Arya.Le Dirghatamas Rishi qui
est l'auteur de nombreux mantras Rig Veda doit avoir été teint foncé. Kanva est
un rishi aryenne de grande réputation. Mais, selon la description donnée dans le
Rig Veda x.31.11 il était de couleur foncée.
"Pour relever le sens de la Varna mot, et de voir dans quel sens il est utilisé dans
le Rig-Veda, Ambedkar fait un nombre de mots de tous les hymnes du Rig-
Veda.Le Varna mot est utilisé dans le Rig Veda dans 22 endroits.Parmi ceux-ci
dans environ 17 endroits le mot est utilisé en référence à des divinités telles que
Ushas, Agni, Soma, etc, et des moyens lustre, les caractéristiques ou la couleur.
Utilisés dans le cadre de divinités, il serait dangereux de les utiliser pour
déterminer quel est le sens du mot Varna avait Rigveda lorsqu'il est appliqué à
des êtres humains.Il existe quatre et au plus cinq places dans le Rig-Veda, où le
mot est d 'utilisation en référence à des êtres humains.Après avoir traité le
mot extensivement et intensivement dans les traces Dr.Ambedkar Rig-
Veda le mot dans la littérature indo-iranienne. Il dit le mot ou Varana
Varena dans le Zend Avesta utilisé dans le sens de la foi, la doctrine
religieuse, de choix ou de religion ou de conviction. "
les conclusions du professeur Pitchaiappan, qui a également été soutenue par des
résultats similaires sur les niveaux significative des marqueurs de même gène
dans Yadavas et les communautés Saurashtra., conduire à la postulation d'une
route du Cap Comerin de la migration de l'homme de l'Afrique à l'Australie.
Certains mettent également en évidence des marqueurs des peuples du Moyen-
Orient.L'étude de Piramalai Kallar et d'autres communautés qui sont décrites par
les généticiens comme des sous divisée pools génétiques, les points à la preuve
migrateurs à partir de marqueurs génétiques tels que les M130 [50.000 ans] et
M20, ce dernier estime à 35.000 années vieux, issus de l'ex- . Les ancêtres des
Kallars aurait élargi du Moyen-Orient, les postulats professeur Pitchaiappan qui
dirige le département d'immunologie.Pourtant, d'autres marqueurs comme la
[M172 trouvée dans les Baloutches et Yadhavas] et M17 [trouvée dans les pays
d'Asie centrale et dans Saurastrians] de carburant de l'excitation que les gens
déplacés pour l'essentiel sur des milliers d'années d'une partie du globe à l'autre,
où ils s'installèrent .Caractéristiques m'a différencié en raison de l'isolement de la
population et des facteurs climatiques. Journey of Man unifie le monde, et que la
génétique ne la parle, écrit The Hindu Reporter G. Ananthakrishnan.
La propagation de la race humaine de l'Afrique est le mieux illustré dans les
pages web de www.bradshawfoundation.com , où ils montrent le graphique de la
propagation des délais.Le fait de garder à l'esprit est que, en dépit des préjugés
destiné à disparaître à mesure que la raison universelle, le progrès scientifique et
âge de l'information éclairant notre intelligence, il semble au contraire dans la
société indienne s'accrochant encore à la caste des préjugés.
Notre société n'avait pas réussi à éliminer les préjugés. Emmanuel Kant décrit
Lumières que la libération de l'homme de la tutelle engagés auto. Nous vivons
encore sous la tutelle mentale, accepter la suprématie aryenne et notre statut
d'infériorité dans la hiérarchie des castes. C'est là l'argument de Ambedkar revêt
une grande importance. Si la théorie de la race aryenne est enterré sa théorie
contre la théorie dravidien trop eu à faire. Il serait opportun de mentionner ici que
le premier non-brahmane Mouvement a pris naissance. Puis il prit le nom du
respect de soi avant de s'installer Mouvement pour le mouvement du mot
dravidien. mouvement dravidien est un soulèvement contre les oppresseurs et
leur théorie de la suprématie sur la terre de naissance avec la sanction
religieuse.Par conséquent, le mouvement dravidien pourrait être placée parmi les
mouvements d'émancipation de l'homme tout au long de l'histoire humaine.
"Tous les êtres humains sont une seule et études scientifiques ont révélé qu'il
existe un gène commun à tous les êtres humains et que des gènes communs est
appelée sangene. La cartographie des gènes humains de 50 ans avait jeté plus de
lumière sur l'unité de l'humanité, que les théories de la dérive des continents, en
particulier la théorie de l'adéquation carte, a prouvé au-delà d'un iota de doute
que tous les continents ont eu lieu de nouveau ensemble et ont dérivé. Donc,
pour tous les cerveaux sans complexe de supériorité et d'accepter que l'humanité
est une et le monde est un, la science a à découvrir les mystères.Le gène
commun à tout être humain a également prouvé que les théories de la race sont
axées sur la culture. Alors que la race aryenne est démentie à la fois les théories
et dravidien à mourir. Peut-être Dr.Swamy veut le concept aryenne trop de mourir
et si tel était le cas, on peut accueillir dans une certaine mesure son vœu pieux.
La Seconde Guerre mondiale menée par Hitler propounding la suprématie de la
race aryenne, dont il fait preuve avec les massacres de millions de Juifs, rappelle
encore que celui qui prétend supériorité sur ses semblables au nom de sa race de
naissance sera une leçon digne par l'humanité. "
Dr.Ambedkar dit que la théorie de la race aryenne est juste une hypothèse et rien
de plus. Il est basé sur la proposition avancée par philologiques Dr.Bopp à son
époque la prise de livre appelé la grammaire comparée qui parut en 1835. Dans
ce livre Dr.Bopp démontré qu'un plus grand nombre de langues en Europe et
certaines langues d'Asie doit être soumise à la parole ancestrale commune.Les
langues européennes et les langues asiatiques à la proposition qui s Dr.Bopp
»appliquée sont appelés indo-germanique. Ensemble, ils ont fini par être appelé
les langues aryennes, car la langue védique se réfère à Aryens et est également
la même famille que l'indo germaniques. Cette hypothèse est le postulat sur
lequel la théorie de la race aryenne est fondée "
L'interrègne britannique
Sur la question de la Colombie et leur lien avec les Nagas, Kaka D. Iralu dit: «Le
peuple Naga étaient indépendants et de leur pays n'a pas été subjugué par les
rois Ahom de la vallée d'Assam, qui a régné pendant 700 ans.Les Naga Hills
jamais fait partie de l'Assam en Inde ou en tout temps avant l'avènement de la
Colombie. On savait peu de Nagaland, lorsque la Colombie a obtenu la
souveraineté sur la vallée de l'Assam par le traité de Yandabu.Les Britanniques
d'abord attaqué le peuple Naga en 1839, mais la lutte a duré des années
cinquante jusqu'au pays Ao Naga a été repris, en 1889.Depuis lors, les gens sont
restés fidèles Naga, amicales et pacifiques. Dans la Première Guerre mondiale,
des milliers de personnes Naga servi dans la lointaine France pour aider les
Britanniques et les Alliés.Dans la Seconde Guerre mondiale lorsque les Japonais
ont tenté d'envahir l'Inde à travers les collines de Naga, il a été la coopération
entre les deux Nagas de l'intelligence et la guerre de jungle qui a permis aux
Britanniques de mettre fin à l'invasion de Kohima, sauvant ainsi l'Assam et du
reste de l'Inde à partir des dévastations la guerre.épris de liberté Nagas Ces
mesures ont pris avec le Gouvernement de Sa Majesté et de gouvernement de
l'Inde pour faire juste bonne chose que les annonces et leur accorder leur
demande juste de mettre en place un gouvernement intérimaire du peuple Naga.
Judiciaire »Tous les cas de nature civile ou pénale découlant entre Nagas dans
les collines de Naga sera éliminé par les tribunaux Naga dûment constituée selon
le droit coutumier ou Naga droit qui peuvent être mis en place avec le
consentement du représentant dûment reconnu organisations Naga, que, si un
phrase de transport ou de mort a été prononcée, il y aura un droit d'appel au
gouverneur.
Exécutif: Le principe général est admis que ce que le Conseil Naga est prêt à
payer pour le Conseil Naga doit contrôler.Ce principe s'appliquera également aux
travaux effectués ainsi que le personnel employé. Bien que l'agent de district
seront nommés à la discrétion du gouverneur, les divisions sous des collines de
Naga doit être administré par un Conseil divisionnaire Sous un temps plein
président exécutif versée par le Conseil Naga pour toutes les questions ne
relevant de leur responsabilité.En ce qui concerne l'agriculture, le Conseil Naga
exercera tous les pouvoirs actuellement dévolus à l'agent de district. [B] EC: Le
Conseil Naga reprendrait [le plein contrôle c] l'éducation et le Département des
forêts: Le Conseil de Naga est prêt à payer pour tous les services et le personnel.
Terrain: Le terrain avec toutes ses ressources dans les collines de Naga ne doit
pas être aliéné à un non-Naga, sans le consentement du Conseil de Naga.
Loi sur les armes: Le sous-commissaire agira sur les conseils du Conseil Naga,
conformément aux dispositions de la loi sur les armes.
Laissez-nous prendre une pause ici et des terres en 2008 pour connaître
la position du Nagaland, un État tronqués, pas celle qu'elle était dans les
années cinquante, ayant été divisé en Assam, Manipur, Arunachal
Pradesh et Nagaland Etats en Inde et au Myanmar posséder son propre
part des terres Nagas.
Le 6 Janvier 2008, dissiper les craintes que la règle président pourrait fournir la
main libre aux forces armées, Nagaland gouverneur K Shankaranarayan a dit
maintien de la loi et l'ordre serait sa priorité absolue. "Règle président signifie un
régime civil, la règle de l'armée ne peut, lorsque l'administration civile, de police
et le gouverneur ont à diriger le gouvernement de manière efficace et en
douceur, dit-il, compte tenu de certains partis politiques et l'affirmation des
organisations que la règle du président signifiait régime militaire conduisant à des
souffrances des le peuple. S'exprimant lors d'une réunion de coordination de la
sécurité au siège de la police, hier, le gouverneur a demandé à la police et les
forces param epuis de rester vigilant.Rapports de la Fiducie de presse des
nouvelles de l'Inde.
Il est regrettable, à nos représentants politiques n'ont pas fait honneur aux Nagas
et nous ne sommes pas très fiers d'eux pour cela. Il semble que le Naga
indépendante différents avis précieux à partir de fellowman sans intention de
s'opposer à l'érosion se fait à Naga politique aujourd'hui et aucune divergence de
vues est interprétée comme une opposition à d'autres d'auto-préservation.Il est
malheureux que les gens et les médias décrivent pas partie du gouvernement
comme «groupe d'opposition" comme si tout y est pour l'opposition. Il est
regrettable Nagas ne diffèrent et se débrouiller dans la nature bien avec l'autre
sans être considéré comme un ennemi; Pouvons-nous avoir des divergences mais
pas l'adversaire à un autre?
Telle est la situation du Nagaland aujourd'hui, mais en même temps du côté des
insurgés il ya des développements certain trouble.
Coalitions entre groupes d'insurgés dans le nord ont mis de temps à autre,
principalement à agir comme des multiplicateurs de force pour compenser la
soutenue et coordonnée des opérations de contre-insurrection par les forces de
sécurité. Dans le milieu des années 90, la faction Isak-Muivah du NSCN a pris
l'initiative de former des fronts similaires. L'idée était visant à faire de sa guerre
contre l'Etat indien dans une guerre des nationalités de la région. Pour atteindre
cet objectif, le NSCN (IM) ont formé le ULFSS (Front uni de libération du Seven
Sisters), en 1993, et SDUFSEHR (Autodéfenses Unies devant le Sud-Est région de
l'Himalaya) en Novembre 1994.Ces deux groupes ne semblent pas trop d'être
actif aujourd'hui. [Syed Zarir Hussain]
CONCLUSION:
Parmi les diverses propositions avancées pour résoudre le problème de Naga, une
nouvelle idée a attiré mon attention. Par un auteur inconnu dans le filet il est dit
"Peu de temps après le Pakistan a vu le jour en 1947, des hommes armés
irréguliers infiltrés depuis le Pakistan au Cachemire, en vue de prendre le contrôle
de celui-ci par la force.En ce qui concerne l'indépendance Loi sur les Indiens de
1947, le souverain, puis de Jammu et Cachemire signé acte d'adhésion à
l'Inde.Par conséquent, en droit, Jammu et Cachemire est devenu une partie
intégrante de l'Inde.Là-dessus, le gouvernement indien a envoyé ses forces et a
poussé les infiltrés à partir de la vallée du Cachemire.
Selon l'Inde, depuis que le Pakistan n'a jamais quitté le territoire dans son
occupation illégale, le plébiscite est devenu en fructueuse, et-Cachemire est
devenu partie intégrante de l'Inde.Ce conflit a donné lieu à trois guerres entre
l'Inde et le Pakistan, et la tension continue sur la ligne de contrôle.Le peuple du
Cachemire sont soumis à la violence, le terrorisme et l'instabilité.
Les tribus Naga communauté vivante de l'Inde du Nord a été en lutte pour son
identité.Une partie du territoire appartenant traditionnellement à elle est
actuellement en Inde et en partie au Myanmar.Il a été exigeant l'unification des
deux territoires, une identité Naga.
l'autonomie (2) Le Tibet peut être offert sous la suzeraineté conjointe de la Chine
et l'Inde, et intégré l'autonomie du territoire Naga sous la suzeraineté conjointe
de l'Inde et le Myanmar à condition qu'ils trop conviennent d'instituer une
véritable démocratie par référendum.
(4) Dans une vraie démocratie, chaque entité locale est autonome dans les
affaires locales tandis que le gouvernement assure la sécurité nationale. La
disposition ci-dessus seront en harmonie avec l'esprit d'une véritable démocratie
telle. Comme le Pakistan a remis une partie du Cachemire à la Chine, la décision
pour le Cachemire et le Tibet est comme un paquet.Cachemire, le Tibet et
Nagaland peut alors prospérer en tant que zones de paix entre les quatre nations.
www.dravidaperavai.org.in
Dravida Peravai
Dravida Peravai (dravidien Front), est un parti politique à Pondichéry, en Inde.Le
PDD a été formé en 1996 par une faction sécessionniste de la Kazhagam Dravida
Munnetra. Le groupe affirme être «vert» du parti. Le présent secrétaire général du
Parti est N. Nandhivarman. Le PDD s'efforce d'unir les Tamouls et de répandre
une vision scientifique pour l'enrichissement de la culture tamoule. Malgré
prétendant être «vert» du Parti a lutté pour des projets nationaux, comme les
rivières indiennes Inter-Link, la livraison Sethusamudram Canal du projet et la
dixième Degré Canal, une coentreprise de la Thaïlande Indo.Le DP est préoccupé
par l'avenir des changements affectant continentales et littorales du Tamil Nadu
et les Tamouls.
Dravida Peravai est un parti socialiste, qui le décrit comme Annaism. "Un monde
sans main tendue mendiant, cœur de l'avare regard de pierre, le gémissement
pitoyable de la misère, le visage pâle de la criminalité, les lèvres livides de
mensonges, les yeux cruels de mépris, une course sans la maladie de la chair ou
du cerveau, une terre où allonge la vie, la peur meurt, approfondit la joie, l'amour
et intensifie l'homme retrouve sa dignité, c'est ce que Anna Aringnar rêvé et
Annaism signifie "dit le manifeste du parti. Aringnar Anna, le fondateur de Dravida
Munnetra Kazhagam, le parti de parent de Dravida Peravai, a parlé de l'idéal, tout
en offrant l'adresse convocation en Annamalai University.Ces mots ont été choisis
pour décrire Annaism, comme une idéologie socialiste approprié pour le sol
indien.
Objectifs de la partie
Dravida Peravai est à la solidarité avec la classe ouvrière et de leur lutte pour
relayer l'ordre économique mondial pour garantir la justice pour tous. La sous les
courants sous les mots et les révolutions sociales, il rappelle la forme de la source
d'inspiration pour Dravida Peravai. D'où la devise: égalité, liberté, fraternité,
devoir, la discipline, le décorum, éducation, Unify, la lutte et la doctrine à chacun
selon son besoin de chacun selon sa capacité est de principes directeurs pour le
parti. Dravida Peravai s'efforce d'établir caste, creedless et Parti de la démocratie,
moins le chemin de la non violence, qui a confirmé le socialisme, la laïcité et la
démocratie libérales.
Dravida Peravai est d'assurer la justice entre les sexes égale-représentation des
femmes dans toutes les voies électorales. Le parti est de faire respecter
l'interdiction totale dans le pays. Le parti s'efforce de mettre fin à toutes sortes de
jeux de hasard, commerce de la chair, les abus des enfants et des femmes, des
pratiques de servitude pour dettes, le système de la dot, la superstition, la
corruption et la criminalisation.
En bref, Dravida Peravai est de créer un climat agréable pour une saine
démocratie de s'épanouir dans les paramètres de la Constitution de l'Inde et
inculquer une nouvelle culture politique qui favorise la vie simple et vision globale
pour être en harmonie avec la nature et de dénicher de nouvelles dimensions de
la conscience supérieure.
Code de conduite
Liens externes
http://www.dravidaperavai.org.in
Ce document provient de http://en.wikipedia.org/wiki/Dravida_Peravai
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